Professional Documents
Culture Documents
TECHNIKAI TUDNIVALK
Februr 5, 12, 19, 26, mrcius 4, 11, 18. 9.00-12.15 (Etvs terem) vallasfil@mailbox.hu vallasfil@ Eladsvzlat a ZSKF honlapjn Horvth Pl: Vallsfilozfia s vallstrtnet kegyetlen... kegyetlen...
Bevezets a vallsfilozfiba
Mi lehet a filozfia szerepe a vallsos hittel kapcsolatban? Kell-e s lehet-e a vallsos hitet az sz alapjaira helyeznnk? Lehet-e az istenhit sszer gy, hogy a hv nem kpes annak igazolsra?
Isten teljesen ms. A nyugati ismeretelmlet megmutatta, hogy semmit sem tudunk szigoran bizonytani.
Filozfia s hit
Vallsfilozfiai irnyzatok
A vallsfilozfia mint a valls filozfiv trtn talaktsa A filozfiai teolgin alapul vallsfilozfia Egy j tpus: vallsfenomenolgia A nyelvi fordulat s a vallsfilozfia mint a vallsi nyelv analzise
A valls olyan rendszerknt rhat le, amely a termszet s a trsadalom jelensgeinek tudomny eltti rtelmezsre s magyarzatra szolgl. A valls elvesztette ltjogosultsgt. A valls a np piuma (Marx), a valls illzi (Freud)
Els program - A mtosz igazsga abban keresend, hogy vallsi (filozfia s tudomny eltti) kntsben mr megjelentek benne a termszettudomny, a politika s a pszicholgia ksbbi felismerseinek csri. Ha ismerjk ezeket a tudomnyos eredmnyeket, visszatekintve megfelelen rtelmezhetjk s egyben brlhatjuk a is a mtoszt. Az antikvits ta igen npszer vlekeds ez.
Msodik program A filozfia, mint az ntudatra bredt valls (pl. Platon). A valls igazi clja filozfiv trtn talakulsa ltal valsuljon meg, s ugyanakkor maga a filozfia is vallsos rtelmet nyerjen. Egyarnt megprblja kivdeni az emberi logosz tlrtkelsnek s albecslsnek veszlyt (a dogmatizmus s a szkepticizmus veszlyt) A megismers tja nem ms, mint a llek hazatrse az istenekhez.
A filozfinak Isten lte mellett szl bizonytkokkal kell kimutatnia, hogy a vallsnak igaza van az ateizmussal szemben. E filozfik kzppontjban az Isten ltre s mibenltre irnyul krds ll. Canterbury Szent Anzelm Proslogion Aquinoi Szent Tams A teolgia foglalata Arisztotelsz els mozdulatlan mozgat Descartes istenbizonytkai
Az ontolgiai istenrv (Canterbury Szent Anzelm, Proslogion) A kozmolgiai istenrv (Isten ltezik, mivel a vilg bizonyra keletkezett
Istenrvek
A fizikoteolgiai istenrv (A vilg rendezettnek, tervszeren felptettnek A tapasztalati istenrv (Isten ltben nem hihetnk kvetkeztets alapjn,
mivel istent tapasztaljuk. ) tnik. Ez magyarzatot kvetel. A vilg teleologikus rendszer.)
valamikor s azt csakis Isten hozhatta ltre, hiszen a vilg kezdetnek oka nem lehet determinlt s rtelmet nlklz fizikai folyamat.)
Az ontolgiai istenrv
Felttelezzk, hogy isten csak az elmnkben ltezik. Ez a csak elmnkben ltez isten (lsd kd.1.) defincink szerint) kisebb lenne, mint egy olyan isten, amely elmnkben s a valsgban is ltezik. Ez viszont (a kd.2 miatt) lehetetlen. Felttelezsnk tves, annak ellenkezje igaz.
(1.) Ami az elmben s a valsgban is ltezik, az nagyobb annl, mint ami csak az elmben ltezik. (2.) Isten az, ami a legnagyobb.
Mit jelent istent tapasztalni? Van-e olyan egyetemesen elismert eljrs, amellyel az istenlmnyt elklnthetnnk az illzitl vagy a tves azonoststl? Megismtelhetk-e ellenrztten ezek az lmnyek? Bizonyossgrzet s helyes ismeret klnbsge,
A tapasztalati istenrv
Lt-kpessg.
A mdszer alapja a vallsi jelensgek lersa, sszehasonltsa s rtelmezse. 1887-ben keletkezik a fogalom. Tnyanyag ugrsszer gyarapodsa, filolgia, archeolgia, etnolgiai terepkutats szlltja az alapanyagot. Empirikus vallstudomny. Az istenfogalom a vallsfenomenolgus rvelsnek nem a kiindulpontjt kpezi, hanem csupn az argumentci folyamatnak a vgn bukkan fel, ha egyltaln szerephez jut.
Eddigi sorrend
Istenfogalom E fogalom megfeleltetse annak a valsgnak, amelyet a vallsok nyelve Istennek nevez Az istenrl val helyes beszd kritriumai Ennek egybevetse a valls nmagrl szl nyelvi megnyilatkozsaival.
Itt fordtva
A klnfle vallsi megnyilvnulsok szmbavtele. Szigoran ler mdszer. Ezekbl alapjelensgek, vagy lnyegi formk meghatrozsa. Az empirikusan adott vallsok sokrt jelensgeit mint ezek vltozatait fogja fel. Csak ezutn kvetkezik az istenrl val beszd vizsglata, ha egyltaln.
Kategrik
A Szent s a profn vilga soha nem trul fel, csak megmutatkozik. A Szent tere vagy az ember hartol be Oda, vagy a Szent ide. A Szent ideje emberi id vs. Idtlensg. Szent trgyak ereklyk, ftisek, tabu. Szent cselekedetek ldozat, mgia, ima. Szent szemlyekmonoteizmus, monoltrizmus. Szent knyvek
Plda Isten szeret minket. (Sem az Isten sem a szeret fogalmt nem tudjuk pontosan rgzteni) Felmerl a gyan, hogy az egsz vallsi nyelv rtelmetlen. Nem hamis, hanem rtelmetlen. Ez azrt nem tnik fel, mert grammatikailag korrekt, ezltal szisztematikusan megtveszt jelleg.
Szerepk nem az, hogy kzljk, mi az, ami tlk fggetlenl is van, hanem hogy ltrehozzanak valamit, ami nlklk nem valsulna meg. (Pl. megkeresztellek tged vagy feloldozlak tged ez nem tjkoztats, hanem cselekmny) Nem is felttlenl kell rteni pl. csecsem megkeresztelse
Isten hasonlt okozataihoz? (Abszurd kvetkeztets addik.) Metaforikus kijelentsek. (Itt is.) Negatv teolgia (Ez kevs.) Analgis elmlet Isten ltezse miknt egyeztethet ssze mindazzal a fjdalommal, szenvedssel s erklcsi romlottsggal, amellyel letnk sorn tallkozunk. Kizrja-e ez isten ltezst? Megoldsi kisrletek
A rossz problematikja
A rossz problematikja
A rossz csak illzi. (Ez nehezen vdhet) A rossz bntets. (Nem mindig tnik igaznak) Bizonyos mennysg rossz meglte szksges felttele a j lehetsgnek. (Pl. a btorsg, nem mutatkozhatna meg egy
erklcsileg statikus Paradicsomban.) A rossz s a szabad akarat. (Egy szabadon cselekv egyneket tartalmaz vilg jobb, mint egy automatkat tartalmaz vilg.)
Mit rtnk Isten jsgn? Ez erklcsi jsg? Van okunk nemmel vlaszolni. Erklcsileg j az, aki az Arisztotelsz ltal sarkallatosnak nevezett ernyekrl tesz tanbizonysgot: okossg, igazsgossg, mrtkletessg, btorsg. rvnyesek ezek Istenre? Aligha. Mit jelent az, hogy isten rkkval? Kt lehetsges rtelmezs:
A rossz problematikja
Az rkkvalsg problematikja
Nincs kezdete s vge, isten mindig ltezett s mindig ltezni fog. Idn kvl ltezik, istennek nincsen idben lezajl lete. (Ez a Megoldst nyjt az isteni mindentuds vs. emberi szabad akarat problematikjra (Boethius: A filozfia vigasztalsa)
nzet a gyakoribb)
Bevezets a vallstrtnetbe
Sajtossgok
Bevezets a hinduizmusba
Nincs ltrehozja. Nincsenek szilrdan rgztett dogmi. Nem fejt ki misszis tevkenysget.
A vdk kora
Upa (kzel) s sad (lni) szavakbl Tbb mint szz, klnbz jelentsg szveg A tuds esszencija
Brahman Atman
Minden dolgok soka Az egyetlenegy, igazi lnyegisg Lnynk megragadhatatlan, legbels rsze Brahman s tman vgs azonossga A legfbb vilgtrvny
A termszet rendje Az erklcs rendje A ritulk rendje
Dharma
A gunk
Karma
Szattva knny, vilgos, rmet okoz minsg Radzsasz mozgkony, sztnz, fjdalmat kelt Tamasz nehz, stt, gtl Tettek, illetve A tettek kvetkezmnyei ltforgatag
Samsara
Maya
A kasztok
A vilgkorszakok
Satya (vagy Krita) juga Treta juga Dvpara juga Kali juga
A Rig-Vda
A Rig-Vda
Az let mg nem vlt el a halltl, egymsban pihent a nap s az jjel: Llekzs nlkl llekzett magtl az Egy, s magnyt dobogta szjjel. Fekete volt minden, mint amikor j van, Az id csak kszl cen volt: S ekkor az Egy, mely ott aludt a hjban, ttzesedett s burkbl kilngolt. (ford: Szab Lrinc)
Bharata nagy nemzetsgnek harca A vilg legrgebbi elbeszl mve Keletkezse bizonytalan, legrgebbi trzse i.e. 16-17 szzadban jtt ltre (Ilisz i.e. 7-8 szd.) Az idk sorn gyarapodott, htszer hosszabb, mint az Ilisz s az Odsszeia egyttvve Az egsz hindu szellemtrtnet rekonstrulhat belle A Magasztos szzata A Mahbhrata legfontosabb fejezete (VI.knyv 25-42 fejezet) Jelentsge a hindu vilgban nagyjbl az evangliumokhoz hasonlthat, akkor is szletett. Csata kszldik, a seregek fellltak, ekkor kezddik a prbeszd Ardzsuna herceg s Krisna (bartja s kocsihajtja) kztt. Rokonok, bartok llnak egymssal szemkzt. Ardzsunban ktsg bred...
...ltta mind a tantkat, szemkzt a jbartokat, hogy mint akar a kt hadbl rokon rokonra rontani
A Mahbhrata
A Bhagavad Gt
A Bhagavad Gt
Izz rszvtre gylt ekkor Kunti fia s lesjtva szlt. Amint enyim gy ltom, egyms vrre szomjasan... ...Gndva jamat fogni kezem ertlen, arcom g, lbamon llni sem brok, agyamra szdlet borul.
A Bhagavad Gt
...nem volt oly Id, melyben n, te vagy brmelyik vezr ne lettnk volna, s nem lesz, mely ltnk megszntetheti. ...csak az emberi lleknek romlkony teste vsz oda, a testek lelke nem pusztul, kelj ht harcra, h Bhrata!
...Ki vli lhet egy llek, vagy egy msik meglhet, tudatlan. Nem lehet gyilkos, s meggyilkolni sem lehet.
A Bhagavad Gt
...Nyeresg-vesztesg, kn-kj, gyzelem vagy legyzets: legyen mindegy neked. Kzdj gy, s bokdig sem r a bn.
1. vlasz csak a testet lik meg, a llek halhatatlan 2. vlasz a dharma trvnye a legels, megelzi pl. a nem rts trvnyt is 3. vlasz cselekvs rdek nlkl
Karma-mimnsz (A vallsi ritusok vgrehajtsa) Vdnta (A vdk vge) Az upanisadok hagyomnya Njja (szably, bizonytk) - logika s dialektika Vaissika (klnbsg) - termszetfilozfia Sznkhja (szm) a jelensgvilg lersa Jga (megfeszts) a sznkhja tan gyakorlati aspektusa
A Bhagavad Gt
A vda kiteljesedse Csak egy selv ltezik, amely egszben mint Brahman, az egyes szemlyekben pedig mint Atman foghat fel. Az igazsg az advaita, a nem kettssg Shankara (i.sz.800 krl) A lteslt vilg mibenltnek vizsglata Purusha s prakriti Brahman vgtelen, hatrtalan, felfoghatatlan, vltozatlan, kettssg nlkl val (advaita). Brahman megnyilvnulsa, Isten, nknt radt bele az anyagvilgba, lteslst adva ennek (mya).
A vdnta tantsa
A sznkhja tantsa
24 tattva
A sznkhja tantsa
A legalapvetbb 4 tattva
a mdosulatlan sanyag (akasa, ml-prakriti) az rtelem (buddhi) a kibontakoz anyagban a rehat els inditk, teht nem anyagi elv hozza ltre, de magban vve mr anyagi termszet. Az n (ahamkra vagy ahamtattva) az ntudat els hordozja Az elme (manasz vagy csitta), az eszmls, a gondolkods, a klvilggal val kapcsolat elsleges, alapvet eszkze. (A jgban ennek lesz a legfontosabb szerepe)
Az n kr felpl egyedi szervezet legfinomabb tattvi (az 5 tanmtra), szellemi elkpei az rzkels 5 mdjnak Alakzat, forma Hang (az akasa vibrcija) Szag z rzs Az 5 dnynndrija (megismer, tudati kapcsolatot ltest szerv) Lts Halls Szagls Hangads, beszdkpessg Tapints
A sznkhja tantsa
Az 5 tevkenysg szerv (karmndrija) Beszd Kz Lb Kivlaszts Nemzs (Ez eddig a finomtest) Az t sr anyagi elv Fld Vz Tz Leveg ter (Akasa)
A sznkhja tantsa
Szanszkrit judzs egyesteni, egyeslni. Llek s szellem fogalmnak problmja. Spiritus Sanctus, Heiliger Geist, Holy Spirit, Szentllek Spiritus inkbb szellemet jelent Finomtest s srtest, ez utbbi csak a durva klvilggal val kapcsolatra szolgl. A finomtest is anyagi. Nem pontos megfelelse a srtestnek.
A jga tantsa
A finomtest nem bomlik fel, amikor a srtest. A finomtest fennmaradsnak hatra a magjul szolgl n lettartama. Csak akkor oszolhat szt a mdosulatlan, s akasba, amikor az n abbahagyja erforgatagot fenntart mkdst. Az n is anyagi termszet. Amg a srtest ltezik, addig csak ezen keresztl kpes megnyilvnulni, magra lti ennek korltozottsgait. Csakrk, erkzpontok
A jga tantsa
A prna fogalma
Kt fvezetk a gerinc vonala mentn (id s pingal). A kett kztt helyezkedik el a legfontosabb legfontosabb vezetk (szusumn). Ez norml esetben zrva van.
A csakra fogalma
A legals csakrban alszik a Kundalini kgy. Akkumullt prna. Csak a szusumnba, a legfbb vezetkbe ramolhat bele. Ha kundalini felbred, akkor elkezd felfel ramolni s elrei a csakrkat. Hatalmas erk (sziddhik) keletkeznek. Komoly veszlyek.
A kundalini fogalma
Csakrk s prnavezetkek
A prnjma fogalma
Cl: Kundalini felbresztse Prnjma a prna ramsa feletti uralom megszerzse Rdzsa-jga (a kirlyi t)
Lgzgyakorlatok Hatha-jga testtarsok, szank Mantra-jga hangok, redzgsek ltal Karma-jga cselekedetek megtiszttsa Szmos ms eszkz.
A jga nyolc ga
Prnjma Pratjhra az elmemkds befel fordtsa, elmlyeds Dhran sszpontosts Dhjna meditci Szamdhi a felsbbrend ntudat elrse Ksi sszefoglal m, i.sz. 4 szd., ngy rszbl ll
A tudatfltti llapot fokozatai A clhozjuts eszkzei (a nyolc g) A nagy erk (sziddhik) Az egyedlvalsg
A jga nyolc ga
Tudatllapotok A buddhizmus
I.e. 560, Kapilavasztu, szak-indiai rja kirlysg fejedelmnek fia. Ksatrija kaszt szltte. Ngy kikocsizs (regsg, betegsg, hall, aszkta).
A buddha lete
29 ves korban megy el otthonrl. Klma mester (sznkhja) s Rma mester (jga) tantvnya. A vgletes aszketizmus kiltstalansga.
Az utols s sajt erfeszts sikere. Az t elhagy egykori aszktatrsai lesznek els tantvnyai (Klma s Rma mr eltvoztak) Negyven vig, hallig tant szerte Indiban. A paranirvna
Nem ltezik n, nem ltezik egynisg, csupn klnbz funkcik pillanatonknt szlet s elml sszetevdse alkotja az nt. t sszetev elem (khanda) amely az nt alkotja, de magban vve egyik sem azonos vele.
Az n fogalma
t tves nzet az n lnyegrl Test (forma, alak, rpa) rzetek (benyomsok, rzkels, vdn) Tudat (felfogs, kpezetek, szanny) Adottsgok (cselekvseinkbl fakad, elz ltezsekbl hozott prediszpozcik, kvetkezmnyt szl okok, ltcsrk, szankhra) Megismers (vinnyna)
Az n fogalma
Az, hogy valdi nnk ezekkel nem azonos, mr az upanisadok blcseli szmra is vilgos volt. Szmukra az n a Brahmannal/Atmannal (vilgllek, nval) azonos Buddha ezt, az upanisadok misztikus atman tant tartja a hatodik tvedsnek
Az n fogalma
Minden let szenveds. Minden szenveds oka a vgy. A vgy megszntetse a szenveds megsznshez, az jjszlets lncolatnak megszakadshoz vezet. Az t, amely elvezet e szabadulshoz a nemes nyolcg svny.
(Tartzkods a vgletektl)
Helyes hit. Helyes gondolkods (elhatrozs). Helyes beszd. Helyes cselekvs. Helyes letmd. Helyes igyekezet. Helyes vizsglds. Helyes elmlyls.
Az indulatok megsemmstse
Buddha beszdei
Megfontolssal (pl.szabaduls a vlemnyek tvesztjbl) Megfkezssel (pl.rzkek megfkezse) Megfelel hasznlattal (lelem, ruha, hajlk) Trssel (ne lesszenek indulatokat a nehzsgek) Kerlssel (pl. hamis bartok) Elzssel (pl. az rts indulata) Gyakorlssal (a fentiekben llhatatossg kell)
Buddha beszdei
A vilg rkkval-e? A vilg vgtelen-? Van-e ltezs a hall utn? Mirt nem beszltem mindezekrl, Mlunkjputta? Azrt, mert mindebbl nem szrmazik haszon, nem tartozik az nmegtartztats lnyeghez, nem vezet lemondshoz, vgytalansghoz, nuralomhoz, megnyugvshoz, felismershez, megvilgosodshoz, nirvnhoz. Ezrt nem beszltem minderrl, Mlunkjputta.
Buddha beszdei
Buddha beszdei
A nem tuds, mint elfelttel rvn tuds, sztnz erk keletkeznek, ezek ltrehozzk A tudatot, a tudat ltrehozza a tudatot, Szellemi-testi individualitst, ez ltrehozza individualitst, A hat rzket, a hat rzk az rzket, rintkezst, az rintkezs rintkezst, Az rzetet, az rzet rzetet, A vgyat, a vgy az vgyat, let utni vonzalmat, ez a vonzalmat, Karmikus ltet, a lt ltet, Az jjszletst, ez pedig az jjszletst, regsget, hallt, bnatot, szomorsgot, ktsgeesst.
Nem foglalkozik
A tants jellemzi
Az egyetlen fontos tma a megszabaduls Minden muland A nirvna fogalma Az bersg fogalma
isten krdsvel, metafizikai spekulcikkal (pl.a vilg vgtelensge), a kasztrendszerrel, brmifle klsdleges kultusszal.
A tants jellemzi
Nincsenek ezoterikus tanok. Nincs vezet. Arisztokratikus, intellektulis, filozofikus vonsok. Pl. a tudati jelensgek valaha ismert legkomolyabb vizsglata vagy a ngyrtk buddhista logika.
Ne pusztts el semmifle letet! Ne vedd el, amit nem adnak neked! Ne szlj valtlant! Ne igyl bdit italokat! Ne kvess el hzassgtrst!
l pz, a jobb kz a fldet rinti,vagy a fldre mutat Mara megksrli kizkkenteni meditcijbl A termszetet hvja tannak eltkltsghez
Bevezets a buddha brzolsnak szimbolikjba Bevezets a buddha brzolsnak szimbolikjba Bevezets a buddha brzolsnak szimbolikjba Bevezets a buddha brzolsnak
l pz, a jobb kz mellmagassgban elre mutat tenyrrel Vdelem felajnlsa a tan kvetinek
szimbolikjba
Oldaln fekv pz, a fej az egyik kzzel altmasztva A Buddha eltvozsa a paranirvnba
A buddhizmus trtnete
A buddhv levs sokak szmra elrhet Boddhiszatva eszmny Gazdag istenvilg, mitolgia, egyhzi rend
A knai univerzalizmus
A konfucianizmus
Mrtonfi Ferenc
Ji-king (Vltozsok knyve) - A hagyomny szerint ie. 3000-bl szrmazik, Konfuciusz csak jra kiadta s kommentlta.
Si-king (Dalok knyve) Termszetrl, szerelemrl, ldozatrl. Su-king (rsok knve) Feljegyzsek a knai trtnelembl, trvnyek, rendeletek gyjtemnye. Tavaszok s szk krnikja Lu llam trtnete az ie.VIII-V szd. kztt, ezt maga rta. Li-ki (Szertartsok knyve) Illemtan, erklcstan, sk kultusza, udvari viselkeds.
Gyakorlati letre val irnyultsg, nincs kidolgozott metafizika. Nem foglalkozik vgs krdsekkel. Morlfilozfiai jelleg. Jzan trgyilagossg. Erklcss, feladatait teljest, igazsgos ember eszmnye, a kvetend plda a rgi emberek viselkedse. Alapernyei
Mltsg Nagylelksg szintesg Szorgalom Jsg
A konfucianizmus
llami s trsadalmi rend megtartsa, a nevels kitntetett szerepe, a mlt tanulmnyozsa. Kiemelten fontos a szertartsok pontos betartsa
Beszlgetsek s mondsok
Szlk tisztelete letszakaszok Hagyomnytisztelet
II.11 (58.o) II.16 (59.o) II.4 (57.o) I.6 (54.o) I.11 (55.o)
A konfucianizmus
Beszlgetsek s mondsok
A nemes ember
IV.11 (68.o) IV.16 (69.o) VI.16 (79.o.) VI.25 (81.o) VII.24 (85.o) VIII.2 (88.o)
A konfucianizmus
Lao-ce (ie.600-515 krl), udvari levltrnok volt, minden letajzi adata legends.
A taoizmus
Tao Te Ching
Blcseleti, vallsos szveget ltalban is nehz A knai ideografikus nyelv, kpek s szimbolumok nyelve. Ha a kpeket arra hasznljuk, hogy ne konkrt dolgokat, hanem absztrakt fogalmakat fejezzenek ki, akkor a poliszmia elkerlhetetlen s sokfle rtelmezs vlik lehetsgess. Az rsjegyek tbb elemi jegybl llnak, de rtelmk nem kvetkeztethet ki mechanikusan.
Az sszetett jelents, amit a m keletkezsekor tulajdontottak az egyes jeleknek, gyakran csak igen kevss esik egybe az jabb nyelvhasznlattal Lao-ce stlusa sajtosan szkihagysos, homlyos s ktrtelm, sok blcsessgi szveg orkulumstlushoz hasonlan (pl. Herakleitosz) A Tao Te Chingben nagy a bizonytalansg, fel kell adni a vgessgre vonatkoz ignynket A szveg rtelmezsi mezeje a meditci, nem pedig a fogalmak diszkurzv analzise Lao-ce tantsa lnyegileg metafizikai s iniciatv jelleg, Konfuciusz tantsnak kzppontjban a morlis s a politikai terlet ll. Megvalsult ember vs.nemes ember idel. Racionlis s paradoxon.
Tao Te Ching
Tao Te Ching
Hagyomnyos (de szmunkra most csak ideiglenes) fordts: Az t s erny knyve A Tao fogalma mr Lao-ce eltt is ismert volt (I-Ching) Bet szerint (s ideogrfiailag) a Tao utat jelent. Az t, amelyen a mindensg mozog. A legvgs principium
A Tao fogalma
A Tao fogalma
Minden trvnyek trvnye, minden mrtkek mrtke. Az abszolt s legfbb principium. Felfoghatatlan, megnevezhetetlen, megismerhetetlen. A Tao a blcs tja.
A Tao fogalma
Idzetek
A Tao fogalma
A Te a Tao akcija, trvnye, ernye (virtusa) A Te a principium immanens s mkd aspektusa: az a hatalom, amely kibontja a tkletessg manifesztcijt. Ennek a manifesztcinak nincs teisztikus rtelemben vett teremtsjellege, teht nem kapcsoldik akarathoz s szndkhoz, hanem az isteni rk, vltozhatatlan s szemlytelen logikjnak rsze.
A Te fogalma
Nem vallsi, hanem metafizikai jelleg. Nincs antropomorfizmus, absztrakt s szemlytelen prinicipiumok vannak. Isten helyett g (tien) a transzcendencia szimbolumnak rtelmben. Nem ismeri a vilggal szemben ll tlvilg dualizmust. Immanens transzcendencia. Az g taoja elrhetetlen, mgis valsgosan jelen van s mkdik a jelensgvilg szvedkben A rgi kinai nyelvben nem volt morlis rtelme. A vilgban egy magasabb rend (Tao) lthatatlanul s spontn
A Te fogalma A Te fogalma
A Te fogalma
mdon realizldik (Te). Nincs sz a vilgfolyamatba val kzvetlen szablyoz s moralizl beavatkozsrl, mint a gondviselsrl szl teisztikus teolgiban, hanem egy magasabb influencirl, amely nem kapcsoldik partikulris clokhoz, vagy szndkokhoz.
A Ching fogalma
A maszkulin s a feminin minsg Pozitv- negatv, fny-rnyk, nap-hold Eredetileg a hegy dli (napos) s szaki (rnykos) oldalt jelentette.
A Tao megnyilvnulsa a Yang s a Yin vltakoz jtkn keresztl bontakozik ki. Egyik sem kerekedhet vglegesen fellre. Ebben is a Tao lthatatlan szablyoz, kiigazt s kiegyenlt akcija nyilatkozik meg.
Vltozs Ebben foglaljk ssze a ltrehozs, a teremts, a kibontakozs vagy a ltesls fogalmt. A lnyek s a dolgok llpotvltozs rvn jelennek meg, alakulnak t s tnnek el. Szletsben, letben, hallban is csak llapotvltozs van A keleti metafizika egyik alapvet nzete
Az I (I Ching) fogalma
Az I (I Ching) fogalma
Lehetsges fordtsok
Blcs: nyelvileg korrekt, de szmunkra notikus/filozfiai szinezete van (Platn, Boethius). Szent: mg rosszabb, morlis s vallsi jelleg. Idegen a misztikusra jellemz emotiv, vgyd s eksztatikus alap is. Inkbb relis, vagy valsgos ember. Tkletes: semmi moralits
Megvalsult ember, valsgos ember A valsgos ember az, aki nmagban reproduklja a Tao metafizikai trvnyt. A tkletessg tja: kirlni, ellazulni, levetkzni, egyszerv vlni, nem cselekedve cselekedni. A perifrikus n beavatkozsnak mellzse. A tett magasabb formja: Az g akcija.
Nem cselekvs A megvalsult ember kivonja magt a jelensgvilgot jellemz s megkt interakcik jtka all. A Tao manifesztldik benne. Klsleg jelentktelen figura
A nem cselekvs olyan valakit vesz figyelembe, aki kivonja magt az interakcik jtka all s ehelyett a szlets llpotban lv okok s folyamatok lthatatlan s preformlis skjn cselekszik. A valsgos ember klsleg legtbbszr senki, esetlen, megvetett mlt figura. Megveti a normkat, kis ernyeket.
Egy ember testben, tbb mr nem ember. Az emberek kztt l, de teljesen kzmbs helyeslsk vagy helytelentsk irnt, minthogy rzseik mar nem az rzsei. Vgtelenl kicsi abban, ami ltal mg ember, vgtelenl nagy abban, ami ltal egy az ggel. (Csuang Ce)
Idzetek
A filozfiai gondolkods legrgebbi dokumentuma. Jsknyvknt is ismert. Yang (_____) s Yin (__ __) elemek Trigrammk
Elveti a cselekvskzpontsgot, de az aszketizmust is. Helyes kzpt. Ott lenni, de mgis kvl, cselekvs cselekvs nlkl. nrdek hinya. Jt jval, a rosszat is jval kell viszonozni. Kulcssz az egyszersg. Csend, nyugalom, figyelem, szemllds. Meditci, elmlyls.
Mrcius 23. Kedd, 11.00 prilis 1. Cstrtk 13.00 (eltte 12.00-tl betekints) prilis 8. Cstrtk 12.00 (eltte 11.00-tl betekints) Jegyzetbl
9-30 31-37 38-53 54-59 59-115 119-217 olvasmny kell olvasmny kell olvasmny kell
A taoizmus
Vizsga
A zsid valls
A keresztnysg elzmnyei
Antikvits s hellenizmus
Az egyedlval, tlvilgi istenbe vetett hit. Aprlkos elrsok a gazdasgi, trsadalmi, erklcsi s ritulis letre. A nemzetsgi rendtl a szakllviselsig szablyozza az letet. Az antikvits termkeny talajt biztostott, grg nyelv hasznlata. Kpek hasznlata. Keresztny aszkzis.
Egyszer, nav szvegnek tnik. Mit jelentenek a lertak? s egyltaln, hogyan kell rtelmezni a teremtst? Alexandriai Philon Platn s az szvetsg tanainak sszeegyeztetse
Kezdetben teremt az Isten az eget s a fldet. (Gen 1,1)
Mzes I A teremts
Mzes I A teremts
A kezdetben sz jelentse leginkbb az elszr, hiszen maga az id is csak a lteslssel kezddhet csak.
A fld pedig kietlen s puszta vala, s settsg vala a mlysg sznn, s az Isten Lelke lebeg vala a vizek felett. (Gen 1,2)
Mind a ngy hagyomnyos elem megjelenik
Fld Vz Leveg (Llek) Tz (stt mlysg)
Mzes I A teremts
Az anyag (fld, vz) mg csak potencialits, a forma (Isten lelke) mg nem termkenytette meg
Mzes I A teremts
Mzes I A teremts
s nevez Isten a vilgossgot nappalnak s a settsget nevez jszaknak: s ln este s ln reggel, els nap. (Gen 1,5)
Mzes I A teremts
Rgtn az els nap mr van fny s stt, nappal s j. (Mg mindig nincsenek gitestek.) Maga a teremtettsg tartalmazza mr a sttsget s az ellentteket.
s monda Isten: Legyen mennyezet a vz fltt, a mely elvlasztja a vizeket a vizektl. Teremt teht Isten a mennyezetet, s elvlaszt a mennyezet alatt val vizeket a mennyezet felett val vizektl. s gy ln (Gen 1,6-7)
j aspektusbl szemlljk a dolgokat. A vizek (Thalsz: mindennek a kezdete a vz) jelenthetik a teremtett (ltezssel br vilg) teljessgt
Mzes I A teremts
Alsbb s felsbb vilgok elvlasztsa Fels vizek idek vilga, meg nem nyilvnul vilg, j Als vizek formlis, megnyilvnult, vltozsnak kitett vilg, rossz
s nevez Isten a mennyezetet gnek: s ln este, s ln reggel, msodik nap. (Gen 1,8)
Itt lesz az Egybl Kett Elvlnak az als s fels vilgok Az als vilg eltvolodik Istentl
Mzes I A teremts
Isten csak a msodik napon teremtett dolgokrl nem mondja, hogy azok jk.
s mondta Isten: Gyljenek egybe az g alatt val vizek egy helyre s tessk mega szraz. s gy ln. s nevez Isten a szrazat fldnek, az egybegylt vizeket pedig tengernek nevez. s lt Isten, hogy j. (Gen 1,9-10) A vz s a fld mr ms rtelemben jelenik meg mint fent.
Mzes I A teremts
Legyenek vilgt testek az g mennyezetn, hogy elvlasszk a nappalt az jszaktl, s legyenek jelek, s meghatrzi nnepeknek, napoknak s esztendknek. (Gen 1,14)
Redundancia mr van nappal s jszaka Milyen rtelemben legyenek jelek az gitestek?
Mzes I A teremts
s megld azokat Isten, mondvn: Szaporodjatok s sokasodjatok, s tltstek be a tenger vizeit, a madr is sokasodjk a fldn. (Gen 1,22)
Isten megldja az ellnyeket Magasabb fokon rszeslnek Isten jsgban
Mzes I A teremts
Mzes I A teremts
uralkodjk a tenger halain, az g madarain, a barmokon, mind az egsz fldn, s a fldn cssz-msz mindenfle llatokon.(Gen 1,26)
Tbbes szm egyes szemlyben trtnik a teremts. Ez mit jelent?
Teremt teht Isten az embert az kpre, Isten kpre teremt t: frfiv s asszonny teremt ket.(Gen 1,27)
Az els ember birtokolta mind a frfi, mind a ni tulajdonsgokat. A nemek kettvlsa (Egybl Kett) mg nem trtnt meg Platn is hasonlan gondolta
Mzes I A teremts
Mikor pedig elvgez Isten hetednapon az munkjt, a melyet alkotott vala, megsznk a hetedik napon minden munktl, a melyet alkotott vala. (Gen 2,2)
A hetes szm megjelense. Mit jelent az, hogy Isten megsznk a munktl? Mirt lenne szksge pihensre? Visszavonuls? A teremtett vilg magrahagysa? Mozdulatlan mozgat elmletnek kinyilatkoztatsa.
Mzes I A teremts
Ez az gnek s a fldnek eredete, a mikor teremtettek. Mikor az r Isten a fldet s az eget teremt, Mg semmifle mezei nvny sem vala a fldn, s mg semmifle mezei f nem hajtott ki, mert az r mg nem bocstott vala est a fldre, s ember sem vala, ki a fldet mvelje. Azonban pra szllot fel vala a fldrl, s megnevest a fld egsz felsznt.(Gen 2,4-6)
Problematika: voltakppen kt teremtsrl szmol be Mzes I. Knyve Gen 1,1-2,3 Gen 2,4-2,7
Mzes I A teremts
Mzes I A teremts
Philon: eddig voltakppen csak az idek emancija folyt, anlkl, hogy ezen idek lenyomatai az anyagban ltrejttek volna. Az es jelenti az idek alszllst a fldre, ahol annak potencialitst aktualizlva ltrehozzk az anyagi vilgot.
s formlta vala az r Isten az embert a fldnek porbl, s lehellett vala az orrba letnek lehellett. gy ln az ember l llekk. (Gen 2,7)
Mzes I A teremts
Itt kerl sor a fldi ember megteremtsre. Isteni s hallhatatlan llekbl, valamint fldi s haland testbl teremtettetik. Az els, az gi embernek csak msa s tredke, romolhatatlan lelkt fentrl kapja, de fldbl
Nabukodonozor kirly lma, senki nem kpes megfejteni, csak Dniel Te ltd, oh kirly, s m egy nagy kp, ez a kp, mely hatalmas vala s kivl az fnyessge, eltted ll vala, s az brzata rettenetes volt. (Dn 2,31) Annak az llkpnek feje tiszta aranybl, melle s karjai ezstbl, hasa s oldalai rzbl, lbszrai vasbl, lbai pedig rszint vasbl, rszint cserpbl valnak.
(Dn 2, 32-33)
Dniel knyve
Nzed vala, a mg egy k leszakada kz rintse nlkl, s letr azt az llkpet vas s cserplbairl, s darabokra zz azokat. (Dn 2,34) Akkor eggy zzdik a vas, cserp, rz, ezst s arany, s lnek mint a nyri szrn a polyva, s felkap azokat a szl, s helyket sem tallnk azoknak. Az a k pedig, a mely let az llkpet nagy heggy ln, s betlt az egsz fldet.
(Dn 2,35)
Dniel knyve
Dniel knyve
Ngy birodalom kvetkezik egyms utn A negyedik birodalom ers lesz mint a vas s trkeny mint a cserp Szembetn analgik (Platn, hinduizmus) Mit jelent a k, amely kz rintse nlkl sszetri ezt a birodalmat?
Grg nyelven, i.sz.50-120 kztt Kanonizcis vita 141-367-ig (Alexandriai knonjegyzk) 46 szvetsgi s 27 jszvetsgi knyv. Az jszvetsg
Az jszvetsg iratai
Ngy evanglium (Mt, Mrk, Lukcs /szinoptikus/, Jnos) s Lukcs mve, az Apostolok cselekedetei. Az apostolok 21 levele. Jnos jelensei.
Jzus (Jsua Isten segtsge) Jzsef s Mria legidsebb fia, ngy ccse van s tbb huga is. Nazaretben vagy Betlehemben szletett Eredetileg apja mestersgt folytatja, (tektn), cs, de mg inkbb ptmester Jnostl veszi fel a keresztsget a szellemi jjszlets s megtisztuls
Jzus lete
szimbolumaknt
Bizonytalan, hogy mennyi idt tlt Jnosnl (t Herdes vgezteti ki, miutn Jnos megrja t mostohahuga felesgl vtelrt) Harmincves kora krl kezdi meg nyilvnos tevkenysgt, ami legfeljebb hrom vig tart Galileban vndorol, tant, gygyt rs nem marad tle Sikere szlka a farizeusok szemben Elfogatjk s istenkromlsrt indtanak pert ellene. Pontius Pilatus rmai procurator hozzjrulsval keresztre fesztik. (Hallt kvet harmadik napon feltmad, tbbeknek megjelenik. Rajta vannak a kivgzs sebei, telt vesz maghoz, mikzben srja res.) (Tbbek szeme lttra a mennybe tvozik.) Isten engedi fit szenvedni s meghalni a kereszten, majd hrom nap mlva feltmasztja s az gbe emeli. Ez magyarzatra szorul. A megoldst Pl apostol szlltja.
Jzus lete
Jzus lete
Jzus lete
dm az emberi nem satyja - istennel szemben engedetlen volt. Bnt mindannyijan rkljk (eredend bn) dmnak le kellett mondania a paradicsombeli rk lertrl s al lett vetve a hallnak.
A bn zsoldja a hall (Rm. 6.23) Az ember nem kpes sajt erejbl megszabadulni a bntl s legyzni a hallt. Ez csak isten kegyelmtl vrhat. Isten kinyilvntotta irgalmassgt azzal, hogy fit emberr tette s megendgedte, hogy mint az engesztel ldozat helyettestje az egsz emberisgrt knhallt szenvedjen. Krisztus ldozati halla minden embert megszabadtott a bn hatalmbl, de ez a helyettest megvlts csak akkor vlik valsgg, ha az ember Krisztusba vetett hitvel befogadja az isteni kegyelmet s ezzel valsgoss teszi nmaga szmra
Jzus lete
Eredetileg Pl (Rm.1,3) s az evangliumok (Mt 1,1 s Lukcs 3,23) is azt felttelezik, hogy Jzus termszetes mdon, Dvid trzsbl szletett. Testvreit is emltik. Nem tudnak arrl, hogy Mria egsz letben szz maradt.
Jzus lete
Ahhoz viszont, hogy Jzus meg tudja vltani az emberisget a fldi nemzedkeket rkletesen terhel eredend bntl, szksges volt felttelezni azt, hogy neki magnak mentesnek kellett lennie tle. Elkerlhetetlen volt a szepltlen fogantats tannak bevezetse Krisztus azonban nem csak az isten fia, hanem maga is az isten. (Kol.1,15). n s az Atya egy vagyunk (Jnos 10,30) Mikppen kell elkpzelni a rszleteket illeten a Finak az Atyhoz val viszonyt? Kt peremlehetsg ltezik
Krisztus isteni ervel megldott ember (isten volta vlik ktsgess) Krisztus isten kzvetlen megjelensi formja (isten ez esetben meghalt a kereszten)
Jzus lete
Az arinius tants
Dogmatikai vitk
Arius alexandriai presbiter megoldsa (i.sz. 318) A Fi nem lehet egylnyeg az Atyval. Maga is teremtmny. Hatalmas vita, lnk rdeklds kzepette. Nceai zsinat (i.sz. 325) dnt a krdsben, eltlik az arinus tantst egylnyegek, homoousziosz.
A nesztorinus tants
Dogmatikai vitk
Nesztoriosz konstantinpolyi pspk megoldsa (i.sz.429) Az isteni fi gy lakozott Krisztusban, mint egy templomban. Krisztusban kt szemlyt kell elkpzelni. Mria csak az ember finak szlje. Efezusi zsinat (i.sz. 431) dnt a krdsben, eltlik a nesztorinus tantst - A kt termszetben egyetlen Krisztus ltezik, aki tkletes Isten s tkletes ember, testbl s llekbl ll. Istensge szerint lnyegileg egy az Atyval, embersge szerint egy velnk. Krisztus egyetlen szemly s Mria az Isten anyja.
A monofizita tants
Dogmatikai vitk
Eutkhsz konstantinpolyi pspk megoldsa. Krisztus nemcsak hogy egyetlen szemly, de csak egy termszete van. Ez a termszet nem egylnyeg velnk. Khalkedni Zsinat (i.sz. 451) trgyalja a krdst s eltli a monofizita tantst. Krisztus egyidejleg valdi isten s valdi ember.
Az Isten
A keresztnysg alapelvei
Az Isten az egyetlen rktl fogva s mindrkk vltozatlanul, kizrlag nmagtl ltez, abszolt tkletes lny, akitl a mindensg s minden ami
abban van fgg. A vilgot Isten teremtette a semmibl s is kormnyozza, igazsgossggal s jsggal.
Jzus
A keresztnysg alapelvei
Az alapt kiemelked szerepe a tanban (Khrisztosz a felkent) Nincs sajt szabaduls, csak Jzuson keresztl. Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl s teljes elmdbl (Mt 22,37) Szeresd felebartodat, mint magadat (Mt 22,39)
Legfbb tantsai
A keresztnysg alapelvei
A megvltst az ember nem kpes sajt erejbl elrni. Ez csak isten kegyelmbl lehetsges.
Ebben az esetben minden sajt erfeszts rtelmetlen, mitbb, bizalomhinyt tkrz isten terveivel s szndkval kapcsolatban. Brmilyen tlet msok cselekedeteinek Istennek tetsz voltrl rvnytelen, mitbb, hitetlensget tkrz isten terveivel s szndkval kapcsolatban.
(Logikai eretneksgek)
Az r tjai kifrkszhetetlenek
Szentsgek
A keresztnysg alapelvei
A kegyelem eszkzei. Az egyhz szolgltatja ki, akkor is rvnyes, ha a szemlyes kiszolgl rdemtelen. A szentsgek Krisztus ereje ltal hatnak.
Rmai s Grg egyhz ht szentsg
Keresztsg Brmls (megersts, felntt hvknek) Oltriszentsg, rvacsora Bnbnat (gyns) Utols kenet (az utols bnbocsnat) Egyhzi rend (papp szentels)
A keresztnysg alapelvei
Reformtusok
Hzassg
Efezusi zsinat (431) Nesztorinusok kivlsa (ma nhny szzezer hiv) Khalkedoni zsinat (451) Monofizitk kivlsa (ma egyiptomi koptok /8-9 milli/, Etip keresztnyek /20 milli/, rmny gregorinusok /4 milli/ A nagy egyhzszakads (1054) a rmai ppa s a konstantinpolyi ptrirka klcsns kikzstse, ppa egyhzfsgnek elutastsa /ma 150-300 milli/
A reformci (Luther 1517) /ma kb. 450 milli)
Az egyhzszakadsok
Az egyhzszakadsok
Elveti a szerzetesi letformt, a papi clibtust, a ppai s pspki hatalmat s az egyhz vagyongyjtst. A hit alapja egyedl a Szentrs, de nem az Egyhz tekintlye. Mindenki maga rtelmezheti. Egyszer ritul. A katolikus s a protestns kztt, megmarad az egyhz hierarchikus szervezete.
Jelentse Az isten irnti odaads, belenyugvs az isten akaratba. Mohamed, szl 570 krl, fellpse 610-ben ekkor kap kinyilatkoztatst Gbriel angyalon keresztl Allahtl az Irgalmastl s Knyrletestl. A zsid vallson alapul monoteizmus.
Szenthromsg tan elutastsa. Jzus egyike a prftknak, kzvetlenl Mohamed eltt. Nincs a keresztnysghez mrhet magas etika, nincs aszketizmus. Vilgi orientci.
Az iszlm
Mohamed magt nem j valls alaptjnak gondolta, hanem olyan isteni kldttnek, akiben s aki ltal folytatdik s beteljesl az isteni nkzls.
650-re lesz ksz. 114 szrbl, fejezetbl ll szveg. Szerzje maga az Isten, rtelmezse kizrlag sz szerinti.
A Korn
A hit abban, hogy Egy az Isten s Mohamed az prftja. Napi tszri ima, meghatrozott idpontban, Mekka fel. A bjti hnap megtartsa (Ramadan), nappa tilos az tkezs. Mekkai zarndoklat (aki kpes r). Ktelez jtkonykods (a kzssg javra fizetend illetk).
A hit t pillre
A pokol s a paradicsom
Pokol s paradicsom
A szent hbor
Pokol vagy paradicsom a vglloms (ez utbbiban duzzadt kebl szzek vrjk a iderkezket). Automatikusan ide kerlnek a szent harc mrtrjai is. A harcnak a Prfta vallsnak elterjesztst kell szolglnia.
A rvid 20.szd. (1918-1990) utn, a ktplus vilgrend felbomlsval j vilgkpek keletkeznek Francis Fukuyama A trtnelem vge s az utols ember (1992) Samuel P.Huntington A civilizcik sszecsapsa s a vilgrend talakulsa (1996)
Hegelinus alapgondolat a trtnelem mozgsnak meghatrozott s felismerhet irnya van Klnbz trsadalmi berendezkedseken keresztl az llamok a liberlis demokrciig fejldnek Kapitalista gazdasg Ezen llamok szmra a trtnelem vget rt Hegelinus alapgondolat a trtnelem mozgsnak meghatrozott s felismerhet irnya van
Valls s politika
Fukuyama trtnelemszemllete
Fukuyama trtnelemszemllete
Klnbz trsadalmi berendezkedseken keresztl az llamok a liberlis demokrciig fejldnek Kapitalista gazdasg Ezen llamok szmra a trtnelem vget rt
Huntington trtnelemszemllete
A legtgabb kulturlis entits, amelynek objektv sszetart elemei vannak (pl. valls, nyelv) s Amelyhez a civilizci tagjai nazonossgukat csatoljk
A homogenizlds csak felszni folyamat, a mlyben ezzel ellenttes tendencia a meghatroz Jelenleg ht civilizci A valls, mint a civilizcis identits legmlyebb rsze Minden komoly trsvonal e mentn alakul ki A nyugat emelkedse s alkonya
Tudomnyos-technikai modernizci Klasszikus rksg Keresztny valls Szekularizlt llami berendezkeds
Huntington trtnelemszemllete
Huntington trtnelemszemllete
Huntington trtnelemszemllete
Huntington trtnelemszemllete
A jelen legjellemzbb globlis esemnye a vallsos felbuzduls A mlyben igen jelents civilizcis trendezds folyik, a Nyugat trvesztse Kpes-e a nyugat katonai flnyvel ellenslyozni a demogrfiailag sokszorosan gyorsabban fejld iszlm vilgot, illetve a gazdasgilag feltr zsiai civilizcikat Kna krdse
Mi a teendnk?
Huntington trtnelemszemllete
Defenzvban vagyunk Sorokat zrni kell, erforrsokat gondosan tervezni Technolgiai/katonai flny vgskig val rzse Latin-Amerika s Oroszorszg integrlsa a Nyiugati civilizciba A nyugati civilizcit az USA rzi
Tradicionlis ltszemllet
Nincsenek metafizikk, csak egyetlen Metafizika, ennek neve Hagyomny A Hagyomny a valsgrl szl hiteles s univerzlis informci, magasabb rtelemben a Hagyomny a Szellem idfeletti jelenlte. A Hagyomny idben s trben (koronknt s kultrnknt) ms-ms formban jelenik meg az adott idszak sajtossgainak megfelelen.
A Hagyomny idbeni megjelensi formi sorban a ksbbi forma sok esetben rvnytelenti a megelz formk idhz s trhez kttt elemeit, de soha nem rinti az adott megjelens primordilis, idfeletti magjt. A Hagyomny idbeni megjelensi formja a valls, a szakrlis filozfia. A tradicionlis alaplls, mint ltforma.
Tradicionlis ltszemllet
A jelensgvilg ltrejtte.
Tradicionlis ltszemllet
Emanci Isten ltal, Istenbl, Istenben jn ltre a vilg (lttblet problematika megoldsa).
Hierarchikus elhelyezkeds Istentl val tvolsg fggvnyben, tvolods Istentl. A jelensgvilg nmozgsa. A feladat: visszatrni Istenbe, az abszolut, korltozsoktl mentes ltbe.
A tradicionlis trsadalom
Hinduizmus, grgk (Hsziodosz), Dniel knyve, Jnos jelensei. Egyre rvidl korszakok. A trsadalom bomlsa fellrl kezddik, egyre alacsonyabb kasztok uralkodnak. Tvolods Istentl. Elre determinlt s ismert folyamat.
Transzcendens irnyultsg helyett vilgi orientci A mennyisg uralma A vilg szolidifikcija, majd alulrl trtn felpuhulsa Az ezoterizmus divatja Minden jelensg egyszer mint valdi, msodszor pedig mint groteszk jelenik meg
Az idk jelei
A rgi s az j vallsok
Az j trvnyek gyakran ellenttben vannak a rgiekkel Az j trvnyek az rvnyesek Nem az rk trvnyek vltoztak - ezek esetleges vltozsa egybknt defincjukkal is ellenttes lenne hanem mi vltoztunk, mi merltnk al ezrt mr ms trvnyek vonatkoznak rnk.
A rgi s az j vallsok