48 Hamvas Bla idzet

Az embernek meg kell rlnie, hogy normlis legyen s el kell vesztenie az eszt, hogy fel tudjon bredni, s elrkezzen oda, hogy tudja, hogy l, vgre ne legyen lomkros s fantaszta, hanem normlis ember. A dolgokat j vgiggondolni; az ember a legtbbszr elrkezik valahov, ha nem is egszen oda, ahov kvnt. A tett az embert magval rntja. Hov? A kvetkezmnyekbe. Amelyek all nem lehet kibjni. Nem az gyz, aki kemny marad, hanem aki meglgyul s enged s befogad s felad s feloldja magt. Az nfelads nem a gyengesg, hanem az er jele. Aki ad, jobban r van szorulva az elfogadsra, mint az, aki elfogad, az adakozra. Vagyok. Udvarias. Trelmes. Knny trelmesnek lenni, ha az ember nem szeret... Az elzkenysg a szeretetet nem ptolja. Szeretet nlkl meg kell rlni. Az let ott, ahol fakad, tiszta, des gynyr, amely magban az letben van. Nem elmenni a forrstl annyi, mint szziesnek lenni. Az etruszkok asszonyaik srkvre virgot faragtak, se nevet, se mst, se kort, se rangot. Mit mond a srk? Aki itt fekszik, virg volt, lni tudta azt, amit a blcsek csak gondolni. A dolgok nem kvl kezddnek, hanem bell, s nem alul, hanem fell, s nem a lthatban, hanem a lthatatlanban. Az ember csak egszen kicsiny feladatot kap, s bajunk az, hogy tl sokat akarunk megoldani, ahelyett, hogy a kicsinyt szrevennnk. Ez a tevkenysg: a lehullottat visszaemelni, az elvesztettet megtallni, a bemocskoldottat megtiszttani, az elhomlyosultat kifnyesteni, az sszetrtet ismt egybepteni, a fellzadtat megtrteni s megbkteni. Egyszval: megvltani. Az emberi tevkenysg rtelme, hogy a vilgot t kell emelni a szellemi vilgba, vagyis aranny kell vltoztatni.

Vajon az embernek, ha nem tudja, hogy kicsoda, nem ktelessge nmagt megkeresnie? A nagy ember titka az, hogy az egyetlen ember, akinek nincs titka. az egyetemes s az ltalnos s a termszetes s az egyszer s az igazi ember. A ltezs egsze mindenki szmra llandan s tkletesen nylt, s mindenki annyit l belle, amennyit akar. Az let nem fogy el. Az letet nem lehet ms ell ellni. Az let abban az arnyban gazdagszik, amilyen arnyban elszrjk. A megszabadult ember tudja, ha szabadsgt nmagnak megtartja, hogy lvezze, elveszti, mert szabadsgnak fogsgba esik. Elbocstlak tged is, mint mindenkit: felels vagy minden emberrt, aki veled l, s el kell szmolnod minden fillrrel, amit magadra kltesz, minden rmmel, amit magadba zrtl, s minden boldog pillanattal, amit magadnak tartottl meg. Most eredj s lj, mert a vilg a tied! A vilg helyzete sohasem remnytelen, mert sohasem azokon mlik, akik nem hisznek az letben, hanem azokon, akik hisznek benne. Csak tvedseknek van szksgk elmletre. - Csak az ertlennek van szksge hatalomra. Az letnek nem clja, hanem rtelme van. Semmi sem fontosabb, mint hogy az embernek az rthetetlennel lland kapcsolata legyen. Ahhoz, hogy valaki ljen, gnie kell, fkussz kell lennie, meg kell gyulladnia s gyjtania kell. A szem rendszerben lt: az egyik szem a fegyhz rendszerben, a msik a bordly rendszerben, a vsr rendszerben, a gyermekszoba, a statisztika, a ketts knyvels, a grafikon rendszerben. Hihetetlenl kevs a tiszta szem, amely a tenger s csillagos g rendszerben lt, s gy l, mint a fk testvre. A n bartait elfelejti, szerelmeit soha. A frfi szerelmeit elfelejti, bartait soha. Most eredj s lj, mert a vilg a tid. Egyszer. Mindig csak egyszer. Mindig elszr, mindig utoljra. Nem a trvnyt keresni. Szabadnak lenni. Nem alkalmazkodni. Elhatrozni. Nem a 2

megszoks. A vratlan. A kaland. A veszly. A kockzat. A btorsg... a kszbn llni. Folytonos tlpsben lenni. lve meghalni, vagy meghalva lni. Aki ezt elrte, szabad. s ha szabad, beltja, hogy nem rdemes mst, csak a legtbbet. Senki kzlnk nem l a mnak s a mban s a pillanatban. Mindnyjan ma a holnapot ljk- holnap: a holnaputnt. Sorsunkat a jvbe vetjk: azt hisszk holnap rnk el oda, ahol aztn mr igazn el lehet kezdeni lni. Mert azt senki sem gondolja komolyan, hogy amit ma csinl, az teljes rtk let. Az ember azzal a bizalommal szletik meg, hogy itt otthon lesz s magval hozott lett kedvre lheti. Otthon a vilgot ismered meg, utazva nmagadat; mert otthon a sly magadra esik, az ton a vilgra, s mindig az marad ismeretlen, ahov nzel. Valami rthetetlen kapcsolat van a bartsg s a csillag kztt. Mirt csillag a bart? s mirt bart a csillag? Mert olyan tvol van, s mgis bennem l? (...) Mert nem kvn tlem s n sem kvnok tle semmit? Csak azt, hogy legyen, s gy, ahogy van; s van, s n vagyok, ez kettnknek tkletesen elg? Nem lehet r vlaszolni. Nem is kell. ... a nagy s szp emberi let nem az, amelyik tevkeny, hatalmas, ers, tuds, gazdag, hrneves, dicssges, hanem az, amelyik ber... Nincs remnytelenebb, mint akinek senkije sincs, akivel igazsgviszonyban llhat. Mindig megvolt az a gyanm, hogy az emberek igen nagy tbbsge nem rossz, hanem j, de patholg mdon j, sajt feje szerint, sajt kln igazsgeszmje szerint, mondjuk gy fixa ideja szerint. Az ilyen jsg persze szocilis szempontbl a semminl is kevesebb. Az ember semmire se megy. Aki intakt, az mveletlen, aki mvelt, az korrupt Az intakt eltt le kell tagadni a mveltsget, a mvelt eltt le kell tagadni az intaktsgot. Az ember semmire se megy. Egyre kevesebb az ember aki a normlisat kibrja, s egyre tbb, akinek a termszetes llapota a rendetlensg, a homly, a grcs, a zrzavar, s aki a fny s a rend s az emelkeds s a kitguls szmra teljesen alkalmatlan, st abban tnkre is megy. A gymntnl kemnyebb k az alaplls sziklafundamentuma. Az a hely, ahonnan a valsgot ltni.

Mesterre nem azrt van szksg, hogy az az embert olyasvalamire tantsa mag, amit nem tud. Az ember egyik legfontosabb archetpusa a logikus intellektus, ezzel pedig csaknem mindig egytt jr a kevlysg , a gg s a hisg. A mester az az ember, aki eltt meg kell hdolni. Azrt van r szksg, hogy az ember magban az alzatot felbressze. Aki erre nem kpes, aki nem tud tantvny lenni, az a legfontosabb dolgokban laikus s exoterikus marad. Amit az ember imagincijba helyez, azz alakul. Utazsaim egyik legfbb tapasztalata volt, hogy van bor-orszg s van plinka-orszg. Eszerint van bornp s plinkanp. A bornpek genilisak; a plinkanpek, ha nem is mind ateistk, de legalbbis hajlanak a blvnyimdsra. A nagy bornpek a grgk, a dalmtok, a spanyolok, az etruszkok, az igazi borvidkeken az olaszok, a francik s a magyarok. Ezeknek a npeknek ritkn vannak gynevezett vilgtrtneti becsvgyaik; nem vettk fejkbe, hogy a tbbi npeket megvltsk, ha kell, puskatussal. A bor az absztrakcitl megvja ket. A dolgok hatalma nagy, s nhny szenten kvl senki sem lt, aki e hatalomnak ellen tudott volna llni. Viszont nincs vgzetesebb, mint a dolgoknak behdolni. Ennl csak egy vgzetesebb, a dolgoknak val behdolsbl vallst( vilgnzetet ) csinlni. A teljes valsgrl az ember csak a kinyilatkoztats rvn szerez tudomst. A kinyilatkoztats rszese az, aki kapcsolatot teremt a lt emberfltti krvel. Minden esemny egyszeri, ahogy minden dolog az. Az rdekes ez a megismtelhetetlensg. A mechanikus racionalizmus ezen a ponton dl ssze. Ha a mozzanatok ismtelhetk lennnek, fel kellene ttelezni, hogy a trnek azon a helyn, amelyen az ismtlds trtnik, az id megllna. Tudjuk, hogy a vilgfolyamat irreverzibilis. A tkr nem egyb, mint a vilggal szemben flvett llshelyek szge. Az llat gy rzi, hogy nmagt a dolgok kz teszi, njt a vilgba belehelyezi. Sokkal inkbb a vilgbl ki sem veszi, hanem ott hagyja. Ezrt az llat vilga: a krnyezet. Az ember vilga: a tkr. Mert nmagt a dolgok kzl kiemelte, s gy ll, hogy amikor a vilgra nz, a pillants sugara megtrik s visszaverdik a dolgok felletrl. Ezrt ltja az ember a dolgok helyett mindig nmagt. Az llat objektivitsa nem ms, mint az objektven flvett magatarts; az ember szubjektivitsa pedig az a ferde szg, amelyben a vilggal szemben ll. Amit ebbl a szgbl lthat, az csak nmagnak visszaverdtt kpe lehet. Az ember vilghelyzete: a tkr. Mi is az a valls? Persze ha nk a valls szt halljk, tstnt lgy feszlyben vannak. A sz irnt val bntan kls hdolat ktelez. Mindenki legnneplyesebb faszdjt lti fel. Sem vigyorogni, sem kpkdni, sem dohnyozni nem ildomos, st a nkn a kivgott ruha is megbotrnkoztat. A 4

dolog egy kicsit unalmas, viszont mindenki, nemde? stani nem szabad, csak a vgn. Szval a valls az a knyelmetlensg, amikor minden mskppen van, mint ahogy a valsgban van. ...a virgot a llek szedi...Nyilvn valami rokonsg van kzttk. Minl inkbb llek valaki, annl inkbb virg. A n. Klnsen a leny. A gyermek... Tudom, hogy helytelen, ha az ember llatot l s megeszi...Helytelen, ha llnyeket ltktl megfoszt, csak azrt, hogy jllakjon, vagy knyelemben ljen. Csak egyetlen kivtel van:a virgszeds... A virgot a llek szedi. A virg az egyetlen kp a fldn, amiben a llek nmagra ismer. Eurpa gondolkozsa csaknem teljes egszben a mindenkori korszellem s a korszenvedlyek utlagos igazolsa. Az ltalnosan ismert filozfik s termszettudomnyi koncepcik, gazdasgtanok s trsadalmi elmletek a trtneti tvelygsek forrpontjain kvl egyebet nem ltnak, s ezektl elvakultan gondolkoznak. Descartes a valls irnt tpllt ellenszenvbl indult ki, s elmletvel egy megbonthatatlan rendszer alapjt kvnta megvetni, holott tudjuk, hogy nem is vallsrl volt sz, hanem a klrus hatalmi gyakorlatrl, s Descartes nem is gondolkozsi rendszert akart teremteni, hanem fundamentumot egy msik, megbzhatbb hatalmi gyakorlat rszre. Marx egy kpzelt tks osztly irnt val animozitsbl (ressentiment a vagyon ellen, bossz a gazdagokon) indult ki, s a tulajdon krdst kvnta rendezni az osztlyok megszntetsvel, holott tudjuk, hogy osztly nem is volt, a tulajdon pedig egyltaln nem gazdasgi krds. Spengler Nietzsche ltal feltrt, de egyre lesed vlsgbl indult ki, s azzal vigasztalja magt, hogy az egyik un. kultra elpusztul, de nyomba majd j lp. Mindezek az ideolgik vgl is pszeudolgik, a trtneti pillanat forrpontjaival szemben felvett pszeudoegzisztens magatarts eredmnyei, vlsgold gondolatok leple alatt vlsgfokoz elmletek, oly tvtanok, amelyek a trtnet pillanatbl nem is ltnak ki. Az embernek nmagbl mvet kell alkotnia, hogy az rkben abban ljen. De a mnek nyitva kell llnia, hogy aki be akar lpni, befogadja. A m lehet hz, lehet festmny, lehet orszg. Akhilleusz nem rt verset, mgsem mondhatja senki, hogy nem alkotott mvet, tetteivel a heroikus let mvt. A hiteles gondolkodsnak a jelenbl kell kiindulnia. A tnyleges jelenlt azonban nem elg. A modern gondolkodst jelentkenny az teszi, hogy a jelenkorra az egyetemes emberi mrtket alkalmazza. A jelen csak gy vlik mrhetv. A mrtk a hagyomny, vagyis a szentknyvek. Ez a mrtk, mint a normlis magatarts, minden emberben megvan, ezt hvjk alapllsnak. Aldous Huxley kiszmtotta, hogy a csend kre venknt tizenhrom s fl kilomterrel szkl. Mr nincs messze az id, szl, amikor a csend a fldrl 5

tkletesen eltnik. Boldog lesz, akinek nha sikerl a Himaljban, vagy az cenon flrs megnyugvsban rszeslni. A meghittsg kre egyre kisebb.