You are on page 1of 224

jelHL

Kontextus KNYVEK 2. sszehasonlt irodalomtudomnyi, nyelvszeti s mdiakzi kutatsok


Szerkeszt:

Csnyi Erzsbet
Recenzens:

Bkay Antal
Lektor s korrektor:

Buzs Mrta, Nmeth Konc va

A projektumot a Magyar Tudomnyos Akadmia a Szlfld Alap s a Tartomnyi Tudomnygyi s Technolgiafejlesztsi Titkrsg tmogatta

jelHL
sszehasonlt irodalomtudomnyi, nyelvszeti s mdiakzi kutatsok

Blcsszettudomnyi Kar Vajdasgi Magyar Felsoktatsi Kollgium jvidk, 2008

j e l H L

ELSZ
Tavaly indtott sorozatunk, a Kontextus Knyvek msodik ktetben tovbb bogozdik az a rgikzi hl, amelynek kzponti halmaza a vajdasgi magyar kulturlis kdok alakulstrtneti horizontja. Az irodalmi, nyelvszeti, mdiakzi, kommunikcielmleti, kpzmvszeti jelnyelv termszetnek s sszefggseinek kutatsa egyttal a vajdasgi, maribori, pcsi, eszki szerzk bekapcsoldsa egy implicit rzelmi-rvelsi folyamat megkpzdsnek ramba.
Csnyi Erzsbet

j e l H L

j e l H L

Thomka Beta

A MAURITS-GRAFIKA KPI AZONOSSGA


Maurits Ferenc grafikihoz, kpeihez kt klnbz szgbl kvnok kzelteni. Az els annak az immr trtneti kontextusnak az rintse, amelyben ez a mvszet kialakult. Az sszefggst a hatvanasnyolcvanas vek kztti j Symposion irodalmi s kpzmvszeti irnya, eszttikai s potikai belltottsga kpezi. Mindez sszefoglalhat a vizulis identits kpelmleti fogalmban is.1 A msodik lpsben krvonalaznm azokat a kpelmleti elfeltevseket, amelyek lehetv teszik a Maurits-grafika kpi azonossgteremt jegyeinek felismerst. Ehhez elssorban Max Imdahl s Gottfried Boehm nzetei knlnak fel termkeny tmpontokat.

1.
Szombathy Blint albbi sorai a rgi sszefggsben prbljk krlrni Maurits grafikai invencijnak jellemzit: Maurits Ferenc (1945) megjelensvel tartalmi-formai minsgt tekintve egy j, a nemzetkzi mvszet standardjaira kzvetlenl kapcsold s helyi elzmnyek nlkli egzisztencialista irnyzat jelenik meg a dlvidki magyarok mvszetben. Maurits piktrjnak s rajzmvszetnek egyik kzponti ismrve a rt eszttikjban manifesztldik. Az jvidki alkot naturalisztikus-expresszionista mvein az emberi test kerl eltrbe, a tj viszont leginkbb egy a horizontot jelz vzszintesre redukldik. A fehr fellet szemantikai minsgre Maurits rdes-szlks vonalmvszete messze felismerhet egyni figuralizmusban llapodik meg, amelynek potikai fogdzi az elmls, az enyszet, a hall tragikumban ismerhetk fel (Piros Frankenstein, Balkni mappa).
j e l H L

Thomka Beta: A MAURITS-GRAFIKA KPI AZONOSSGA

Az ltalam mr rintett, tgabb kulturlis kontextus, amely az idzett szerz szmra is bizonyos kereteket biztostott indulsa idejn, az j Symposion volt. Kzssg, kr, mhely volt ez, vagy Symposion-mozgalomrl lehet beszlni, ahogyan ennek az utbbi koncepcinak is akadtak kpviseli? Az utbbi fogalom alapveten kzssgi, trsadalmi elktelezdst jelent, ami esetleg igen szerny korltok kztt, vagy egyltaln nem hitelesthet. Valjban mhely, kzssg, pontosan meg nem hatrozott elvek s kzs mvszetkoncepci nlkl keletkez, mgis kzs elveket kikristlyost, vtizedekig mkd szellemi, alkoti kr volt. Minthogy egy regionlis kultra kereteiben jtt ltre, tbb megnyilvnulsa az identitskeress formja anlkl, hogy az mindenkoron tudatos lett volna. A munkatrsak egy-egy nemzedkn bell nem alakulhatott volna ki az egyv tartozs tudata, ha a httrben nem lltak volna vllalhat kzs mvszeti clok, szolidarits, prbeszdkszsg, bartsg. Amint kielzdtek az elvi vagy morlis klnbsgek, eltvolodsra, kenyrtrsre kerlt sor. A lap sokfle zlst, irodalmi alkatot, rdekldst, kritikai belltottsgot kpvisel alkott gyjttt maga kr: homogenizlsra sem esly, sem szksg nem volt. Mai archivl visszatekintsben mg tisztbban rzkelhetk a sznvonal-ingadozsok s bizonyos feltn, jellagad vonsok. Minthogy a lap Jugoszlvia utols viszonylag harmonikus idszakban indult, magn viselte ennek a nyitott, soknyelv, tbbkultrj, vidm, balkni, dli, mediterrn barakknak az atmoszfrjt. Tbbnyelv krnyezet, jtkossg, tletessg, ksrletezs, kihvs, merszsg, kezdemnyezs, kockzat, lazasg, spontaneits, j tjkozdsi rzk, nyitottsg az ezekkel jr esetleges s idnknti dilettantizmussal egytt. Mindezen furcsa egyveleg ereditsgt s erjeszt hatst sok korabeli jugoszlviai s akkori, valamint mai magyarorszgi dokumentum igazolja. Henri Michaux Les craquements cm przaverse s a Recsegsek, azonos cm Maurits-trlat a hetvenes vek kzepn jvidj e l H L

Thomka Beta: A MAURITS-GRAFIKA KPI AZONOSSGA

ken. Tbbek kztt e sorozata is arrl tanskodik, hogy a legklnflbb korszakaiban vltozatlanul, szoros klcsnssgben mkdik, hat s egytt hat az irodalmi s a kpi nyelv. A grafikk ltvnyszer kivetlsei, alternatvi az egyes mly nyelvi, irodalmi impulzusoknak. Maurits versei ugyanakkor ers ltvnyisg kis krokikba, portr-karcolatokba foglalt metafori ltlmnynek. Kpi s nyelvi metafora kzs gyker. A Symposion lnyegt ugyancsak kt nyelv egyttese alkotja: a kzs nyelvi s kpi, elmleti s vizulis megoldsok kijellse. Maurits grafikai, tipogrfiai invencija mint hossz idn t meghatroz kzs kifejezeszkz. Irodalom, kpszersg; kultra s ellenkultra; magyar, de nem magyarorszgi; regionlis, a 60-as, 70-es, 80-as vek hatron tli alternatv magyar kultrjnak rsze, m nem kvn provincilis lenni; szellemisg, atmoszfra, zlsirny, kultra; dinamikus, mozog, vltozik, mgsem mozgalom; olvasinak rtelmezsben valami eredetisg rvnyesl benne, noha sosem llaptotta meg tmenetileg sem sajt programjt s mvszeti koncepcijt; spontnul szervezd, keletkez sajtos arculat, melynek meghatrozsra alkalmatlanok a vele kapcsolatban emlegetett irnyzati kategrik (avantgrd, neoavantgrd, modern, posztmodern); nem hagyomnyos, nem konzervatv, nem kiegyenslyozott; hagyomnytalan, ntudatlanul is hagyomnyteremt, vagy valamilyen rksg tadja; kezdemnyez, ksrletez, kikezd, kockztat. A folyirat szellemi, irodalmi, kritikai s kpzmvszeti httert maguknak a munkatrsaknak az nll alkot tevkenysge biztostotta s egsztette ki. tfog rtelmezsben megkerlhetetlen mindazon regny, rtekezs, vers, hangszerels, festmny, grafika, plaktmvszet, performance, sznhzi elads, m- vagy szakfordts, amely a lap arculatnak alaktst meghatroz szerztl szrmazik. Idszakonknt msoktl, ms sszefggsben, ms intencikkal. Az j Symposion a 60-as vektl kezdden, indulsval egy idben s fennllsig regisztrlta a kortrs mvszeti folyaj e l H L

Thomka Beta: A MAURITS-GRAFIKA KPI AZONOSSGA

10

matokat. A nemzedki vltsokkal egytt a tjkozdsi irnyok s pontok is vltoztak, kimozdultak. Mfaji megnyilvnulsai kiterjedtek az irodalom, kritika, elmlet, kpzmvszet, grafika, alkalmazott grafika (knyvtervezs, plakt), tipogrfia, kpvers, rendezvnyek, sznhzi ksrletek, song, hanglemez, fonikus kltszet, performance, mdiamvszet, mdiakzisg, alternatv mfajok terepre. Alkoti s arculatnak formli a 20. szzad alternatv mvszett alaktottk. Mszly Mikls egyik 1995-s kiadi ajnlsban ez ll Maurits Ferenc mappjrl: Az anyagot jl ismerem, pesti killtst n nyitottam meg. Maurits a vajdasgi magyar piktra egyik legjelesebbje, mveit, nevt Nyugat-Eurpban is ismerik, s szmos kinti killtsa tansga szerint igen rangosan rtkelik. A 66 lapbl ll anyag emltett hazai kiadst a legmelegebben ajnlom s tmogatom. A mind nehezebb vl kulturlis kapcsolataink mlt brentartsa s polsa szempontjbl is. (Mszly Mikls komputere nehezen konvertlhat, utols fjljainak s leveleinek egyik halla utn tmentett gpirata.)

2.
Imdahl s Boehm olyan j nzpontokat knlnak fel, amelyek amellett, hogy egy hermeneutikai kprtelmezsi rendszert alapoznak meg, kzvetetten csatlakoznak a 20/21. szzadfordul egyik kzponti filozfiai s kultrantropolgiai vonulathoz, az azonossgkutatshoz. Maurits Ferenc mvszete s mveinek rtelmezse elvlaszthatatlan a kulturlis identits egybknt is bonyolult krdskrtl, ami az alkot regionlis, nyelvi, vallsi, szrmazsbeli meghatrozit egyesti. Az rkltt adottsgok komplex sszkpt rnyaljk, gazdagtjk s kiteljestik a kulturlis s mvszi orientci olyan szerzett, sajtt tett s kreatvan mkdtetett vonsai, amelyek a balkni, mediterrn, magyar, vajdasgi, dli szlv, kzp-eurpai imaginrius tradcival llnak szerves kapcsolatban. Mindezen mvszi hatsok s minj e l H L

Thomka Beta: A MAURITS-GRAFIKA KPI AZONOSSGA

sgek az alkotra jellemz sszefondottsgban kpviselnek olyan identitsmodellt, amely kpeinek trgyi, tematikus, figuratv, brzolsbeli jegyeit, valamint ezek mvszeti egyttest egyedi vizulis azonossggal ruhzzk fel. Ez az, amivel a kpnz kapcsolatba kerl, s aminek alapjn egyfell a kpek interpretcija, msfell az nmegrts fel tesz lpseket. Amikor [] a kpek identitsrl beszlnk, a kpen elssorban olyan ltvny-alkalmat (Sehangebot) kell rtennk, amely identitssal rendelkezik, amennyiben nem helyettesthet semmifle kpen kvli lthatsggal (Sichtbarkeit). [] Msodszor a kp nzjrl kell beszlnnk, azaz arrl, mifle vilg- s nmegrtst hoz ltre a nzben a kp szemllse (Anschauung). Az bizonyosra vehet, hogy a nz a kp szemllse kzben annyiban vlik szabadd a tnyleges valsgtl, amennyiben a kp sajt identitsnak megfelelen nem helyettesthet semmifle kpen kvli lthatsggal [] a nz szmra, az irrealizldsbl a valsgba val visszatrte utn, a sajt vilg mint megfigyelsi trgy jelenhet meg. 2 Nem vletlen, hogy Maurits mvszetnek kortrs megrtshez a korunkban lejtszdott kpi vagy ikonikus fordulat teoretikusnak, Boehmnek nhny gondolatt is tmpontnak tekinthetjk. Egy prizsi eladsnak lmnye segtett azon tzisnek jobb megrtshez, amely szerint a trgyknt, tnyknt, materialitsknt felfogott kp kategrija helyett a kpmegrtsben a hipotposzisz s a sematizmusok fogalmai llnak a kzppontban. Az rtelemtulajdontsnak s a kpi jelents potencialitsnak hangslyozsa teret nyit annak, hogy a grafikkkal, kpekkel val tallkozst a kpzetek s kzs virtualitsok kzegeknt rtelmezzk. Ha sajt kulturlis azonossgunk s dinamikus identitsfogalmunk utn nyomozva prbljuk megfejteni a Mauritssorozatok rtelmt, vagy ppen az egyni vagy a kzs ltvnyi s kulturlis emlkezet bennk megformld nyomait, a kpekkel klcsnviszonyba kerlve igen sok olyan impulzusra, motj e l H L

11

Thomka Beta: A MAURITS-GRAFIKA KPI AZONOSSGA

12

vumra, kptrgyra s eljrsra ismernk, amelyekkel szoros kzelsget rznk. Hans Belting szerint a vilgot nemcsak individuumokknt, hanem a kzssgek tagjaiknt (is) rzkeljk. Maga az szlels gesztusa idhz kttt. Alrendeldik teht az aktulis korszaknak s azon kzssg minsg- s rtkfelfogsnak, amely az egyn szmra, az adott idmetszetben, az ltala elfogadott societast, mikro- vagy makrokzssget kpviseli. Kptapasztalatunkban a dnt rsz a sajt konstrukci, amibe azonban igen erteljesen belejtszik az aktulis llapot, melyet nem tud maradktalanul ellenrzse al vonni az egyn. 3 rtelmezsben a termszetes testnk is egy kollektv testet reprezentl, ami kpek helyeknt is felfoghat. A klnfle kpek kultraalkot tnyezk. Itt ersti meg mr emltett szrevtelemet: ma mr alig akad egyn, aki egyetlen kultrhoz ktdne: A loklisan vdett kultrk felbomlsnak folyamatban a kultra termszetes testekben l, egyes hordozi olyan j jelentsgre tesznek szert, mint amit korbban az emigrnsok mondhattak maguknak. Ms helyekre viszik a kpeiket vagy j korba utaznak velk. A kultra msfajta fogalmra van teht szksgnk, hogy felfedezzk a hagyomny egyes testekhez s azok trtnethez ktd, nyomszer szrdst. Mg a vilgot tfog technikai civilizciban is, ahol gy tnik, hogy minden sszeeskdtt ellene, a kultra egyfajta enzimknt marad fenn, s sok j ktst kpes ltrehozni. 4 (Th. B. kiemelse.) A kulturlis azonossgot alakt folyamatok mellett a kp s a kpnz kztt ltesl viszonyt sem tveszthetjk szem ell. Max Imdahl a kpi hermeneutika ltszgbl kzelt a kp identitshoz 5 : a kptapasztalatot a nz n-tapasztalatval hozza rintkezsbe. [] A nz elsajttja azt az antropocentrikus vagy nem antropocentrikus belltdst, amely a kp alapjt kpezi, s amelynek kifejezdse maga a kp. Ebben az rtelemben a nz a kpben tematizlt belltdssal azonosul, hogy ily mj e l H L

Thomka Beta: A MAURITS-GRAFIKA KPI AZONOSSGA

don valamifle viszonyba kerlhessen sajt identitsval. A kpen az a sma vlik szemlletess, amelyen bell a nz ehhez az ntapasztalathoz jut. A kp ltalban a nz benne megtapasztalhat ntapasztalatnak smja, mivel a kp ezt az ntapasztalatot mint olyat exponlja. 6 (Rszlet A kulturlis azonossg potikja cm tanulmnyombl, Przai archvum. Szvegkzi mveletek. Kijrat, Budapest, 2007: 45146.)

3.
Milyen szlakat tudunk teht kihzni vagy meghosszabbtani azokbl a ceruza- s tollvonsokbl, amelyekkel Maurits kpein tallkozunk? Hogyan fogunk ennek a kpi vilgnak a megrtse, majd a sajt nmegrtsnk fel lpegetni ltaluk? A gazdag tollvons-gomolyagbl, amelyekkel a kartont, vsznat, paprt ngy-t vtizede kitlti Maurits kzjegye, nmelyek kzs nemzedki, regionlis, irodalmi s mvszi lmnyt kpez forrsok fel indznak. Ezek kztt a mr emltett szellemi bzis, a Symposion virtulis archvumba beplt kzvetlen, szemlyes vagy ppen kzs, eurpai mintkat azonosthatunk. Tolnai, Domonkos vagy Danilo Ki nemcsak kptrgyknt jelenik meg az alternatv Maurits-portrkon, hanem megszmllhatatlan kzs sztnzs, az imaginci kzs bzisbl szrmaz elem ltvnyi projekcijaknt. A sorozatokon tvel kvzi kptrgyak lnyegben vilg-, lts korlmny-sszefoglalsok, mint a csupn cmkben Kafkaillusztrcik, vagy a klnfle Balkni mappk. A flmlt s jelenkor Balkn-lmnyvel mint eurpai jelentsg kortrs mvszeti orientcival, hagyomnnyal s egyben kataklizmkkal teli trtneti tapasztalattal, valamint az ettl elvlaszthatatlan kulturlis peremlt-szitucival titatott Kafka-hivatkozsok olyan vizulis szvdmnny llnak ssze, amelyek lpten-nyomon valami archaikus kzs tudshoz vezetnek vissza bennnket.
j e l H L

13

Thomka Beta: A MAURITS-GRAFIKA KPI AZONOSSGA

14

A figurlis s a geometrikus elemek erteljes egyttese Maurits kpein hol lehetv teszi a radiklis, a millimteres tollvonsoktl eltr vastag, 8-10 centimteres szrke prhuzamosok elfordulst a Proiectum Balcanicum sorozat darabjain, hol ppen meghajltja, megtri, meggrbti azokat. Ha felbukkannak, az llandsul virtulis Maurits-alak kzjk szorulva, a snek kz esve, mindazon irodalmi asszocicikat felkelti, amelyek a beszorultsg s kiszolgltatottsg kpzett hordozzk. Az tvltozs grafikk kpantropolgiai konklzija egy olyan megrendt nrtsi alkalomhoz vezet, amelyben a kortapasztalatot a lefel fokozs s az integritstl, mltsgtl megfosztott lttudat alaktja. Az azonosuls a Kafka-szveg freg-lnyvel nemcsak a modernits eurpai trtnelmnek s kultrjnak egyik kzponti jelkphez, hanem egyben azon archaikus mtoszhoz ktdik, amely trtnelmi idn kvliv teszi az emberi alvetettsg s szorongs alaplmnyt. Retorikai s filozfiai tvlatbl viszont Ovidius Metamorfzisaihoz, az antik tvltozsokat kommentl Hegelhez, valamint Branimir Donat Kafkakommentrjhoz rkeznk: Az tvltozs a negatv valsgtapasztalat megerstse. 7 Akr hintn lengene, akr snek kz vagy a fldre esne, akr sajt vrtcsjban fekdne vagy lebegne a Maurits-kpek alakja, mrtanilag keretezve vagy mint a rgi Maurits-kpeken anlkl, mindenkoron magba foglalja a megfesztett kpzett. Embert, Istent. A kettt elvlaszthatatlanul. Szakralits nlkli transzcendencia. S taln ppen ez az, ami a Maurits Kafka-olvasatban a minden eddigi filozfiai, irodalmi s grafikai rtelmezstl eltr j rtelmet hordozza. A sok kzs rintkezsi fellet egyike a kpr Maurits s egyik kpnz-je, teht kzttem, felttlenl Kafka. Ha meg tudnm osztani a Kafka-tredkek, -vzlatok, -paprlapok, -oktvfzetek megkezdett s be nem fejezett, megkezdett s kiteljestett, csupn vzolt, felvetett s egyben mveldsi asszocicik
j e l H L

Thomka Beta: A MAURITS-GRAFIKA KPI AZONOSSGA

sokasgt kivlt, Tandori Dezs ltal pratlan attraktivitssal megszlaltatott Kafka-sorok lmnyt is vele, rlnk. Ktlem, hogy kpes vagyok r. Rejtlyessgk megoszthatatlan. s ugyanez a helyzet a kis Maurits-versek, let- s helyzetkpek pr soros miniatrjeivel is. A metafora nyelvi univerzumban prza s vers, aforizma s dokumentumrtk feljegyzs egymsra tall. Ezen alternatv megnyilatkozsok az egybefogs, nyits, tredkessg, utalsossg s rejtlyessg egyttesei. Az tvltozs embert, rovart egymsba vett figurja mint az vezredfordul Maurits-grafikinak immr egymstl el nem klnthet, vissza nem vltoztathat, az egyetlen tminslsi irny lehetsgt fenntart s tartst ltllapot vizulis formja. Erre a grafikai kpzetre msoldik r, ezt terheli s ezt varilja Maurits Balkn-projektje (Proiectum Balcanicum). Franz Kafka, vekig tart Kafka-olvasatai tapasztaltattk meg vele a drmt jelent s tragdiba torkoll tvltozst. [] Maurits egykor a poklot, a pokoli iramot, a pokoli forgatagot rajzolta s festette, mostanra kafkinus tapasztalatok birtokban a valsgos hallt, azt a nagy balkni tervezetet, amely sem a poklot, sem a tisztttzet, csak a hallt ismeri s csak a gyilkolst ismeri el (Bnyai Jnos). Ha a rajzols mveletsort hangforrsknt rtelmezzk, mint Tolnai Ott, a toll s papr hangszalagra vehet zaja virtulis szeizmogrfszer hangtrkpet alkothat. Maurits sok vtizedes, fradhatatlan kzmozdulatainak sercegse, a megszmllhatatlan tollvons egy megoszthat, a trtnelmi kataklizmk kzssgt vllal, valamennyinkben kzs, tragikus ltrzkels kardiogramjaknt rzkelhet. Hatsa all sem a rsztvev, sem a szemll nem vonhatja ki magt. Ahhoz tl radiklisak e kzjegyek. Az a kpantropolgiai s a kp identitst frksz ksrlet, amely a Maurits-grafikkbl kiindulva igyekszik nmaga fel eljutni, egy olyan megrendt tapasztalatot sszegezhet, amely a figuralits s a nonfiguralits groteszk keresztezsben, a megj e l H L

15

Thomka Beta: A MAURITS-GRAFIKA KPI AZONOSSGA

lt lmnyt s az imaginrius kulturlis rksget egymssal tvz tollvonsgomolyagban egy klns, gyermeki fogkonysggal s rzkenysggel thatott vilg krvonalazdst fogja magban tetten rni.

Jegyzetek
1 A kategrit szkebb, szakmai rtelemben hasznlom, nem tveszthet ugyanis ssze a mdikban s a reklmszakmban elterjedt fogalommal, amely cgek, termkek ismertetjegyeit jelli (pl. ipari grafika, Coca-Cola, autipar, logk stb.). Max Imdahl: Gondolatok a kpi identitsrl. Bacs Bla szerk. Kp kpisg. Athenaeum, I. 12993. 4: 112. Az utols Imdahl-idzet W. Isertl szrmazik. Hans Belting: Kpantropolgia. Kptudomnyi vzlatok. Kelemen Pl ford. Budapest, Kijrat, 2003: 6970. I. m. Max Imdahl (1979) berlegungen zur Identitt des Bildes. In: O. Marquard K. Stierle Hg. Identitt, Poetik und hermeneutik 8. Fink, Mnchen: 187211. Ua. Gondolatok a kp identitsrl, Babarczy E. ford. In: Bacs B. szerk. Kp kpisg, Athenaeum I/4. Budapest, T-Twins, 1993: 112140. Imdahl, i. m. 1993: 134. Branimir Donat: Metamorfoza intelektualni i egzistencijalni topos knjievnost (Indignitas dignitas) Delo, 1983. 1112: 262282.

2 3 4
16

6 7

j e l H L

Hzsa va

LADIK-KNYVEK S ELRAKTROZOTT BULDZEREK


Eltvoltott buldzerek
Ladik Katalin lhetek az arcodon? cm regnyes lettrtnete elbb kzelti, majd eltvoltja a piros buldzert (mint sokkol hats metafort?), amely az 1971-ben megjelent Elindultak a kis piros bulldzerek versesktet jraolvassra motivlja a mai olvast.1 A megjelens vszma is kiemelked, hiszen az a srga hz, amelyben az lhetek az arcodon? (egyik) elbeszljnek bartnje lakott az jvidki Laarska utcban, jllehet lakcme mgis Save Vukovia 18. volt, pontosan 1971-ben kerlt a tulajdonba.2 A szubjektum tvollevsnek szempontjbl mg inkbb megkzelthet a korbbi buldzerverzik egyedisge s a perspektvavlts. A Nvrokonok cm szvegben (lhetek az arcodon?) a hetvenes vekben vezetett napl-idzet tizenkettes szm szemlyisghez kapcsoldik a kis piros buldzer rejtegetse: BIZISTEN DGS CSAJ VAGY HALLOD-E / PEDIG TUDTAM HOGY SZOKNYJA ALATT / KIS PIROS BULDZERT REJTEGET. A flhomlyos szobba lp ltogat a megrettent lrva ltvnyra, a kristlydobozba val meneklsre sszpontost. A titok leleplezse azonban fontosabb. A buldzerektl eltr kis piros buldzer babusgatsa, a vals referencia felfggesztse3 az igazi nagy felfedezs: A dobozrt nyltam, amelyben a szeldgesztenye szn lrva tanyzott. Bartnm elragadta ellem, s pizsamjba cssztatta. s mikzben a Catalina nev lrva elcsendesl hangon szltgatta bartnmet, a pizsamjbl egy kis piros buldzert hzott el, mellre szortotta s gy szlt: Erre a napra vrtam, hogy eltted szoptassam meg a kicsikt.
j e l H L

17

Hzsa va: LADIK-KNYVEK S ELRAKTROZOTT BULDZEREK

18

Ekkor a rfg jtkszerre szegezett, zavart tekintetem lttn dudorszva elmeslte, hogy ezzel a kis buldzerrel egytt rja kltemnyeit, mikzben szoptatja s babusgatja. Ez az nagy titka, amit a sikoltoz lyukban rejteget. 4 Az olvast provokl, a sokkol hatst kivlt kis piros buldzer kiemelse olyan sajtos beszdstratgia, amelyet az egyni rtelemalkots, a tvol es kpzetek sszekapcsolsa alakt ki.5 A Duna-parton magra marad narrtor pedig fldrajzi meghatrozottsgban is tvol, reflektlatlanul fedezi fel az llathangot ad, a referencilis keretbe illeszthet piros buldzert: Amikor teljesen egyedl maradtam a fkkal krlvett homokos parton, egyszer csak tvoli rfgs hallatszott. A foly tls partjn, a szermsgi oldalon, egy piros buldzer vjta a homokos talajt. 6 A kis piros buldzer tvltozsai folytatdnak/ismtldnek, trbeli eltvoltsa a vigads megszaktsra, az emlkre utal. Az 1971. vi ktet zld lapra kerl cmad verse megszltja, dialogizl helyzetbe hozza a buldzert: j lenne szeretkezni valakivel mondtam egy bulldzernek aki szilvafa volt j lenne szeretkezni veled mondtam narancsaim elrepltek milyen res az let csak addig vigadok mg szoptatom rfg kis piros bulldzereimet (elindultak a kis piros bulldzerek) A ksbbi ktetben megvalsul eltvolts rkezsknt/vrakozsknt is rtelmezhet, amint erre az nletrajz A tvozsrl cm szvegnek utols bekezdse reflektl: Ha minden tvozs valjban megrkezs, akkor rkezsnket ott, a vgnyok tloldaln, sok szeretett emlklny vrja. Valsgosabban, mint a snek innens oldaln levk. s n hls vagyok a vgnyok mindkt oldaln rm vrakozknak. Klnskppen rangyalomnak, aki mg a vgnyokig is elksr.7
j e l H L

Hzsa va: LADIK-KNYVEK S ELRAKTROZOTT BULDZEREK

A kis piros buldzer mint mdium kzvett szerepet tlt be, m a ladiki opusban felbukkan buldzerek egyms kztt is kzvettenek, a szermsgi oldalon megpillantott rombolpt piros buldzer pldul olyan mdon vlik lthatv, ahogy korbban mg soha.8 Az elraktrozott buldzer teljesen termszetesen l tovbb az nletrajzi ktetben. Nha az j mdiumok mondja Belting az emlkezet frissen csiszolt tkreinek tnnek, amelyekben a mlt kpei tovbb lnek, hasonlan ahhoz, ahogy korbban a kpek templomokban, mzeumokban s knyvekben rzdtek meg. Az klnsen figyelemre mlt, hogy mg a nagyon rgi kpek is meg tudnak szltani bennnket, amelyek elavult mdiumokban tallhatak. Nyilvnval, hogy nincs automatizmusrl sz. A kpek a mdiumokkal, s ezltal velnk is, egy sszetett viszonyt alaktanak ki. 9 Az intim buldzer szemkzti partra helyezse, a foly ltali hatr megvonsa a szubjektum nmaghoz val viszonyt is megvltoztatja (a szubjektum helye is krdses!), valamint a referencia metaforizcijt a jelents metaforizcijhoz viszonytja: az ember msvalamin vagy msvalakin keresztl, teht mintegy kerlton viszonyul nmaghoz. Kpes elhatroldni s tvolsgot tartani nmagtl, s sajt cselekvst, viselkedst egy msik ember cselekvseknt s viselkedseknt figyelheti s szemllheti.10 A buldzerek valamifle viszonytsi rendszert kpeznek Ladik Katalin letmvben.

19

Liminalits: Pillants a hdrl


A lts mint jelenlevv tevs s megtarts a heideggeri rtelemben az Elindultak a kis piros bulldzerek cm versesktetben is tetten rhet (1971). A nyit vers (minden azon mlik) a ltezt mint mindig valami mst kzelti meg, az identits ugyanis a klnbz nzpontokbl val ironikus rtelmezs eredmnye11:
j e l H L

Hzsa va: LADIK-KNYVEK S ELRAKTROZOTT BULDZEREK

ahogyan a mozibl jssz ki s hnod al veszed heged jn ki langyos tojs mell teszed pacsirtt veszel s hegedbe teszed s a tojs elsrja magt A dolgok identitsa nem egyflekppen ismerhet meg, ezt a sokszlamsgot kzvettik pldul a fenti perspektvbl szemllt sznek a kvetkez szvegben: kereszthdra lptem s onnan lenztem volt ott zld srga kk meg minden az egsz letem (kereszthdra lptem) A kereszthdrl, azaz a veszly s a vndorls diszkontinuus tvlatbl val letekints a tbbfle hozzfrhetsg dezantropomorfizlt lehetsgt veti fel, valamint a szubjektum nyelvi megtapasztalsnak s lineris idfelfogsnak kizrlagossgt vonja ktsgbe.12 Az egyn nmegrtse medilis hozzfrhetsgben vlik lehetsgess, ezt sugallja a verszrlat lrai reflexija. A kereszthdra lps egyben a mlt fellnzetbl val magval rntst, tredezett s lezratlan jrattekinthetsgt adja meg. A meg minden mint modlis elem Salinger Zabhegyez cm regnynek elbeszljre is utal. A kis ji zene veszlyhelyzete s szdlssel jr irnyvesztse az idzett versben foglaltaknl kilezettebb, ebben a szvegben a hd alatt a hold fehr nyelvvel ellenttben fekete nyelv ttong. A kereszthd a liminalits szempontjbl is megkzelthet, ugyanis a hdra lps az n sznrevitelt felvllal rtus, az j identits formlsa a performatv cselekvs kvetkezmnye.13

20

Buldzerarchvum s nem-lapozs: egy versesknyv sznes teste


A Ladik-versesktet jrartse ugyancsak a kzvettettsg fell, st az irodalmi kzvettsnek val ellenlls szempontjbl
j e l H L

Hzsa va: LADIK-KNYVEK S ELRAKTROZOTT BULDZEREK

valsthat meg. Az 1971-ben megjelent versesktet kp s ltvny egymsra hatsa, a knyv fizikai formja ltal vlik befogadhatv (Kapitny Lszl bort- s ktsterve, mszaki s kpszerkesztse, a negatvot kiemel bort s az ex libris Ifj Gbor felvtelei alapjn kszlt). A ciklusok a cmads tekintetben nem teljesen kvetkezetesen harsny sznekre bomlanak, illetve a sznek segtsgvel kapcsoldnak egymshoz. A mai elektronikus szvegek varilhatsga j szempontokat adhat a knyvkszts stratgijnak megrtshez. A szvegek piros, srga, zld, kk, barna, lils lapokon olvashatk. A ktetkompozci egyben sznkompozci, amelyben a sznek nyitnak s zrnak is. Dnl Mnika Foucault nzeteire hivatkozva a kvetkezket llaptja meg kp s szveg sszefggsrl az j Symposion 27 vfolyamnak kutatst kveten: Fokozatosan rzkeltem, hogy e kt mdium nem pusztn egyms illusztrcijaknt, illetve lersaknt van jelen, de hatnak is egymsra, nem zrtknt kpzelik el sajt medialitsukat, hanem kzeledve-tvolodva trjk ki sajt hatraikat. 14 A sznek teht mint a knyv mdiumn belli hatrkpzdsek nem igazodnak az olvasi elvrshoz, st a metafork befogadshoz sem, hiszen a fehr kutya pldul piros lapra, a kis piros vonat a szdbl, a fekete kenyr vagy fekete tulipn kkre, a kis piros bulldzer cmknt srgra, versknt zldre, a pipacsos-cseresznys vilg szintn zldre, az ezstbicikli barnra, a kis narancssrga gomb ciklmenre, a srga papucsrl szl mese vagy a zld fggny eltvolodsa viszont j helyre, a srgra, illetve a zldre kerl stb. A sznszimbolika megtrik, a fekete bets versszvegek elhelyezse ellenben kvetkezetes: alulra, a lap als rszre kerltek, mindig a bal oldalra, a szimmetrin bell sajtos aszimmetrit teremtve, amely az olvass menett, a knyv hagyomnyos fent lent relcijt vltoztatja meg. A vers mint ltvny (versarchitektra?) sszhangban ll az llandan ismtld lehulls-, ugrlss zuhans-metaforkkal, a merleges kimozdulsokkal, a linearits mlysg ltali megkrdjelezsvel. A kimaradt res hely,
j e l H L

21

Hzsa va: LADIK-KNYVEK S ELRAKTROZOTT BULDZEREK

22

amely a sznes httr kiteljesedseknt fogadhat be, szn s szveg/lts s monds viszonyt hangslyozza. A nyelvi megnyilatkozs lecskkentse a jelentskpzds felsejl lehetsge szempontjbl emelkedik ki.15 N. Katherine Hayles llaptja meg: Az a vlts, hogy figyelmet fordtunk a gazdasgi s materilis krlmnyekre, amelyben az irodalmi m ltrejn, mg srgsebb teszi a teoretikus rendszerek jragondolst. [...] Akr nyomtatott laprl, akr kpernyrl van sz, a mdium jellegzetessgei jtkba lpnek, mikzben jellemzit feltrjk, elnyomjk, felforgatjk vagy jrakpzelik. [...] A digitalizci sokkal inkbb olyan lehetsgeket adott, amelyekkel nem rendelkeztnk az elmlt pr szz vben: j szemszgbl tekinthetnk a nyomtatsra, s megrthetjk azt is, hogy az irodalom elmlett s kritikjt milyen mrtkben hatrozzk meg a nyomtats felttelei. 16 A ladiki lettrtnetben is kiemelkedik a knyv teste, az rs s a nyomtats aspektusa (lsd knyvespolc, Szentkuthy Mikls: Prae, a Prae s a Hd felvgatlan lapjai, knyvbemutat, folyiratok, kpregny, levl, kpeslap, fluxuslevl, jegyzet, napl, fnymsolat, a hangkltemnyek partitri, plakt, fnyreklm, multimedialits stb.). A narrtor egy htizskbl kiemelt paprtekercs ltvnynl hosszasan elidzik: A hatvanas-hetvenes vek cscstechnikjnak szmt sznes fnymsolatok vontk magukra figyelmemet. Szemcssek, elmosdottak voltak ezek a helyenknt nagymret msolatok, amelyek egy piros autt, srgsfehr virgcsokrot, egy autrdit s egy kenyrpirtt brzoltak. A szveget rgppel rtk a tekercsre olyankppen, hogy kikerltk a sznes brkat, s fljk, melljk, aljuk rtak, m nha az brk stt szneibe is belefolyt egy-egy sz, elmosdva. 17 Szentkuthy knyve pldul, amelyet az elbeszl ksbb meg is szerzett, nem hasonlt igazi knyvre, mert fel kell vgni. Knyv s szubjektum viszonya ppen ezltal szorosabb: Puhasga, hajlkonysga, fehrsge s srlkenysge meglepett. Illett hozzm. Akr egy testre szabott ruha. J rzssel tartogattam, mg akkor is, amikor mr egy kicsit izzadni kezdett tle a tenyerem. Miutn
j e l H L

Hzsa va: LADIK-KNYVEK S ELRAKTROZOTT BULDZEREK

belelapoztam s beleolvastam, sehogy sem tudtam letenni. Ht, mg amikor megtudtam, milyen krlmnyesen lehet hozzjutni, mg szorosabban fogtam magamhoz. [...] gy bcsztam el ettl a knyvtl, mint egy lomvilg kapujtl, amelynek kilincst egy pillanatra a kezemben tarthattam. [...] Mg mindig tartogatok magamnak nyenc meglepetsl nhny felvgatlan lapot a Prae-bl. Sohasem olvastam el elejtl vgig ezt a knyvet. Hol itt, hol amott tm fel; ahol ppen magtl kinylik, s mindig azon az oldalon tallom a nekem szl zenetet, akr egy jsknyvben. 18 A vgessget sugall srfelirattal zrul Ladik-versesktettl a sablonos Tartalom sem klnl el, mindvgig megmarad a lils szn, amely a bortn ugyancsak az elvrstl eltren pirossal trsul. A kt ssze nem ill szn a ktet szempontjbl a kezdet s a vg szne, a nyomtatott knyv hagyomnyos aspektusai a bortn tallkoznak, mg a bels ex libris fnyes, itt a lila szn a fehrrel kapcsoldik. A bortn s az ex librisen lthat torztott, a httrbl kivl portrvaricik egyms negatvjaiv alakulnak, noha az ex librisen kiemelkedbb szerephez jut a kz, a gesztus is, kevsb nyilvnul meg a kollzsszersg. A ktet sznhatrai az rs mdiuma ltal vlnak tjrhatv. A Tartalmat, amely nem vlik el, nem egyszer feltni, a sznek egybeolvadsa a flusseri rtelemben vett fell-nzet gesztusnak ll ellen, ez is egyfajta elutasts, az olvasnak pedig el kell fogadnia a kihvst, a nem-lapozs jelentsgt.19

23

Versek a srgn
A 14 rvid versbl ll cmad ciklus (a cmad vers nlkl) a ktet srga lapjain kapott helyet. A rvid, enigmatikus versek, amelyeket az irodalomtrtnsz epigrammknak/epigrammasorozatnak tekint 20, s a npkltszet szabad asszocicis lehetsgeivel 21 hoz kapcsolatba, valjban mfaj s kpisg szempontjbl is vltozatosak. A nyit vers a tavasz kertsz-metaforjt
j e l H L

Hzsa va: LADIK-KNYVEK S ELRAKTROZOTT BULDZEREK

hangslyozza, s a tavaszi allzik (lsd szlets, ltets, az rs tvlatossga, nyits, repls, kapcsolatteremts) ksbb is megfigyelhetk, a srga sznhez leginkbb a krte- s a hold-ltvny ktdik, viszont a hall-rtelmezs sem marad el. Az vszakok elklntett zrsora a konvencionlis tavaszi kigombolkozson tl a performerek szerepeire, megtpett ruhira, a ruha ltal kzvettett testisgre utal: tlen fogom a dunsztosveget s rlk anyukm arra tantott hogy ne tncoljak hideg lepedkn tavasszal leszaggatom gombjaimat A konvencikat lehnt, tabusrt kulturlis modell a tavasz hatsmechanizmushoz kapcsoldik. A tl statikussgval szemben a tavasz gyorsabb ritmusra22 ktelez, amely a hagyomnyos letformbl val lendletes kilpsknt, a test felszabadtsaknt rtelmezhet. A ni test ltvnya kimarad, holott az elzleg ironikus mdon emltett l s tncol pozci szintn a testet, annak aktszersgt s erotikus irnyultsgt sejteti. A szuperkommersz az a f er rja Klaniczay Gbor , ami a hetvenes vekben a kultrtrtneti ciklikussg jegyben mozgatta az egyetemesebb kzgondolkodst. Ez adekvt megnyilvnulsnak tnt egy olyan kultra szmra, mely vilgmegvlt elveiben, fejldsnek irnyban, cljaiban s eszkzeiben elbizonytalanodott. Az ebben rejl lehetsgek azonban szintn kimerlflben vannak, hiszen a ciklus feltartztathatatlanul kzelt a jelen fel, st, a hetvenes vek minden tmegkommunikcis frumot elznl kirtkelsvel, jrakirustsval a nosztalgia hullmai mr kezdenek tcsapni a fejnk fltt. 23 A tavaszi berobbans mint emlk Ladik Katalin nletrajzi ktetbe is beszivrog: Mihelyt berobbant a tavasz s kivirgoztak a vadgesztenyefk, magra lttte forrnadrgocskjt, levette melltartjt, megfslkdtt mindkt fsjvel, az egyikkel, amelylyel koponyjnak szaki felt, a msikkal meg, dli oldalt fsj e l H L

24

Hzsa va: LADIK-KNYVEK S ELRAKTROZOTT BULDZEREK

li. (A Duna folysnak irnya nagy szerepet jtszott itt.) 24 A vertiklis elmozduls dnt fontossg, az vszakok a vros felett vltakoznak, a vltsokhoz a szubjektum gyesen alkalmazkodik. A mese cm 11 soros vers (a mfaj a szerztl nem idegen) a srga kiteljesedsre, az rtkvltozs (le?)fokozsra nyjt lehetsget: a kertben egy gyerek srga papucsot ltetett s a papucsfn termett sok papucsvirg az gakon pedig sok papucsmadr megltta ezt a hold egy jjelen fjt a lba ht kapta magt leszedte a sok papucstojst s a lbra rakta fel azta a hold srga papucsban jr a kisgyerek pedig egy kis ezstcipt is elltetett A srga papucs s az ezstcip oppozcija a konvencionlis otthonossg elvesztsvel, az eggy lnyegls megtrsvel is kapcsolatba hozhat. A vertiklis mozgs viszonylatban az ismtld ltets gesztusa a fontos, noha az ltets s a temets szertartsa elvlaszthatatlan egymstl. A papucs a meselogikval sszhangban egyre magasabbra vel, a kozmoszba bepl, hatrokat tjr trggy vlik, az ezstcip csak egy hasonl koncepci eslyt knlja fel az olvasnak. A mesemondi magatarts teret ad az elemek mozgathatsgnak. A teljessg elrse lehetetlen, pldul a holdi ember szja krl sok apr holdacska bjik el (tele van holddal a holdi ember). A jtk s a jtkos nzpont dominancija az egsz ciklusra jellemz, a zrvers szintn a jtk hatalmt nyomatkostja. A szlssges rtelmezsi lehetsgek rvnyessgre a ks cm szimmetrikra-ellenpontokra 25 pl vers emlthet pldaknt, amelyben a kls belsv, a belj e l H L

25

Hzsa va: LADIK-KNYVEK S ELRAKTROZOTT BULDZEREK

s klsv vltozhat t, a hatrok eltoldnak, a vzlatosan lekerektett konklzi viszont azonos. A ks a lebonts/osztds lehetsges eszkze, a test viszont kzvett. A ks a performanceban megszokott mdon (ismtelten) alkalmazhat: ha kettvgjuk a krtt a piros haj kislny nem fog srni tbb ha kettvgjuk a kislnyt a piros haj krte nem fog srni tbb Az automobilhoz fzd mdiumvlts megmozgatja a futurista potika sebessg-hagyomnyt (a tren tlkl automobilok). A nyert, tlkl automobil nazonossga is vitathat, ugyanis az n szmra az aut mint sttust s dinamikus nyitst megad, antropomorfizlt fehr vlegny ll el. A ni pozicionlhatsg hangja, amelyre a recepci utal, a gphez val viszony kapcsn jut kifejezsre.26 A technomdiumok problmja, amely j ltsmdra ksztet, mr a 20. szzad elejn aktulis: Aligha vlaszthat el egymstl a technicizltsg szpsgfakaszt s apokalipszisbe torkoll lehetsge. Mg a kzlekedsi eszkzk j ltsra knyszertik a rajtuk, bennk l szemllt, addig az ezeket a kzlekedsi eszkzket szemll egy addig sosem elgondolt formateremtdsre lehet figyelmes. A vonat vagy az aut jelkpisge kiszorthatja vagy helyettestheti a hasonl funkcit betlt korbbi eszkzket, gy nemigen szkthetjk a sebessgvltozs pozitv vagy negatv lmnyre az utaz/szemll s a vilg viszonyt. Olyan nzpontvlts alakulstrtnete bomlik ki, amely a megfigyels megbzhatsgt/megbzhatatlansgt helyezi az rtelmezs kzppontjba, a megfigyelend krnyezetet nem statikjban, hanem dinamikjban gondolja el, vli megnevezhetnek. [...] A villamos, az aut vroskpi tnyez, e tnyezk fggvnyben tszervezdik a ltezs. 27
j e l H L

26

Hzsa va: LADIK-KNYVEK S ELRAKTROZOTT BULDZEREK

A huszadik szzad hetvenes veire az tszervezds lejtszdott, a vrosiasodst problematizl srga villamos pldul Ladik Katalin ktetben kezdet s vg relcijban ad lehetsget az olvasi elvrst megtr kapcsoldsok feltrsra. A heideggeri rtelemben ez a feltrs, illetleg a termszetbl val kikvetels a modern technika lnyege.28

Jegyzetek
1 V. Ladik Katalin (1988): Kizets. Vlogatott versek. Forum, jvidkMagvet, Budapest 2 Az avantgrd irodalom feltrsa szempontjbl jelents v: Bori Imre, Rnay Gyrgy, Szabolcsi Mikls, Pomogts Bla, Szab Jlia, Peter Brger stb. V. Derky Pl (1998): Latabagomr/ talatta/latabagomr s finfi. A XX. szzad eleji magyar avantgrd irodalom. Kossuth Egyetemi Kiad, Debrecen, 185. 3 Paul Ricoeur (2006): Az l metafora. Fldes Gyrgyi ford. Osiris, Budapest, 337. 4 Ladik Katalin (2007): lhetek az arcodon? Regnyes lettrtnet. Nyitott Knyvmhely, Budapest, 54. A n anyai szerepbe helyezst Rob Weatherill a kulturlis kollapszus nzpontjbl emeli ki a huszadik szzad hetvenes nyolcvanas veire vonatkozan. V. Rob Vederil (2005): Kolaps kulture. Prev. Ljubica Brajer. Clio, Beograd, 221. 5 Fodor Mnika (2006): A bnbnat erdejben. (Ady Endre: Krisztus-kereszt az erdn). In: Versritmusszubjektum. Mrtelmezsek a XX. szzadi magyar lra krbl. Kijrat Kiad, Budapest, 184185. 6 I. m. 55. 7 I. m. 179. 8 Hans Belting (2005): Kp, mdium, test: az ikonolgia j megkzeltsben. Matuska gnes ford. Filolgiai Kzlny, 2005, 12., 35. 9 Uo. 36. 10 Erika Fischer-Lichte (2001): A drma trtnete. Jelenkor Kiad, Pcs, 2001, 9. 11 Kelemen Pl (2003): Metaforikus konstrukcik s olvasi szerepek Adalbert Stifter Bergkristall cm elbeszlsben. In: Jzan Ildik, Kulcsr Szab Ern, Szegedy-Maszk Mihly szerk.: Az elbeszls mdozatai. Narratva s identits. Osiris Kiad, Budapest, 158. 12 Uo. 165. j e l H L
27

Hzsa va: LADIK-KNYVEK S ELRAKTROZOTT BULDZEREK 13 Dobos Istvn (2005): Az n sznrevitele. Balassi Kiad, Budapest, 15. 14 Dnl Mnika (2006): Symposion a Hallgats asztala krl. In: Kkesi Zoltn s Peternk Mikls szerk.: Kprsmvszet. Rci Kiad, Budapest, 2006, 27. 15 Uo. 27. 16 N. Katherine Hayles (2004): A nyomtatvny sk, a kd mly: a mdiaspecifikus kutatsok jelentsge. Seress kos ford. Filolgiai Kzlny, 2004, 34. sz., 167168. 17 I. m. 80. 18 I. m. 32., 35. 19 Vilm Flusser (1987): Az rs. Tillmann J. A., Jsvai Ldia ford. Balassi Kiad BAE TartshullmIntermedia, Budapest, 1997, 8485. 20 Bori Imre (1998): Rokontalanok. In: A jugoszlviai magyar irodalom trtnete. Forum Knyvkiad, Zavod za izdavanje udbenika i nastavna sredstva, jvidk, 214. s Harkai Vass va (1989): Kizets a versvilgbl. Ladik Katalin: Kizets. In: Ezredvgi megll. Mhelytanulmnyok, kritikk. Forum Knyvkiad, jvidk, 1998, 8485. 21 V. az idegensg reprezentcijnak problmjval, a hatvanas-hetvenes vek kutatsaival (kultra s szveg). Bernhard Waldenfels (2004): Az idegensg etnogrfiai brzolsnak paradoxonjai. In: Bicz Gbor szerk.: Az Idegen. Varicik Simmeltl Derridig. Csokonai Kiad, Debrecen, 9799. 22 Utals Marina Abramovi 1971-tl bemutatott performance-sorozataira, amelyeknek neve: ritmus. 23 Klaniczay Gbor (1980): Szuperkommersz. Tmegkultra s magaskultra a hetvenes vekben. In: Ellenkultra a hetvenes-nyolcvanas vekben. Noran Knyvkiad, Budapest, 2003, 42. 24 I. m. 48. 25 Klaniczay Gbor (1988): Ez a mocsr nem tarthat rkk. Uo. 324325. 26 Sz. Molnr Szilvia (2007): A pozis j formi s mdiumai. In: Szegedy-Maszk Mihly s Veres Andrs szerk.: A magyar irodalom trtnetei 1920-tl napjainkig. Gondolat Kiad, Budapest, 2007, 658. 27 Fried Istvn (2006): A hall automobilon. Kzlekeds s irodalom a magyar modernsgben. In: Olh Szabolcs, Simon Attila s Szirk Pter szerk.: Szerep s kzeg. Rci Kiad, Budapest, 2006, 344. 28 Martin Heidegger (2004): Krds a technika nyomn. Gerby Gyrgy fordtsa. In: Tillmann J. Attila szerk. s vl.: A ksjkor jzansga. Olvasknyv a tudomnyos-technikai vilgfelszmols tudatostsa krbl. Gncl, Budapest, 2004, 117. Lsd mg: Szirk Pter: A technika trsadalmiassga. Hajnal Istvn archvuma. In: Olh Szabolcs, Simon Attila, Szirk Pter szerk.: Szerep s kzeg. Rci Kiad, Budapest, 2006, 253254. j e l H L

28

Csnyi Erzsbet

SZIVERI S POPA Potikai prhuzamok Sziveri Jnos s Vasko Popa kltszetben


Krs-krl (a) semmi. 1 (V. P.)
(Sziveri Jnos: A narancs trtnik)

Sziveri Jnos egy interjban sajt maga hvja fel a figyelmet arra, hogy indulsra a 70-es vek Jugoszlvijban Vasko Popa kltszete is hatssal volt. Az els ktetemre egyrszt a strukturalizmus, msrszt Vasko Popa hatott. Ez utbbit mg senki nem vette szre. 2 A szerb klt szemlletvilga azonban nemcsak a Szabad gyakorlatok (1977) modellezjben lelt fogkony llekre, hanem a ksbbi ktetek alaktjban is. Tematikai, filozfiai, kpalkoti, nyelvhasznlati, alkotmdszerbeli prhuzamokrl van sz, egy modellknon tlnyegtsrl.

29

Hermetizmus, vizualits, abszurd, frazeolgiai forrs


Sziveri els ktete a hermetikusan bezrt klti kd lehetsgeit jrja krl. Kiindulpontja egy neoavantgrd konceptualista hozzlls, a dologi vilg, a trgyak geometriai lekpezse, elemekre bontsa, az elemek j mdon val sszeraksa. A nlklnk is mkd vilg hiperrealista megfigyelse. Ezt az alapveten groteszk, elidegent technikt jrszt a vizualits jegyben mkdteti. A dolgokat a kubizmus eljrst idz perspektva-tbbszrzs, szinoptikus egyttlts jellemzi. 3
j e l H L

Csnyi Erzsbet: SZIVERI S POPA

30

Vasko Popa (19221991) is aki a szerb kltszet eurpai rang kltje elssorban sokat emlegetett hermetizmusa miatt lesz les s hosszadalmas polmik kivltja. Pozise a modern kltszet szletst s fejldst jelenti a szerb irodalomban. rtkeit hevesen elvitattk, mert rthetetlennek tartottk. A nonfiguratv modern festszet mintjra Popa kltszetben is a kp jszersge csapja arcul a befogadt. A nyolclb lovak kpvilgt Vasko Popa az olyan potikbl bontja ki, amely szerint a klt a nyelvi forrs rzje. A nyelvi emlkezetben lv frzisokat ugyanis csupn dekonstrulni kell, s megszletnek az abszurd trpusok.4 A forrsvizek barbrsga cm interjban Sziveri magyarzatot fz a barbrsg-kpzethez a flrertseket elkerlend: Nem minden szempontbl negatv eljel nlam ez a fogalom. St... A verseim hangja is barbr egyflekppen, s clom szerint valami eredendsget akar szembelltani a burjnz mai rokokval... 5 A nyelvi forrs egyrszt a tmr kznapi-npi nyelv. Msrszt a szlsok, a nyelvi klisk, frzisok ltal hordozott kpisg. Mindkt klti stlusban jelen van a redukcis trekvs, s mindkett alapveten vizulis belltottsg. Sziveri is eljut a nyelv frazeolgiai fszkeiig 6, mint Popa, s az idimk, a vels mondsok kpi tartalkait elemekre bontva, azokat eltorztva, egy visszs kontextusba helyezve, mskpp sszeillesztve teremti meg a groteszk s az abszurd szemantikai mezt. Krs-krl (a) semmi 7 (V. P.) idzi Sziveri Vasko Popt a Szabad gyakorlatok A narancs trtnik c. versben. Popa abszurd lrja a lt rtelmetlensgt s globlis fenyegetettsgt fogalmazta meg [...] az irodalmi kommunikci sablonjainak teljes mellzsvel, ugyanabban az idben, a 20. szzad kzepn, amikor Beckett ltrehozta az abszurd drmt.8 Az abszurd versvilg megteremtsben mindkt esetben nagy segtsget jelentenek a szrrealizmus techniki, a ltszj e l H L

Csnyi Erzsbet: SZIVERI S POPA

gek kontamincii , ami azonban egyikknl sem prosul szrrealista szzuhatagokkal, hanem ppen ellenkezleg, egy rdes, csontszikr nyelvezettel. Sziveri Jnos vilgrzkelsben is ott a tmny abszurd. A vers megrst elindt lmny nem szubjektv-relis, hanem objektv-absztrakt: A narancs sok apr / kavicsra kpes / monoton egymsutnban. (A narancs trtnik) 9, ill.: Fmport hinti az gi acl-mez. (Fagypont alatt)10 A kls, trgyias lersban a kptelensg kislsei sorjznak egy kzs, globlis lthelyzet krdshorizontjban. A Popnl kibontakoz, jellegzetes, abszurd kpvilg a nyelvi formulkhoz, szlsokhoz vezethet vissza. Ez a kulturlis-nyelvi emlkezet olyan bels tartalkokat hordoz, amelyekben egy mgikus-mitologikus rendszer rejlik. rdekes, hogy a trgyak, jelensgek megszemlyestsei, egyes llatfigurk nem kzvetlenl a mitolgibl, hanem innen, a nyelvi fordulatok ltal rztt si kpanyagbl plnek be Popa kltszetbe. A frazeolgiai eredet, nyelvi kliskbe rgzlt kpanyagot Popa a visszjrl a sznre fordtja, s ebbl fakad a klns, hatvnyozott metaforikus hats, az oxymoronra pl kp. A morg, res szoba, a repl szemek, az gakon lg nedves, kk ajkak, a hatalmas llkapcs kutya, a vonyt padls, az ugat falak, az vlt padl az ember ellen fordult vilg mitologikus kpzetben gykereznek.11

31

Testbrzols, groteszk, mitikus-neoprimitv beszdszituci


Ennek a szlsok ltal a htkznapi beszdben is fenntartott diskurzusnak az a jellegzetessge, hogy a trgyi vilgra rvetti az emberi testet, annak rszeit. Nem egyszer megszemlyestsrl van sz. Egy mindent tfog antropomorfizci s terriomorfizci groteszk vilgba lpnk, ahol a legabszurdabb mdokon a bbok, a hamutlca, a virgok, az gitestek, a csonj e l H L

Csnyi Erzsbet: SZIVERI S POPA

32

tok lik rzelmi letket, beszlik meg gondjaikat. A Csont a csontnak c. ciklusban a csontok tanakodnak: Mit csinlunk most / Tnyleg mit csinlunk / Most velt vacsorzunk / A velt ebdre megettk / Most az ressg korog / Akkor zenlnk / Mi szeretjk a zent / Mit csinlunk, ha jnnek a kutyk / k szeretik a csontot / Akkor megakadunk a torkukon / s lvezkednk (A kezdet utn).12 Els ktetben Sziveri is kpes nmagn kvlre helyezve brzolni az rzelmi-szellemi szitucit, meg is hkkenti befogadjt nonszensz effektusokkal, de soha nem ilyen kihegyezett feketehumorra ptve, hanem elvont, intellektulis, lrai hozzllst alkalmazva: Az egyik belel. A msik utna dobja. / A msik belel. Cirklnak a csigk / dermedt fikjaiban. Elveszik, / felnznek, ami ismt egy fekete / folt. Keresztl dugjk szemket / e vaslemezen is. / A csontok recs / almriumok. A hideg fagak s / bellrl a kvek ritmikus / elhelyezse flbontja a szneket. / Az egyik arc-rzsa, a msik csont. / Az egyik ksbb a msik (A narancs vltozatai).13 A test az ember szmra si tjkozdsi eszkz, kiindulpont a vilgban val boldoguls, eligazods szempontjbl, si teht az a gesztus is, hogy nmagunkat tkrztessk a krnyezetnkben, hogy nnn testnkkel mrjk a vilgot egy kpi analgia alapjn. Popa s Sziveri klti eljrsai mgtt is ilyen indttatsok rejlenek. A klvilg tszellemtsn tl az emberi testtel, annak mkdsvel kapcsolatos kpzetek rendszerbe rendezdnek, s gy vgl mitopotikai szerepet tltenek be mindkt klti imaginciban. A mitizld test a klti vilgkp szilrd alappillrv vlik, brzolsval a legltvnyosabb klti eszkztr teremthet meg. Popnl a test totlis dekonstrukcija zajlik, s ez rvetl a krnyezetre is: a tenyr kzepn szem van, az es trdre esik, a hs nmagn lovagol stb.
j e l H L

Csnyi Erzsbet: SZIVERI S POPA

Sziveri a test vonatkozsait lekpezve inkbb a lrai tnus megteremtsre trekszik, lettel tlti fel azt is, ami egybknt holt s idegen: De tovbb rajzanak sorvadvnyaim. A kis magzatmagok. Duzzadt, ring / csigolyk. Mint lebernyeg tolul ingatag. Kk a kkben. / Leng tekervnyek, vrz bolyhok. Ezen a szitarvnyen / itt a szemhlyagomon. Bimbfejemmel rendletlenl tovbb. / Ideggcaim immr folykony rovatok [...] Kivrzik a nvnyzet 14 (Egy mondattal, Pillanatonknt). Sziveri a vilgegyetemet llnyknt lttatja: a szttertett objektumba 15 anyagcsere-folyamatokat vett. Mgikus jelentssszefggsben bukkan fel a szem, a homlok, az agy, a csont, a vr, a td. Mindezen szimbolizld formk segtsgvel modelllhatv vlik a vilg ez is az avantgrd kltszettan felismerse.16 Kln kell foglalkoznunk a mitikus beszdszitucikkal, az archaikus beszdszereppel, a ritulis odafordulssal, a megszltssal, a tbb hangra rt vers dinamikus kpletvel. Mindkt klt a mitikus szitucihoz tr vissza. Sziverinl a forrsvizek, a barbrsg, az eredendsg emlegetse egyrtelm utals Vasko Popa nyelvi forrsbl kiindul szemlletre. A nyelvi forrs rzjeknt szituld popai kltmodell eleve hordozza az si kzssg kereteiben zajl kommunikci feltteleit, a mitikus krds-felelet dialogizltsgt. A megszlals mikntjre, az egyes s tbbes szm hasznlatra is ilyen rtelemben kell figyelnnk. A prbeszdszersg, a megszlts, a hangosbeszd rzkeltetse, a hangvltsok, a krusszer beszd, a klti m egsz hangszerelse csak magasrend formatudattal hozhat ltre. Popa a mtoszban rejl krds-felelet-szer alaphelyzet hangulatt gyakran megidzi: Nem ltom apm a mi napsttte fldnket, Ltom fiam a mi elszenderedett fldnket 17 (Farkasok fldje). Sziveri e mitikus kd, neoprimitv potika kialaktsakor els s msodik knyvben nem a npdal egyszer formival l,
j e l H L

33

Csnyi Erzsbet: SZIVERI S POPA

34

hanem bonyolultabb, szablytalanabb formkat teremt, de a VOX HUMANA, az emberi hang, a krds, a felelet, a prbeszd, a fejtegets lehetsge nygzi le a vers rsakor. Az emberisg gyermekkorra utalva krdezi: Vajon de ez mit jelent hallom-e (rtem-e) az els hangokat, hozzjuk tapad magamat? (Emberi hang).18 A Knyelmetlen megfigyelsek c. versben a nomd vndor szerept fellt klti n tnik fl: Ki tartzkodhatik stradban, ki lakozhatik hegyeden szlnk jra. / Csontkopr ez a hely. Csont se mr. / A szellem is alig dereng. Tg a kezdet / s a vg kztt a tr. 19 A rejtzkd-alakoskod, barbr klti szubjektum itt egy bibliai teremtshangulattal krlvve a ptoszt sem nlklzi, ami Popa llatfigurinl kizrt. Sziverinl elmarad a szereposzts lehetsge, a megszlal szemlye legtbbszr beazonosthatatlan, egszen absztrakt mdon csendlnek fel hangok a dialogizlt, feszesen retorizlt versben. Hamis, virtulis, szerepjtsz hangokrl van sz, amelyek gy artikulldnak, hogy lhang-voltuk rezhet legyen. Gondolatjelek, idzjelek hemzsegnek a szvegben, mikzben a vitt a klti szubjektum nmagval folytatja. Az elkpzelt hangnemek a (sznoki) beszdszersg hatst biztostjk.

Talls krds, chiazmus, profn humor


A htkznapi beszd kriptografikus frazeolgiai fszkeibl kiindulva jut el Vasko Popa a talls krds kpisghez, s ezltal az nllsult metaforikus lershoz. Felfedezni a krdsbe rejtett vlaszt ez a talls krds lnyege, a mtosz pedig ppen fordtva: a mtosz vlaszt knl, amiben benne foglaltatik a krds.20 A szertartsban gykerez talls krdsek logikja mintjra keletkeznek a popai paradoxlis fordulatok. Mindez szervesen kapcsoldik a humor krdshez. A vilg agresszv kznye s cltalansga 21 ell val meneklsnek Popnl hrom formja van: visszatrs a forrsokhoz (folklr, gyerj e l H L

Csnyi Erzsbet: SZIVERI S POPA

mekkor), menekls az lomba, vdekezs a humor segtsgvel. A klti kpet a szrrealistk kezdik humorral feltlteni.22 A humor villma a szokvnyos tapasztalatvilg, percepci elleni tmads, egy eredend kritika, zavarkelts, felforgats, s ezrt az elevensg forrsa. Popa a feketehumor kedvelje, s innen mr csak egy lpsre van az abszurd, a groteszk vilgkp. Ilyen pokoli, kajn humor fogalmazdik meg a napon stkrez kt szerelmes csont beszlgetsben: Gynyr gy meztelen napozni / Sose voltam oda a hsrt / Engem se szdtett meg az a cafat / gy meztelen bolondulok rted / Ne hagyd hogy a nap cirgasson / Maradjon csak kettnk szerelmnk / De mgse itt ne itt a napon / Msok szeme lttra des csontocskm 23 (A napon). A szrrealizmus btortott mindent, ami hozzjrult az enigmatikus verskpzshez, a szokvnyos jelentsek sztroncsolshoz, a sokk-hatshoz. Sziveri els kt ktetben is llandak a hinyos szerkezetek, amelyek azonban nem a komikum megkpzdst szolgljk. A humor felttelei, disszonns akkordjai majd csak a harmadik ktetben, a Dia-dalokban 24 llnak ssze. A klt, aki eddig nem alkalmazta a popai egyszer formt, a npdalt, most elkezd nekelni. De a dalformt nem gy forgatja fel, mint szerb mestere, nem a tisztn cseng npi hangot alkalmazza, hanem elcspelt slgerek, giccses tmegdalok recseg zenjt, snta rmkplett, csetl-botl ritmust idzi. Kialakul s egyre keserbb lesz Sziveri trsadalomkritikja, s ennek nyomn az j, travesztl eljrs a profn lrai alany testre vonatkoztatja a politikai ideolgit. A test-modell korbbi klti funkcii talakulnak, s egyrtelmen a lefokozs, a banalizls, a torzts eszkzv vlnak. Az irnia, a humor, a gny nzpontja rvnyesl: Haver, flnk a fldn hever 25 (felrhgnk a dolgok llsn); mint az elvrsok / gylemlik lbujjaim kzt a kosz [...] lk s nzem: a kopott lavrban gzlg / lbvz / talpamrl hmlik a br mint az akars 26 (lbmoss eltt); Amikor majd megszletek / Flfigyelnek
j e l H L

35

Csnyi Erzsbet: SZIVERI S POPA

36

a testletek / Nyelnek nyalnak az irnynyelvek / Vajon kinek kellek /...Szrakoztat az let / Helyettem msok lnek / S sszetehetnm br kt kezem / Mg nem is vagyok mr vtkezem 27 (keser s). Sziveri a komikumot a szjtkokkal, az ellenttes hangnemek tkztetsvel ri el. A popai abszurd a chiazmuson alapszik.28 Ebben a gondolatalakzatban az ismtls s a megfordts nyomn a keresztezds mozgslmnyben van rsznk. Pl.: Villan-kk nap szletett/ Az g bal hnalja alatt / jfekete nap szletett / Az g jobb hnalja alatt.29 Sz lehet a tagok nyelvtani funkcijnak cserjrl, helycserrl, fordtott nvadsrl, kosztmcserrl, nemcserrl, szerepcserrl, sorsvltsrl, a ltszat valsg cserjrl, a percepci felcserlsrl. A nagy zeneisggel rendelkez chiazmusban megjelenik egy egyszer, szimmetrikus szerkezet, redundns forma, amely azonban a felcserls kvetkeztben a tartalom szintjn magas hrrtket r el. A szemlleti norma felbortsval feszltsg, meglepets keletkezik.30 Popa a szlsalap klti kpekben tbb skon is inverzit alkalmaz: elssorban az tvitt, figuratv s a sz szerinti rtelmet keresztezi, vagy elmozdtja az alany s a trgy egyes vonatkozsait, de sokszor a vizulis, akusztikai s idbeli skokon is keresztez. Hatalmas kz / Izz szemmel a tenyr kzepn / kmleli a lthatrt 31 (A hamutlcban).

Ciklusokban gondolkods
Popra jellemz a ciklusokban val gondolkods, az sszefggsek megteremtse. A kis doboznak szentelt ciklus mintjra Sziveri megrja a narancs-ciklust. Mindkt fogalom (doboz, narancs) megvlasztsa a groteszk rsmd melletti dntst jelenti. Az embert kiszort dolgok, trgyak uralma a groteszk irodalom sajtja. A doboz s a narancs is banlisan jelentktelen semmisg, ami a versben a vilgkp hordozjv vlva elbb szimj e l H L

Csnyi Erzsbet: SZIVERI S POPA

bolizldik, majd a ciklusban mitizldik. Az antipotikus jegy ezzel nnn ellenttbe csap t: Dalolj, kis doboz / Ne hagyd, hogy elnyomjon az lom / Az egsz vilg benned virraszt / A te ngyszg ressgedben / a messzesget kzelsgg alaktjuk t / a felejtst emlkezss / Ne hagyd hogy kilazuljanak szgeid 32 (A kis doboz imdi). A narancs trtnik c. versben pedig a Vasko Popt idz Sziveri halmozza az univerzumot jelkpez abszurd kpeket a narancs, a gmb kapcsn: A narancs sok apr / kavicsra kpes / monoton egymsutnban. / Gmbt von krjk s / megteremti nmagt. / Kt narancsra van szksg, / szlks rozsdafrtre. / A kavics sok apr / kavicsra kpes, de nem / a jtk itt a lnyeges / Krs-krl (a) semmi (V. P.) 33 (A narancs trtnik).

Mondattan, klti nreflexi


A kt klti eljrs kztti prhuzamok sokasga mellett amit a fenti vizsglds konkrt potikai rintkezsi pontjai is megerstenek a szembetn klnbsgekre is utalnunk kell. Popa az egyszer mondattani szerkezetek, rvid mondatok kltje Sziveri hozz kpest a bonyolult szintaktikai alakzatok kedvelje. A klti nreflexi krdsben hatrozott ellentt mutathat ki: Popa zrt kagyl, szerinte a vers gy keletkezik, mint a fn az alma.34 A Sziveri-vers viszont a szemnk eltt szletik a klti ntkrzs lland villansai kzepette. A Sziveri-vers nmagrl is szl, a nyelvi ksrletek tematizldnak, a klt minduntalan belp a kpbe. Ha alakja nem is bukkan fel mindig, a szubjektum figyel tekintete akkor is belekdoldik a szvegbe. Sziveri a reduktv szemlletmd segtsgvel kiszel nhny alapvet elemet, de az izollt miniatr lttatsban lland gomolyg mozgs szlelhet: jelentsads-jelentsmegvons, jelentshalmozs, -bvj e l H L
37

Csnyi Erzsbet: SZIVERI S POPA

38

ts, a jelentskpzs paradoxlis jtka. A szemantikai kapcsokat rezheten egy megfesztett tudatmkds szortja-laztja. Olyannyira, hogy kltemnyeiben a narrtor hiperbolikus jelenltt 35 kell rzkelnnk. Magam-e, vagy msok, / esetleg a nagy ltalnos-e a hse e versnek? (Mifle anyagok).36 Sziveri a Dia-daloktl kezdden kialakt egy etimologizl, szfelbont, szjtkokbl ll szemantikai skvlt mdszert s az esztrdhangulat lefel stilizlst, mg Popnl megmarad a tiszta hang, az abszurd kp, a talls krds egzakt racionalitsa. Fontos szrevennnk, hogy a popai indttatsok nemcsak az els kt ktetben mutathatk ki, mert egy meghosszabbtott vonalon a Dia-dalokban talakul Sziveri-verskplet a mester alkotmdszernek egy jabb aspektushoz, a humorhoz kapcsoldik. A komikum s az irnia jegyben megjelennek a szlsmondsok, az eszmekoszos szlamok, a szelemz-szegmentl szjtkok, a chiazmus keresztktsei, amelyek rvn Sziveri Jnos kialaktja a nyelvi pon technikinak virtuz klti vilgt.

Jegyzetek
1 Sziveri Jnos: Szabad gyakorlatok. Forum, jvidk, 1977. 11. o. 2 Keresztury Tibor: A forrsvizek barbrsga. In: Remnyi Jzsef Tams (szerk.): Barbr imk kltje. Kortrs Kiad, Budapest, 2000. 6. o. 3 I. m. 54. o. 4 Novica Petkovi: Uvod u tumaenje Popine poetike. In: Poezija Vaska Pope. Urednik Novica Petkovi. Institut za knjievnost i umetnost, Beograd, 1997. 819. o. 5 Keresztury Tibor: A forrsvizek barbrsga. In: Remnyi Jzsef Tams (szerk.): Barbr imk kltje. Kortrs Kiad, Budapest, 2000. 8. o. 6 Novica Petkovi: Uvod u tumaenje Popine poetike. In: Poezija Vaska Pope. Urednik Novica Petkovi. Institut za knjievnost i umetnost, Beograd, 1997. 21. o. 7 Sziveri Jnos: Szabad gyakorlatok. Forum, jvidk, 1977. 11. o.

j e l H L

Csnyi Erzsbet: SZIVERI S POPA 8 Milosevits Pter: http://milosevits.ctd.hu 9 Sziveri Jnos: Szabad gyakorlatok. Forum, jvidk, 1977. 11. o. 10 Sziveri Jnos: Hidegprba. Forum, jvidk, 1981. 56. o. 11 Novica Petkovi: Uvod u tumaenje Popine poetike. In: Poezija Vaska Pope. Urednik Novica Petkovi. Institut za knjievnost i umetnost, Beograd, 1997. 24. o. 12 Vasko Popa: Sabrane pesme. Drutvo Vrac Lepa Varo, Versec, 1997. 98. o. (A fordts tlem Cs. E.) 13 Sziveri Jnos: Szabad gyakorlatok. Forum, jvidk, 1977. 23. o. 14 I. m. 41 43. o. 15 I. m. 36. o. 16 Novica Petkovi: Uvod u tumaenje Popine poetike. In: Poezija Vaska Pope. Urednik Novica Petkovi. Institut za knjievnost i umetnost, Beograd, 1997. 35. o. 17 Vasko Popa: Sabrane pesme. Drutvo Vrac Lepa Varo, Versec, 1997. 285286. o. 18 Sziveri Jnos: Szabad gyakorlatok. Forum, jvidk, 1977. 5. o. 19 Sziveri Jnos: Hidegprba. Forum, jvidk, 1981. 9. o. 20 Novica Petkovi: Uvod u tumaenje Popine poetike. In: Poezija Vaska Pope. Urednik Novica Petkovi. Institut za knjievnost i umetnost, Beograd, 1997. 29. o. 21 Ivan V. Lali: Proirena beleka o jednom traganju za poetikom Vaska Pope. In: Poezija Vaska Pope. Urednik Novica Petkovi. Institut za knjievnost i umetnost, Beograd, 1997. 56. o. 22 Jelena Novakovi: Elementi nadrealizma u poetici Vaska Pope. In: Poezija Vaska Pope. Urednik Novica Petkovi. Institut za knji. i umetnost, Beograd, 1997. 66. o. 23 Vasko Popa: Kreg. Forum, Novi Sad, 1963. 205. o. (Ford. Pap Jzsef) 24 Sziveri Jnos: Dia-dalok. jvidki rkzssg, jvidk, 1987. 25 I. m. 27. o. 26 I. m. 26. o. 27 I. m. 43. o. 28 Tanja Popovi: Poetika hiazma. In: Poezija Vaska Pope. Urednik Novica Petkovi. Institut za knjievnost i umetnost, Beograd, 1997. 8197. o. 29 Vasko Popa: Kreg. Forum, Novi Sad, 1963. 249. o. (Ford. Torok Csaba) 30 Vilgirodalmi lexikon. Akadmiai, Budapest, 1978. j e l H L
39

Csnyi Erzsbet: SZIVERI S POPA 31 Tanja Popovi, i. m. (A fordts tlem Cs. E.) 32 Vasko Popa: Sabrane pesme. Drutvo Vrac Lepa Varo, Versec, 1997. 474. o. 33 Sziveri Jnos: Szabad gyakorlatok. Forum, jvidk, 1977. 11. o. 34 Ivan V. Lali: Proirena beleka o jednom traganju za poetikom Vaska Pope. In: Poezija Vaska Pope. Urednik Novica Petkovi. Institut za knjievnost i umetnost, Beograd, 1997. 4950. o. 35 Lbadi Zsombor: A lebegs irnija. Sziveri-szinopszis. Vajdasgi Magyar Felsoktatsi Kollgium, jvidk, 2008. 60. o. 36 Sziveri Jnos: Hidegprba. Forum, jvidk, 1981. 10. o.

40

j e l H L

Roginer Oszkr

N MEG/PONTOSAN ITT VAGYOK 1 Sziveri-identitshalmazok


s llok mert kellek e helyen mint korai eldm a veszthelyen 2 Sziveri Jnos az ltalam vizsglt Dia-dalok c. ktetben akrha a nagybets Kozmoszbl a nagybets Koszba teleplt volna t, az id- s trbeli Koszba a jelen idej Koszba, itt s most; akrha sznt vallott volna. Az apokalipszis s/vagy genzis kozmolgija helyett megjelenik a couleur locale mint kulissza, s a homo politicus mint autonm szerepl. rks jelen idbe temettl 3, mondja tallan s flttbb pontosan. Sziveri Jnos ketts identitsa a magyar mint kulturlis-etnikai s a jugoszlv mint kulturlis-politikai identitshalmaz metszsppontjban helyezkedik el. A szvegekbl kitn vonatkozsokat egy vizsglds erejig ezen kt azonossgtudat, valamint egy potencilisan kozmopolita identitstudat mint harmadik halmaz egymssal val viszonyban fejtem ki. Sziveri valban hs-vr vajdasgi/jugoszlviai magyar alkotv lesz nyelvileg, tematikailag egyarnt (tartomnyi algoritmusok V. L.-nak 4; lettemnyes tartomnyi lt 5). A tartomnyi lt azonban problematizldik: a pannniai vagyok, s Jnos/ harmincves s csak klt de ezt te is tudod /a flddel kne tudni bnni / lehet-e ennl szebbet kvnni / de hol a fldem legalbb talpalatnyi/ahol a fogamat ott brnm hagyni 6 s a keletkzptl kzp-keletig.7 Eleve feszltsgforrs, mert brmennyire is elfogadhatnak tartja a beleszletettsg kzzelfoghat voltt,
j e l H L

41

Roginer Oszkr: N MEG/PONTOSAN ITT VAGYOK

42

felttelez egy olyan szellemi kzssget is, amely orszghatrokat s Rmkat, Mekkkat nem igazn tr meg. A kulturlis-etnikai s kulturlis-politikai identits roncsolsa, eklektikja, elemeinek fszeres zavara pontosan ebbl a feszltsgbl ered, mert magyar is, jugoszlv is, mitteleurpai is, rurlis is, nagyvrosi is (stb. stb. korifeusaim 8), de mindez mintha akaratn kvl trtnne vagyis, egyik sem, hanem valami tbb, valami magasabb, valami, amit a kozmoszi magnybl tmentett, megrztt, lrailag konzervlt. Sziveri magyarsga mindig tartomnyilag definilt, de jugoszlvsga is ennek a sajtos tartomnyi ltnek a vltozata. A Sziveri-lra Kulturlis-etnikai s kulturlis-politikai identitselemei kiegsztik egymst egyms mellett, egymst tszve lteznek, s nem egyms ellenplusaiknt. A tartomnyisg szvegszer jelenlte mr eleve nem egy sszmagyar identifikcirl, hanem egy jugoszlvrl szl, mgpedig egy titi, post-titi/pre-miloevii multietnikus Jugoszlvirl, amelynek konstitutv eleme a szocializmus. Ez egyenlsgi alapon szavatolja a tartomnyi/kisebbsgi ltformt, de amely maradi, anakronisztikus s mr szemmel lthatan a vgt jrja. Vajdasgi magyar klt, mert orszghatrok szempontjbl politikailag jugoszlv, megnyilatkozsa nyelvt tekintve viszont magyar. A jugoszlvsg Sziverinl nem a dli szlvok orszgt jelenti, hanem azt a mitologikus httrt, azt a kitallt hagyomnyt, amely szavatolja az llampolgri teljesjogsgot amennyiben a mindenkori llampolgr simulkony s a rendszert szolglja. Sziveri pontosan ennek a titisztikus jugoszlvv lenni olvaszttgely-programnak ll hatrozottan ellen. Az egy kaptafra hzott, kisaluzott ember szges ellenttt kpezi mindannak, ami az individualits, illetve az egyni lra elfelttele. Ha a szabvnynak enged, a lrai n vlsga kvetkezik be, esendv, kezelhetv, kiszmthatv lesz. A Sziveri-versben a sorozatgyrts mint intellektulis problematika egyre fontosabb lesz: Itt a vrgyr/a nyr/vakmelegben / [...] / m fr a
j e l H L

Roginer Oszkr: N MEG/PONTOSAN ITT VAGYOK

freg: / vajon aki olvaszttgelyben l, / tehet-e valamit e fnykrn bell? 9, bolondok, kirlyok / s a npet is mint vgs ragasztanyagot 10, az embergyr beindult 11, s esettanulmny sem szksgeltetik/ a hsdarlban kopaszod formafejekhez 12, zen / az emberfeldolgoz zem 13, nha bartsgosat koppan az ntudat-gyrtmny /a pszichotikus brcsont tokban 14. Sokszor fel is teszi a krdst, hogy vajon tehetnk-e ez ellen brmit is, s amennyiben tehetnk, vajon tegyk-e meg. S egyknt kezel hagyomnyt s hozomnyt / a klt hatalmasat szippant a mellklevegbl 15 ezt tisztlkodsnak nevezi. A tartomnyi jugoszlv ltnek fontos eleme a szocialista mitolgia, amely ms minden egyb szocrel mitolginl, liberlisabb, elnzbb fleg a 80-as vekben s balknibb. A cenzrzatlan emlkezs teht llampolgri feleslegg minsl, szksges rossz, ideolgiai mellktermkk, s pontosan ebben a sajtsgban helyettesthet be a korabeli, kommunizmus fel halad kzssgek kitallt hagyomnynak 16 kpletbe. A tartomnyi lt idben s trben autonm, talakul valami passzvan szemlld politikai s trtnelmi valsgg. Az, ami idben a szocialista realizmus eltt volt, s ami a politikai hatrokon kvl esik, a honpolgr szmra lthat, tudhat hiszen a rendszer ennek nem szabhat hatrt , de szabadon szlni rla tilos. Elny ellenben a ltipari fantzia 17, hol a lptek, s a lptk is / csak olcs recsegs - / Feleds jr t 18, megjtszotttok eurpa villmgyors elveszejtst 19, a kintet csak bentrl lthatom/tkletlen a trsadalom 20, s mossa a kz a kezet / mint megannyi kln arcot a napfny / s mltat az emlkezet 21, azonosul velem / e jtktrtnelem / keletkezik / s belefeledkezik 22, s llok / mert kellek e helyen / mint korai eldm a veszthelyen 23, szocrealista mts fsts s sts/folyik.24 Sziveri homlokegyenest tkzik ezzel a kitallt hagyomnnyal (YU-mitolgia), de a szvegek rdsa idejben (8384) mg nem rzdik a rendszer teljes vlsga, csak komoly korrekcira szorul: csak a lt / provokatrei jrjk az jt - -/ osonnak
j e l H L

43

Roginer Oszkr: N MEG/PONTOSAN ITT VAGYOK

44

a forradalmrok unoki / nyomukban saltrom pinglja ki / a lzfalakat / keresik / rezisztenciink vlsgjeleit. 25 A rendszer idejtmlt normkon alapszik, kzpkori lthuzat van, s mr ami eleve adott, ami nyilvnval, az is viszonylagoss vlik. A Couleur loklban (ha kell) a kr is kerek, s ez a hierarchizlt, vzszintesen rtegzett szado-mazochisztikus eregyenslyzs egy szellemi magaslatrl, teljesen tarthatatlan llapotot von maga utn: szenvedllyel manipullnak / a szenved manipulltak. Sziveri trtnelemszemllete egy nhai rdbbens teljesen letisztult kpt trja elnk. Immron nem profetikus szzatoknak, hegyi beszdnek, hanem nyugodt, agg megllaptsoknak ad hangot. Az vszzadok, vezredek sorn nem lett semmi jobb, sem rosszabb, nem topogunk egyetlen idbeli pillanatban, vgtelen egyenesen sem mozgunk, de vgl is minden mindent csak kiegszt 26, vgl is azutn kezddik minden ellrl, s mint teve a t fokn, a trtnelem / kkemny barmai hzzk a csvikat szzadok / lgregn t. A vltozs Sziverinl valami semleges, rtktelen fogalmat jelent, a jltet elvgre csak kivltsgosaink lvezhetik, akik nem szeglnek ellen, hanem rvidtvjrgnyokk 27 lesznek. A szmra rtkeset Sziveri csak megtapintani szeretn, csak rinteni abban a vgtelen hajszban, amely osztlyrszl jutott. Megtapintani, rinteni, megingathatatlann tenni azt az rtket, amit kizrlag a kltszet adhat ebben a kplkeny, m arcleiben vltozatlan, elnyomra s elnyomottra osztott, a vgletekig pofonegyszer, bipolris vilgban. Sziverinl itt s egybtt sincs vlasztsi lehetsg, kompromisszum, tmenetisg, nincs kzpt. Trtnelemszemlletben is ellenttprokat llt fel, amelyeknek csak egyik plust fedi fel (ki ez ki folyton visszajr) / s mi ez mi folyton visszjra fordul / bennnk 28, a msik a szembetn hitus ttong magnyba veszik. Sziverinl nem az a baj, ha van valami, hanem ha nincs. A magyar identitselem Sziverinl genetikusabb. Itt mr nem politikai-kulturlis, hanem nyelvi/trtnelmi-kulturlis azonossgrl van sz.
j e l H L

Roginer Oszkr: N MEG/PONTOSAN ITT VAGYOK

A ktet (Dia-dalok) utols versben29 egy sajt mitolgiai narrcit mkdtet, megjelenik az apmfia, s hangot ad annak a tnynek is, hogy tvndoroltak feje fltt pontosabban lba alatt mozogtak az orszgok elindul alatta az t 30, e pillanatnyi fld alig ll alattam 31, mind ez idig nem mozgott, hanem az nknyes talaj. Az apmfia rklhetsget rejt magban, de nmagt mint rklt s nem mint rkbe hagyt li meg. Mindazonltal ebben a mitlgiailag vgsknt megrajzolt vilgban mr nem meghalni lehet, mert annak folytatsa lenne, hanem kihalni 32 mert az mr-mr valami vgzetszerrl szl, valami megvltoztathatatlanrl: Minden kihal velem. 33 Genetikus ez a kpzet Sziverinl olyan rtelemben is, hogy vltozsok sora utn megsznik ltezni kihal. A magyar identits prhuzamosan ltezik a jugoszlv mellett, azzal, hogy a magyar azonossgtudat halmaza genercikon t rklt, elidegenthetetlen, hagyomnyos, m hanyatl, a jugoszlv viszont ideolgin alapul, elveszthet/elnyerhet, m beleszletsi tendencit mutat, hagyomnny vlni akar, fejld (br a 80-as vekben ennek kapcsn mr fogas krdsek vetdnek fel, Sziveri szavaival: szokatlanok a gazdasgok / nem trik a gazdagsgot 34). A szocialista llam eszmnye az egyetlen, ideolgiailag homogn kzssg, s effel tendl. Sziveri ez ellen nem is tiltakozna, ha a veleszletett elklnbzdsi pontokat nem kellene feladnia: magadbl minden differenciltat feledtl / s dagadsz mint a tlban a tszta.35 Itt kerl eltrbe a nyelvileg homogn kzssg, amelytl nem tud elszakadni (Muzsla, a Telep, Temerin, Szabadka, Budapest). Zarndoklatai fragmentlisak, m mindenkor megjelenik a magyarsg mint kritrium. A hatalomgyakorl elit ltal megadatik az llamkzssg minden tagja szmra a magas szint oktats a kisebbsgi nyelvet beszl trsadalmi szerepe viszont csak sajt nyelvterletre korltozdhat. Mindemellett rendkvl fontosak a hatron tlrl rkez hatsok. Sziveri elri a sajt fnykrn bell lehetv tett tisztviseli zarndoklat 36 cscst, hiszen az j Symposion fszerkeszti llj e l H L

45

Roginer Oszkr: N MEG/PONTOSAN ITT VAGYOK

46

st tlti be. St... Sokkal tbbet is elrt, mondhatnnk a legtbbet, hiszen a hatalom levltotta. Ez az letrajzi adat azrt is fontos, mert a Dia-dalok versei ebben az idszakban rdnak (8384). Sziveri versben a turul mint egyrtelm magyarsgszimblum kvr kakass (kokass) minsl t: rpkd s gurul / a turul / elhzott kokas.37 Ez termszetesen egy sor j asszocicis lehetsget knlna, amennyiben nem esne t egy sorozatos, lefokoz jelentsrnyalson: a turul csak egy kznsges kakas, annak is kvr, amely nem szll, hanem gurul. m: vrben rozsds a vas / hzza maga al a lbt.38 A bszke, mindenkor szabad s elrhetetlenl magasan szll turul kakas kpben egy fldszintes lakoma rozsds-vres ldozatv degradldik. Felvetdik a krds: magyarnak lenni a tartomnyban tbb-e, kevesebb-e vagy csak ms? kiveszben a faj(tm) [] de szemem hja mindent jl takar 39, rja az rucserebogrban. A turul mellett itt a cserebogr devalvldsa is lejtszdik. A Petfi-versbl ismert cserebogr mint magyarsgszimblum az rucservel kerl azonos szemantikai jtktrbe. A ketts identitson, bikulturalitson tl van egy msik Sziveri is, a potencilisan kozmopolita Sziveri. Megli a 90-es vek rombol zajt, hisz a mvszet nemzetek felett lebeg mozgsban, az eszttikum ncifggetlen voltban s a kltszet hatrokat, idket, tereket nem ismer erejben brhonnan jjjn is az, s brmilyen nyelven lett lgyen kinyilatkoztatva. Ez a fggetlensg elfelttelez egy olyan szellemi kzssget, amely ellenttben a homogenits-szksggel, egy idelis heterogenitst tekint valsnak, s ez termszetesen a kltszet javt szolglja. A fggetlensgkpzet a versekben leheletfinom utalsokban, szkapcsolatokban, szavakban, enjambement-okban lt formt. A szabadsgvgy kifejezeszkze a kilincs, az ablak mint hatrmotvum s ltalban a kint-bent problematika. A klt viszonylagos optimizmusa abbl a hitbl tpllkozik, hogy valahol odakinn msknt mkdnek a dolgok, s a mindenkori szervezet sem kebelez be teljesen mindent, satufejek
j e l H L

Roginer Oszkr: N MEG/PONTOSAN ITT VAGYOK

nem lnek-kelnek, s a dsz-tkkeltttek nem nyomjk el a fajtkket. Hisz a kint vilgban, amelyhez nem kapcsoldik ideologikus httr. A kozmopolitizmus nem dominns, de flttbb jelentkeny. Jelentkeny tbbek kztt azrt is, mert megjelenik ez a jvperspektva, melynek kapcsn nem merlnek fel azok a krdsek, amelyek a fent trgyalt problematikban mozgatrugknt mkdnek: a nyelvi hatrok, az ideolgiai httr, az emlkezs krdsei. Megjelenik viszont ugyanaz a lenvszonra pinglt halovny optimizmus titatva egy csaldottsggal az emberi gyarlsg vgtelen trtneti menetoszlopai lttn. Megjelenik a pannon-balkni spleen, amelyet sajtjnak vall, amelyrl mint eredetrl mg potencilis kozmopolitizmusban sem mond le, s amelyet gy fejez ki: ha akarom vagyok, ha akarom nem 40 brmikor, brhol, brkinek...
47

Jegyzetek
1 Sziveri Jnos: Felrhgnk a dolgok llsn 2 Sziveri Jnos: Hsevk 3 Sziveri Jnos: Balkni keserg 4 Sziveri Jnos: Kisebbsgben c. versnek alcme 5 Sziveri Jnos: Kz kezet 6 Sziveri Jnos: Trsastervezs 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Sziveri Jnos: Kzrdek ballada a valsgrl Sziveri Jnos: Kzrdek ballada a valsgrl Sziveri Jnos: Testcsel Sziveri Jnos: Ballada a felptmnyrl Sziveri Jnos: Felrhgnk a dolgok llsn Sziveri Jnos: Rpke nyreleji fagyok Sziveri Jnos: Hsevk Sziveri Jnos: Hsevk Sziveri Jnos: A klt tisztlkodik j e l H L

Roginer Oszkr: N MEG/PONTOSAN ITT VAGYOK 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 Hobsbawm (invented tradition) Sziveri Jnos: Testcsel Sziveri Jnos: Prfcik Sziveri Jnos: Kzrdek ballada a valsgrl Sziveri Jnos: Tk, let, len Sziveri Jnos: Kz kezet Sziveri Jnos: Bbjtk Sziveri Jnos: Hsevk Sziveri Jnos: Hsevk Sziveri Jnos: Valami bzlik Dniban Sziveri Jnos: Egyszer ballada a szervezetrl Sziveri Jnos: A klt tisztlkodik Sziveri Jnos: Felrhgnk a dolgok llsn Sziveri Jnos: Hsevk Sziveri Jnos: A klt tisztlkodik Sziveri Jnos: Was ist das Sziveri Jnos: Prfcik Sziveri Jnos: Prfcik Sziveri Jnos: rucserebogr Sziveri Jnos: Balkni keserg Gellner (clerk pilgrimage) Sziveri Jnos: Kisebbsgben Sziveri Jnos: Kisebbsgben Sziveri Jnos: rucserebogr Sziveri Jnos: Klnbz lehetsgek vizsglata. In: Hidegprba, jvidk, Forum, 1981.

48

Irodalom
Sziveri Jnos: Dia-dalok. jvidki rkzssg, jvidk, 1987. Anderson, Benedict: Nacija: zamiljena zajednica. kolska knjiga, Zagreb, 1990. Gellner, Ernest: Nacije i nacionalizam. Matica srpska, Novi Sad, 1997. Hobsbawm, Eric; Ranger, Terence (szerk.): Izmiljanje tradicije. Biblioteka XX. vek, Beograd, 2002.

j e l H L

Lbadi Zsombor

A MSIK BALKN Tolnai Ott Balkni babr cm ktetrl


Tolnai Ott Balkni babr cm versesktete rendkvl sszetetten jelenti meg azt a kltszeti hatrhelyzetet, amely egy szimbolikus vilg elvesztsvel fgg ssze. A ktet rtelmezsben kzenfekv kiindulpontnak tnik az a trtnelmi vgpont, amelynek traumatikus tapasztalata a versek termszetesnek tn httert adja, msrszt a konkrt trsgi lthelyzet mellett a knyv egy klnleges klti alakzat (a katalektk) megrendt dokumentuma, ezrt jelentsge nemcsak a visszatekint-visszavon letm trtelmezsben, hanem elre- s visszautal jellegnek klcsnssgben is megkzelthet. A megjelentett hbors katasztrfnak Tolnai kltszetben rendkvl sok mellkszla van, majdnem az egsz letmben feltrhatk azok az sszefggsek, amelyek elssorban az egzotikus komponens utalsrendszernek deformlsval lptek eltrbe. A szerz klti vilgban kialakult enciklopdikussg szimbolikus valsgt ltrehoz motivikus kontextus mr a korai ktetektl olyan vilgot tr fel, amelynek ketts aspektust a trsgi idill s a fenyegetettsg egymst kiegszt klcsnssge hozza ltre.1 A Balkn kulturlis-trsadalmi-politikai szthullsa csak felerstette Tolnai mvszetnek azokat a sajtossgait, amelyek tulajdonkppen a rendkvl fontos hatst kivlt szerb rk, kpzmvszek alkotsaiban is rszben megfigyelhet traumatikus elemekre vonatkoznak. A klnbsg azonban az, hogy a horrorisztikus effektusok, komponensek mvszetalakt hatsai a szerb trskpzmvszetben vagy akr Domonkos Istvn szemlletformlsban
j e l H L

49

Lbadi Zsombor: A MSIK BALKN

50

is negatv erknt mkdnek, mg Tolnai esetben a komikus s tragikus elemek torztan egyoldal ellenpontjaknt mintegy a szp s a csnya dialektikja, a borzalmak gynyrsge lesz a vilg rzkelsnek alapmozzanata.2 A Tolnai-fle szimbolikus vilg fogalmi rendszere sajtszeren kapcsoldik a fldrajzi imaginci olyan kiterjedt felfogshoz, amely a kszen kapott elemekbl alaktja ki a maga ketts sszefggsrendszert, jellemzen gy, hogy a trtnelmi kontextus groteszk-ironikus vltogatsval a rendelkezsre ll jelkprendszer kitrld hatraira is kpes figyelmeztetni. gy a Tolnai vilgra jellemz mediterrn komponens, amely az t kzvett vndorlson (sz szerinti s jelkpes hatrtlpsek, [el]kltz letmd) keresztl egy ltalnosan rgztett kzrzeti s kulturlis mintt jval meghalad szemlletet bontakoztat ki, akr j fldrszek bevonsval is bvlhet (tbbek kztt a flamingtma visszatr tapasztalatban). Tolnai kltszetben ezrt a mediterrn-toposz szimbolikusan mkdik ugyan, de teljes mrtkben csupn gy rvnyeslnek hatsai, ha a versek jelkpes tartalmak tadst metonimikus kzvettkre bzza. A mozaikszerkeszts eljrsait mozgst kltszet gy fejti ki hatst leginkbb, ha az ltalnos trsgi-kulturlis jelentsekhez a partikularitsok, loklis jelentsek kerl tjn jut el. A ktet jl szemllteti azt a sajtossgot, amely a vilg szimbolikus-imaginrius additv felptsre vonatkozik, hiszen vilgszersge jrulkos, ptllagos jellegben van, s ez egyfajta folyamatosan bvl s talakt eljrsaiban tkrzdik legteljesebben. Tolnai elre s visszafel is pti motvumait. A motvumok nullapontjainak kijellse tulajdonkppen a kirests gesztust idzi fel, ezt azonban sszekapcsolja a szveg szintjnek jelentsnlkli tartomnybl val kilpssel, gy egy lebeg jelentst hoz ltre, ami a kontextus fggvnyben szmtalan mdon nyerhet j rtelmet. Maga a mediterrn komponens is egyfajta lebeg jelentsre utal, amely kiterjedt trtnelmi-kulturlis-trsadalmi voj e l H L

Lbadi Zsombor: A MSIK BALKN

natkozsai rvn tltdik fel. A Tolnai kltszetben feltrul partikularits jelentsek azrt nem is juthatnak nyugvpontra, mert folyamatosan rendezik, alaktjk, figurljk t hatrtalan, majd j hatrait kirajzold szvegkomplexumait. A Tolnai-letm mediterrn vilgnak kzponti alakzatt, a tengert is egyfajta lebeg szintre helyezi a Balkni babr versvilga, hiszen a klt tbbszr hangoztatott nzetnek tovbblseknt, amely a tengerhez kttt ltsmdot helyezte rzkelsnek centrumba, az jrarajzold mentlis trkp lehetsges j viszonytsi pontjaknt a Palicsi-t mediterrn minsgeit jellte ki. Tolnai helyszneinek egymsra msold vonsai abban az rtelemben hozzk ltre az ltala origknt elismert httr irnti felttlen ragaszkodst, hogy imaginrius vilgaiba pti a vidki egzotikum klnbz elemeit. A tenger fldrajzi elvesztse gy tulajdonkppen j kzvett kzegen keresztl nyeri el j jelentst. A tengerhez ktttsg sajtos mdon formldik, miutn a szimbolikus vesztesg a vers motvumaiba rdik t, pldul a sznek fakulsval elhvott rtkveszts folytn. A vgyott szimbolikus trgy mediterrn minsgeinek konok dokumentlsnak, sr leltrozsnak megjul tevkenysge sorn nyerhet vissza, erre utal a ktet cmnek babr szinekdochs-szimbolikus jelentse is. A versekben jelkpesen megjelen geofgia tulajdonkppen egy olyan viszonytsi pontot jellhet, amely a kulturlis-trtnelmi tuds kialakulst mintegy az rzkels elemi szintjre vezeti vissza. Ez az, ami az ismeretek enciklopdikus jelentseit felszabadtja, s sszekti az rzkels mrtktelensgt a hatrtalan tudssal. Tolnai gyakori kltszeti techniki kz tartozik a radiklis nzpont-thelyezs. Perifria s centrum, fellnzet s alulnzet perspektvinak egymsba jtszsa tulajdonkppen azt vonja maga utn, hogy megvltoznak a klnbz szfrk szimbolikus helyei. Az thelyezsek utn olyan j minsgek szletnek, amelyek a szintzis lehetsges tereit a ltrejv imaginrius valj e l H L

51

Lbadi Zsombor: A MSIK BALKN

52

sg htterben tartjk. Tolnai kltszete egyfajta parallaktikus ltsmd 3 jegyben a beszl mint a helyt vltoztat szemtan kpben is megragadhat. A szvegek llkod figurja lnyegben nem ms, mint az imaginrius trgyak aspektusai kzti medils kivitelezje. E kontemplcis attitd hozza ltre azt a klti vilgot, amely nem a szintzis szndkval, hanem a nzpontok rszlegessgnek ltalnostsa rvn jn ltre, s gy a konkrt ltalnossg fogalmval rintkezik. Ezltal a httrbe vons s a feltnv ttel dialektikus ellenpontjai is szerephez jutnak oly mdon, ahogy a trgyak s az n versbl val kiemelsei s szntelen visszavonsai vltjk egymst. A trgyak tbblete, a ltvny mlyn ltrejv tapasztalat gy manifesztldik, hogy a megfigyel szubjektum mindig tbbet gondol magnl, vagyis tllp az rzkels megszabta kereteken. Tolnai percepciit, ltrzkelst ppen az teszi sajtoss, hogy radiklisan a mssg fel tart, s gy nem marad meg a felhalmozs, sszegyjts gesztusainl, hanem a trgyakhoz val kzelsg egyb radiklis aspektusait is magban hordozza. Ez olyan alapmagatartst ttelez fel, amely a trgyakra val rutaltsg rvn a klti tudat szmra msodlagos helyet tart fenn. A valsg megnyitsa, a tudat megnylsa a mrtktelen trgyi vilg relacionlis kapcsolatainak fggvnye. Tolnai bizarr csendletei, groteszk eltrgyiastsa egyfajta klns valsgkoncepcit trnak fel, amely az elemi szleletek keveredse ltal ri el hatst. A mssg, az idegensgtapasztalat sszefgg azzal a belltdssal, amelyik az ismerssg s az ismeretlensg megjul kontextust hasznlja fel a vilgrl adott benyomsainak kialaktshoz, ilyenformn a profn lettnyek versbe foglalsval az egyszer, tiszta anyagok szakrlis jelentsgre tesznek szert (s, liszt, zsrszda), s mintegy az abszoltum minsgeit veszik fel. Az egymssal ellenttes ltszfrk sszekapcsolsa Tolnainl klnsen fontos narratva, hiszen olyan illzinak a felkeltsn alapul, amely az elmleti rvidzrlatok ellenre csaknem teljes
j e l H L

Lbadi Zsombor: A MSIK BALKN

tjrst biztost a Tolnai-vilg klnfle szimbolikus helyei kztt. A mvszietlen s az eszttikum kztti sszefggs a szerzi csaldtrtnetben is fontos helyet kap, ami a nagyszlk s a klt foglalkozsa kztti teljesen rendhagy klcsnhatsban fejezdik ki. A Rzsaszn flastrom cm Tolnai-interj rszletesen feltrja azt a rejtett sszefggst, amely a Balkni babr versszerkesztse szempontjbl is kiemelked jelentsg, hiszen mvszetfelfogsnak jrakpzd alapjait rinti, a festszet s a hentesmestersg klns egybeesst: Amikor New Yorkba mentem, krtk, hogy rjak egy esszt, mutatkozzak be. Azzal kezdtem, hogy Tolnainak hvnak. Nem ez az eredeti nevem, Kracsunnak hvnak eredetileg. A Kracsun romn nv, a szleim magyarostottk; romnul karcsonyt jelent. Az egyik legnagyobb szerb barokk festt pontosan gy hvjk, mint nagyapmat, aki hentes volt: Teodor Kracsunnak. Abban a bemutatkozban elmesltem, hogy felcserltem ket: amikor Kracsun festmnyeirl rok, mintha a nagyapm festmnyeirl beszlnk, s amikor a nagyapmrl beszlek, akkor gy beszlnk, mint a nagy fest henteszleteirl. 4 Az idzet lnyegben olyan komplex beszdmdot hvott letre, amely a htkznapi letfolyamatok szublimlst s ennek az ellenkezjt is kpes mkdtetni, vagyis a mvszi szfra tudatos profanizlsra irnyul. Ennek a dialektikus jelentskpzsnek egyik fontos sszetevje a nevek, fogalmak felcserlsn alapul eljrs, amely a ketts utalsrendszerbe jutva klcsnsen egymsba alaktja annak legfontosabb tartalmait. A kt eltr kontextus tallkozsnak kimenetelt tulajdonkppen egy szintzis nlkli szerzi olvassi ajnlatba foglalta, amely az tvitt jelents s a brutlis szszerintisg eldnthetetlen helyzetbe utalja szvegeit. Ha ezt elfogadjuk, akkor lnyegben hasonl beltshoz jutunk, mint Paul de Man egyik legfontosabb tanulmnyban5, ahol a modern kltszet alapvet irnyultsgt a szerz a jell jtkbl eredezteti. Charles Baudelaire versben, aki Tolnai kltszete szempontjbl szinte kihagyhatatlannak tnik, Paul de Man nagyon hasonl szvegrszre bukkan, ahol a hentes tevj e l H L

53

Lbadi Zsombor: A MSIK BALKN

54

kenysgi kre a mvszet kontextusnak billeg voltra utal. Ezt a szvegeffektust, amit a hentes nevnek tbbrtelmsge (a Boucher sz klnbz jelentsvltozatain keresztl) hoz ltre, Lacan nyomn a verblis jells groteszk jtknak nevezte el a szerz. Ez a plda egybknt jl rvilgt arra a jelensgre is, ami tulajdonkppen az eszttika szfrjnak eredend srlkenysgt bizonytja, s gy lnyegben olyan szvegrs megnyitst jelenti, amely a vilg kontrolllhatatlan jelleteinek beramlst kszti el az irodalom nelv mdiumba. Paul de Man ezzel a kltszetnek azt az rtelmezst adja, amely Tolnai szmra is alapvet krdseket rint, hiszen potikjban a mrtktarts helyett (a klasszikus eszttikval szemben) a pozis mrtktelensgt, a kltszet maximumnak elrst ltszik kpviselni. Klnsen fontosnak bizonyul az a krlmny, hogy Tolnai kltszete az nletrajzi narratva fikcis alakzataknt kezd mkdni, majd rdekes mdon a szerzi nv fikcis konfigurciit is elrevetti, hiszen a fenti idzet folytatsban a Tolnai nv visszardik az opusba, s egy majdan megrand Tolnai-lexikon fontos rszt kpezi. (A Tolnai Lexikont mr gyerekkoromban felvllaltam. Azt mondtam, hogy az a mienk, azt az n apm s nagyapm csinlta, az a mi knyvnk. Azta is gy rzem, hogy az munkjukat folytatom, azt rom: a Tolnai Lexikont, a Tolnai Vilglapjt (Symposion). 6 A nyelvjtk mindent talakt hatsa egyltaln nem a mvszi rtatlansg alakjban jelenik meg Tolnai szvegeiben, hiszen a nyelv hatrainak felszmolsa, a nyelvi nkny elszabadulsa a Balkni babr cm ktetben elsrend szempont. Egyik ltszlag jelentktelen szveghelyre kell kitrnnk, ami azonban paraliptikus mdon a maga megtveszt kisszersgvel kpes ltalnos rvnyt szerezni. A halvny dunszt szkapcsolat, ami a ktet els rszben olvashat, tulajdonkppen egy nyelvi kzhely ltalnos ttell val alaktst felttelezi, hiszen paradox mdon az alapvet nyelvi s kltszeti-mvszeti alapok hinyra mutat r (Halvny dunsztom sincs / milyen szp ez a halvny dunszt / ne
j e l H L

Lbadi Zsombor: A MSIK BALKN

haragudj de tnyleg fogalmam sincs / hogyan kerlt egyms mell ez a kt dolog (figura). A kltszet mvelsnek a nehzsgt a nyelvi alapok hinytalan megrtsnek lehetetlensge akadlyozza. Ennek a jelensgnek az ltalnos nyelvi-identitsbeli vonatkozsait Slavoj iek szlovn filozfus kivlan feltrja tanulmnyban, ahol a nyelvi megrts klcsnssgt a meg-nem rts negativitsbl szrmaztatja.7 A Tolnai kltszetben megjelen identitskonfigurcik azrt kpesek a vals megrts kulturlis kapcsolatrendszert mozgstani, mert olyan nyelvfelfogst kpvisel, amely a nyelvi mssg radiklis tapasztalatt is tartalmazza. Vagyis a klti-kzleti nyelvet olyan kontextusba helyezi, amely kiegszti, visszafel is tformlja a megrtsbeli kiindulpontokat. A halvny dunszt kifejezs olyan nyelvi rsre utal, amelynek a feltrsval eljuthatunk a nyelvi megrts interkulturlis alapjaihoz. Ennek jobb megrtst knlja fel a szveg, mivel az res nyelvi helyek problmjt veti fel. Egy idegen nyelvi elem bekerlse a nyelvbe lnyegben a nyelvi hozzfrs kiegyenltst viszi vghez, ami azt jelenti, hogy az anyanyelvi olvas szmra sem vilgosabb a kifejezs rtelme annl, mint amit pldul egy msik nyelvet beszl olvas tudhat. Vagy a nyelvnek egyik kardinlis pontjra hvja fel a figyelmet, amely a teljes megrts hinyban mindenki szmra egyformn rejtlyes marad. A kltszeti alapok teljes feltrhatsgnak hinybl szletik a ktet egy msik a sajt s az idegen nyelvi elemeket egymsba jtsz szkapcsolata, a J illat cm versbl; a benne megfogalmazott struccpotika klti analogonja alapjn a nyelvi klcsnhats lnyegi mkdsbe nyernk betekintst: a kombinltporos papirosbl / hajtogatott replk hajk / tlebegnek hozzm / ide ebbe az istentelen znba amelybl / struccpotikmbl kifolylag / (egyfajta gyerekes zum trutz / illetve regkri csz / mintsem valami nsajnl avagy hsies pz. A tves nyelvi szrmaztatsra (zum trutz-struccpolitika) s a hangalaki hasonlsgra utal (trutz-csz) paronomzis alakzatok szintn a nyelv nulla fokra visszavezethet negaj e l H L

55

Lbadi Zsombor: A MSIK BALKN

56

tivitsbl lendtik ki a sorokat a nyelvkzisg terbe, vagyis mintegy metaforikusan a paprreplk felszllsval egytt a szabadon lebeg jelents dimenzijba irnytjk t a szveget. A nyelvi kzvettsnek msik igazn szemlletes pldja a ktet Pilinszkynek szentelt versciklusban is elfordul, ahol a nv alapjait megteremt identits vlik a nyelv kiszolgltatottjv. A Pilinszky Jnos nevt enigmatikusan megjelent P jelkpben sszegzdik mindaz, ami a nyelvi klcsnhats igazi ttje. A lert nyelvi-textulis folyamatnak egyarnt elvlaszthatatlan rsze a sajt idegenn ttele s az idegensg elsajttsa. Az igazi klcsns megrts tulajdonkppen egyik tnyezt sem mellzheti, vagyis a vers vilgban kt kultra, kt nyelv, kt rsrendszer egymst felttelez, korrigl kapcsolatrendszerre utal.8 Az jvidki felolvasest cirill bets felirata (PILINSKI) alapjn kiindul jellfolyamatban az elidegeneds elidegentse is megtrtnik azltal, hogy a klt nevnek szerb tirata retorikailag produktvv vlik Tolnai szmra, s j tbbletrtelem ltrejtthez vezet. Az elidegeneds jraelsajttsa olyan rtelmez kerett vlik a ciklus egszben, amely ismt csak az ltalnos nyelvi szimblumok kibillentsvel fgg ssze, msrszt pedig a szimblumrendszer jelllncnak vgtelen hosszsgra utal, amire a Ludolf-fle viszonyszm paradoxona is figyelmeztet. A nyelvi szimblumok rgzthetetlensgnek tapasztalatt rja tovbb a Kormos s Pilinszky cm vers fiktv dialgusa, amelyben Kormos a kzismert mondkra rjtszva kis Benceknt aposztrofldik, a t jelentsnek keresse pedig az egyedi s az ltalnos nyelvi jelentsek kztti eldnthetetlen klnbsgek terbe kerl (nekem csak egyre lenne szksgem / egyetlen egyre [] / vlasztani pedig tudod kptelen vagyok / (egyik t szebb / karcsbb a msiknl). Pilinszky alakjnak dialogikus megidzsre utal a Pilinszky s Jovn cm szveg is. Az imaginrius trben kpzd prbeszd itt jra a kultra hatrterleteire vezet. Mr a liszt, a gipsz motvumnak versbeni szerepeltetse is arra utal, hogy a tiszta anyaj e l H L

Lbadi Zsombor: A MSIK BALKN

gok ltalapot meghatroz minsgei a Tolnai szmra vgyott klns tvltozsok nullapontjt jellik. A versrszletben feltn jelensg metaforikusan utal a balkni specialits, a burek kzs elksztsre, ami a lehetsges interkulturlis alapok feltrsnak illzijt kelti Pilinszky (vagy Tolnai alteregja) s Jovn, a balkni pk egyttmunklkodsban: pedig csak gipszet kubikoltam / egsz jszaka a jovnnak / s sztaniol tepsikben nyjtotta / gyesen akr egy balkni pk / meslik ugyanis van a balknon egy fajta / brek: burek s nita. / azt mg heidegger is megkstolta volna / mrmint a semmivel tlttt breket / mondd ismered ezt az tvgyat / a semmi tvgyt. Ezttal egy jabb kardinlis ponthoz rkeztnk a ktetben, amely a kulturlis kzvetts legpregnnsabb kplett rja le, nevezetesen egy olyan telklnlegessg kapcsn, amit tulajdonkppen a lacani terminolgiban egyfajta objec petit 9knt azonosthatunk, vagyis olyan vgyott trgyknt, ami a msik kultra alapvet vonzerejt, kisugrzst biztostja. Az idzett szvegben ez a bizonyos enigmatikus trgy a burek alakjban tnik fel, itt azonban a pkru sajtos vltozatt jelenti, a semmivel tlttt burekot, aminek specifikumt ppen a titokzatos jelz adja. Ez azrt kiemelten fontos ksrjelensg, mert mint Lacan maga is rmutat: a vgyott trgyak rendszerint egyfajta fantazmagrikus alakot ltenek, amelyek a valsgbl az imaginrius valsgba irnytjk a befogadt. Vagyis olyan szemlykzi viszonyra utalnak, amely pontosan a semminek mint ltalnos valsgkpz elvnek az alapvet mkdsre helyezik t a dialgust. Esetnkben sincs msrl sz, mint a burek kultrakzvett szerepnek megjelentsrl, olyan mdon, hogy ezltal figyelmeztetnek az identitsbeli konfigurcik semmissgre is. A semmivel tlttt burek enigmatus erejt, gy ltszik, ppen ez az r, a semmi tartja fenn. Az ressgnek ez a semmivel sem helyettesthet alakja az, ami magt a kulturlisan szimbolikus trgyat magba zrja. Ez a belts arra j plda, hogy a nita (a semmi) trgykonstitul szerept abban lssuk, hogy a balkni klnj e l H L

57

Lbadi Zsombor: A MSIK BALKN

58

legessg a semmi ltal vljon rtelmezhetv, s mintegy a balkni pket (fogyasztt) is rdbbentse, hogy a burekot ugyanolyan klnlegesnek rzkelje, mint az, aki nincs benne az emltett kultrkrben. A semmi klnssge gy mindenki szmra egyfajta megmagyarzhatatlan minsgknt ttelezdhet, ami ugyanakkor paradox mdon nemhogy megnehezti a kapcsolatfelvtelt, hanem ppen ellenkezleg, ltrehozza s visszalltja a dialgus korbbi szimmetrijt. Az idzett szvegrsz befejezse bizonyos szempontbl ennek a folyamatnak a metaforikus lekpzdst azzal is megjelenti, hogy a semmi tvgyval a burek elfogyasztst helyettesti, gy a megkvnt ajndk, a pkstemny nem egyszeren a fogyaszts trgya, hanem olyasmi, amit a szveg az tvgyat medil semmiknt jelenti meg, mint a transzszubjektv jelentsads nem objektivlhat lnyegt. A szveghely elejt s vgt az a sziszifuszi munkaknt jellemzett kubikols mozzanata kti ssze, ami jelkpesen-allegorikusan a szz anyagokknt lert kultrakzvett elemek szabad ramlst, cserjt lenne hivatott biztostani; kzvetve olyan rendkvl nehz, fraszt munkra utal, amelyet mindenekeltt a kultrakzvetts semmissgnek sznni nem akar vgya vezrli, hatsa s kiindulpontja a kzs ressg, nem ms, mint a kitltsre vr szz anyagok sajtos foglalata. Maga a mediterrn komponens megidzse is az alapveten a nyelv tematikus kontextusaiban fogalmazdik meg. A nyelvi fogalmi jelentsek sokszorozdsa a kisgyermek kitpett nyelve, a felvillan kkes lngnyelvek (amelyek a klti nyelvalkots mint sszeilleszts, hegeszts kpzett hvjk el [humott szemmel babrlom a violaszn nyelvecskt / a hegesztst illetn is viszont mr korbban megtalltam egy szget / megtanultam rzst nzve ltni]), illetve a harang nyelvnek emlkidz tulajdonsgaiban is felfedezhet (igen a legszebb hang / jllehet a leghalkabb / legvkonyabb hang volt az / a legszebb hang harangot / abban a murteri kis vrosban / hallottam). Ez utbbi, a Nincs nyelve (Tijesno) cm szveg
j e l H L

Lbadi Zsombor: A MSIK BALKN

a hallucinci emlkfelidz effektusait mkdteti, elssorban az Adria-komponens metonimikus vltozatainak montzstechnikjra alaptva a vers esemnyeinek sznrevitelt. Klnsen a lgy 10 megidzse rvn, ami az emlkezs folyamatnak elidzjv vltozik, tulajdonkppen ahhoz hasonl mdon, mint Proust hres knyvnek Combray-rl szl fejezetben. Paul de Man a Szemiolgia s retorika cm tanulmnyban11, ahol a metonmia s metafora klcsns sszefggseit trja fel, arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a kt irodalmi alakzat kzl paradox mdon a metonminak kell elsbbsget tulajdontani, hiszen a szksgszersg s a vletlen egymsba talakul fogalmak, ami a klnbsg folytonos thelyezshez vezet. A nyelvi szintzis lebegtetse vgl is gy hatja t alapjaiban a Tolnai-szveget, hogy a harang megszlalsa is csupn a visszhang, a tenger felletrl val visszaverds folytn vlik rzkelhetv: a tenger kobaltlemez visszhangozza / jllehet annak a harangnak / a legszebb hang harangnak / ott fenn a pinek kis festi ligetben / nincs nyelve / azrt szl oly tisztn. Az idzet utols sora a hang kzvettsnek autentikus formjt rendkvl meglep fordulattal a nyelvnlklisg llapotnak felelteti meg, teht a kijellt szveg a de Man-i Proust-rtelmezsnek megfelelen a retorikai alakzatok halmozd klnbsgeit rzkelteti, hiszen a hang megsznst a klnbz klti alakzatok klns lebegtetsben hagyja megvalsulni a nyelv metaforikus s sz szerinti jelentsszintjei kztt. Az Adriadalom szkapcsolat, ami kln ciklust alkot a ktetben, szintn arra a paradoxonra vezethet vissza, hogy a leghatkonyabb nyelvi kzvetts s a nyelv lehalktsa kztti dialektikban rvnyesl. A hang metaforikus elvesztse azonban korntsem jelent vesztesget, ppen ellenkezleg, egy msik rzkszerv, a szem centrlis alakzatt emeli be a versvilgba. Tolnai kltszete szempontjbl klns jelentsgre tesz szert a mediterrn vilgot felidz szemprok kk sznnek gazdag sszefggsrendszere.
j e l H L

59

Lbadi Zsombor: A MSIK BALKN

60

A vgyott kksg megfogalmazsa olyan ervel trtnik, hogy mg a valsg szneit is kpes teljesen talaktani. A pldaszernek tn Halvny dunszt cm szveg egyik anekdotikus trtnete is erre a szimbolikus tartomnyra utal, benne a mindent that kk szn bvlete fejezdik ki: bartk semmis gesztusa / amelyet n mondanom sem kell / nem tekintek semmisnek / mint ahogy semmit sem bartk esetben / nagy tn legnagyobb lzadsnak / anarchikus gesztusnak tudom / mrmint azt hogy 1940 november 6-n / tlevlmeghosszabbtsi krelmben / a new yorki fkonzultuson / a szeme rubrikba (iktatszm 6353/40) / nem azt rta hogy barna hanem azt hogy: kk. Az idzet kitn poentrozsa a kk szemekre fut ki a trtnet Tolnai egyik leghatsosabb potikai-retorikai eszkzt is megjelenti, nevezetesen azt a pointillizmust, ami nemcsak kpzmvszeti kontextusban marad, hanem egyszersmind ltalnos trtnetmond elvknt egy ktrtelm textulis fordulpont megltre is utal.12 A sokfle rs, semmisnek tn dokumentum, napl, feljegyzs, zenei utals, szvegrszlet szemrevtelezse Tolnai mvszetben a szublimci ignyvel trtnik. A ltszlag mellkes krlmnyek jelentsge ilyen mdon megtbbszrzdik, s egyfajta risiv nvelt pointillizmus kpben jelenik meg. A versek figuri rendszerint eltnnek a hatalmasra ntt rsmvek kiterjedsnek, szertegaz kontextusnak vonzsban. A ktet fontos szveghelyein gy Tolnai mellett, aki a tiszta anyagok kubikosnak lltja magt, feltnik a romn filozfus, Cioran, akit Nietzsche s Schopenhauer inasaknt aposztrofl, valamint Weres Sndor, a kiskonds alakja. Ez a jellemzs-megnevezs minden bizonnyal azzal fgg ssze, hogy a klt egyszer az jvidki vastllomsra rkezve az pletet a vaddiszn szjhoz hasonltotta. Az r s a szolga ilyesfle sokszerepls megjelentse ugyanabba a kontextusba helyezhet vissza, ami korbban a mvsziri-trsas szerepek megfordtsval jtt ltre. Nem mellkesen, az r alakja az azr sz kettosztsval ltrehozott risten jelenj e l H L

Lbadi Zsombor: A MSIK BALKN

tsben is felbukkan, s gy a mediterrn vilgot mindenekeltt transzcendentlis jellemzkkel ltja el. Ezltal olyan sarokpontja kpzdik meg Tolnai kltszetnek, ami nyelvileg is kijelli vilgnak szublimcis szfrjt. Ezt a jelensget kzvetti a lts klnbz figuralitsnak, a szem jelents- s sznvltozatainak kiterjedt kontextusval az albbi rszlet az Adriadalom cm szvegben: egy ledugaszolt = lektztt vegre bukkantam / az veg aljn nhny ujjnyi kk por vilgtott [] / festmnyben ugyanaz a kk volt mint a jg a konstruktv jg- / tblk kkje / ugyanaz mint a fest szeme / s mgsem / s mgsem egyrtelmen / s itt volt szksg annak a dli kagylnak a szemrmes = / szemr / metlen rzsasznre / azr volt az volt az r = azr = Az r. A jelensgek szubsztancialitsnak talakulsval a dologisg megfigyelsnek szemszge, nzpontja is alapveten thelyezdik, mert a Tolnai szmra annyira fontos trgypercepcik elvesztik rgztett kiindulpontjaikat, s mintegy a lts szemlyfeletti szfrjba kerlnek. Az eredenden trgyias kltszet ilyen mdon egy rajta kvl ll nzpontnak a ltjogosultsgt teremti meg. A ktet egyik pontjn a kvlrl lts teljessgt majdnem egy transzcendentlisra nvesztett tekintet kzvetti a klt-pldakp Pilinszky (s kzvetve Ady Endre) megidzsvel: vrtam lea lnyomat / ott kiss behzdva a hajs utca blbe / vagy szemben az opera szfinxnek (melyrl ady / leesett) lbhoz kuporodva / kzben llandan az volt az rzsem / pilinszky a hajs utca 1-es szm hzbl / vakt (hajtrsekben igaz kiss mr kinyegllt) / szextnssal bemr / valahov a bahamk vagy a spitzbergk krnykre / berajzol bennnket / az volt az rzsem folyamatosan figyel les leskeldik [] / mindenkirl kln-kln feljegyzst ksztve / les leskeldik figyel olykor le is jn stl kzttnk / mint faiskoljban az erdsz / persze knny volt gy aztn / az angyalokrl rtekeznie. Pilinszky angyalszer lnynek megjelentse, a p-szm szimbolikus vgtelensge olyan viszonytsi pontjai a ktetnek, amelyhez mrten csupn a beszl a jelensgek megkzeltst, a trgyi
j e l H L

61

Lbadi Zsombor: A MSIK BALKN

62

vilgrl szl dokumentumainak abszolt meg-nem rst, vagyis a teljes megrs lehetetlensgt kpes regisztrlni. Az rs tkletlensgt a folytonos megtorpansok, visszavonsok, kihtrlsok teszik nyilvnvalv. Tolnai beszljnek a hatstl val rettegst szintn a felsbb szempont, esetnkben az Adria medilja, a rettegs lekzdst pedig a metaforikus kpzetekre val rhagyatkozs teszi lehetv, amely a szveg s a tenger hullmzsnak, szvegritmusnak analgijra mutat r: hamarosan kaptam egy levelet az adrirl / megriadtam hiszen valaki olvassa rsaimat [] / vek = vtizedek ta keresem az els sort / a tenger esetben minden kvetkez sor hullm ugyanolyan / kerestem az els sort amely akr az eposzok regnyek indtsa Adriadalom. A rz bvrruhba bjt lrai n kpzete az azrba val jelkpes almerlst knlja fel, jllehet a teljes mimikri, a kkk vls folyamata nem teljesl, mert a szimbolikus mediterrn vilg nemcsak kiterjedt kprendszere rvn mkdik a ktetben, hanem annak dialektikus ellenpontjaknt az azrsgnak megfeleltetett ellenvilg klnbz alakvltozataiban is megfigyelhet. Kifejezetten az eposzi nagysgot ironikusan megidz sorok hinytalan rtelmt bontakoztatja ki a szveg, hiszen a lt kettssgnek megfelelen annak gynyr s rmiszt oldalt is sznre viszi. A beszlt a tenger mlyrl kirnt kamp annak a szimbolikus vilgnak a hatrsrtst szemllteti, amely a tengerbl feltr kiltssal jelzi a kprendszer megrendlst (hirtelen sszeszortottam ajkamat / de tn ppen akkor hangzott fel maximlis ervel / a tenger azrszjbl / csak abbl felhozhat a tenger formjval azonos vlts / ez lett teht az n baudelaire-i ellenpontom / az azrt ellenpontoz lila henteskamp). A mediterrn vilgba is betr traumatikus elem tulajdonkppen olyan gyjtpont, amely kr Tolnai vilga visszafel is felpthet. Az alakzat henteskamp-szer vltozata egyttal visszarhat a Tolnai-lettrtnetbe is, ahol az eszttikai szfra s a hentessg furcsa szimbizisban egyeslt egymssal. A Tolnai puha gtiknak is nevezett klti mechanizj e l H L

Lbadi Zsombor: A MSIK BALKN

musa voltakppen rszben e mediterrn ltbe gyazott eredend brutalitsnak a megjelentsre jtt ltre. A merev mozdulatlansg (halott merevsg), kataleptikus llapot tlnyomrszt ennek a rettenetnek, a dolgok llsnak elviselhetetlen fjdalmt jelzi. Tolnai szmra a vilg megsebzsnek legfelfoghatatlanabb vonsa ppen a tenger valsgos megsemmistsre tr, minden kpzeletet fellml irracionlis rombolsban fogalmazdik meg: a vzbl amit azta sajtt lyuggattak = lttek / foszforeszkl golykkal grntokkal raktkkal / tbben is tanstottk nekem magt a tengert lttk / ahogy baranyban s szlavniban a templomokat / magt a tengert csak gy valami klns dhvel / az azrt / az r-t mert egyfajta vallshbor folyik. A legszentebb anyag megszentsgtelentsnek durva, traumatikus esemnye Tolnainl alapveten a termszeti vilggal szembeszll ellensges valsgelvknt mkdik. A hbor mindent elraszt npbetegsge tulajdonkppen a termszet organikussgt bomlasztja. A ktet vgn a rombols uthatsait sz szerint s tvitt rtelemben is a Dalmciban l bcskai magyar doktor orvosolhatn. A sokszoros identits Grg nev orvos a balkni hentes ellenpontjaknt taln mg kpes arra, hogy a hhrok ldozatait meggygytsa. A bcskai orvos, akinek vitorlavszonba bjt fantomlnye bejrja a Fldkzi-tengert, a Balkn traumatizlt mssgnak legyzttje, de egyszersmind tllje is lehet Tolnai univerzumban.

63

Jegyzetek
1 Ezzel rszben megegyezen Vgel Lszl is e kettssg egyidejsgben ltja a trsg meghatroz sajtossgt Vita a szlflddel cm esszjben. = Lemonds s megmarads: Esszk. Cserpfalvi Kiad, Budapest, 1992. 2 Lsd pldul a Rzsaszn flastrom cm rs gondolatmenett, ahol a Tolnai szrnysg, a borzalom mvszi ltfeltteleit trgyalja. = Beszlgets vajdasgi rkkal. JATE, Szeged, 1995.

j e l H L

Lbadi Zsombor: A MSIK BALKN 3 Slavoj iek szlovn filozfus kulcsfogalma, amellyel tulajdonkppen a percepci perspektvasokszorost hatst rja le. Tolnai kltszetnek mkdsmdjt hozz hasonlan kzeltem meg, mivel itt is a szvegben ltrejv imaginrius valsgot voltakppen a trgyak nzpontjai kztti percepcis tmenetek biztostjk. L. Slavoj iek: The Parallax Wiew. MIT Press, 2006. 4 I. m. 72. 5 Paul de Man: Bevezets. = Recepcieszttika, eszttikai tapasztalat, irodalmi hermeneutika. Osiris Kiad, Budapest, 1997. 407431. 6 Uo. 7 S. iek: i. m. 8 A ktetnek egybknt nem ez az egyetlen grg-cirill bets szimbluma. A p bet mellett a delta grafmnak is a szveg kztes tereit kijell szerep jut, hiszen a klnfle kontinensekrl sszegylt vndormadarak tmeneti szllshelynek, folyk torkolatnak kpzett is felkeltheti az olvasban. 9 Lacan tanulmnynak rtelmezshez Slavoj iek gondolatmenett vettem alapul, amely a Lacan: The silent partners cm ktetben olvashat. gy a szerz heideggeri aspektusa helyett az n olvasatomban meghatrozbbnak bizonyul a vers lacani rtelmezse.
64

10 Maga Tolnai egybknt a lgy-alakzat kapcsn Baudelaire versre utal, m a szveg a metonimikus s a metaforikus elemek (a lgy s nyr) emlkfelidz hatsa miatt Proust regnyvel is fontos intertextulis kapcsolatot ltest. 11 Paul de Man: Szemiolgia s retorika. = Szveg s interpretci. Cserpfalvi Kiad, Budapest, . n. 115128. 12 Tolnai a sokszor emlegetett pointillizmust rendhagy mdon leegyszerstve, reduklva rtelmezi, gy a fogalmat a ktetben is az egy pontra sszpontostsa jelentsben hasznlja sajt kltszetre.

j e l H L

Novk Anik

A HATTY SZNEVLTOZSA A hatty motvuma Tolnai Ott mvszetben


A hatty jelentsvltozatai
A hatty motvuma mr az antikvits korban gyakran elfordul szimblum volt, a klnfle npek mitolgijban is feltnik. Hans Biedermann Szimblumlexikona s a HopplJankovicsNagySzemadm-fle Jelkptr a hatty szmtalan jelentsvltozatt kzli. Az antikvits korban e madr hajlkony nyakval s hfehr tollval a nemes tisztasgot 1 jelkpezte, ez az rtelmezs a ksbbiekben szintn tetten rhet. A ni bj jelkpeknt is feltnik, Aphrodit (Venus) s Artemisz (Diana) istennket is sokszor brzoljk hattyval. Aphrodit s Apolln madaraknt tartjk szmon, s Nap-Apolln kocsijt hzza a hatyty. Ez utbbi szerepe a kltszet erejt szimbolizlja. Pauszaniasz szerint a hattyk jratosak a mzsk mestersgben. 2 Homrosz 21. himnuszban sz van az nekes hatty hangjrl, valamint Aiszkhlosz is utalt a hattynak a szpsge mellett msik jellegzetes tulajdonsgra, hogy megrzi kzeled hallt, s csodlatos nekben fejezi ki szomorsgt.3 A keresztnysg rja Biedermann az nekes hattyt a kereszten az Atyhoz kilt dvzt jelkpeknt rtelmezi. 4 A kpzmvszet klnsen kedvelt motvumai kz tartozik Lda tallkozsa a hattyval. E jelenet erotikus felhangja sem hagyhat figyelmen kvl. A mitolgiai trtnet szerint Zeusz hatty kpben kzeledett a gyantlan Ldhoz, s egyeslsk
j e l H L

65

Novk Anik: A HATTY SZNEVLTOZSA

66

gymlcse kt tojs lett. Az egyikbl kelt letre szp Heln, a msikbl pedig a Dioszkuroszok, vagyis Kasztr s Poldeuksz. Lda hattyval a cme Szkely Bertalan, Sassy Attila s Beron Gyula festmnynek. Munkcsy Mihlynak szintn van ilyen trgy kpe, akrcsak Leonardo da Vincinek, Michelangelnak vagy Corregginak A germnok hittek abban, hogy a szzek jvendmond hattyv vltozhatnak. Ezzel a hittel is rokonthatak azok a mesk, amelyekben valamilyen termszetfeletti birodalombl szrmaz hattylenyok levetik tollruhjukat, s emberi alakot ltenek. Ez a mozzanat megtallhat az Ezeregyjszaka mesi kzt is, a mi s ms npek npmesiben.5 A Magyar nprajz V. ktetben olvashatjuk, hogy a hs termszetfeletti kpessgek segtsgvel llatt tud vltozni. A BN 400 I*: Tndr Ilona (MNK 400B*: rgirus) mesetpusban a hsn hatty vagy ms madr alakjban tnik fel. 6 A hatty motvuma teht a tndrekhez ktdik, a Jelkptrban olvashat, hogy a tndrek hatty vagy rce alakban jrnak.7 Nemcsak a tndrek ltenek hattyalakot, hogy leszlljanak a fldre, megzleljk a fldi szerelmet, hanem gonosz varzslatok ldozatai is knytelenek e madr alakjban megjelenni. Ez utbbi jelenik meg Csajkovszkij hres balettjben, A hattyk tavban, valamint egyes npmesinkben, gondoljunk pldul a Hatty vitzre. Puskin Mesk Szaltn crrl meg a firl, a dics, hatalmas Gvidon hercegrl, meg Lebegyrl, a gynyr crlnyrl cm verses mesjben szintn feltnik a hatty kpben megjelen crlny, aki segti a herceget, majd megmutatja valdi alakjt, s Gvidon felesge lesz. A hatty vonul madr volta miatt az eurpai mitolgikban elssorban a tlvilg, a hall madara. 8 Valsznleg innen eredeztethet, hogy a mesk tndrlnyai ltalban jszaka hattyknt replnek a fldre, majd emberi alakot ltenek mindaddig, mg nem kell visszaindulniuk Tndrorszgba. A hatty-motvumot ezeken kvl mg nagyon sokflekppen rtelmezik. A kzpkori bestiriumok pldul a kpmutaj e l H L

Novk Anik: A HATTY SZNEVLTOZSA

tkkal hoztk sszefggsbe e madarat, ugyanis hfehr tollazata fekete hst rejt.9 A Jelkptrban Szemadm Gyrgy a hattyt a magny, a blcsessg, a jstehetsg, a tisztasg, a hall, az jjszlets s a kltszet szimblumnak nevezi.10 A hatty szpirodalmi elfordulsai a mitolgiai rtelmezsekhez hasonlan igen klnbz jelentsekkel brnak. Herman Ott Arany Jnos, Tompa Mihly, Petfi Sndor s a magyar npkltszet madrvilgnak vizsglata sorn arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a magyar kltknl a hattymotvum ingadoz, homlyos, s leginkbb hasonlatknt szerepel. Herman szerint kltink szeme eltt valsznleg a szeldtett, kerti tavainkon l btyks orr hatty lebegett, amelynek szne fehr, de a hattydalra nem kpes. A szp n teste hattyfehr, nha a nyaka is hattynyak, noha ez mr ingadozik, mert az alak is belejtszik; ami pedig csak igen ritka kltnl vagy taln egynl sem hinyzik, az a hattydal. 11 Az ltalam vizsglt szvegek is altmasztjk Herman ez utbbi megllaptst, viszont vlemnyem szerint bvthet a motvum elfordulsnak kre. A vizsglt motvum ltalban ngyfle vonatkozsban fordul el, a Herman Ott ltal emltett szpsg s hattydal mellett, a hatytyhoz kthet az tvltozs mozzanata, s gyakran a kltszet, a klt szimblumaknt, metaforjaknt jelenik meg. Leggyakrabban ahogyan Herman Ott is utalt r , a hall kapcsn kerl szba a hattydal, a hatty halla. Pldaknt emlthetk Shakespeare drmi, A velencei kalmr vagy az Othello, a velencei mr. Az els szvegben Portia ezt mondja: Ha veszt, kltzzk el hatty gyannt / Zenbe halva, mg az Othellban Emilia jelenti ki, hogy mint a hatty, is dal kzt hal meg. Arany Jnos A klt halla cm kltemnyben a klt nemzetnek hattyneke, nem hagyja el hont, hanem allt hattyknt vrja a hallt. Petfinl szintn elfordul a vizsglt motvum. Tndrlom cm kltemnyben a lrai n megszltja a haldokl hattyt, a szp emlkezetet, kri, hogy lassan szlljon s hosszan nekeljen. Egy msik versnek mr a cmben is elfordul a hatty sz
j e l H L

67

Novk Anik: A HATTY SZNEVLTOZSA

68

(Hattydalfle). Az 1844-ben keletkezett vers a hall kzelsgben vergd lrai nt mutatja be, aki korbban sokszor kvnta a hallt, de amikor az kzeledik, fl tle. Madch Imrnek van egy Hattydal cm kltemnye, amelynek lrai nje a bs vilgtl bcszik, annak remnyben, hogy a hallban desebb sorsra lel. Reviczky Gyula Beteg vagyok cm versnek a hattydal az alcme. Juhsz Gyula kltemnyeiben a hatty hallnak motvuma jelenik meg. Ezek a Meghalni szpen, a Jl van gy vagy A szent magyar foly cm versek. Babits Az Olt partjn cm kltemnyben lnghatty haldokol. Kosztolnyi Madarak beszde cm versben a hattyt szlaltatja meg a holl, a sirly s a kolibri mellett. A nmasg s a csods hallban megtallt igazi dal ellenttt emeli ki a klt e madr esetben. Jzsef Attila szintn utal a hattydalra Pnksd eltt s A paradicsom lett lesz cm versben. Hasonlkppen fontos a hatty kapcsn az tvltozs mozzanata. Mr a mitolgiai rtelmezsek sorn utaltunk erre, valamint arra is, hogy fknt a meskben tallkozhatunk a hattyalakot lttt tndrekkel, illetve gonosz varzslatok ldozataival. Vrsmarty Csongor s Tndjben hatty kpben szll le a kertbe Tnde, s Ilma is hattyv vltozik, hogy elrepljn Tndrhonba. Csajkovszkij els balettje, A hattyk tava, a Csongor s Tndhez hasonlan, mese-tmt dolgoz fel, szvegknyvt a Thophile Gautier-fle romantikus balettszvegek mintjra dolgoztk ki egy rgi orosz npmese alapjn.12 Odette-et s a tbbi hattylnyt egy gonosz varzsl tartja rabsgban, csak jszaka nhny rra vltoznak vissza emberr. A varzslatot csak egy h szerelmes trheti meg. Ide sorolhat Zeusz megjelense hatty kpben a korbban mr emltett kpzmvszeti vonatkozsok mellett; Lda s a hatty tallkozsa irodalmi toposz. E mtoszbl Rilkt Lda cm szonettjben leginkbb az talakuls folyamata foglalkoztatja az isteni s termszeti (a hatty) kztt, llaptja meg Hadas Emese.13 Rilkvel ellenttben Yeats Lda s a hatty cm versben Leo Spitzer elemzse szerint a tudssal nem prosul hatalom
j e l H L

Novk Anik: A HATTY SZNEVLTOZSA

agresszijv stilizlja a trtnetet.14 Rilke rtelmezsben a hatty tiszta funkcija, archetipikus jegye a frfiassg, nemzer, teremter, kltisg. Mindegyik jelentselemet a maga elementris vegytetlen, szinte fogalom eltti intaktsgban ragadja meg s emeli ki, gy juttatja jelentshez a vers legfontosabb aktusban, a ltrejvsben. A hattyban zavarodottan s eltnve megtestesl istensg a vers vgn a tollai felfedezsben bukkan el, ami az gi jelkpeknt (illetve a hatty szinekdochikus jelljeknt) egyfajta nomatikus jelents-csraknt foghat fel (valami kksg, amit szrnynak rez az ember).15 Hadas Emese megllaptja, hogy Lda birtokbavtele, ami eredetileg a clt jelentette, eszkzknt leplezdik le. E helycsere kpezi a versben a chiazmus formaelvt.16 A chiazmus egybknt Paul de Man szerint meghatroz alakzata Rilke kltszetnek.17 A hatty motvum mr a legkorbbi idktl kezdve szimbolizlja a kltszetet. Berzsenyi Dniel Az igazi pozis dicsrete cm versben rja: A szent pozis nma hatty, / S hallgat rkre hideg vizekben. Mallarm E szz, e szertelen cm kltemnyben nma hatty szerepel, amely a tba fagyva tlti szmzetst. A hajdani hattynak br megmaradt korbbi fnsgessge, de remnyei szertefoszlottak. A hatty a klt szimblumnak tekinthet, ezt a megllaptst altmasztja Mallarm 1891. vi nyilatkozata, amit Gorilovics Tivadar idz: Szerintem a pota [] ebben a trsadalomban, amely lni sem engedi, az olyan emberhez hasonlt, aki bezrkzik, hogy megfaragja sajt srkvt.18 Vadai Istvn msknt rtelmezi a hatty tba fagyst. Ahogyan Mallarm beltja rja Vadai , hogy az nimdat a megsemmislshez vezet (a nma hatty belefagy a t jegbe), ahogyan Babits kitrni vgyik az n bvkrbl (diknt diba zrva lenni beh megundorodtam), gy Ady is beltja az elszigetelds katasztrfjt. 19 A hatty, a kltszet emblematikus madara, Baudelaire A Hatty cm versben Pr Pter szerint egyszerre jele (signe) a klti mtosz beteljeslsnek s remnytelen helytvesztsnek
j e l H L

69

Novk Anik: A HATTY SZNEVLTOZSA

70

a modern idben s trben. A kpzeletvilgot olyan elemek alkotjk, amelyek nem-megfelelskben felelnek meg, vagyis ltezsk negatv vonatkozsban felelnek meg egymsnak, a hatyty nnn hazug tkrzdsnek a jele.20 Pr tovbb azt is megllaptja, hogy a vers jelentse maga az absztrakt hiny, a nem-ltezs, s ezt Baudelaire a modern nagyvros rszletes s trgyias jelenltvel vitte sznre. A vers kpzeletvilgnak kzpontjba egy hattyt lltott, aki olyan tkletesen helyt-tvesztett, hogy tkletesen valszntlenn is vlik, de aki egyszersmind hallos sorsban, fjdalmasan, testi knok kztt panaszolja nnn szenvedst.21 Arany Jnos a Vojtina Ars potikja s a Potai recept cm versben a hattyt mint a kltszet egyik elemt, egyfajta klti lexikon egyik szavt szerepelteti, aminek jelenlttl a versfaragk, a dilettns kltk versei mg nem vlnak igazi kltszett. Nemes Nagy gnes 64 hatty cm esszktetnek cmad esszjben prhuzamot von a hatty s a vers, a kltszet kztt. Trsaival Bruges-ben lttak egy hattyt, amelynek csrn a B. 64 jelre figyeltek fel. Ezutn teszi fel Nemes Nagy azt a krdst, hogy mikor kezddik el a vers megpecstelse: a kritikus, az irodalomtrtnet, vagy mr a klt megpecsteli. Szerinte nem rt a versnek a tudatossg pecstje, ami alatt a megksrelt tudatosts imaginrius pecstjt rti. Megjegyzi, hogy a versrt elbbutbb rdekelni kezdi a sajt mestersge, rdeklik azok az eljrsmdok, amelyeket tbbnyire tudattalanul hasznl, s amelyeket msok hasznlnak, s rdeklik azok az lmnyktegek, mintegy rejtett kbelcsomk, amelyeken tfutva a vers verss lesz.22 Ezen rdeklds kialakulsa miatt invitlja a kltn mhelyltogatsra az olvast, de elre kzli, hogy olyan lesz, mintha egy madrtelep felszerelst hajtannk megtekinteni 23, s ismt visszatr a hatty s a kltszet prhuzamhoz: A hatty egybknt utlatos llat. [] Szp, szp, mr akinek, s fleg messzirl, de vad, sszefrhetetlen, nehezen kiismerhet. Ebbl a knyvbl itt-ott kitkznek a romantikus hatty-szemllet jegyei. Sok sz
j e l H L

Novk Anik: A HATTY SZNEVLTOZSA

esik anti-hattykrl s fleg anti-hattyisgrl, ahogy azt a 20. szzadban rteni szoktk. De taln az nem baj. Hiszen mindennek ellenre mgiscsak szeretem a hattyt.24 A Negatv szobrok cm essz befejezsben is hasonl gondolat jelenik meg: gy gondolom, az irodalom, a kltszet ppen gyngesgeiben, sokoldal romlkonysgban rokon igazn azzal, aki ltrehozza, s l vele a sajt hasznra.25 Nemes Nagy gnes hangslyozza a hatty szpsgt, s ms irodalmi alkotsokban is eltrbe kerl a motvumnak ez a vonatkozsa. Ajtay-Horvth Magda a szecesszis stlusjegyek kztt a hattyt tartja a legkedveltebb madrfajtnak, megllaptsa szerint e motvum az ncl szpsg, ertlen trkenysg, a szzi tisztasg megtestestje.26 Szini Gyula Hatty cm novelljt emeli ki, amelyben a madr szimblumrtk, a nyugtalan, keres ember szpsg utni elrhetetlen vgyt testesti meg.27 Vajda Jnos Hsz v mlva cm kltemnyben a vizsglt motvum ugyancsak a szpsgre utal, a lrai n emlkeiben a szeretett n hattyi kpe merl fel. Juhsz Gyula Ronts cm kltemnyben hasonl rtelemben szerepel a hatty. A szpsgbe vesz, de e szpsg ltal megjelen hattyrl 28 rdott Rilke A hatty cm verse, amely a klt trgyversei kz tartozik. Az - s jtestamentumi figurk, az archetipikus helyzetek s alakok, mitolgiai szemlyisgek mellett Rilke a prizsi llatkert lakirl rt lrai darabokat.29 Szab Ede teszi fel azt a krdst, hogy vletlen-e vajon, hogy az llatok kzl csupn a hatty, a macska, a prduc, a gazella, a kutya, a slyom, a papagj, a kgy s a flaming rdemelt kln verset.30 A krdsfeltevs sugallja a vlaszt, valamint Szab ki is mondja, hogy cltudatos vlogatsrl van sz. Az llatok megrendt rajznl sokkal tbb rejlik ezekben a kltemnyekben. Szab Ede A prducrl rja, hogy a ketrecbe zrt nemes vad sorsa, eltompulsa, remnytelen krljrsa ppgy a jelkp (tbbszrs jelkp) szintjre emelkedik, mint az antik torz31, ugyanezt elmondhatjuk A hattyrl is. Hamberger Judit megllaptsa szerint a
j e l H L

71

Novk Anik: A HATTY SZNEVLTOZSA

lt, amelyrl Rilke versei vallanak, tele van flelemmel s fjdalommal, s benne a mvszet jelenti az egyetlen lehetsget az iszonyat elviselsre.32 A hatty jellegzetes testrsze a hossz nyak, amely a szpsg, a kecsessg kifejezsre szolgl tbbek kztt Kosztolnyi Fnykpek s A hatr fel cm verseiben. A madr msik meghatroz tulajdonsga fehr szne. Babits Mihly Mindenek szerelme cm kltemnyben hattykebl fellegek szerepelnek, amelyek lusta kjjel, oml mrvnyknt, lvetegen nylnak el, mint aszszonytestek jjel.

A hatty motvuma Tolnai Ott mvszetben


A hatty motvuma Tolnai Ott els ktetben, a Homor versekben megjelenik, s vgigvonul az egsz letmvn. Tolnai szvegeiben tallkozhatunk a motvum mr emltett vonatkozsaival, Lda s a hatty tallkozsa a Lyukak cm versben tnik fel, a hattydal tmja jra s jra visszatr toposza a Tolnai-opusnak. Acsai Roland jegyzi meg Wilhelm flntirl, hogy azok valjban hattydalok, a versek beszli a vg eltti llapotbl szlnak 33 egy elveszett korrl, vilgegszrl.34 Kun rpd a Wilhelmdalokrl rt kritikjnak a cmt Wilhelm hattydalbl veszi, majd megjegyzi, hogy a flntkat nekl flkegyelm jelkpe az a hatty, amely a ktet utols harmadban jelenik meg, s amelyet Wilhelm kurva kemny lnynek nevez.35 A motvum vizsglata szempontjbl kzponti kltemnye a 13 hattyk dala cm hosszvers, amely a mottk s az intertextulis utalsok rvn a hagyomnyos hattytoposzok szintzise, de egyben a motvum j kontextusba helyezse, gazdagtsa j vonatkozssal. Ez az eljrs jellemz Tolnaira, Keresztury Tibor llaptja meg rla, hogy a kortrs magyar lra legnagyobb filolgusaknt fellelt relikviit, helyi vonatkozs olvasmnyemlkeit, szemlyes tallkozsait [] olyan egyedi kontextusba helyezi, amelyben a tnyek, az anekdotk, a fikci s a klti kpzelet
j e l H L

72

Novk Anik: A HATTY SZNEVLTOZSA

folyamatos egymsba jtszsa, tjrsa hallatlanul gazdag, nll tartalommal br mozgsban lev jelentsmezt teremt.36 Thomka Beta nagyon pontosan ltja Tolnai motvumainak mkdst, Megled metafork cm tanulmnyban hangslyozza, hogy Tolnai Ott gyakran jraidzi klti motvumait, ezzel nvelve a kapcsolatot mvei, ciklusai, korszakai kztt. Ebben az rstechnikban egy nrtelmez folyamat is rvnyesl, ugyanis egyazon jelek, kpek, motvumok, metafork ms-ms kontextusban bukkannak fl, ami nemcsak magukat az elemeket rendeli egyms mell, hanem tgabb szvegkrnyezetket is. gy cseppfolys llapotban maradnak, s nem szilrdulnak meg a motvumok jelentsei, flplnek s leromboldnak, jrateltdnek. 37 ppen ezrt tartja Thomka Beta a motvumelemzst a legjobb mdszernek Tolnai kltszetnek megkzeltshez. A motvumok sszekt kapcsokat ltestenek a szerkezeten bell 38, rja Thomka, majd hozzteszi, hogy Tolnai motvumai egy-egy szvegen bell tbbszr merlnek fel, az jabb megjelens transzformlja a jelentstartomny egy rszt, mg a tbbit rintetlenl hagyja.39 Tolnai alapmotvumai koncentrikus krkben trnek vissza, emeldnek t egyik szvegbl a msikba, s ennek kvetkeztben a motvumok emblmkk vlnk.40 A hatty-motvum mkdse is a fentiek alapjn trtnik. Klt disznzsrbl cm knyvben Tolnai megprblja elhelyezni e motvumot sajt motvumhljban, hangslyozza az angyalokhoz s a libkhoz fzd kapcsolatt. Nem szoktam volt meg a hattyk kzelsgt (Tolnai 2004:25), rja Tolnai azzal az esettel kapcsolatban, amikor egy csapat hatty replt el a feje felett, majd gy folytatja: Szinte megijedtem, lebuktam, s amikor flnztem, megdbbenve lttam, hattyk. Hirtelen az jutott eszembe, hogy milyen zgsa lehet akkor az angyaloknak. Lehetsges, hogy ennl is intenzvebb (Tolnai 2004:25). A folytatsban a megrettens msik okaknt azt hozza fel, hogy gy rezte, elrkezett sajt hattydalnak ideje. Minderrl az desanyja jut eszbe, akinek szintn volt egy olyan libaszrnya, mint az
j e l H L

73

Novk Anik: A HATTY SZNEVLTOZSA

74

orosz takartnjnek, akinek takarteszkztl az egsz asszocicisor elindult. Az desanya libaszrnyrl a kvetkezket olvashatjuk: Versemben, hattydalomban klns md csontfrsszel frszeli anym a libaszrnyat, jllehet a liba l, s azt sem tudni, hogy hatty-e vagy liba, s kzben nekel Mert halla eltt ugye, nekel (Tolnai 2004:25). A Pilinszky az In memoriam Celan-t kszl meg-nemrni cm Tolnai-versben egyrtelmen a hatty szrnyt csonkolja a mama csontfrsszel. A hattydal a kltemny ismtld eleme, ktdik a vcsnnihez, aki szereti azokat, akik zsrszdt ittak, de letben maradtak. Az ilyen emberek nekt hasonltja az ugyangy nekl lrai n a hattydalhoz. A hatty s liba kztti nagyfok hasonlsgra utal, hogy a mama nem tudta, libt, avagy hattyt ltt a tata a tavon. A hatty- s egyb motvumok trlst is elhatrozza a lrai n, majd elbizonytalanodik ezzel kapcsolatban. Angyalhatty prhuzam jelenik meg a versben. Az asszocicisorban hattycsapat replse utni elem az angyalok rpte, valamint a csontfrsz is ktdik mindkt elemhez: a mama kirohant a kis csontfrsszel / s az g fel bkdstt vele / akrha valamelyik arkangyal szrnyt / akarn lefrszelni klyhacspucolshoz (Tolnai 2001). A flaming trde cm versben is egytt szerepel a hatty s liba, valamint a flamingval egszl ki a motvumsor. A kltemnyben Tolnai a hatty s a liba opl cipgomb szemt sszehasonlt testes stdiumokat emlti. Egybknt a flaming szeme ugyanilyen a Tolnai-szvegekben, gondoljunk pldul a Vak Vigh Tibike nsztnca a flamingval cm novellra. A hatty s liba kztti hasonlsgok mellett klnbsgekre is felfigyelhetnk. Mikls Melnia a Knykkanyar kapcsn emlti a trtt szrny libt, amely a tisztasg, a szpsg, a trkenysg mvszi vilgt szimbolizl hatty ellenttprjaknt az alfldi-paraszti letforma hiperrealista darabossgt, fldhzragadtsgt ironizlja.41 Ahogyan a flaming esetben devalvlds a sznveszts 42, ugyangy annak tekinthet a repls kpessgj e l H L

Novk Anik: A HATTY SZNEVLTOZSA

nek hinya a trtt szrny libnl. rdekesmd a hattyi fehrsg megfogalmazsa ritka Tolnainl, de maga a fehr szn fontos a kltszetben. E szn inkbb a gipszhez s a liszthez ktdik az letmben, illetve a Gykrrg cm ktetben szerepl kecskk, pulykk, krdlik rdemlik ki az angyali fehrsget. Egybknt a kecskegidkat a klt a vgigcskoljk gerincem cm versben hattykhoz hasonltja. A Vzlatok gipszre cm ciklus csupn egyetlen darabjban tnik fel a hatty, de annak fekete a szne. A sznek jelentse folyamatosan vltozik Tolnai mveiben, llaptja meg Seregi Tams. Szerinte a Balkni babrban kezddtt meg a sznek szerepnek trtkelse, valamint a motvumok eltntetse, leptse. A fehrsg-motvum vltozst mutatja be pldaknt. Mg a korai kltszetben a sztszrats s a jelszavak nlkli tiltakozs, [] az res rpcdula, az res papiros formjban jelent meg 43, addig a Vidki Orfeuszban Az utols kd cm versben mr kdszer, metafizikus fehrsggel, a Versek knyv-ben pedig fehr ltrval tallkozunk. A Balkni babrban viszont mr a megszls kpben tr vissza a fehr szn. A vrsmartyi kp ironizlsa egyszersmind a korbbi fehr szn profanizlst is jelenti 44, rja Seregi, de a radiklis profanizl eljrst az sszes sznre kiterjeszti Tolnai 2001-es ktetben. Tolnai Ott kltszetben a hattytoposz legtfogbb alkalmazst a 13 hattyk dala cm kltemnyben figyelhetjk meg. Keresztury Tibor a Balkni babr cm Tolnai-ktetet nevezte a lrai tradci olyan olvaszttgelynek, amelybl teljesen eredeti, sosem ltott eszttikai minsg keletkezik 45, amely nem provokl, de hangslyosan elmozdt s radikalizl.46 E megllapts a 13 hattyk dalra is alkalmazhat. A versben sszekapcsoldik a berlini rzsaszn flaming metaforja a vrt 13 hattyjval. A 13 hatty megltogatsnak lersa utn a klti n lnynak balettelads-emlkvzija (a Hattyk tava), majd a hatty hallnak tbbfle lehetsge bomlik ki, Szerbia hattydalnak sklzstl a hattypestisig, a hatty-tisztasgtl az elhullott hatytyk dalig, a fotkra kerl egy-kt libig 47, rja Hzsa va.
j e l H L

75

Novk Anik: A HATTY SZNEVLTOZSA

76

Szintn mutat r arra, hogy a versben a hatty a kontrasztos mitolgiai prhuzamok, a pardik lehetsgt nyitja meg.48 A vers megrsnak aktulis politikai esemnyei beszremlenek a szvegbe. Thomka Beta llaptotta meg, hogy Tolnai kltszete az aktualitsok elktelezettje, ez sokszor egyetlen nv, dtum, esemny fljegyzsben nyilvnul meg, amihez szervetlenl kapcsold kpeket, rszleteket trst.49 Tolnai ezzel kapcsolatban a kvetkezket mondta Csuhai Istvnnak: Nanszokban ksrem azt, ami krlttem trtnik, reaglok bizonyos dolgokra, nagyon kevs dologra, de azokban is minden benne van, ott is egyfajta sznkpelemzs trtnik.50 A vers cmben a tbbes szm egyrtelmen Esterhzy Pter, illetve Csokonai Lili Tizenht hattyk cm regnyre utal. Kzvetve pedig Nemes Nagy gnes 64 hatty cm esszktetre vonatkozhat az utals, ugyanis Esterhzy Tizenht kitmtt hattyk cm szvegben, amely a Tizenht hattyk keletkezsrl szl munkabeszmol, rismersszeren emlti Nemes Nagy esszktett, mint a regny cmnek lehetsges forrst. A 13 hattyk dala cm poma el hrom mottt is illesztett a klti Vajda Jnos Hsz v mlva, Mallarm Herdis s Isidora Sekuli Poezija oduvek, zauvek cm mvbl idz. Tolnai Vajdnak az itt mottknt szerepeltetett versidzetre a Balkni babr Pilinszky az In memoriam Celan-t kszl meg-nemrni cm versben utal. Mint mr korbban megllaptottuk, Vajda Jnos kltemnyben a hattyi kp flmerlse a szpsg, fehrsg vonzatkrt idzi. A mottknt hasznlt Mallarm-idzetben feledhetetlen Hatty-rl van sz, a magny, hall (spadt mauzleum) alkotjk kontextust. Isidora Sekuli esszrszlete a hatty hulljt emeli ki, majd a madr szrnyait hatalmas fehr legyezk-knt lttatja. Tolnai a vershez rt jegyzetben kzli, hogy a hatty hullja a szerb nyelvben is alliterl: le labuda. A Sekuli-mott vgl Nemes Nagy 64 hatty cm esszjnek befejezsre emlkeztet mondattal zrul: Holt szrnyak, holt poma, de pozis (Tolnai 2006: 218). Sekuli egy msik eszj e l H L

Novk Anik: A HATTY SZNEVLTOZSA

szjt Tolnai rszben magyar fordtsban, rszben eredeti nyelven olvasztja bele pomjba. A szerb Virginia Woolf Pavlovaesszje (Variacije na Anu Pavlovu) nagy lmnyt jelentett a lrai nnek fiatalkorban, a szveget olyan csodnak nevezi, mely utols szavban / mr alig elviselhet / amely magyarra persze le sem fordthat / hisz a rpls is kihallatszik belle. Tolnai Isidora Sekuliot a legnagyobb szerb esszrnak nevezi a Polgr baba s a fggleges fakr III. cm rsban 51, s tbb helyen utal a szerb rn esszire. Thomka Beta idzi Tolnai Isidora Sekulira vonatkoz sorait, melyekbl kihallatszik, milyen nagyra becsli a szerb rnt: Igen, a csodlatos Isidora Sekulira gondoltam, amikor a sirlyokrl rtam, r kellett gondolnom, most, amikor mi is fel akarjuk venni a fent emltett essztenger hullmzsnak szeszlyes ritmust: vgre, akrhogy is.52 A versben idzett Sekuli-esszben a hatty hallhoz a fensgessg, mltsg, szpsg attribtumai kapcsoldnak, a szerb rn megfogalmazsban a hatty pota, a hatty halla pedig pozis (Tolnai 2006:220). Mindez ellenttben ll a 13 hattyk dalban megjelen hattyk elhullsval. A poma madarait a hattypestis, vagyis a madrinfluenza fenyegeti, s ahogyan Tolnai fogalmaz, a hattyt mr kezdik korunk patknynak nevezni. A patknyok s hattyk egybemosdsra utalnak a kvetkez sorok: fl letem a patknyok igzetben telt / addig fixltam etettem ket gipszes liszttel / mg lm most meg itt a szemnk eltt hattykk tnnek (Tolnai 2006:168). A vers aktulpolitikai utalsai, az elnk hallval, boncolsval kapcsolatos rszletek a hatty hallnak profanizldsa fel hatnak. A hatty motvumhoz tartozik a versben a mr emltett vonatkozsok mellett az divat klti kellk megnevezs, mely ellenttben ll a lrai n agg avantgrdknt val njellemzsvel. A motvum hasonl minstsvel tallkozhatunk Arany Vojtina Ars poetikja s Potai recept cm verseiben is. A Tolnaira jellemz asszocicisor kvetkez eleme utals a hattyk helikopter-zajra a Balkni babr katalektiban, ahol
j e l H L

77

Novk Anik: A HATTY SZNEVLTOZSA

78

a klt mr prblkozott valamifle ltalnoss emelt hattydal lekottzsra. Ezutn kvetkezik a mitikus klti jrgny, a 13 hattyk hzta almrium, illetve hint, mely mamhoz kti a vizsglt motvumot. A hatty hzta hint rgi toposza az irodalomnak, a Nap-Apolln kocsijt hz hatty a kltszet erejt szimbolizlja, de a klnbz vilgok kztti tjrst is lehetv teszi, pldul Csokonai Dorottyjban is hattyhintn rkezik Citre, vagyis Vnusz. A 13 hattyk hzta hint a Tolnai-versben a vgtelen flamingval egyenrang, vllalt motvumm lp el, valamint a vrt megtiszttsra val nagy ksrlet. Az llatorvos, dr. hull, mgsem rlt a hattyhadnak, a lrai n ezt gy kommentlja: nem rtettem ellensges viszonyulst / lm gondoltam minden klti kellk / gy zavarja az embereket / berlint is megosztotta akr egykor az a bizonyos fal / vgtelen flamingm (Tolnai: 2006:164). A vrt hattyi kapcsn a lrai n s lnya kztt szba kerl a Hattyk tava balett, majd ksbb a lrai n magt a vrtt is hattyk tavnak nevezi, ahol majd egyszerre hallhatja a 13 madr hattydalt. A hattyk elhullsa sszekapcsoldik mama rotterdami gengszterfilmjnek forgatsval, M elnk hallval, felboncolsval, temetsvel, illetve tbb ms szemly (vukovr polgrmestertl krajina volt elnkig) elhullsval Scheveningenben. A hatty motvuma, mely a kltszet metaforjaknt tbbszr megjelent az irodalom trtnete sorn, Tolnai versben szerepel ugyan klti kellkknt, de a kszl film rszv is vlik. A 13 kitmtt hattyk a toronny animlt telhord s a szvforma plss-prna, valamint a katonatemetnek nevezett kertmozi trsasgban szerepelnek mama filmjben. Ezek az elemek egy giccses hollywoodi filmre emlkeztetnek minket. A kltszet lte is megkrdjelezdik a versben, ugyanis egyenknt alusznak ki a kltszet fkuszai, a kltszet cselrl kihajznak, de leginkbb a ketts csavar lenne immr / a kltszet ha lennie kellene mg (Tolnai 2006:178) sorok
j e l H L

Novk Anik: A HATTY SZNEVLTOZSA

tmasztjk al az elbbi lltst. Mikola Gyngyi rja Tolnai 2007ben megjelent gyjtemnyes versesktetnek utszavban, hogy az let, a szpsg, a vers kihunysa, (elallsa) eltti pillanatban vagyunk. Avagy a vgs kiszrads eltt. [] A szpsg alv kategria, hangzik a Janurban. Nem aktv, nem aktulis mr a mai mvszetelmleti diskurzusokban sem. Kzmbss, ress vlt, relativizldott. A Tolnai-kltszet: a Szpsg re-animlsnak egyik lehetsges ksrlete, tja, amely az elviselhetetlen, a borzalom znjn t vezet.53

sszegzs
A 13 hattyk dalnak hattymotvumait vizsglva megllapthatjuk, hogy a korbban emltett elfordulsi lehetsgek (hatytydal, tvltozs, kltszet, szpsg, illetve fehrsg), ha mdostva is, de megjelennek. A cmben szerepl hattydal Szerbia hattydalv vlik. Az tvltozs mozzanata leginkbb a hatty s patkny kzeltsben mutatkozik meg, valamint e kategrihoz sorolhat a 13 hattyk vonta hint/almrium, mely termszetesen a kltszet metaforjaknt elemezhet. Viszont a versben mr sz sincs a kltszet korbbi hatalmrl, erejrl, a vrt hatty-hint ltali megtiszttsa lehetetlen. A hatty motvuma deszakralizldik, profanizldik a 13 hattyk dala cm versben.

79

Jegyzetek
1 2 3 4 5 6 Biedermann 1996: 153. HopplJankovicsNagySzemadm 1990: 91. Biedermann 1996: 153. Uo. Uo.; HopplJankovicsNagySzemadm 1990: 91. Magyar Nprajz V. ktet http://www.mek.oszk.hu/02100/02152/html/05/ 32.html 7 HopplJankovicsNagySzemadm 1990: 227. j e l H L

Novk Anik: A HATTY SZNEVLTOZSA 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 HopplJankovicsNagySzemadm 1990: 91. Biedermann 1996: 153154. HopplJankovicsNagySzemadm 1990: 91. Herman http://www.mek.oszk.hu/04700/04761/html/herman0007.html VlyiSzenthegyiCsizmadia 1959: 72. Hadas 1998. Uo. Uo. Uo. De Man 1999: 58. Gorilovics 2005: 671. Vadai 2001: 14. Pr 2001. Uo. Nemes Nagy 1975: 7. Nemes Nagy 1975: 8. Uo. Nemes Nagy 1975: 14. Ajtay-Horvth 2001. Uo. Fried 2005: 830. Fried 2005: 829-830. Szab 1979: 120. Szab 1979: 121. Hamberger 1989: 736. Acsai 2004: 110. Acsai 2004: 111. Kun 1992: 1493. Keresztury 2003: 35. Thomka 1993a: 111. Thomka 1993b: 251. Uo. Uo. Mikls 2004

80

j e l H L

Novk Anik: A HATTY SZNEVLTOZSA 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 V. Acsai 2004: 109. Seregi 2004: 17. Uo. Keresztury 2004: 33. Uo. Hzsa 2007: 61. Uo. Thomka 1993b: 254. Tolnai 1994: 42. Tolnai 2000. http://www.es.hu/old/0002/irodalom.htm Thomka 1994: 117. Mikola 2007.

Irodalom
Acsai 2004: Minden berltetett. In: Tolnai-symposion. Tanulmnyok Tolnai Ott mveirl. Kijrat Kiad, Budapest, 103111. Ajtay-Horvth Magda 2001: A szecesszi stlusjegyei a szzadfordul magyar s angol irodalmban. Az Erdlyi Mzeum-Egyeslet kiadsa, Kolozsvr. Biedermann, Hans 1996: Szimblumlexikon. Corvina, Budapest. de Man, Paul 1999: Az olvass allegrii. Figurlis nyelv Rousseau, Nietzsche, Rilke s Proust mveiben. Ictus Kiad s JATE Irodalomelmleti Csoport, Szeged. Fried Istvn 2005: Kltszet (Rilke, Benn). In: Vilgirodalom. Fszerkeszt: Pl Jzsef. Akadmiai Kiad, Budapest, 829840. Gorilovics Tivadar 2005: Lautramont s Mallarm. In: Vilgirodalom. Fszerkeszt: Pl Jzsef. Akadmiai Kiad, Budapest, 670673. Hadas Emese 1998: Gondolatkpek a lemonds tkrben. http://magyar-irodalom.elte. hu/palimpszeszt/11_szam/07.htm Hamberger Judit 1989: Rilke, Rainer Maria. In: Vilgirodalmi Lexikon 11. Fszerkeszt Kirly Istvn. Akadmiai Kiad, Budapest, 734738. Herman Ott: Arany, Tompa, Petfi s a npklts madrvilga http://www.mek.oszk. hu/04700/04761/html/herman0007.html Hoppl MihlyJankovics MarcellNagy AndrsSzemadm Gyrgy 1990: Jelkptr. Helikon Kiad, Budapest. Hzsa va 2007: Az ruhzi detektvtl a brnd-szembeslsekig. Tolnai-dilemmk. In: Kontextus: sszehasonlt irodalomtudomnyi tanulmnyok. Szerkeszt: Csj e l H L
81

Novk Anik: A HATTY SZNEVLTOZSA nyi Erzsbet. Blcsszettudomnyi KarVajdasgi Magyar Felsoktatsi Kollgium, jvidk, 5968. Magyar Nprajz V. ktet: http://www.mek.oszk.hu/02100/02152/html/05/32.html Mikls Melnia 2004: A metafork (ms) sznhza. Tolnai Ott: Knykkanyar. http:// www.ellenfeny.hu/archivum/2004per3/html/konyokkanyar.htm Mikola Gyngyi 2007: A szpsg szrdsa. http://www.irolap.hu/object.59281A8C6145-49F6-BD92-DDC0D140FCD2.ivy Nemes Nagy gnes 1975: 64 hatty. Tanulmnyok. Magvet Kiad, Budapest. Keresztury Tibor 2004: Lttek az egsznek. In: Tolnai-symposion. Tanulmnyok Tolnai Ott mveirl. Kijrat Kiad, Budapest, 3337. Kun rpd 1992: Kurva kemny lny a hatty. In: Holmi, 1992/10. 14911494. Pr Pter 2001: Baudelaire ketts rksge. http://epa.oszk.hu/00000/00002/00064/ por07.html Seregi Tams 2004: A heterogenits mint tisztasg? In: Tolnai-symposion. Tanulmnyok Tolnai Ott mveirl. Kijrat Kiad, Budapest, 1332. Szab Ede 1979: Rilke vilga. Eurpa Knyvkiad, Budapest.
82

Thomka 1993a: Megled metafork. Tolnai Ott mvszete (I.) In: Jelenkor 1993/2. 111120. Thomka 1993b: Megled metafork. Tolnai Ott mvszete (II.) In: Jelenkor 1993/2. 248259. Thomka Beta 1994: Tolnai Ott. Kalligram Kiad, Pozsony. Vadai Istvn 2001: Megktszerezett magny. Ady Endre kt versnek sszehasonlt elemzse. In: A Tiszatj Dikmellklete. 2001. prilis. 116. Vlyi RzsaSzenthegyi IstvnCsizmadia Gyrgy 1959: Balettek knyve. Gondolat Kiad, Budapest. Az idzett Tolnai-mvek: Tolnai Ott1994: Egy dreri fcsom. Tolnai Ottval beszlget Csuhai Istvn. In: Alfld 1994/1. 4053. Tolnai Ott 2000: Polgr baba s a fggleges fakr III. http://www.es.hu/old/0002/ irodalom.htm Tolnai Ott 2006: mama egy rotterdami gengszterfilmben. Regny versekbl. zEtna Kiad, Zenta. Tolnai Ott 2004: Klt disznzsrbl. Egy rdiinterj regnye. Krdez: Parti Nagy Lajos. Kalligram, Pozsony. Tolnai Ott 2001: Balkni babr. Katalektk (Versek). Jelenkor Kiad, Pcs.

j e l H L

Ispnovics Csap Julianna

TOLNAI S SZERB/HORVT OLVASI 1


A vajdasgi magyar irodalom klasszikusnak szmt szerzje gazdag letmvet, impozns magyar nyelv sajtvisszhangot tudhat maga mgtt mind vers- s przaktetei, mind drmai munki tekintetben. Az anyaorszgi s a vajdasgi magyar irodalmi kzvlemny, a szakma teht olvassa, nyomon kveti Tolnai munkit. Mi a helyzet a jugoszlv/szerb irodalom vonatkozsban? Mit tudnak rla? Mennyire ismertk/olvastk/vlemnyeztk a kisebbsgi szerz alkotsait plyja kezdetn, nyomon kvettk-e a gyakran publikl alkot folyamatosan alakul letmvt? Ahhoz, hogy az egykori Jugoszlvia terletn felbukkan Tolnai a ms nyelvek szmra is befogadhat legyen, fordtsktetek szksgesek. Tolnai ktetbe gyjttt versei szerbl is olvashatak2 Judita algo, Danilo Ki, Sava Babi fordtsban, az jvidki Ifjsgi Tribn, a verseci helyi kzssg, valamint a szarajevi Zadrugar kiadsban. A ZOO c. versesktet ktnyelv, a belgrdi Nolit s az jvidki Forum kzs kiadsa. Przai munki kzl az rdgfej (avolja glavica, 1975) c. ifjsgi regnye, Rovarhz (Kua insekata, 1976) c. regnye, valamint az ruhz-novellk (Prie iz robne kue, 1986) s a Krvava zeica (2005) c. kisprzkat tartalmaz knyve ltott napvilgot Vick rpd fordtsban, belgrdi s jvidki kiadk gondozsban (Beogradski izdavako-grafiki zavod, Narodna knjiga/Beograd, Bratstvo-jedinstvo/Novi Sad, Stylos/Novi Sad). Szpirodalmi munkit (kisprza, vers), esszit esetenknt az Index (1960, 1965), Ulaznica (1974, 1976, 1980), Dometi (1985), Odjek (1990, 1991), Rukovet (1990, 1991, 2004), Knjievna revija (1990), Knjievnost (1992), Knjievna re (1992), Sveske (1993), Re (1995), Impuls (1997), Sveti Dunav (1998), Zlatna
j e l H L

83

Ispnovics Csap Julianna: TOLNAI S SZERB/HORVT OLVASI

84

greda (2005), rendszeresen a Letopis Matice srpske (1979-tl) s a Polja (1962-tl mig) c. folyirat kzli. Fordti kztt ismert mvszekre, hivatsos, djazott mfordtkra bukkanunk: Vladislav Jambor, Danilo Ki, Judita algo, Seja Babi, Vick rpd, Kovcs-Kenyeres Mrta, Varga Josip, Sava Babi, Horvth Ott, Mirko Gotesman. A szerb nyelv monografikus kiadvnyok s a periodikumokban publiklt rsai mellett a dlszlv/szerb olvas 1975-tl napjainkig tbb antolgiban is tallkozhat Tolnai reprezentns alkotsaival. Az els antolgia Tomislav Ketig vlogatsban, Pesnici Vojvodine cmmel, 1975-ben jelent meg, s a tbbsgi nemzet ri mellett az autonm tartomny nemzetisgi mvszei (szerb, magyar, ruszin, romn, szlovk) szmra biztost bemutatkozsi lehetsget. 1986-ban ltott napvilgot az Iz savremene maarske poezije u Jugoslaviji c. kiadvny, melynek alkoti kz Bnyai Jnos vlogatta be Tolnai verseit, a fordtk kztt pedig Lazar Merkovi, Sava Babi, Mladen Leskovac neve olvashat. Az 1990. esztend antolgik tekintetben igen termkeny. Tolnai mvei hrom jvidki vlogatsban bukkannak fl.3 A kilencvenes vekben megjelen szerb/horvt nyelv antolgikban a magyar klt/r folyamatosan jelen van.4 Tolnai mvei az ezredfordult kveten tovbbra is rszei a szerbiai, nem magyar anyanyelv olvask szmra kszlt irodalmi szvegvlogatsoknak.5 A fenti antolgikat tekintve megllapthatjuk, reprezentns publikcikrl van sz, amelyek a hetvenesnyolcvanas vekben a vajdasgi/jugoszlviai kltszet, a modern magyar kltszet, a modern vajdasgi kltszet, valamint a modern jugoszlv prza fogalma kr szervezdnek, a kilencvenes vekben pedig a vilgirodalom, illetve a vajdasgi magyar attribtumai ihletik meg az antolgiaszerkesztket. Sajtos sznfoltknt Tolnai versei egy, az amatr sznjtszk szmra kszlt versvlogatsban is feltnnek, szerb nyelv cikkei 1993-ban az intelligencia s a hbor kapcsolatt boncolgat gyjtemnyes munkban Intelektualci i rat (Beograd, 1993) cmen, valamint a Moj privatni Tito (2004) c. kiadvnyban
j e l H L

Ispnovics Csap Julianna: TOLNAI S SZERB/HORVT OLVASI

jelennek meg. Tolnai rsmvszethez a legifjabb szerb generci is utat tallhat, hiszen versei, elbeszlsei hzi olvasmnynak sznt, nyolcadikosok szmra kszlt irodalmi vlogatsokba 6 is bekerltek a belgrdi Tanknyvkiad gondozsban. A klt mveinek kritikai, szakszer elemzst illeten megllapthatjuk, magyar irodalmrok is npszerstik, mltatjk Tolnai alkotsait, hogy vonzbb, befogadhatbb tegyk a szerb olvas szmra. Az els ilyen rs 1969-ben Vgel Lszl tollbl 7 szletik, Tolnai s Domonkos kltszetnek az rtelmezsi ksrlete. Tolnai esetben Vgel a Gerilske pesme c. ktetre vonatkoztatja a korszak romantikus forradalmt, a szellemi harc megalkuvs nlkli mivoltt, a mindenkori kompromisszumok sszefggseit. A fiatal klt versei, szellemi gerillaharca, llaptja meg Vgel, nem knl megoldst a megalkuvs nlkli kzdelemre, csak knnyebb teszi azt: Ove pesme, meutim, donose dra ve poznatih predela, sa kojima duh slobodnije moe da razgovara. 8 Bnyai Jnos 1981-ben a klt Vilgpor c. ktethez ad tmutatt a szerb olvasnak, s arra a krdsre is vlaszt keres, hol tart a klt pozise a nyolcvanas vek elejn. Ova zbirka otvara nove kapije, nove inicijative. Pesnikov glas jedva da je drugaiji u odnosu na njegove ranije knjige, dodue, postao je plemenitiji... [...] Nae pesnitvo kao da je poslednjih godina izgubilo kompas, a Praina sveta pokazuje izlaz, pokazuje kako moe da se uplovi u luku iz pakla otvorenog mora. [...] 9 Tolnai modern, korszer klt, s hogy mitl az, nyilvn attl, rja Bnyai, hogy arrl r, ami itt, most, velnk trtnik: U pesmama Praine sveta moemo otkriti nae bivstvovanje ovde i sada: otkrivamo u njima nae ivote, nae sudbine. Ugyancsak Bnyai Jnos mutatja be 10 a szerb olvaskznsgnek a klt Gykrrg c., csak magyarul megjelent versesknyvt. A klt versvilgnak lnyegt szerinte a tbbrteg szemantikai mezk, a szinte vgtelen asszocicilncok, a rengeteg mvszeti, kulturlis s civilizcis tapasztalat halmozsa, sszefondsa alkotja. Szvegek, kpek prbeszde, dialgusa ez a knyv, jelzi Bnyai, szerb festk kpeinek a
j e l H L

85

Ispnovics Csap Julianna: TOLNAI S SZERB/HORVT OLVASI

86

cme, versek, ornitolgiai, archeolgiai szvegrszletek, mindaz a valsgrszlet, melybe a modern, most (1987) s itt (Jugoszlvia, New York) l klt belebotlik. A versek teht a szerb olvasnak is rdekesek lehetnek, hiszen rla is szl. Az jvidki BTK honlapjn fedezhetjk fel Csnyi Erzsbetnek azt a mltatst 11, amely a Susret kulture c. tancskozson hangzott el, s mely egyrtelmen kultrakzisgben, a Duna-deltban kering, az abbl tpllkoz kltszetknt mutatja be Tolnainak a nylt tenger poklbl egyre gyakrabban vissza-visszatr versvilgt. Csnyi a vajdasgi magyar irodalmat is egyfajta hlszer irodalomkzi kzegknt emlegeti (regionalna interliterarna zajednica), melynek van ugyan egy sajt dinamikja, meghatroz jegye a magyar nyelv, ugyanakkor nem kezelhet az aktulis llamforma nlkl, van egy kisebbsgi jellege, s egyben rsze a vilgirodalomnak, de maghoz lncolja a tradci, a mindenkori irodalmi knonok. Tolnai versvilga teljes egszben alkalmazkodik ehhez a kzeghez, belle ntt ki, benne l, ellenben jt, innen indul a nagyvilgba, s mindig ide tr vissza. A vilgirodalmi hatsok mellett (Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud) egy sor dlszlv/szerb klthz ktik szoros szlak (Miroslav Krlea, Ivo Andri, Milo Crnjanski, Vasko Popa, Slavko Mihali, Radomir Konstantinovi, Antun oljan, Miodrag Bulatovi, Danilo Ki). Szerb rk, fordtk, kritikusok tollbl is szletnek Tolnaimvet elemz rsok. A hetvenes vekben Judita algo mfordt s Jovica Ain, az rtrs elemzi szakszer rszletessggel a Rovarhz szerkezett, mformjt, vgkicsengseit. Judita algo szerint 12 nem pusztn egy regnnyel, hanem valamifle nem kronologikus, de az id mlst taglal naplszer regnnyel van dolga annak, aki a Rovarhzat olvassa. A m vgs kicsengse pedig a hs cselekvsnek, ha gy tetszik, politikai s metafizikai megnyilvnulsainak a cltvesztettsgt, hibavalsgt szimbolizlja, szgezi le algo. Jovica Ain Tolnai mvt autentikus modern regnyknt nnepli 13 akkor, amikor a regny, vlemnye szerint, krzisben van!
j e l H L

Ispnovics Csap Julianna: TOLNAI S SZERB/HORVT OLVASI

Tolnai hangjtkri mkdsnek is van szerb sajtvisszhangja, br nem tl kedvez. Miroslav Radonji a Trovac reke c. hangjtkot hallgatja, melyet az jvidki Rdi rdisznhza tztt msorra, s bizony nincs elragadtatva: U Trovau reke Oto Tolnai je, uvereni smo, poto-poto eleo da nam nakratko, ali opet, ne ba spretno, prezentuje svoj odnos prema vlasti i njenoj ispraznosti. Ekspresivnost sprudom na alu, sa galebovima, na jednoj strani, i galilejevska osesivna zaslepljenost hlorofilom delovali su, ak i u prevodu Seje Babi, tvrdo, natureno i dozlaboga nespretno. Ovu tonsku vieznanu dramu sasluali smo do kraja, zahvaljujui samo glumakom trudu Miodraga Petrovia.14 A hangjtkot teht, szerinte csak a fordt s a sznsz mentette meg. Mindemellett lnyegre tapint a m lnyegi meghatrozsa, miszerint a Trovac reke jedno semantiko-simbolistiko odreenje nategnutih poetskih i ivotnih oblika.15 Ez a megllapts ugyanis, rzsem szerint, Tolnai letmvre is vonatkoztathat. Tolnai a szerb irodalomban nem csak a kritika, a melemzs szintjn van jelen. Milan ivanovi 1994-ben interjt16 kszt vele, a modern kltvel, a ktszeres Hd-djassal. Az interj szerzje sem llhatja meg, minst. Tolnai mvszetnek lnyegt enciklopdikussgban, jt, ksrletez kedvben vli felfedezni, s ezeket a jegyeket Krlea hatsnak tulajdontja: Moda u svemu tome ima udela i poznanstvo sa Krleom za vreme Tolnaijevih zagrebakih studija filozofije.17 Judita algo 1995-s, a szpirodalom hatrt srol rsa18 viszont mr a kzleti embert, a kzleti szerepbe csppent rt idzi meg, egyttal hozzrt pontossggal rja le a szerb olvasnak, ki is az a Tolnai Ott: Tolnai je prevashodno pesnik, ali i esejist, romansijer, pripoveda, likovni kritiar, dramski pisac. 19 A szerbiai sajt egy msik kzleti, irodalommal kapcsolatos cselekvsrl is hrt ad.20 Tolnai 2003 decemberben ms szabadkai mvszekkel karltve kivonul az utcra, s sorfalat llva egy szimbolikus utct nyit a vros hres szlttnek, Danilo Kinek.
j e l H L

87

Ispnovics Csap Julianna: TOLNAI S SZERB/HORVT OLVASI

88

A hazai letrajzi lexikonok, a Who is who jelleg adattrak arrl is rulkodnak, mennyire van/nincs jelen egy szerz, esetnkben Tolnai Ott a szerb (mvelt) tlagember, kzvlemny tudatban. A Ko je ko u Jugoslaviji/Ki kicsoda Jugoszlviban (Beograd, 1970) c. kiadvnyban Ostoja Kisi belgrdi irodalmr, az egykori Komunist c. lap lland irodalomkritikusa rja a korszellemnek megfelelen a Tolnairl szl szcikket.21 A ksbbi, 1991ben megjelen Ko je ko u Srbiji 1991 c. belgrdi kiadvnyba, amely krdves mdszerrel kszlt, nem kerlt be kltnk. Taln nem tlttte ki s kldte vissza a megfelel krdvet? Vagy esetleg a trsadalmi-politikai helyzet befolysolta a kziknyv szerkesztit? A Mile IsakovBr Mikls szerzpros ltal sszelltott Top 10 Vojvodina 22 c., a nagykznsgnek sznt lexikon viszont Tolnait nemcsak rknt, mvszknt, hanem ri/kzleti szerepvllalsa kapcsn is nagyra rtkeli. Nem mellkes elidzni annl a momentumnl sem, hogyan kzlik a klt nyomtatsban megjelent mveinek az adatait Jugoszlviban, Szerbiban, a deltavidken az irodalmi lexikonok. Kt gyakorlatot figyelhetnk meg. Az els esetben, ez a pozitv plda, van (nem teljes) adat a klnfle nyelveken megjelent mvekrl kt nyelven. Lsd a Jugoslovenski knjievni leksikon (Matica srpka, 1971) szcikkt 23, melynek szerzje Pastyik Lszl bibliogrfus. A msik esetben 24, ez a rossz megolds, csak szerb nyelven soroljk fl az emltett adatokat, lefordtjk a mvek cmt, nem kzlik azt a forrsnyelven, s gy az ember azt is hihetn, Tolnai szerbl rt. A vajdasgi magyar irodalom neves alkotjnak adatait manapsg online adatbzisban, internetes lexikonban is kereshetjk a www.artlexicon.com 25 elrhetsgen. Digitlis adatforrs a Tartomnyi Kisebbsggyi Titkrsg Koliko se poznajemo c. brosrja 26 is. Az utbbi a szerb nagykznsgnek sznt tudomny-, illetve mvszetnpszerst kiadvny, s mint ilyen, ugyancsak tanulsgos. A szpirodalom tern vajon mely vajdasgi magyar rkat tartja emltsre, illetve bemutatsra mltnak a brosra szerzje? A vlasz megdbbent. Egy-egy mondat jut Szenteleky Kornlj e l H L

Ispnovics Csap Julianna: TOLNAI S SZERB/HORVT OLVASI

nak, Herceg Jnosnak s Szirmai Krolynak. A felsorols szintjn bukkan fl Gl Lszl, Urbn Jnos, Latk Istvn, Domonkos Istvn, Tolnai Ott, Ladik Katalin, Vgel Lszl, Dek Ferenc, Gion Nndor, Fehr Ferenc, Bori Imre s Bnyai Jnos neve. Htsornyi bekezds jut viszont Csuka Zoltnnak, jrszt s elssorban fordti tevkenysge okn. Mennyisgi szempontbl bizony elg sivr kp trul a szerb olvas el. A brosra szerzje idnknt minst is, s esetenknt megdbbent megllaptsokat olvashatunk. Szerinte pl. Szenteleky Kornl je pisao apstraktno, lien svake tradicije. Tolnai Ottt az albbi szvegkrnyezetben emlti: Pedesetih godina razvija se knjievnost egzistencije koja je okrenuta traenju smisla ivota da bi deceniju kasnije okupila vei broj knjievnika oko Symposiona, koji su kritiki pisali o drutvenoj stvarnosti. Tada, svoju afirmaciju postiu romansijeri Itvan Domonko (Domonkos Istvn) i Oto Tolnai (Tolnai Ott). Tolnait teht egyoldalan, mindssze egy a Symposion c. folyirat krl csoportosul regnyrknt mutatja be. A fenti elforduls pozitv rtk, magasabb szint ellenpontja Tolnai Ott nevnek a felbukkansa a belgrdi egyetem egyik jogszati kurzusnak a vlaszthat vizsgatmiban. Dr. Jovica Trkuljnak 27 a Pravno savladavanje autoritarne prolosti cm alatt, a 2006/2007-es iskolavben meghirdetett kurzusa vizsgattelknt tbbek kztt az albbi tmt is felknlja: Suenje za delikt miljenja: (Mihailo Mihailov, Lazar Stojanovi, Roa andor i Oto Tolnai, Sabit Rustem Hamiti, Boidar Jaki, Vladimir Dragojevi, Boidar Todorovi, Radivoj Berbakov)... A mltbeli kp pontostsa mellett egyfajta elgttel is ez, mlt s jelen megbklse, hiszen Tolnai ezttal ms, igazsgosabb elbrlsban rszesl. Tolnai Ott s a szerb irodalom, irodalmi let egyb pontokon is kapcsoldik. Amellett, hogy az r letmvt lefordtjk, ms nyelv lexikonokban mltatjk, maga is szerb/horvt nyelv antolgik verseit vlogatja, szerkeszti, elszavak, utszavak szerzje, regnyt fordt, recenzit r, 2002-tl pedig tagja a szerbiai PEN Klubnak.
j e l H L

89

Ispnovics Csap Julianna: TOLNAI S SZERB/HORVT OLVASI

90

Tolnai irodalmi sikereirl a szerb sajt is hrt ad. gy pl. 2007-ben a Dnevnik28 c. napilap tjkoztat a magyar r legjabb impozns djrl: Tolnai dobitnik nagrade za moderni umetniki senzibilitet Fonda Todor Manojlovi. Az admnyoz a zrenjanini arko Zrenjanin kzknyvtr, amely 15 ve alaptotta a szban forg alaptvnyt. Zrenjanin vros honlapjn 29 b, fotval illusztrlt hranyagot tallhatunk a dj tadsrl. A fentiek mellett a Danas c. lap 2007. februr 20-i szma is tjkoztat az esemnyrl. Az els szerb virtulis knyvtri hlzat 30 az albbi cmmel dokumentlja az esemnyt: OTO TOLNAI DOBITNIK NAGRADE ZA MODERAN UMETNIKI SENZIBILITET. A Dnevnik c. lap arrl is hrt ad31, hogy Oto Tolnai pesnik, prozni i dramski pisac i prevodilac iz Subotice Kossuth-djat kapott. Tanulsg: Tolnai kltszetnek lnyege klti s letformk sszefondsa egy korszer, dinamikus valsghttr (jugoszlv/ szerb/magyar/vajdasgi magyar) ihlet kzegvel, s mint ilyen a vilgirodalmi, dlszlv, magyar hatsok mellett a mi vajdasgi magyar kltnk is (klnsen napjaink Tolnaija), nem tekinthetjk nemzetietlennek, azt azonban, hogy mi jut mg eszbe, nem tudni, hiszen pozise lland mozgsban van, a nylt tenger vilgportl csapzottan be-behajzik a Duna-deltba, klnbz irodalmak rvnyei forgatjk, hogy nha, kt csavargs kzt, megpihenjen a Palicsi-t lgy hullmain. Ennek a pozisnek kronologikus rendben haladva (ha nem is tlsgosan gazdag), de szerb sajtvisszhangja is van, jelen van a jugoszlv/szerb lexikonokban, idszaki kiadvnyokban, antolgikban, gyjtemnyes munkkban, tanknyvekben, s persze, szerb nyelv knyvei is vannak. Teht olvashat, ha a magyarul nem tud olvas gy dnt. A szerb kritikai-rtelmez rsokbl pedig taln egy olyasfle megllapts is kiolvashat, hogy ezt az letmvet kt ltszgbl, az eszttikai mellett a szerz, illetve az aktulis trsadalmi berendezkedsek magatartsforminak a figyelembevtelvel illene/illik vizsglni. gy lesz egyszerre rsze a magyar nemzeti, a loklis, regionlis s nemzetkzi irodalomnak/kultrnak is.
j e l H L

Ispnovics Csap Julianna: TOLNAI S SZERB/HORVT OLVASI

Jegyzetek
1 A tanulmny elhangzott A szerbmagyar kapcsolatok a trtnelem folyamn c. nemzetkzi tudomnyos tancskozson, jvidken 2007. jnius 15-n. 2 Gerilladalok/Gerilske pesme, 1967; Zoo, 1969; Krik rue, 1988; Rusma ili minijum moda, 1990. 3 Antologija : savremeno pesnitvo u Vojvodini: 19451990; Auh, to ivot uima strie! : almanah stihova : Strailovo 19701990; Izbor pesama za srednji uzrast: Al je lep ovaj svet. 4 Zamak osvetljen suncem : izbor savremene jugoslovenske pripovetke za mlade. Novi Sad, 1991; Ulica divljih kestenova : izbor iz savremene jugoslovenske pripovedake proze. Novi Sad, 1997; Knjiga nenosti : najlepe ljubavne poeme svetske poezije XX veka : antologija. Beograd, 1999. 5 Sto godina, sto pesnika : Vojvodina XX vek. Novi Sad, 2001; Januri borostyn = Januarski ilibar : antologija poezije vojvoanskih Maara. Smederevo, 2003; Jedina pria : antologija proze vojvoanskih maarskih pisaca : 19902000. Novi Sad, 2003. 6 Izmeu mate i stvarnosti : izbor iz savremene jugoslovenske pripovetke, 1996; 3., tdolgozott kiads, 2003. 7 Levo od raja. = Polja, 1969., 125126. sz., 1213. p. 8 Uo., 13. p. 9 O praini sveta. = Polja, 1981., 270271. sz., 340. p. 10 Ukrtaj ivljenog i u umetnosti doivljenog. = Letopis Matice srpske, 1987., jl., 117118. p. 11 www.ff.ns.ac.yu/elpub/susretkultura/77.pdf 12 Na poetku svakog poglavlja, zapravo dana, jer oigledno je da se radi o vrsti dnevnika, stoji po jedna reprodukcija sa datumom i objanjenjem; sve su razliitog porekla, svrstane bez hronolokog reda, ali tematski vezane za proticanje vremena i naine njegovog odmeravanja. 26. p. Zatvoreni sistemi / Judita algo. = Polja, 1971., 6. sz., 2627. p. 13 Jovica Ain: Roman kao paukova mrea ili Kua insekata Ota Tolnaija. = Polja, 1976., 212. sz., 1213. p. 14 Miroslav Radonji: Bez rafinama, 11. p. In: Opredmeeni zvuk. Novi Sad, 1988. 15 Uo., 109. p. 16 Milan ivanovi : Pesnik svetog praha. In: Crte i reze : 70 razgovora. Novi Sad : Matica srpska, 1994. 17 286. p. j e l H L
91

Ispnovics Csap Julianna: TOLNAI S SZERB/HORVT OLVASI 18 Judita algo: Oto Tolnai i Laslo Vegel gledaju Miting solidarnosti, 25. septembra 1988. u Novom Sadu. In: Da li postoji ivot... Beograd, 1995. 19 Uo., 71. p. 20 Subotike novine online 21 TOLNAI Oto (5. VII 1940, Kanjia) knjievnik. Studirao Filozofski fakultet. Knjievnim radom se bavi od 1956. Saraivao u listovima i asopisima: Hid, Uj simposion, Polja, Magyar Sz. Objavio knjigu pesama Homor versek (1963). Prevodi savremene jugoslovenske pesnike (Antologija: Napjaink neke, III). Adresa: Novi Sad, Brae Grulovia 2/I. 22 Novi Sad, Nezavisno drutvo novinara, 1992. 23 TOLNAI, Oto (Kanjia, Baka, 5. VII 1940 ), pesnik, pripoveda i esejist. Sluao je na Filozofskom fakultetu u Novom Sadu maarski jezik i knjievnost. Najplodniji i najsvestraniji stvaralac grupe Symposion. Iz negacije postojeeg ivota i vrednosti crpi svoje nadahnue. Kad god je progovorio, naao se u ii interesovanja, u drugim prilikama naeg tako nemog intelektualnog javnog mnenja (Vgel Lszl). Poezija mu je u stalnoj metamorfozi, definiui u svakom trenutku nanovo ivot i poeziju. BIBL.: Homor versek (Konkavne pesme, 1964); Gerilske pesme (1967); Sirlymellcsont (Galebova grudnjaa, 1967); Valban, mi lesz velnk? (Stvarno, ta e biti sa nama?, 1968, sa I. Domonkoem); Rovarhz (Kua insekata, 1969). LIT.: Vgel Lszl, Tolnai Ott kltszete (Hd, 1968, 4). L. Paik. 24 Mala enciklopedija Prosveta. 4. kiads. Beograd : Prosveta, 1986. TOLNAI Oto (Tolnai Ott, 1940 ), knjievnik maarske narodnosti u Jugoslaviji. Bio pokreta i urednik asopisa Uj Symposion. Pesnik i svestran stvaralac velike asocijativne moi, stalno trai nove mogunosti izraza u nedefinisanim oblastima drutva i ljudske podsvesti. Gl. dela: Konkavne pesme, Galebova grudnjaa, Zbilja, ta e biti sa nama? (sa Itvanom Domonkoom), Ubijene ipke, avolja glava, Neka budem karfiol, Praina sveta, Rasprodaja; na srpskohrvatskom ZOO, Kua insekata. 25 Novi Sad : VEGAMEDIA, 2002. 26 http://www.sluzba.vojvodina.sr.gov.yu/SEKRETARIJATI-V/MANJINE/ manjine-koliko-se-poznajemo/web-tekst/Brosura-ceo-tekst.htm 27 www.ius.bg.ac.yu/prof/Materijali/trkjov 28 Dnevnik online, 2007. II. 19. 29 www.zrenjanin.org.yu 30 www.biblioteke.org.yu 31 Dnevnik online, 2007. 3. 13. j e l H L

92

Utasi Csilla

DOMONKOS ISTVN NOVELLINAK SZVEGFORMLSA


A Domonkos Istvn 1986-ban megjelent ktete, az sszegyjttt elbeszlseit tartalmaz narckp novellval az elbeszli opus darabjait a keletkezs idrendjben kzli. A knyvben hrom egymst felvlt szvegalakt eljrs klnl el: a korai novellk szimbolikus ptkezst a kzps korszak lszszer narrcija kveti, a ktet utols novelljt pedig a Mszly Mikls korabeli eljrsra emlkeztet technika szervezi. Br a gyjtemny a vajdasgi magyar kultrt a balkni hborkkal rt vesztesgek eltt jelent meg, kulturlis nrtsnk szempontjbl ma is jelents az egymsra kvetkez narratv eljrsok sszefggseibl kibontakoz nreflexi. A reflexis sor kezdetn az 1962-ben keletkezett, Vglloms cm novella ll. Cselekmnye meghatrozatlan krnyezetben jtszdik, az jszakai vonatflkben egy frfi lben tartja trst, nem engedi megmozdulni. Az elbeszls hsei nevk nlkl szerepelnek, a szveg arrl sem tjkoztat, mi vltja ki e mindkettjknek knyelmetlen helyzetet, nem tudjuk meg, hogy a trst erszakosan leszort frfi mirt tart ki a msik lett veszlyeztet fogs mellett. Hogy a kegyetlen, knz, rejtlyes bellts esetben sajtos piet-reminiszcencirl van sz, akkor lesz nyilvnvalv elttnk, amikor a testhelyzetet kezdemnyez frfi a vonatflkben velk utaz fiatal hzaspr ntagjnak segtsgvel levetkzteti a leszortott idsebb frfit. A novella elbeszlje az ikonolgiai bellts flidzsvel a festmnyeken s szobrokon fiatal frfiknt brzolt, fiatalon megfesztett Megvlt holttestt egy reg frfival helyettesti. Az idsebbet mezj e l H L

93

Utasi Csilla: DOMONKOS ISTVN NOVELLINAK SZVEGFORMLSA

94

telensge avatja klns Krisztuss, s Mriv knzjt. Ezzel az elbeszl a megvltssal a termszetes regedst, lebomlst, eltnst lltja szembe: a szimblumot a szekulris valsggal szembesti. A hatvanas vek els felben keletkezett, szimbolikus kdoltsg novellk az elzhz hasonl Krisztus-kvets lehetsgt nyugtalant keretben vetik fl. A ktet msodik darabjnak cme: narckp patknnyal, a belgrdi kpzmvszek Mediala elnevezs krhez tartoz grafikusnak s festnek, Vladimir Velikovinak Albrecht Drer Fiatal mezei nyl cm akvarelljre provokatvan rjtsz, a nyulat a patknnyal tvz tollrajzt idzi meg. A cmads j jelentssel bvti Velikovi gesztust: szemlyisgfilozfiai sszefggsbe helyezi, az nmagt tbbek kztt a Veronika-kend Krisztus-brzolsnak tartsban lefest 1 Drer mezei nyult narckpnek ttelezi. Hogy milyen rtelemben tekinthetjk a szerz narckpnek a fszerepl klns metamorfzist vagy a novella egszt, ennek magyarzatt dolgozatom ksbbi pontjn szeretnm megksrelni. A nvtelen fhs a katonai behv ell a padlsra hzdik. A cselekmny pontos ideje ismeretlen, annyi biztos csupn, hogy a msodik vilghbor utn jtszdik. Eszbe jutott, milyen sokig nem tudta megszokni testnek illatt. Az els napok azzal teltek, hogy lbt szagolgatta, a harisnya rkvesedett; amikor letette a zoknit, felllthatta mindkettt, mint a csizmkat, lbujjai kztt rgg merevlt a fekete szenny, hossz krmeivel, lvezettel, de ugyanakkor undorral is turklt kzttk, aztn meleg is volt azokban a napokban, flmeztelenl fekdt, hnaljt kapargatta, szaklla egsz kicsiny volt, fle percegett a benne felszaporodott zsrtl (9). A teremtmny-volt a padlson elsknt trkeny semmissge miatt vondik ktsgbe. Az ellenreformci postillairodalmban sokszor kifejtett dilemma az, hogy mennyire lehet nmagra s erejre bszke a teremtmny, melynek mkdse a salak hatalmas mennyisgeit termeli, szntelen polsra s gondozsra szorul.
j e l H L

Utasi Csilla: DOMONKOS ISTVN NOVELLINAK SZVEGFORMLSA

A trgyilagos elbeszlst a hsnek a gyerekkortl a felnttkorig tart idt tfog bels monolgszer emlkezsfoszlnyai szaktjk meg. A hazai, falusi, tanyai szocilis krnyezet durvasga magyarzatul szolgl a patknyokhoz fzd ambivalens kzelsgre. A hst jjel lmban patkny harapja meg: ezt kveten a padlst lak, a szkevny lett veszlyeztet patknyokhoz val alkalmazkods foglalja le igyekezett. Az adaptcis folyamat kibontakozst a nvekv testi elhanyagoltsg rajza ksri: Azon a nyron meztelenl mszklt, ngykzlb, hogy zajt ne keltsen, s a patknyok nagyon megsokasodtak. rk hosszat vrakozott, figyelte ket, tanulmnyozta szoksaikat. [] Taktikt vltoztatott. Miutn megfigyelte, hogy a patknyok a legkisebb mozdulatra is mily hevesen reaglnak, pillanatok alatt eltnnek, visszamszott fekhelyre, s megmeredve vrakozott. [] Hnapokkal ksbb a patknyok a testn szaladgltak. rk hosszat, st egsz napon t is megmeredve fekdt, llegzetvisszafojtva, s gy egykt rt minden jjel alhatott, anlkl, hogy egy patkny lmban hallosan megharapja. A padlson ammnikszag terjengett, testnek kiprolgsa oly ers volt, hogy arca grcssen megmegrndult az undortl (10). A szoktats elrehaladsval, a patknyok flbtorodsval, ahogyan a burgonyaraksokhoz hasonlan lettelen trgynak tekintik a hst, elkezddik egyrszt teste flbomlsa, vrs, elsebesed kitsek jelennek meg rajta, melyekbe beleakad a rajta vonul patknyok krme, msrszt egyre kevesebb ereje van a ktlen fladott tpllkhoz val eljutshoz. Egyre inkbb az rtelem nlkli mkds lesz a sajtja: Br mind kevesebbet evett, az rlkkel mgsem tudott mit kezdeni, az anyagcsere lebonyoltsa mindig is tl krlmnyesnek tnt szmra. rmmel vette szre, hogy a patknyok, akrcsak a varas sebeket testn, krlnyalogatjk a kiblinek hasznlt kishord szleit, amely ponyvval volt letakarva. Msnap levette a ponyvt, s hallgatta, hogyan potyognak bele a patknyok a hordba, hallgatta fuldoklsukat.
j e l H L

95

Utasi Csilla: DOMONKOS ISTVN NOVELLINAK SZVEGFORMLSA

96

Andr Jolles a rvid formkrl rt knyvben2 a legenda mfaja kapcsn fogalmazza meg a szentsg lnyegt. Emlkeztet r, hogy ahogyan a delikvenst nem gonoszsga, hanem az elkvetett vtek teszi bnzv, gy a szentet sem jsga emeli a tbbi ember fl, hanem a tetteiben megnyilvnul cselekv erny. A szenteket beiktat kanonizcis eljrs a bntetper felptst kveti, a bnzvel ellenttben azonban szentsg jelltje, a servitus dei esetben nem a bnt, hanem rdemt kell bizonytkokkal altmasztani. A cselekv erny egyrszt csodk formjban a tlvilgrl nyer igazolst, msrszt a tkletessgre trekvs, az nmegtagads, az alzat, a testnek az elemsztsig men semmibevevse csupn a hallt kvet beiktatsra tr vissza nmaghoz, vlik kzbenjr erv. Jolles megllaptja, hogy a szentsg intzmnyre azrt van szksg, mert a szentekben mrhet nagysgg vlik az erny. Az tjukra lpssel lehetv vlik kvetjk szmra, hogy hozzjuk hasonlan Krisztus-imgv lnyegljn. Domonkos elbeszlse kzel helyezi egymshoz a szenteknek a teremts ellentmondst vllal, a testet mortifikl trekvst s a padlst lak patknyoknak az npuszttsig ntudatlan ltezst. A hs a hidegek belltval megfzik, flgyorsul leplse. A novella zrkpe a halla eltti pillanatokat rgzti, amikor szivrg vre melegsgben ntudata utols szikrival ezeket rzkeli: A patknyok csoportostl rkeztek krje, szve mg vert, a gerendkrl nagy pkok ereszkedtek a szembe, csontjai fehren kicsillantak a vrs hsbl (13). brenltnek utols pillanatban egy vemhes anyapatknyt pillant meg. Az talakulsa ezzel befejezdtt, a patknynemzetsg fnnllsnak biztostjt, a vemhes anyapatknyt Krisztus-imagknt, a corpus christianum lettemnyeseknt ismerjk fl. A keresztny szimbolikus kdot csupn egy-egy jelzs erejig megidz tbbi korai novellt hasonlan az egyes szm harmadik szemly, idtlen rvny elbeszls s az jellemzi, hogy hazai szocilis krnyezetben jtszdnak.
j e l H L

Utasi Csilla: DOMONKOS ISTVN NOVELLINAK SZVEGFORMLSA

Msodik korszaknak szvegalakt eljrsa a keresztny kdok alkalmazshoz hasonlan a szveg rvn megvalsul identitsra krdez r. A mr A kitmtt madr hseit szerepeltet elbeszlsek tere kitgul, idben azonban pontosan behatrolt a szitucijuk. A korbbi mindentud, rvnyessget sugall narrcit az lszszer jelleg, a szereplk szavait idz prbeszd s a bels monolg hasznlata vltja fl. A msodik peridus kzponti krdst Starobinski Montaignemonogrfijnak gondolatmenetvel szeretnm megvilgtani. A toronyba visszavonul francia szerz a hamis vilggal szemben az autentikus let lehetsgt kereste. Az antik irodalom pldartk hseinek tetteiben kifejezd normatv elrsok szerinti letet azonban nem sikerlt megvalstania. A vilgot megvet nem jutott a lt birtokba. A kls, rzkelhet jelensgek felrtkelshez az vezetett, hogy ezek a mi egyedli birtokunk, az egyetlen ltszfrnk. Esszinek a vllalkozs sikertelensgt, nmaga letszoksairl s tulajdonsgairl hven beszmol szvege lett a hitelessg hordozja. Starobinski megllaptja, hogy minden igazi identitsra trekvsnek szksgszeren etikai vonatkozsa is van. Montaigne nmagrl adott kpe az olvas tudatban ll ssze s l tovbb, identitsa diskurzv.3 Domonkosnak A regny cm elbeszlse ironikus bizonytkt adja a narrci szemlykzi jellegnek. A hs befejezi a zongorn jtszott futamot. Kiderlnek otthonuk, anysa hznak viszonyai, ahol felesgvel s annak hgval l. Miutn sokig sikertelenl dolgozott egy regnyen, a hz laki kztt uralkod megegyezs szerint tilos a regnyrs munklatait emlteni, m klnbz beszdhelyzetekben mindig erre tereldik a sz. Az inzultlsra a zensz a felesge megismerse eltti, botrnyos mltjbl szrmaz trtnet elmeslsvel vlaszol. A trtnet menett elmonds kzben rgtnzi. Amikor a tengerparton zenlt, egy negyvenht ves n volt a szeretje. A msik, radsul idsebb n irnj e l H L

97

Utasi Csilla: DOMONKOS ISTVN NOVELLINAK SZVEGFORMLSA

98

ti vgy rszleteinek felidzst azzal tetzi, hogy jelzi felesgnek, az idsebb n szerelme egy id utn terhess vlt a szmra. A n fltkenyen vigyzott r, gy lehetett vgl ragaszkodst leszerelni, hogy arra hivatkozott, regnyt kszl rni. A regnyrs egykori jelentse a kzelmlt regnyrsnak is a szakts rtelmt adja. A megkpzd jelentstvitelnek nincs referencilis alapja, m pontosan brzolja, hogy a msiknak elmondott trtnet mindig etikai jelentsg. Ktete utols, 1978-as trtnetn felismerheten nyomot hagyott Mszly Mikls Film cm kisregnynek s korabeli novellinak szvegszervez eljrsa, melynek narratv alapegysge a kimerevtett llkp. Az Anno cm 1975-s Mszly-elbeszls mozdulatlan ltvnya a tizenkt vvel Buda trk alli flszabadulsa utn vajd Kumria rc apct lltja elnk. Az Albumkp a rgi idkben alcmet visel szvegben a fnykp mdiumra sokszor utal szerz narratv alapegysgnek a kpnek ontolgiai igazsgra krdez r. A narrtor dnt vlemnyknt a rzsakeresztes kassai polgrmester, Bocatius szavait idzi: Egy ltvny adott esetben olyan ers tud lenni, hogy tbb nem is mozdthat el. 4 A szveg kpei egyszerre valsgosak s a nyelvi jelekhez hasonlk. Kumria rc apca maga is valsznleg a csecsemgyilkos rmny n tettre knyszerl, akinek kivgzsnl gyerekknt vletlenl jelen volt, s aki dhben hozzvgta fapapucst, s gy az ma is Kumria lbn lthat. Sem , sem a keverknyelvet beszl rmny n nem jutnak el addig, hogy nmagukat s tetteiket kvlrl is lthassk. A ltvny s a szerep jelrtknek azonban a hsk nincsenek tudatban. Szerepeik gy ismtldnek, hogy a mvelet nem tudatosul bennk. A vajds helysznn, a jgveremben szz vvel ksbb Szent Sebestyn-szobrot avatnak (az rmny n a mglyn azt kiltozta, elemsztett gyermeke apja Szent Sebestyn). A nzk kztt ll Mszros Ignc regnyhsnje, Krtigm is, s a narrtor figyelmeztet: a felsorolt rszvevkben inkbb nnn unokikat kell ltnunk.
j e l H L

Utasi Csilla: DOMONKOS ISTVN NOVELLINAK SZVEGFORMLSA

A Buda ostroma utni idkben trtn msik gyerekkori jelenetben a janicsr bugyogba ltztt kislny egy kpolna romjai kztt jtszik. Haller, a janzenista km Bocatius tancsra a flszabadult fvrosban a blcsek kve utn kutat. A Haller botja vgn csillog trkiz gmbtl megigzett kislny gyetlenl lp el, megbotlik, beletenyerel egy mozaikcserpbe. A gyerek sebt megtiszttva Haller gondosan elteszi az vegcserepet. Az alkimistk a grebekben s kmcsvekben vgrehajtott valsgos mveletei, a hevts, forrals, kicsapats eljrsai az analgis gondolkods rvn egyttal szimbolikus rtelm cselekedetek is. A kislnynak az epizd j jtkhoz ad tletet. Az ostrom utn szanaszt hever vegcserepeket kupacba hord jtka a narrci metaforjv lesz. Az elbeszls alapegysgt, az llkpet a rgondols ltesti. A kislnyban egy vegdarabka nzse kzben flidzdik a sebeslt janicsr, aki a bugyogt legalbbis az orgazda Ben Gaziba elbeszlse szerint egy csupor vzrt adta cserbe. Mszly szvege nincs az ontolgiai igazsg birtokban, a kommunikatv rtelem mkdteti. Az elbeszlsben regisztrlt kpek nem fejeznek ki ontolgiai igazsgot, rtkket szemlykzi jellegk adja. A rgondol nem rzkeli, hogy tettvel egy kp alanyv vlt, az llkp mindig a kvlll regisztrl pillantsban vlik tnyszer valsgg. Sem az elbeszl, sem az olvas nem foglal el kivtelezett helyet, mg ha az elbeszls azt a ltszatot kelti is, mintha a trtnelem nzszgbl szemlldnnek. A narrtor felszltja a novella elejn a befogadt: Gondoljunk Kumria rc apcra. 5 Grendel Lajos a szerz Film utni przafordulatt vizsgl, tfog dolgozatban megllaptja, hogy mg Mszly korai munkival a magyar irodalomnak 1978 utn bekvetkezett, a szvegirodalomra val tvltst ksztette el, a Filmet kvet korszakban megvltozott a magyar epika realista hagyomnyhoz val addigi viszonya, megtallta az eleven, jelentsteli folytonossgot azzal a hagyomnnyal, amely az utdok kezn kiresedetj e l H L

99

Utasi Csilla: DOMONKOS ISTVN NOVELLINAK SZVEGFORMLSA

100

t vlt.6 A pontos megfigyelst azzal egsztenm ki, hogy Mszly Mikls voltakppen nem a valsgreferencilis elbeszlsmdot helyezte vissza jogaiba, hanem inkbb a mbeni valsgot ltest retorikai mveletek vizsglatt vgezte el.7 Ez annak a krdst veti fl, hogy a vajdasgi magyar irodalomban a hatvanas vek vgn vgbement przafordulatot szvegirodalmi jellegnek tekinthetjk-e. Domonkos ktetzr novelljnak Buda s Anglia a helyszne. A fhs, Temzei Gladitor Lszl, llatknz s kidoblegny lettrtnetnek elbeszlse 1754. februr 17-vel, harmincves korban bekvetkezett halla idpontjnak flidzsvel kezddik. Br Colomanus Huszr de Huszr budai istlljban ntt fl, kilencves korig mindssze ngy szt tanult meg, a kastly krnykn zskbl sszetkolt ltzke miatt Kiscsuhs volt a neve. Meg-megszakad, hrom pontban vgzd mondatokbl rteslnk arrl, hogy a birtokon dolgoz Tiszai Balts Miska a brnre vetett szemet, s egy gledcsiabokorbl figyeli az jjel anyaszlt meztelenl egy barokk dszts nyergen spintje eltt l nt. A birtok korabeli lakirl szl beszmolba egy msik hivatalos a jogi rendelkezsek s trvnyek nyelvhasznlatt kvet beszd tredkei szvdnek. Mszly eljrsra emlkeztet mdon Domonkos is a narrci darabjainak idbeli szimultaneitst rzkelteti. Az szak- s Kzp-Eurpra szll mitikus mret fagy ellenre Tiszai Balts Miska tovbbra is fedezkbl lesi a brnt, akit merengsbl pisztolylvs zkkenti ki, felteheten ugyanaz, melyet az erdben a vadorzkat meglep martalcok adnak le. Az erdben egyidejleg lefoly vadorzsi jelenet keretben kerl sor Kiscsuhs els, sztns szeretkezsre. A szarvas fltrancsrozsnak vres jelenete a vadorzk flkoncolsval vgzdik. A leselked Tiszai Balts Miska belehal a gledcsiabokor tski okozta sebekbe, Kiscsuhs pedig psgben megmenekl az erdei kalandbl, a kastlyban a brn elrejti, s nhny nap mlva Angliba kldi.
j e l H L

Utasi Csilla: DOMONKOS ISTVN NOVELLINAK SZVEGFORMLSA

Az utols novella ketts intertextulis utalssal idzi meg a korai patkny-metamorfzis trtnett: az nazonossg fikcis voltt hangslyoz cmvel s zrkpvel, a fhs londoni mutatvnynak, a veszett agarak megknzsnak lersval. A vres, vak, fogaitl, fltl, farktl, bizonyos bels szerveitl megfosztott, vgl egyetlen mozdulattal karba hzott agr ltvnya metaforikusan azonos lesz a korai, patknyos narckppel. Annak a krdse merl fl, hogy a jelentstvitellel vajon magt a korai szimbolikus gesztust nem rtelmezi-e t metaforikus rtelmv? gy rzem, ezen a ponton Domonkos ktetben az elbeszlsrl szl reflexi a vajdasgi magyar irodalom jellegrl szl reflexiv szlesl. Mszly rtelmezett novelljban a rgondols-t nyelvi, m nem rsbeli mveletknt ttelezte, ennek ellenre egy percig sem lehet ktsges, hogy a ltvny regisztrlsa, bekeretezse a prza diskurzusban mehet vgbe. A Domonkos kzps korszakban tapasztalhat, a szbeli megnyilatkozsok rgztsre irnyul trekvs arrl tanskodik, hogy szerinte a vajdasgi magyar kultra egyedi jellege, sajtos kontextusa az lbeszdben fejezdik ki. Utols novelljban a vadorzkkal egytt a martalcok tmadsban a magyar modernsg ri, Reviczky Gyula, Vajda Jnos, Ady Endre, Jzsef Attila, Nagy Lszl s mg sokan msok, odavesznek. gy vlem, az rk meggyilkolsa azt jelzi, hogy a valsgot ltrehoz retorikai mveletekre nem sszpontosthat az a szerz, aki elssorban az lbeszd hagyomnyt tudhatja maga mgtt.

101

Jegyzetek
1 Piero della Francesca kt nbrzolsra szeretnk utalni. A diadalmas, kezben vrs kereszttel megjellt fehr zszlt tart, jobb lbt a mrvnyszarkofgra helyez, elrugaszkodni kszl Krisztus bal oldaln csupasz g fk, jobb oldaln kizldlt gak jelzik az esemny dvtrtneti fontossgt. A srt rz rmai katonk alva hevernek, a fejt a szarkofg szln nyugtat, csukott

j e l H L

Utasi Csilla: DOMONKOS ISTVN NOVELLINAK SZVEGFORMLSA szem alakban a festt fedezi fl a hagyomny. A knyrletes szzet brzol msik freskn a Mria palstja alatt trdel alakok egyike viseli a fest arcvonsait. A menedket keres alakok csoportosulsnak kzepn egy hely szabadon marad a kp nzje szmra, a szakrlis konnotcit flerstve. Albrecht Drer els, tizenhrom ves korban, tkrbl ezstvesszvel ksztett narckpt az 1493-ban a hat gyrtt prnt brzol tollrajz htlapjn fnnmaradt, kalapot visel fejt s kezt egy gyrtt prna mellett megrkt rajz, melyben a kifel fordtott tenyrben egy ni szemrem rajza bontakozik ki, a valamivel ksbbi, bekttt, fjs fej rajz, a hzassgktse eltt kszlt, kezben a frfihsget szimbolizl nvnnyel, 1498-ban, itliai modorban, dszes velencei ruhban, hta mgtt tjkppel, s az utols, reprezentatvnak sznt nportr, a Veronika-kend Krisztus-brzolshoz hasonl, szigoran szimmetrikus s frontlis bellts, 28 ves korban ksztett festmnye. Ezt kveten mr csupn magnhasznlatra kszlt rajzok maradtak fnn, a lpre mint a fjdalom helyre mutat festett tollrajz s az ecsettel s tollal ksztett, Drert hajhlban, a frdbl kilpve mutat akt. Andr Jolles, Einfache Formen: Legende, Sage, Mythe, Rtsel, Spruch, Kasus, Memorable, Mrchen, Witz, Halle, Max Niemayer, 1930. Jan Starobinski: Montaigne: Denken und Existenz, ford. Hans-Horst Henschen, Frankfurt am Main, Foscher Verlag, 2002 (1982), 5354. Mszly Mikls: Anno (Albumkp a rgi idkbl). = U, Volt egyszer egy Kzp-Eurpa: Vltozatok a remnytelensgre), Magvet, Bp., 1989. Mszly Mikls: i. m. 12. Grendel Lajos: A tnyek mgija: Mszly Mikls idskori przja. Kalligram, Pozsony, 2002, 90. Arthur C. Danto: A kzhely sznevltozsa, Mvszetfilozfia (Enciklopdia Kiad, Bp., 2003) cm munkjban a klasszikus retorika enthmma-fogalmval vilgtja meg a kulturlis reprezentci minden ms formjtl eltr mvszi reprezentci jellegt. Mint rja, Arisztotelsz egyik legrdekesebb pszicholgiai-logikai megllaptsa szerint az enthmm a retorikai clokra legalkalmasabb logikai forma. [] Az enthmma csonka szillogizmus, hinyz premisszval vagy hinyz kvetkeztetssel, s rvnyes szillogizmust akkor eredmnyez, ha a hinyz gondolatsor, azon tl, hogy teljesti a szillogisztikus rvnyessg ltalnos feltteleit egy magtl rtetd igazsg, vagy valami, amit annak szoks tekinteni: amit felttelezheten mindenki elfogad: egy banalits. De az enthmma nem csupn a premisszi igazsgbl melyek helynval esetben magtl rtetden igazak fakad kvetkeztetst demonstrlja, hanem egyszersmind az enthmma megalkotja s annak olvasja kztti komplex klcsnviszonyt is magban foglalja. Az utbbinak sajt magnak kell az elbbi ltal szndkosan nyitva hagyott rt betltenie: neki kell ptolnia a hinyzt s levonni sajt kvetkeztetseit [...]., (165). j e l H L

2 3
102

4 5 6 7

Utasi Csilla: DOMONKOS ISTVN NOVELLINAK SZVEGFORMLSA Danto szerint a metaforban is megtallhat valami az enthmma dinamizmusbl. A malkots megrtst Danto a mben mindig fllelhet metafora megrtseknt hatrozza meg (168).

Irodalom
Arthur C. Danto: A kzhely sznevltozsa: Mvszetfilozfia, Enciklopdia Kiad, Bp., 2003. Grendel Lajos: A tnyek mgija: Mszly Mikls idskori przja. Kalligram, Pozsony, 2002. Jolles, Einfache Formen: Legende, Sage, Mythe, Rtsel, Spruch, Kasus, Memorable, Mrchen, Witz, Max Niemayer, Halle, 1930. Mszly Mikls, Anno (Albumkp a rgi idkbl). = U, Volt egyszer egy Kzp-Eurpa: Vltozatok a remnytelensgre), Magvet, Bp., 1989. Jan Starobinski, Montaigne: Denken und Existenz. Ford.: Hans-Horst Henschen, Foscher Verlag, (Frankfurt am Main), 2002 (1982).

103

j e l H L

104

j e l H L

Horvth Fut Hargita

SZVEG S KP EGYMSRARDSA GION NNDOR VIRGOS KATONA CM REGNYBEN


A szveg intertextualits viszonyrendszerekben ltezik, ezeknek a viszonyoknak nagy rsze klnbz mdiumok kapcsolatbl ll. Az intermedialitst rtelmezhetjk akr (szkebb rtelemben) gy, mint konkrt szvegek egymsra utalst (amit nevezhetnk multimedilis intertextualitsnak is: pldul egy film s az ltala idzett/tdolgozott irodalmi m kapcsolatt), de ltalnossgban arra is ki kell terjesztennk, amit nem a szvegek kapcsoldsban, hanem a kzlsi csatornk szintjn tapasztalhat sszeszvdsek (pldul szveg s kp, kp s zene, rs s beszd viszonynak) jelentstelt mdiumkzisgben ragadhatunk meg.1 Gion Nndor 1973-ban az jvidki Forum Knyvkiadnl megjelent Virgos Katona cm regnye multimedilis szveg: tbb kzlsi kzeget, vagyis kt mdiumot kapcsol ssze, a textust s a kpet. A regny kpi utalsban szerepl alkotsok egy Krisztus szenvedsnek trtnett elbeszl monoszcenikus kpsor 2 rszei. A narrtor ltal a kp egyik alakjrl Virgos Katonnak nevezett alkots a keresztnysg paradigmatikus tjnak3, a Golgotra vezet tnak az egyik stcijt jelenti meg. A szenveds tjt jr Krisztus tizenngy stcin keresztl jut el a kereszthallig, ennek az tnak a kpi elbeszlsei a szenttamsi Klvria koszlopaiba 4 ptett kpek. A narrtor pontosan megjelli a kpek helyt: a vastag koszlopok vakablakszer nylsaiba voltak mlyen beptve, gyhogy az es s a nap nem ronglta meg
j e l H L

105

Horvth Fut Hargita: SZVEG S KP EGYMSRARDSA...

106

ket, minden szpen, tisztn ltszott rajtuk (28). A kpsor festjrl nem tudunk meg semmit, Trk dm krdez r a kiltre a regny egyik szveghelyn, majd a kpet nzve megllaptja rla: Egsz biztos, hogy sohasem fogott korbcsot a kezben (45). A kpsor cselekmnye Krisztus keresztre fesztsnek kronolgijt kveti. A menet tja Jeruzslemtl a Golgota fel halad. Gaudenz Domenig a hodologikus tr hrom fajtjt klnbzteti meg: azokat a tereket, melyek mozgsra szolglnak (tterek s utak), azokat, melyek a nyugalomra (helyterek s helyek), s vgl azokat, melyek egyarnt tartalmaznak mozgst s nyugalmat (t/hely-terek vagy tulajdonkppen: terek). 5 Domenig a teret a clvesztesg s clnyeresg sszekapcsoldsaknt ragadja meg: Az egyenes tszakasz problmtlan legyzsnek s az irnytalan tvelygsnek a szlssgei kztt az t megttele helyterekknt vagy terekknt megmutatkoz akadlyokkal, tmeneti szakaszokkal s elterel jelensgekkel val folytonos s termkeny szembenzst jelent. 6 Ez utbbi azt jelenti, hogy a helyek egymsutnjnak tt trtn talakulsa a helyek sszekapcsolsnak elve rvn, az utaz lmnyben megy vgbe. 7 A Domenig-fle meghatrozs szerint a keresztt kiindulpontja s a menet cljnak helye, Jeruzslem s a Golgota helytereknek nevezhetk, a keresztt pedig a tr formjval azonosthat.8 A Virgos Katona narrtornak, Rojtos Gallai Istvnnak a kpolvasata a regnykezdetben kiterjed a kpen brzolt alakok cselekedeteire, a httrre, az t szln lldogl nzkre, a sznekre: A Virgos Katona szges korbccsal veri a Megvltt a koszlopokba ptett kpeken. Homokszrke ruha van rajta, s a melln egy hatalmas, srga szirm virg. A rikt srga virg egyltaln nem illik a kpekre, s vele egytt a katona sem, hiszen senki msnak nincs a ruhjra virg tzve, st mg a httrben sem ltszik egyetlen virg sem. Arrl a sok tleked emberrl ltszik, hogy onnan nttek ki, abbl a kopr, homokos talajbl,
j e l H L

Horvth Fut Hargita: SZVEG S KP EGYMSRARDSA...

s valahogy mindannyian sszetartoznak, a Virgos Katona azonban gy jrkl ott kzttk, mint aki vletlenl kerlt oda, s ezrt megblyegeztk egy nagy srga virggal (27). A narrtor kzli a kpnek a szemllre, azaz a narrtorra tett hatst is: Amikor elszr hosszabb ideig nzegettem a kpeket, folyton az volt az rzsem, hogy a Virgos Katona ki akar lpni a kpekbl. Akkor mg azt hittem, hogy a srga szirm virg miatt van, de ksbb rjttem, hogy nem csak emiatt klnbzik a tbbiektl, a virg tulajdonkppen nem is olyan fontos (27). A lers kzppontjban a Virgos Katona arca, tekintete ll: A Virgos Katonnak az arca ms, mint a tbbiek. Ugyanolyan szakllas arc, mint a tbbiek, de hinyzik rla valami. Tudniillik a Virgos Katona nem szenved. Mindenki ms szenved: a Megvlt, akinek vrzik a homloka a tviskoszor alatt, a farizeus, aki lekpi a Megvltt, Simon, a cirnei ember, akinek t kell vennie a keresztet a leroskad Jzustl, a hhr s az egsz bmsz npsg mind, mind szenved, mindegyiknek ltszik az arcrl, hogy boldogtalan. Az egyetlen boldog ember a Virgos Katona. Komoly az arca, majdnem zord, de bozontos, barna szaklla mgl mgis mintha folyton mosolyogna egy kicsit, s az egymstl tvol es szemeivel gy nz az emberekre, mintha azok nem is lteznnek (2728). A narrtor kpolvasata alapjn konstatlhatjuk, hogy a Virgos Katonrl elnevezett kp a szenveds tjnak tdik stcijt (Cirenei Simon segti Jzusnak a keresztet vinni) jelenti meg: a menetben Krisztus mellett ott lthat megsegtje, a cirnei Simon, aki tveszi tle a keresztet 9 s a farizeus, aki lekpi Krisztust.10 A keresztt a tallkozsok, az emberek kztti interakci Krisztus, katonk, nzeld tmeg, farizeus, hhr, csok stb. helye. Bahtyin kategrija, az t kronotoposza szerint a tallkozsok tkzben trtnnek: Az ton egy bizonyos id- s trbeli pontban a legklnbzbb emberek klnfle trsadalmi rtegek, llapotok, hitvallsok, nemzetisgek, letkorok kpviseli tr- s idbeli tjai keresztezik egymst. A vletlen itt sszej e l H L

107

Horvth Fut Hargita: SZVEG S KP EGYMSRARDSA...

108

hozhat olyanokat, akiket normlis krlmnyek kztt elvlaszt egymstl a trsadalmi hierarchia s a trbeli tvolsg. 11 A narrtor elbeszli a sorozat kvetkez kpn megjelentett esemnyeket is: s ezutn mst is felfedeztem: a Virgos Katona mindent rosszul csinl. A tbbiek rtik a dolgukat; a katonkat veznyl szzados is, a keresztet kszt csok is, a hhr is, a Virgos Katona azonban hallatlanul gyetlen. Sisakja flrecsszott a fejn, a lbt esetlenl emelgeti a Megvlt mgtt, s a szges korbcsot is gy fogja s gy lendti meg, hogy szinte biztosra vehet, hogy mindjrt az nyakra tekeredik. A kvetkez kpen a korbcs mgis a Megvlt htn csattan, de gy, hogy a szges vgei visszamerednek a Virgos Katona fel, aki komoly arccal mosolyog, mintha nemcsak a krltte tolong emberekrl nem tudna semmit, de mg a kezben tartott korbcsrl sem. Furcsa volt ez nagyon, s n egy pillanatra arra is gondoltam, hogy taln hlye a Virgos Katona. De nem, hatrozottan rtelmes arca van, nem hlye, egyszeren csak boldog. s akkor elhatroztam, hogy megllaptom, mirt boldog a virgos katona (28). Rojtos Gallai Istvn gy dnt, az l embereket fogja megfigyelni, s a Klvrirl szemlldve Krisztus szenvedstrtnetvel prhuzamosan a tuki s Klvria krnyki vakondemberek (27) szenvedstrtnett is vgignzi. Senki sem hasonlt krnyezetben a Virgos Katonra, csak Gilike, az ujjaival jtszadoz egygy falusi kansz. A citers Gallai Istvn, a Virgos Katona s Gilike mindhrman stigmatizltak: A katona ppensggel azzal, hogy virgot visel a melln. Gilike lete ugyan szomor vget r, de amg l, addig is szerencssnek, kivlasztottnak mondhat. 12 Gallainak Szentigaz jsolja meg, hogy szerencse vr r az letben. Rojtos Gallai Gilike halla utn jn r a Virgos Katona titkra: Ezt tudtam mr akkor is, de amg lt, nem mertem rgondolni, nem akartam elhinni, hogy ez a toprongyos kis kansz tudja a Virgos Katona titkt. Pedig tudta, s tulajdonkppen nagyon egyszer az egsz: el kell menni onj e l H L

Horvth Fut Hargita: SZVEG S KP EGYMSRARDSA...

nan, ahol ronda dolgok trtnnek, ki kell lpni abbl a kpbl, ahol a Megvltt korbcsoljk (88). A titok megfejtse nem (csak) a kp (hosszas) nzegetshez fzdik, sokkal inkbb Giliknek, az lmodoz kansznak a groteszk megdicslshez.13 Gion a Virgos Katont lltja a szveg fkuszba, Pcsi Gyrgyi szerint emiatt az olvasnak nem knny elfogadnia s beltnia, hogy az rtkmodellt ekkor, ezen a tjon az a katona jelenti, aki idilli bels vilgba, az egygyek privt boldogsgba menekl, mikzben mellette a Megvltt keresztre fesztik, illetve maga is rszt vesz a Megvlt megfesztsben. 14 Odorics Ferenc a metaforikus megrts elmlett bemutat tanulmnyban azt rja, hogy a Virgos Katona nem csupn helyi metafora, hanem a regny metaforikus szerkezetnek eleme is.15 Gallai Istvn akkor rendelkezik a Virgos Katona jellemzinek egyes elemeivel, akkor boldog s kvlll, pontosabban kvlllknt boldog, amikor ott van a Klvrin, a Virgos Katonnl.16 Gallai a Kopasz Halsz megidzsvel megtallja a mdjt, hogy elmenjen onnan, ahol ronda dolgok trtnnek. A Kopasz Halsszal kapcsolatos vziknak az els stcikp ahol a Megvltt kilkdsik a brtnbl, s ahol a Virgos Katona elszr emeli fel a szges korbcsot (90) a kataliztora: Leltem a kp el, a Virgos Katona komoly arccal, boldogan nevetett felm, rszegeztem a tekintetemet, s hvtam a Kopasz Halszt, hogy elvigyen a csnakjval. Gilike halla ta folyton erre kszltem, pontosan kiterveztem, hogyan fogom csinlni: a szemeimet a Virgos Katonhoz igaztani, hogy nagyon messzire ellssak, a fejembl kisprni mindent a Kopasz Halszon kvl, elkpzelni, hogy egy fekete fal vesz krl, a falon csupn egy egszen keskeny rs van, ezen a rsen keresztl egy tiszta viz folyra kell nznem, amelyen egy csnak kzeledik (9091). A kp szemllsvel Gallai msik dimenziba lp, lelkillapotot vlt.17 A fronton Rzi kpeslapja helyettesti a Virgos Katona kpt: Sznes kpeslap volt, Ilija Jankovi ksztette, a szenttaj e l H L

109

Horvth Fut Hargita: SZVEG S KP EGYMSRARDSA...

110

msi futca egy rszt brzolta a piros cserepes hzakkal, a szikr akcfkkal s a kttorny grgkeleti templommal. Mindez azonban igen messzirl ltszott; az akcfk koroni elmaszatolt zld foltok csupn, a templom kt keresztje hajszlvkony vonal, a fnykpsz eredetileg taln nem is kpeslapot, hanem kznsges csoportkpet akart kszteni. Az eltrben ugyanis nnepl ruhs frfiak lltak, megszmoltam, sszesen tizenten (165166). Gallai a mvszetek segtsgvel tud kilpni a vilgbl, citerzsval, mesivel varzsol nnepet a rosszkedv vilgba.18 Olasz Sndor szerint a Virgos Katona a lehetsges vilgot teremt mvsz metaforjaknt is rtelmezhet: Gallai az Erdei Emberrl, Kopasz Halszrl brndoz Gilikhez hasonlan mvszattitdje segtsgvel kpes kialaktani egy olyan vilgot, ahov brmikor visszavonulhat, s amely a valsbl n ki ugyan, de nem azonos azzal. 19 Orosz Magdolna az elbeszl szvegekbe gyazott kpeknek hrom fajtjt klnti el: a fikcin kvl ltez kpek, a fikcin bell ltez kpek s a virtulis kpek. A fikcin kvli olyan malkotsokat jell, amelyek az irodalmi elbeszl szvegben elmondott fiktv trtneten kvl s tle fggetlenl konkrt festmnyekknt lteznek: Az utalsoknak ez a fajtja egyttal ers intertextulis potencillal is rendelkezik (s az intertextulis ebben az esetben a sz legtgabb rtelmben, azaz nemcsak textulisan rtend), amenynyiben itt is mint az intertextualits minden fajtjban a vonatkozott kpek jelentsnek integrcijrl van sz. 20 A fikcin belli kpek olyan festmnyekre utalnak, amelyek a fikcin bell/keresztl keletkeztek. Fiktv festk mveirl van sz, akik szereplknt a fiktv vilghoz tartoznak vagy csak (fiktv) alkotsaik rvn vannak benne jelen. 21 A narratv diskurzusban a kpi utalsok harmadik csoportjt a virtulis kpek 22, a tkrkpek s az lmok alkotjk, amelyek szintn ikonikus jellegek. A szenttamsi Klvria a tizenngy stcival relis trelem a regnyben, azt viszont nem tudjuk, hogy a Vij e l H L

Horvth Fut Hargita: SZVEG S KP EGYMSRARDSA...

II. Vllra veszi a keresztet


Stcikp a szenttamsi Klvrin Morvai Lszl alkotsa
111

IX. Harmadszor esik a fldre


Stcikp a szenttamsi Klvrin Morvai Lszl alkotsa
j e l H L

Horvth Fut Hargita: SZVEG S KP EGYMSRARDSA...

rgos Katona kpe ltezett-e konkrt fikcin kvli festmnyknt. A Klvria-kpolna a stcikkal 1869-ben plt. A stcik koszlopaiba ptett plhlapokra olajfestkkel vittk r a passitrtnet cselekmnyfolyamatt. A Klvrin az 1950-es vekig rendszeresen tartottak szertartsokat, a msodik vilghbor utni politika azonban nem engedlyezte a vallsi krmenetek s a nyilvnos gylekezetek megszervezst, ennek kvetkeztben a hely elvesztette funkcijt. Az plet a XX. szzad vgre csaknem romba dlt, a plhlapok elvesztek. 2001-ben feljtottk a Klvria-kpolnt s a stcikat. A Golgotra vezet utat elbeszl kpeket Morvai Lszl ksztette tzzomnc technolgival. A mvsz a kpsor nhny darabjt a Virgos Katona narrtornak kpolvasata alapjn festette meg 23 (l. a fnykpeket). A regny narrtornak kpelbeszlseibl konkrt kpzmvszeti alkotsok szlettek.
112

Kiads
Gion Nndor: Virgos Katona. = Latroknak is jtszott. Noran Kiad, Bp, 2007

Jegyzetek
1 Peth gnes: Szvegek a mdiumok kztt. = Peth gnes szerk.: Kptvitelek. Tanulmnyok az intermedialits trgykrbl. Scientia Kiad, Kolozsvr, 2002. 78. 2 Kibdi Varga ron a narratv kpek ngy tpust hatrozta meg: az egy jelenetet bemutat monoszcenikus kpek, az egyetlen kpfelleten tbb jelenetet brzol pluriszcenikus kpek, a kpsorok, amelyek egyttesen mondanak el egy trtnetet s az egyedi kpek. Kibdi Varga ron: Vizulis argumentci s vizulis narrativits. Athenaeum, 1993/4. 170171. 3 Wolfgang Kemp: A festk terei. A kpi elbeszls Giotto ta. Kijrat Kiad, Budapest, 2003. 153. 4 A kpsorok sokkal inkbb ktttek egy meghatrozott helyhez, mint az egyedi kpek. Egy templomban vagy egy kastlyban fggnek, ami megknnyti a szemlyek s a narratv tartalom azonostst s az elvrt reakci bekvetkezst. Kibdi Varga ron: Vizulis argumentci s vizulis narrativits. 172. j e l H L

Horvth Fut Hargita: SZVEG S KP EGYMSRARDSA... 5 Gaudenz Domenig: WegOrtRaum. Versuch einer Analyse der Bewegung im architektonischen Raum. = Bauen und Wohnen 1968. Idzi Wolfgang Kemp: A festk terei. 157. 6 Uo. 157. 7 Uo. 157. 8 Uo. 158. 9 A keresztt tdik stcijt elbeszl jszvetsgbeli szveghely: Kifel menve pedig tallkoznak egy czirnei emberrel, akit Simonnak hvnak vala; ezt knyszertk, hogy vigye az keresztjt. Mt 27. 32; s knyszertnek egy mellettk elment, bizonyos czirnei Simont, aki a mezrl j vala, Alexndernek s Rfusnak az atyjt, hogy vigye az keresztjt. Mk 15. 21. 10 s verik vala a fejt ndszllal, s kpdsik vala t, s trdet hajtva tisztelik vala t. Mk 15.19. 11 Olasz Sndor: A Virgos katona s a mgikus realista regny. = Mai magyar regnyek. Potikai vltozatok fl vszzad regnyirodalmban. Nemzeti Tanknyvkiad, Budapest, 2003. 110. 12 Mihail M. Bahtyin: A tr s id a regnyben. = A sz eszttikja. Gondolat, Budapest, 1976. 297. 13 Bnyai va: Kpolvass/nolvass. Gion Nndor: Virgos Katona. Korunk 2003/1. http://epa.oszk.hu/00400/00458/00061/banyaie.htm 14 Pcsi Gyrgyi: Rekviem Bcskrt. = Gion Nndor: Latroknak is jtszott. Noran Kiad, Budapest, 2007. 915. 15 Odorics Ferenc: A metaforikus megrts elmlete. = Az empirizmustl a KONstruktivizmusig. Ictus, Szeged, 1996. 105. 16 Uo. 124. 17 Fja Gza: Gion Nndor. = Trzsek, hajtsok. Szpirodalmi Knyvkiad, Budapest, 1978. 218. 18 Pcsi Gyrgyi: Rekviem Bcskrt. 914. 19 Olasz Sndor: A Virgos katona s a mgikus realista regny. 110. 20 Orosz Magdolna: Az elbeszls fonala. Narrci, intertextualits, intermedialits. Gondolat Kiadi Kr, Budapest, 2003. 175176. 21 Uo. 186. 22 Uo. 197. 23 Morvai Lszl szbeli kzlse. Szenttams, 2001. augusztus 18.

113

j e l H L

114

j e l H L

Andri Edit

FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA CM MVNEK FORDTSBAN


A fordtskritika, mint ahogyan egybknt a ms mfajbeli kritikk is, lehet pozitv s negatv, dicsr szndk vagy elmarasztal. Az elfogulatlan, sokoldal kritika ltalban tekintettel van mind a j megoldsokra, mind a kifogsolhatakra egyarnt. Szmba veszi a fordti vtsgek s a gyngyszemek egsz listjt. A fordts egy meghatrozott m ms nyelven val jjalkotsa, j letre keltse: egyrszt ugyanarrl a mrl beszlnk, de az mgsem lehet minden tekintetben azonos vele. A sikeres fordts sok mindentl fgg. A fordtnak a kt nyelv anyanyelvi szint ismeretn kvl jl kell ismernie a forrsnyelvi kultrt s mentalitst is, valamint a fordti mdszereket. Ezttal nem a sz szoros rtelemben vett fordtskritikrl van sz, inkbb a fordti megoldsok, mveletek szemlltetsrl, amelyre kitn plda Gion regnye. Sajtos mdon tesszk ezt, a forrsnyelv fell kzeltve meg a fordtst. A tanulmny Gion Nndor Virgos Katona cm regnynek szerb nyelv fordtst elemzi. Az eredeti m 1973-ban jelent meg a Forum Knyvkiad kiadsban, a fordts pedig pontosan tz v mlva, 1983-ban. Az utbbit a Szerb Matica jelentette meg. Gion mvt a magyar irodalomnak napjaink egyik legismertebb szerb tolmcsolja, Vick rpd fordtotta le. A Virgos Katona szerb kzegbe val trabocstsa alkalmval Papp Gyrgy szl elszr fordtsrl, gy fogalmazva: A przafordts vgelthatatlan rengetegben nem kutathatunk ftl fig, mondattl mondatig haladva, hanem flemelkedve, a nagyobb sszefggsekj e l H L

115

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

re, kilezd problmkra kell figyelnnk, amelyek a fordtt is dntsekre, st ldozatokra s megalkuvsra knyszertettk. 1 Ezttal neknk sem az a szndkunk, hogy mondatrl mondatra haladjunk az elemzs sorn, inkbb a fordti eljrsok egsz sort prbljuk feltrkpezni, nagyszm pldkkal altmasztva.

A fldrajzi nevek hasznlata


A regny Szenttamson jtszdik, melynek szerbl hivatalosan Srbobran a neve. A fordtsban azonban mindenhol csak a magyar helynv fordul el, szerb trsban: Sentoma. Ebbl az is kiderl, hogy milyen idszakot lel fel a trtnet. Ugyanis mr amikor a nyolcvanas vekben a fordts kszlt, szerbl hivatalosan csak a Srbobran megnevezs volt rvnyben, a fordt azonban jelezni akarta, hogy a m mg kzvetlenl a msodik vilghbor eltti veket rkti meg. A trnek fontos szerep jut Gion alkotsban, a kzponti trkpzet a Klvriadomb, majd az azt krlvev utck, maga a falu, s vgl az egyre tvolabb gyrz gyengl krkben feldereng helyek. Csak egy, az alkots terjedelmt tekintve rvid, egyfejezetnyi kiruccans trtnik a galciai frontra, da hsnk csakhamar visszatr megszokott mikrokzssgbe. A fordt nagyon gyesen jr el, nem fordtja le sz szerint a trkategrik magyar elnevezst, hanem a szerb lakossg ltal hasznlt helynevekkel felelteti meg ket, s ezt azrt is megteheti, mert Papp Gyrgy szavaival lve, szoros tji kapcsolat ll fenn a szerz, a m helyszne s a fordt kztt.
Zld utca Zeleni sokak Klvria utca sokak pod Kalvarijom Bks rt (49) ablji rit (40) Ferenc-csatorna (32) Veliki kanal (26) Aztn felhangzott Gilike krtje a Szv mgl (34) zaula bi se Gilikina truba negde iza lajza (28).
j e l H L

116

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

Szemlynevek
A regny, s egyben a tr folytonossghoz hozzjrul a mindig visszatr szereplk egsz sora, akiknek igen sajtos neveik vannak. Jrszt ragadvnynevekrl van sz, amelyek sokszor nem kis fejtrst okoznak a fordtnak, mert a m hangulatnak megrzse sokban fgg a sikeres clnyelvi megfeleltetstl. A szemlyneveknl nehz megllaptani, mit fordtsunk, s mit ne. Ha beszl nvrl van sz, a fordt leginkbb valamilyen ekvivalens megoldst szokott tallni leginkbb pejoratv nevet a clnyelvben. Mint a Margithok, Csorbk, Csoszog Trkk poput Margitovih, orbe ili opavih Tereka. A Csorba csaldnevet eredetiben hagyja Vick, nem is tehet mst, br a szerbben az olvast egszen msra asszocilhatja ez a csaldnv, mivel a orba szerbl levest jelent. A Csoszog Trk igen tallan opavi Terek lett, fggetlenl attl, hogy a opav szerbl sntt jelent. Rojtos Gallai Rojtavi Galaijevi A Rojtos Rojtavi maradt, br lehetett volna otrcani, izlizani is, vagy ha nem, akkor esetleg fordti lbjegyzetben utalni lehetett volna a magyar sz jelentsre. A szerb rtelmez sztrban ugyan szerepelnek a rojta, rojtati cmszavak, de teljesen ms jelentsben mint amilyen hangulatot akart a szerz tulajdontani ennek a vezetknvnek. me mg nhny nagyon tall megfeleltets: Istenes Bibic Mihly (34) Mihalj Bibic Bogomoljac (28) 2 Szentigaz (86) Istinabog (73) Bogr cigny (142) Ciganin Bogar (121) Ez a kedves (146) To je Dragana (124). A Bogr cignnyal mr nem tudott mit kezdeni a fordt, ezrt eredetiben hagyta nevt. A vadld nevt viszont lefordtotta, ami helyes megolds, de ezzel az elkerlhetetlen eljrssal stilris rj e l H L

117

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

tkbl vesztett, mivel a szerbben gyakori a Dragana ni keresztnv, nem gy a magyarban a Kedves. Terzt Rzinek beczi Gion, ezt a fordt magyar kicsinyt kpzvel ltja el s Rezikaknt emlegeti, holott lehetett volna a szerb Tereza rvidtse is, teht csak Reza, a Katika is nyugodtan lehetett volna Kata s nem pedig Katika, mivel nem magyar nemzetisg volt a kislny, hanem nmet.

Vajdasgi szerb regionlis kznyelv


Vick fordtsnak egyik legnagyobb rtke, hogy a bcskai szerbek nyelvben l, a kznyelvitl eltr szavakat hasznl. A helyi szneket ersti fel ezzel a tjnyelvi fogalmazsmddal, leginkbb a prbeszdek fordtsakor, a szereplk megszltsa sorn, de a narrtor kzlsben is elfordul nha a tji zek ecsetelsre: sokak az ulica helyett (magyarul utca) oak az ugao helyett (magyarul sarok) jedared a jednom helyett (magyarul egyszer) uznesenje az uskrsnue helyett (magyarul feltmads) zamandaljen a zakljuan helyett (magyarul zrt) taljige a koije helyett (magyarul szekr). Nzznk mg nhny esetet: Ki az a fi? (43) Ko je onaj deran tamo? (35) Te flsz... (52) Zar je tebi zort... (43) Hiba (52) Zaman (43) 3. Tavaly is itt rohangsztak. (78) I lanske godine su jurcali ovuda. (66) ...egy hres Zld utcai vereked (92) ...jedan uveni ilkos, iz Zelenog sokaka... (78)
j e l H L

118

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

A lefordtott szvegben egybknt fokozottabb mrtkben van jelen a htkznapi lbeszd, st az argo, az utca nyelve, mint amilyen mrtkben az Gion stlusra jellemz lenne. Ennek illusztrlsra me nhny plda:
Nem mentl el? (53) Zar jo nisi zbrisao? (44) Sokan dolgoztak itt... (77) Mnogi su crnili ovde... (65) Flra alatt mindent elnyerhetjk... (160) Za pola sata mogli bismo da ga opeljeimo... (138) Rzi egszen ms volt mint amikor a malomudvarban jrklt... (167) Rezika je izgledala sasvim drugaije no kakva je bila ranije, kada se muvala po dvoritu vodenice... (144) ...egy sztltt, romos tanyra rtnk... (224) ...dospeli na neki sala koji su artiljerci prethodno skoro do temelja razbucali (196) ...szinte biztosra vehet, hogy mindjrt az nyakra tekeredik (36) ...da se skoro sa sigurnou moe oekivati da e opauiti samog sebe. (30)
119

Az opauiti sz csak a beszlt szerb kznyelv rsze, kicsit vulgris, az ignyesebb nyelvhasznlatba nem illik bele. Aztn mr nem is erlkdtem. (38) Kasnije sam batalio stvar. (31) A szerb rtelmez sztrban a bataliti cmsz jellemzsl az ll, hogy npies, regionlis, tartomnyi.

Alaki tkrzs
Ezt a fajta fordti eljrst irodalmi mvek fordtsa sorn ritkbban rhetjk tetten. Az elemzsl szolgl szveg sem
j e l H L

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

kivtel ebben. Magyar eredet szavak elfordulnak ugyan a mben, de ezek inkbb mr rgen meghonosodott jvevnyszavak, amelyek nem is tnnek idegennek: ...aki szges korbccsal a kezben is kimondottan boldog. (38) ...nekog, ko je izrazito sretan, ak i sa korbaem u ruci. (31) A korbcs a szerbben hiba tnik tiszta magyar sznak, az csak nyelvnk kzvettsvel kerlhetett be oda, mert ez a sz trk eredet, teht kzvetett tkrzsrl beszlhetnk. Rojtos Rojtavi (38/32) A rojtav mellknvi alak nem ltezik a szerbben, de mr emltettk, hogy a fnv (rojta) s az ige (rojtati) megtallhat a szerb rtelmez sztrban, amely utal is r, hogy azok magyar jvevnyszavak. Ilyen a rit szerb sz is, a magyar rt hatsra honosodott meg a szerbben. ...volt bres, napszmos... (40) ...bio je biro, nadniar... (33); ...gyorsan megtanultam jtszani rajta (41) ...ja sam veoma brzo nauio da citram (33). A citrati sz nincs meg a szerb rtelmez sztrban (ellenben fnvknt szerepel a citra s a citra), ami nem jelenti azt, hogy a vajdasgi szerb tjnyelvben nem lett volna hasznlatos az ige is, azonban furcsnak talltam, hogy a fordt ezt, a szerb nyelvre nem jellemz szalkotsi mdot alkalmazta: a szerbben ugyanis nincs a magyar zongorzik, gitrozik vagy akr a citerzik szavak mintjra alkotott ige. Annl is furcsbb, mert a magyar eredetiben sem ez a szavunk szerepel, hanem a jtszani rajta szkapcsolat.

120

Tartalmi tkrzs, tartalmi explicitls s implicitls


Az elbbi pldval mutat nmi rokonsgot a tartalmi tkrzssel ltrejtt boikovati ige, amely a karcsonyozik analgij e l H L

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

jra jtt ltre. A szerb rtelmez sztrban megtallhat ugyan ez a sz, de a beszlt nyelvben nem lehet hallani. ...a bresek tbbsge mg a faluban nnepelt... (145) ...veina biroa i slugu je jo boikovala u selu... (124), Vry Jnos azonban nemes ember volt (52) Jano Vari je bio ovek plemenita (44). A plemenita kifejezs nem ltezik a szerbben, csak a plemenit mellknv l, ezrt vagy a plemi fnevet, vagy pedig a ovek plemenitog roda szkapcsolatot hasznlhatjuk helyette a nemes fordti ekvivalenseknt rszoktunk a dohnyra (204) obojica smo navikli na duvan (177). A szerb nem szokta mondani, hogy valaki rszokik a dohnyra, ehelyett a propuio je igt hasznlja, ebben az esetben a fordt nem tudott szabadulni a magyar nyelv vonzstl. Megtrtnik, hogy tartalmi explicitlsra vagy implicitlsra van szksg a fordtskor ahhoz, hogy rtelmes mondatokat kapjunk. Mg a havat laptolta... (17) Stefan je jo lopatao sneg (14). Egybknt a lopatati ige ltezik ugyan a szerb nyelvben, de nem ebben az rtelemben, a gabona, vagy a terms lapttal val forgatst jelenti, hogy meg ne romoljon. ...amelybe belenyomatta nevnek kezdbetit (25) u koje je dao utiskivati poetna slova svog imena i prezimena (20) A fenti mondatban a fordt kibvtette a nv fogalmt a csald- s utnvre. ...s sok mindent megfigyelhettem, engem pedig senki sem lthatott (33) ...a i zato to sam s ovog mesta mogao lepo da osmatram svet oko sebe a da mene niko ne primeti (27).
j e l H L

121

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

Voltak olyanok is, akik ks sszel rkeztek, s mieltt tovbb mehettek volna, belepte ket az els h. (183) Bilo je i takvih druina, koje bi stigle ovamo u kasnu jesen pa ih je tu zatekao prvi sneg. (159)

A fenti explicitlssal ellenttben elfordul az ellenkez eset is, amikor a clnyelvben el kell hagyni a felesleges elemeket: egy Prodanov nev szerb ember hozta ket szekren (7) dovezao ih je na kolima Srbin po imenu Prodanov (5).

Pontatlan fordts
Amikor a nem pontos, vagy pontatlan megfogalmazst hasznlom, nem arra gondolok, hogy a fordt valamit rosszul fordtott le, hanem hogy nem volt kellkppen krltekint, precz s egyrtelm. Ez az albbi pldkbl is lthat. a felesgvel s kt kislnyval (7) sa enom i dve devojice (5). A devojice lehet brmely kt kislny, semmilyen birtokos determinns nincs jelen, ami jelezn, hogy a sajt gyerekeirl van sz, teht jobb lenne gy: sa enom i svoje dve erkice, ami egyben explicitlst is eredmnyezne. ...egy Prodanov nev szerb ember hozta ket szekren (7) ...dovezao ih je na kolima Srbin po imenu Prodanov (5). Jobb lett volna pontostani: zaprenim kolima, mert a jelz nlkl anakronisztikusnak tnik a kifejezs, ezenkvl tartalmi tkrzs a na elljr is, elegend lett volna a puszta instrumentalisi esetet hasznlni. Nem szidta a lovakat Prodanov, hanem ngatta, hogy induljonak mr, a fordtsban mgis ez ll: ... dok je grdio svoja dva izlapela i mrava konja; a kocsma eltt egy csoport frfi llt (7) Pred krmom je stajala gomila ljudi (5).
j e l H L

122

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

Az jvri kocsma eltt ll frfiak... (8) Mukarci koji su stajali pred Ujvarijevom krmom (6).

Amint ltjuk, a frfi nvszt Vick az els pldban embereknek (ljudi) fordtja, a msodikban, csak nhny sorral odbb viszont a magyar fnvnek megfelel mdon. a hzakban stt volt (7) po kuama su ve bila pogaena svetla (5). Az eredetiben nem az ll, hogy a fny el volt oltva, hanem hogy stt volt, lehet hogy elzleg sem volt semmilyen vilgts a hzakban. ...Stefan apja megprblt ugyan feljebb kapaszkodni egy j hzassggal (8) Stefanov otac je dodue pokuao da se iskobelja uz pomo dobrog braka (6). A kznyelvi, zsargonszer iskobeljati se sz helyett, amely egybknt mg megkvetel egy elativusi jelents bvtmnyt is, taln jobban tette volna a fordt, ha az uzdignuti se igt hasznlja. ...egy lhetetlen Krebshez ment felesgl(8) ...udala (se) za jednog nespretnog Krebsa (6). Az lhetetlen nem szksgszeren gyetlen embert jelent, teht ide a nesposoban jelz illik jobban. Csorba Jnos meg ott llt mellette s vigyorgott. (20) Jano orba je stajao pored njega i cerekao se. (16) Vigyorog szavunk jelentse: fogait mutogatva ostobn vagy gnyosan, rendszerint hangtalanul nevet. A cerekati se szerb ige smejati se glasno buno, nepristojno pokazivati zube, mg a ceriti se: keziti se, zlurado se smejati pokazujui zube. Teht a szvegkontextusnak inkbb az utbbi igealak felel meg. szls vagy halleset miatt nem volt rdemes elhagyni a legelket. (39) jer zbog poroaja ili smrti nije bilo vredno naputati panjake. (32)
j e l H L
123

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

Nem a hall miatt nem hagytk el a psztorok a legelket, mert az, aki meghal, az mindenkppen knytelen tvozni. A fordts ugyanis arra enged kvetkeztetni, hogy az emberek ahhoz, hogy meghaljonak, nem akartk otthagyni a legelt, holott arrl van sz, hogy a csald nem tartotta rdemesnek, hogy valamely falu temetjbe val temetkezs miatt elhagyjk a legelt, ezrt ott helyben, a legeln temettk el halottjukat. Teht inkbb gy: ...ili smrtnog sluaja u porodici.
...megtalltam egy bizonyos Gallai Istvnnak a hzassglevelt, aki 1931-ben felesgl vette Ali Jlia rmai katolikus valls hajadont, s akinek lakhelyl a Zentai ta nyk vannak megjellve (39) ...naiao sam na venani list jednog Itvana Galaija koji se 1831. godine oenio Julijom Ali, devojkom rimokatolike veroispovesti. Pored njenog imena su kao mesto prebivalita bili oznaeni senanski salai (32).
124

A fenti szvegben egy hiba s egy elrs figyelhet meg. A hiba abbl addik, hogy a magyarban nincsenek nyelvtani nemek, teht a fordtnak kell kikvetkeztetni, hm- vagy nnem szemlyrl van-e sz, s csak akkor tudja helyesen lefordtani a mondatot, konkrt esetnkben a vonatkoz nvmst. A magyarban a vonatkoz nvms Gallai Istvnra utal, nem pedig Ali Jlira, mint a szerb szvegben. Az elrs az vszmban van: az eredeti szvegben 1931, a szerb fordtsban viszont egy vszzaddal korbbra tehet a trtnet.
a szobbl azonban vinnyogs s mocorgs hallatszott (61) iz sobe se uo nekakav cvile i nekakvo drmusanje (51).

A drmusanje valakinek vagy valaminek a szndkos rzogatst jelenti, teht jelen esetben inkbb a mete fnvvel lehetne felcserlni. ...csodlkozva nzett Rzire (66) ...radoznalo je pogledao Reziku (55).
j e l H L

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

A szerbben kvncsian, nem pedig csodlkozva nzett Rzire a szerepl. Gilike megnyugodott (70) Gilika se umirio (59). A szerb umiriti se s smiriti se visszahat ige jelentse kztt nagy klnbsg van. A fordtsban szerepl cselekvs azt jelenti, hogy Gilike nem mozdult tbb, ilyen rtelemben lett nyugodt, holott arrl van sz, hogy a felindulsa csillapodott, lelkillapota zkkent helyre. Egy kisgyerek vistva nekitkztt a lbomnak (91) Jedno dete naletelo je na moje noge pa je zacialo (77). A szerb szveg arra enged kvetkeztetni, hogy a gyerek annak kvetkezmnyeknt vistott fel, hogy a narrtor lbnak tkztt, teht hogy vagy fjdalmnak vagy meglepetsnek adott hangot, holott a magyarban az ll, hogy vistva tkztt neki, teht mikzben, vagy mg mieltt nekitkztt volna mr vistott. Aztn hirtelen felersdtt a zaj (91) Potom su se zvukovi oko mene neoekivano izotrili (77). A zaj a szerbben nem felersdtt, hanem kilezdtt, jobban lehetett hallani azt. ...lassan szemelgettem a ftt kukorict (92) ...halapljivo sam grickao kuvani kukuruz (77). A halapljivo mdhatroz szerbl azt jelenti, hogy mohn, teht ppen ellentte a lass szemelgetsnek. A pontatlan fordts nem mindig a fordt hibjbl ered, ugyanis sokszor az eredeti szveg sem egyrtelm. Ilyenkor a fordtnak trekednie kell arra, hogy a clnyelvi megfogalmazs ne adjon okot a flrertsre: ...hrom feszlet ll a Megvltval s a kt latorral. (32) ...stoje tri krsta, sa spasiteljem i sa dva razbojnika (26). A mindkt nyelv megfogalmazs alapjn arra lehet kvetkeztetni, hogy hrom keresztre lett kifesztve a Megvlt.
j e l H L

125

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

...simra csiszoltk a jeget a tuki gyerekek... (88) ...deca iz Tuka su nainila sjajne tociljajke (74).

A fenti szerb mondatbl az derl ki, hogy nagyszer csszklkat ksztettek, nem pedig amit a fordt ki akart fejezni, hogy a kicsiszolt jg csillogott. Nem is nektek val hely (94) Pa i nije to mesto za tebe (79) (a magyar tbbes msodik szemly a szerbben egyes szm lett). A krtyk csak annak vallanak, aki ht hnapra szletett, mgpedig az esztend hetedik hnapjban s sorrendben a hetedik gyerek. (100) Karte se otkrivaju samo onima koji su roeni kao nedonoad, u sedmom mesecu, i koji su uz to sedmo dete u majke. (85) A nedonoe koraszltt gyerek, aki szlethet nyolc hnapra is, ha a u sedmom mesecu szkapcsolat ezt pontostja, akkor hinyzik az az adat, miszerint a jsl az v hetedik hnapjban, teht jliusban szletett. stt pontok ugrltak a szeme eltt (10) pred oima su joj skakutale crne take (9). A szerbben azt szoks mondani, hogy igra, nem pedig skakue mi pred oima. a sr kdben idnknt lvsek hallatszottak... (224) odnekud iz daljine u gustoj magli zaulo bi se povremeno gruvanje topova (195). A magyar mondatban sehol sincs feltntetve, hogy gydrgsek hallatszottak, lehettek azok puskalvsek is. Hamarosan nagy csapat kopasz fej fi vette ket krl, elszr csak sztlanul vizsglgattk ket... (22) Ubrzo ih je opkolila velika grupa dece, oianih deaka. Jedno vreme posmatrali su ih bez rei... (17) Az oiani deaci jelzs szintagma mg nem jelenti azt, hogy a gyerekek kopaszra lettek nyrva, csak azt, hogy valaki megnyrta
j e l H L

126

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

ket, teht hangslyozni kellett volna, hogy grupa dece do glave oianih. Nagyon rgi fordti regulk kz tartozik, hogy a pnznemeket nem fordtjuk le, csak esetleg alaktunk a sz alakjn, rszleges alaki tkrzst eredmnyezve. Hogy mirt lett a krajcrbl a szerb fordtsban fillr, nem tudhatjuk, annl is inkbb, mivel a legjabb szerb rtelmez sztrban a krajcara kifejezst megtalltuk, a filert viszont nem. De nem nyerek egy krajcrt sem. (186) Ali ni filera neu time dobiti. (162)

Kihagyott szvegrszek
Elfordul, hogy a fordt kihagy, nem fordt le egy-egy szt, vagy szerkezetet, nha egsz mondatot, st bekezdst is. Az albbi pldk a kihagyott szvegrszek nagysga szerinti sorrendben kvetik egymst: ...Stefan a bakon lt Prodanov mellett (7) ...Stefan je sedeo pored njega (5). Kati, a fiatalabbik egszen ms volt (12) Katika je bila sasvim drugaija (10). ...utlattal a fldre kptek, vagy csfondrosan rhgtek. ltalban mindenen gnyoldtak s rhgtek, csak akkor komolyodtak meg, ha munkt kaptak... (15) s odvratnou bi pljunuli na zemlju, ili bi se bezobrazno iskreveljili, a uozbiljili se kako tako tek ako bi dobili neki posao... (12) Nem mondhatom meg trdelte ktsgbeesetten a kezeit Gilike. (73) Ne mogu da ti kaem lomio je Gilika ruke. (61) Egsz mondatok is kimaradtak a fordtsbl: Ti is nyavalys svbok vagytok mondta a negyedik. (22) Vagy egyszeren letertette volna, hiszen sokkal ersebb volt, mint Cibri Istvn. (26)
j e l H L

127

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

Stefan elbjt a malombl, lisztes kezt a nadrgjba trlte s megkrdezte: (74)

A fenti mondat egy prbeszd sszekt rsze az eredeti szvegben, a fordt egyszeren nem fordtotta le, mint ahogyan az albbi bekezdseket sem, ezek egyszeren hinyzanak a clnyelvi szvegbl. ...Nem lesz itt semmi baj. A pnzt elosztjuk. Nekem nem kell abbl a pnzbl. gy mg jobb mondta vidman dm. (59) Vgl falusi kansz lett belle, reggelenknt kihajtotta a disznkat a szlmalom kzelbe, de mg itt is folyton az ujjaival jtszott, s kzben hangosan motyogott.

Betoldott szvegrszek
128

Az elzvel ellenttes az a jelensg, amikor a fordt olyan szavakkal, szszerkezetekkel, st tagmondatokkal egszti ki a fordtst, amelyek az eredeti szvegben nem fordulnak el. Olyan pillanatok ezek, amikor a fordt szabadjra engedheti kpzelett, kreativitsnak ad hangot, semmiben sem krostva meg a forrsnyelvi mvet. A szerb szveg gy teljesen termszetesnek hat, s szre sem vennnk a terjedelmi klnbsget, ha nem vetnnk ssze mondatrl mondatra az eredetit s a fordtst. Te svb vagy? (7) Jesi li ti vaba, ili ta? (5) mondta Prodanov megnyugtatlag. (8) rekao je Prodanov neto kasnije da umiri Stefana. (6) aztn pedig mehettek a fldekre napszmosnak. (9) a potom im nije preostalo nita drugo no da izau na polja i da rade za nadnice. (7) olyan sokat bizonygatta, hogy mire Szenttamsra kltztek, Katharina mr egyltaln nem hitt ezekben a meskben. (10)
j e l H L

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

Stefan (je) svaki dan neumorno uveravao svoju enu da e se jednom obogatiti, no, vremenom je ona oguglala na ova obeanja i u vreme selidbe u Sentoma, Katarina uopte vie nije verovala u te prie. (7) Sok halat fogtak. (17) Ulovili bi na taj nain puno ribe. (13) mintha rozsds pnclokban jttek volna. (17) kao da su hodali u zaralim plehanim oklopima. (13) s mr megint nem vettek komolyan az gvilgon semmit. (17) I sve je opet ilo po starom, nisu bili u stanju da shvate ozbiljno ama ba nita na celom ovom svetu. (13) Most taposhatod mondta Gion Mrton Ubonyi Jnosnak. (19) Sada ga moe na miru izgaziti rekao je Marton Gion blesavom Janou Ubonjiju (15). De nem tudott hazamenni... (20) Ali nije mogao tek tako da ode kui... (16). Egsz biztos hogy sohasem fogott korbcsot a kezben. (60) Siguran sam da taj koji je to naslikao nikad u ivotu nije drao korba u ruci. (50)
129

A fenti magyar mondatbl hinyzik az alany, a fordt azonban expliciten kitette. ...segts nekem beigaztani a vitorlt... (66) ...pomozi mi da namestim tu prokletu rudu (55). ...ezttal a Gsprok rhgtek Gilikn. (69) ...ovog puta su bahata braa Gapar ismejavala Giliku. (58) ...vrsre marta a szemet, de ezzel igazn nem lehetett trdni... (75) izjedao oi, a oi su nam bile, mogu ti kazati crvene kao patlidan, ali nije bilo vremena da se misli o tome. (63) Nagyon magasak. (94) Jako su visoki, u tome je stvar.(80)
j e l H L

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

Az anynk csak hg lttyket fztt. (95) Pokojna mati kuvala je uvek nekekave retke splaine. (80) ...amikor mg a btyim is kedvesek szoktak lenni hozzm. (137) ...pa ak i moja dva brata, koji su bili kud i kamo stariji od mene. (117) ...amelyeken pipz frfiak s asszonyok meg koszos gyerekek ltek... (183) ...na kojima su sedeli mukarci i ene neodredljivih godina, s lulama u uglovima usta, a u aragama bila su uurena prljava deca... (159) ...s ide vonszoltk a kiszrt szem medvjket is. (183) ...a na lancu, vezanom za taljige, vodili su oslepljenog medveda. (159) Rzi tbb mint kt vig volt tvol, akkor hazajtt ltogatba. (202) Rezika je bila odsutna vie od dve godine i onda se iznenada vratila, ali samo nakratko, da poseti svoje. (175) ...nem is tudtam, hogy itthon van. (202) ja nisam ni znao da se vratila iz belog sveta. (175) Tancstalanul topogtam eltte... (202) Nastala je tiina, ja sam se premetao s noge na nogu. (175) Elmegyek majd n is mg egyszer oda. (204) Jednom u i ja da navratim da vidim ta radi. (177)

130

Szerkezeti eltrsek
A legtbb eltrs a kt nyelv kztt fennll szerkezeti klnbsgekbl addik. Ezeknek a fordtsakor a fordt rszben tudatosan, rszben viszont automatikusan jr el, a bergztt mdszereket alkalmazva. Ilyenkor minl nagyobb az eltrs, annl jobb, mert a fordt nem jut a forrsnyelvi szvegnek s magnak a kiindul nyelvnek a hatsa al, szabadulni tud a vonzj e l H L

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

stl, s a clnyelv szellemben tud helyesen fogalmazni. Ebben a kategriban sok klnbz esetet figyelhetnk meg. Kzlk nmelyek ktelez eljrsok eredmnyei, s pontosan meg vannak szabva, msok viszont nhny klnbz mdon oldhatk meg. Ezttal csak nhnyat emltnk meg. Az albbi mondatban az igt mellknvi igenvvel fordtja a szerz:
...Stefan a bakon lt Prodanov mellett, az asszony s a kislnyok meg htul kuporogtak a rgi gynemk s ruhk tetejn. (7) ...Stefan je sedeo pored njega a ena i devojice su bile uurene pozadi na gomili stare posteljine i odee. (5)

Az elzvel rokon, de ellenttes eset, amikor a hatrozi igeneves szerkezet lett puszta visszahat igvel lefordtva:
Egy rszeg ember imbolyogva oda is jtt hozzjuk (7) Jedan ovek, sasvim pijan, doteturao se do njih (5).

A magyar -k kpz jelentshtternek explicitlsa:


Mert Stefank kukoricakenyeret ettek abban az idben. (11) Jer Stefanova porodica je u to vreme jela kukuruzni hleb. (8) Apmk aludtak mr. (56) Ukuani su ve spavali. (47) Stefan klendezve elmagyarzta neki, hogy mi trtnt (19) i Stefan, koga je spopala muka i poeo da povraa, poeo je da mu objanjava ta se dogodilo (15).

131

Itt taln jobb lett volna gy fordtani: trudei se da ne povrati, vagy borei se sa muninom, sa nagonom povraanja, mert az klendezs mg nem jelenti azt, hogy hnyt is egyttal, egybknt Stefan nemcsak kezdte magyarzni mi trtnt, hanem el is magyarzta azt. A magyar kauzativust a szerbben fel kell bontani, analitikusan kifejezni:
Az ikrek vele is megetettk a lpes mzet. (46) Blizanci su ga naveli da jede med u sau. (38)
j e l H L

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

...amelybe belenyomatta nevnek kezdbetit. (25) u koje je dao utiskivati poetna slova svog imena i prezimena. (20)

Egybknt, itt a folyamatos ige van rzkeltetve a szerbben, ami a magyarban nem lehetsges. ...tncoltattk a medvt. (183) ...naterali bi medveda da igra. (159) A magyarban oly gyakori sszetett szavak, vagy jezs kifejezsek explicitlsa a szerbben, a terjengs kifejezsmd is ide tartozik: Az n seim.... nem voltak fldtr vakond-emberek (38) Moji preci... nisu bili od onih ljudi krtica koji su od jutra do mraka prekopavali zemlju. (31) s most jn ez a kis Trk dm s a szges botjval fenyegetzik. (52) I sad naie jedan mali Adam Tereki i poe da preti zailjenim ekserom nabijenim na vrh svog obanskog tapa. (44) ...kis, egylovas sznon... (74) ...na malim saonicama u koje je bio upregnut jedan konj... (62) br itt a szerbben is lehetett volna: saonica jednopreg. ...a Zld utcai ndvgk (90) ...ljudi iz Zelenog sokaka, koji su se u ovim zimskim danima bavili seom trske (76) A ndvgk... (74) Ljudi koji su se vraali iz traka (76). Hfehr ing volt rajtuk... (102) Imali su na sebi kao sneg bele koulje... (86). ...snta s tdbajos... (134) ...bio je antav i bolovao od tuberkuloze... (114). ...az iskola melletti kis szobjban (134) ...u svoj sobiak, koji se nalazio odmah pored kole... (114). ...volt egy kis teknszer vlgy... (183) ...prostirala se jedna udolina nalik na nekakvo korito... (159).
j e l H L

132

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

...a virgz fkat ellep mhek zmmgst... (184) ...zujanje pela koje su preplavile rascvetale voke. (160). Megemberesedtl. (202) Postao si pravi ovek (175). temeletes pletben dolgoztam (203) Radila sam u jednoj zgradi koja je imala pet spratova (176) petospratnici.

Elgg ritkn elfordul az ellenkez eset is, amikor a szerbben tmrebb a fogalmazsmd: ...hromlb szken... (184) ...na jednom tronocu... (160). A magyar tlnyoman szintetikus nyelv a szerb analitikussal szemben, ez fordtskor, a kt nyelv gyakorlati sszehasonltsa sorn tmaszthat al a legltvnyosabb mdon. A szerbnek olykor hrom, ngy szerkezeti egysgre van szksge, hogy kifejezze azt, amit mondjuk a hatige, vagy a birtokragos nvsz egyetlen szval kimond.
lehettek legalbb hszan. (7) moglo ih je biti dvadesetak. (5) mondta Prodanov megnyugtatlag... (8) rekao je Prodanov neto kasnije da umiri Stefana... (6) ...mgha csak sprgetett is... (12) makar je samo metlom pomela dvorite... (9) fehr inges riember... (27) oveka koji se gospodski nosio, bio je stalno u beloj koulji... (22) A Klvria utcaiak sztlanul bjtak el hzaikbl... (34) Oni iz sokaka pod Kalvarijom pomaljali su se iz svojih straara utke... (27) Homokszrke ruha volt rajta... (35) ...u poput peska sivoj odedi... (29)
j e l H L

133

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

Most taposhatod mondta Gion Mrton. (19) Sada ga moe na miru izgaziti rekao je Marton Gion (15).

A magyar klnben mint tudjuk balra bvl nyelv, amelynek szintagmival szemben llnak a szerb htravetett szerkezetek. A fordtnak erre is oda kell figyelnie, hogy ne kerljn a magyar nyelv hatsa al.
.elnytt, lelg karimj kalap volt a fejn... (7) na glavi pohaban eir oputenog oboda... (5) rdekldve figyeltk a kzeled szekeret... (7) sa neprekidnim zanimanjem su posmatrali kola koja su se primicala... (5) ...sokig bmulta a tvolod szekeret... (8) ....dugo piljio u kola koja su se udaljavala... (6) lete vgig szlei hzban maradt volna... (10) do kraja ivota ostala (bi) u kui svojih roditelja... (7) a hban hever embert... (20) oveka koje je leao na snegu. (15) sszeverekedett a gnyold fikkal (24) potukla se sa deacima koji su joj se rugali (20) .a tglagyros Hauserk... (25) Hauzerovi, vlasnici ciglane... (20) a Zld utcbl idekerlt trekvbb magyar parasztok hzai... (27) tu su stanovali uglavnom trudoljubiviji seljaci, Maari... (22) .lass mozgs, de eleven esz paraszt (27) seljak tromih pokreta ali ivahna uma. (22) ...mg jobban megvetette birkaszag, csavarg seinket, mint az apm... (40) ...ini se da su jo vie prezirali nae pretke koji su vonjali na ovce i lutali ovom ravnicom (33).
j e l H L

134

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

Gyakran a szrend is pontosan a fordtott, ami szintn a kt nyelvrendszer kztti klnbsgekre vall: A feketicsi hdon keresztl mentek be a faluba. (7) Uli su u selo preko feketikog mosta. (5) Stefan meg sszeszortott fogakkal hallgatott. (8) Stefan je utao stisnutih zuba. (6) Tled flnek. (45) Boje se tebe. (37). Ebben az esetben taln jobb lett volna a fordtott szrend: Tebe se boje. Nha a fordt a szrend tkrzsnek csapdjba esik: tbb nem is lteztem a szmra (52) vie i nisam postojao za njega (43) helyesen: nisam vie ni postojao... vagy ennl mg jobb megolds: za njega vie kao da nisam ni postojao.

135

Szerkezettkrzs:
Olykor a fordt nem tud szabadulni a forrsnyelv vonzstl, ezrt a szerkezettkrzs csapdjba esik. ...szrazmalma volt a szenttamsi futcn. (7) ...imao je suvau na glavnoj ulici. (5) Ismt a futcra kerltek. (27) Ponovo su dospeli na glavnu ulicu. (22) A magyar kls helyviszonynak a szerbben nha bels helyviszony felel meg. Az els pldban a magyar superessivusi viszonyrag helyett a szerbek inessivusi jelents esetet, pontosabban u elljrs lokativust hasznlnak, a msodikban viszont a sublativust szintn u elljr kellene hogy megelzze, de ezttal egy akuzativusi esetben lev nvszt. Az utbbi szerb mondat arra enged kvetkeztetni, hogy a csald az utcra kerlt, nem pedig arra, hogy a futcban lev hzba kltztt.
j e l H L

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

Nyolcves korban... (12) U svojoj osmoj godini... (9) sa (svojih) osam godina ...tizent ves koromban... (33) ... u petnaestoj godini... (27) sa svojih petnaest godina.

A fenti lefordtott mondatok helyesek ugyan, de a szerb inkbb gy fogalmazna: sa (svojih) osam / petnaest godina. mentek mindig a jobb legelk fel... (39) uvek su ili ka boljim panjacima... (32) A fenti szerb mondat helyesebb lenne, ha a ka elljr helyett az u potragu za szerkezet llna.

J megoldsok
Trjnk ki kln a j megoldsokra is. Bellk sok van a fordtsban, termszetesen nem tudjuk mind felsorolni ket. A fordt szabadul a clnyelv hatsa all, a forrsnyelv norminak s nyelvi trvnyeinek megfelelen, grdlkenyen s knnyedn fogalmaz, nem kti az eredeti szveg szerkezete. ...hangosan felrhgtek... (8) ...grohotom su se nasmejali... (6) Mert sok volt a molnr s k venknt legfeljebb hrom-ngy hnapot dolgozhattak a malmokban. (9) Jer mlinara je bilo puno, uz to u mlinovima se radilo najvie tri do etiri meseca u godini. (7) Itt a szerbre jellemz szemlytelen szerkezetet hasznl a fordt. amikor megltta Prodanov rossz lovait... (10) kada je ugledala Prodanovljeve rage... (7) ...egy forgalmas malom gazdja... (10) vlasnik jednog razraenog mlina... (7) vatosan belbaltunk a vzbe. (53) Oprezno smo zagazili u pliak. (44)
j e l H L

136

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

A fenti pliak kifejezs jelentstbbletet is nyjt a magyar vzzel szemben, mivel az sekly vizet jell. Termszetes, hogy ha valaki belelbal a folyba, akkor az elbb a seklybe jut, teht kzvetve utal erre a mozzanatra a belelbal ige, a szerbben mgis tallbb az oly gyakori fnv hasznlata. Az albbi mondat is hasonl rtktbbletet nyjt, mivel a staara nvsz a szerbben nem akrmilyen hzat jelent, hanem roskatag viskt, s ezrt jl beleillik a kontextusba.
A Klvria utcaiak sztlanul bjtak el hzaikbl... (34) Oni iz sokaka pod Kalvarijom pomaljali su se iz svojih straara utke (27).

Minden fordts gyngyszemeit a szlsok, megkvesedett szkapcsolatok sikeres s tallkony megfeleltetse kpezi. Ebben a szvegben is bven tallhatunk erre pldt. Nha a meglev szkapcsolatokra vlaszol helyes megoldssal a fordts szerzje, mskor viszont olyankor is szlst, szlshasonlatot hasznl, amikor az eredetiben annak nyomt sem talljuk, ezzel gazdagtva az eredeti szveg rtkt. Nha csak megkvesedett szkapcsolatot tallunk, mskor viszont szlst, szlshasonlatot.
Csigavr. (19) Smiri ivce. (15) Persze elvertk... (25) Naravno, izvukla je deblji kraj... (20) ...ppen olyanok voltak... (37) ...bili su slika i prilika... (31) ...aki ppen olyan nagydarab volt mint a gazdja... (50) koji je nalik na svog gazdu, bio kao od brda odvaljen (42) szerbben szlshasonlat lbukat a vzbe lgattk... (57) koji su kiselili noge u reici i pecali (48) a szerbben szls; ...rbzta Tallr nev okos, fekete kutyjra... (63) ...koji se odazivao na ime Talir... (53)
j e l H L

137

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

ppen hogy csak eltengdtek... (64) .jedva su sastavljali kraj sa krajem. (54) Fordult a szerencse. (111) Kolo sree se okrenulo... (94) ...bellt ismt a malomba dolgozni... (73) ...opet je zapeo iz petnih ila... (62) nem is akarta tbb elengedni... (111) i nije mu padalo na pamet da ga ispusti. (94) Ftylk r, hogy ki kit leckztet meg. (207) Ba me briga ko e kome da oita bukvicu (180).

A szvegben egy szjtk is van, amelyet Vick igen tallan fordtott le: Nem bajusz, hanem pajusz. (22) Nije brk, nego prk. (18)
138

A fordt sokszor tbb j megolds kzl is vlaszthat, nem kell szorosan ktdnie az eredeti szveghez. Nha a fordts sznessgt, vltozatossgt szem eltt tartva teszi ezt. A rendelkezsre ll vltozatok szma a fordt alkoti tehetsgtl, tallkonysgtl, nyelvi fantzijtl is fgghet: sem tudott meggazdagodni... (9) ni on nije bio u stanju da se obogati (6) (ni on nije mogao...)4 Nem hzassggal akart meggazdagodni (9) Nije enidbom hteo da stekne imetak (7) (da se obogati) Stefan is jl tudta (10) ...i Stefanu je bilo jasno kao sunce... (8) (i Stefan je dobro znao) 5 olyan helyre, ahol nagyobb szksg van j molnrra... (10) u jedno mesto gde su dobri mlinari vie traeni... (8) (gde je bilo vee potrebe za dobrim mlinarima) kivrni az alkalmat hogy befszkelje magt egy rendes malomba... (10)
j e l H L

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

da saeka priliku da se uvali u pravi mlin... (8) (...se ugnjezdi...) ...elindultam ht arrafel, br fltem, hogy ott sem igazi psztorokat tallok... (42) ...krenuo sam u tom pravcu, mada sam sumnjao da u naii na prave pastire... (35) (sam se plaio...) Trk dmmal rengeteg apr halat fogtunk. (81) Mnogo sitne ribe smo tako pohvatali... Adam Terek i ja. (68) (sa Adamom Terekom...) ...valaki egy ftt kukoricval megrakott plhtnyrt nyomott a kezembe. (91) neko mi je tutnuo u ruke plehani tanjir pun zrnevlja kuvanog kukuruza. (77)

A szerbben valjban pontosts van, mert a tovbbi szvegbl derl ki, hogy nem csves kukorica volt a tnyrban, hanem a csrl levlasztott ftt kukoricaszemek. A fordt nha nagyobb mrtkben engedi szabadjra a kpzelett, s nem tartja magt szorosan az eredeti szveghez. Ez leginkbb sincs hatssal a fordts autentikussgra, nem csorbtja a m eredetisgt, egyszeren msknt fogalmaz a fordt, s ezt csak a kicsinyesked nyelvsz veszi szre, ha mondatrl mondatra sszevet egy-egy rszt.
...de az tovbbra is ott maradt a szekr mellett (7) ... ovaj je ostao uporan... (5) (makacs maradt) 6 kemnyen vgigdolgoztk azt a tavaszt... (13) krvavo su radili itavog prolea... (10) (vresen dolgoztak egsz tavaszon) napnyugta utn... (13) kada je ve pao mrak... (10) (amikor mr besttedett) A Zld utca mell kltztek. (14) Preselili su se na oak Zelenog sokaka. (11) (a Zld utca sarkra kltztek)
j e l H L

139

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

Itt mr bzakenyeret ettek... (14) Ovde su ve preli na penini hleb... (11) (itt mr ttrtek a bzakenyre) ...ott... mr vgkpp elege lett bellk... (14) ...tu... doli su mu sasvim do grla. (11) (mr teljesen torkig volt velk) Tlen... (16) Nailaskom zime... (12) (a tl belltval) elbe ment az addig mozdulatlanul figyel ember. (17) poao mu je u susret ovek koji je sve do tada nepomino stajao na oku. (14) (az ember, aki addig mozdulatlanul llt a sarkon) de mg az arct sem trlte meg a vrtl (18) ali nije naao za shodno ak ni da obrie lice od krvi (15) (nem tallta rdemesnek mg a vrt sem letrlni az arcrl).

140

A szerbben teht a rszeg ember nem tartotta rdemesnek letrlni a vrt az arcrl, holott inkbb arrl volt sz, hogy nem volt hozz ereje megtenni azt.
Csorba Jnos Stefan mellnek szegezte a vasvillt (20) Jano orba je podigao gvozdene vile u visinu Stefanovih grudi (16) (...Stefan mellnek magassgba emelte a vasvillt).

Itt taln jobb lett volna msknt fogalmazni: uperio je vile prema Stefanovim grudima, vagy prislonio je vile na Stefanove grudi
...megprbltk lefogni Rzit... (22) ...pokuali su da je obore u prainu (18) (megprbltk a porba tiporni t) tele volt kk-zld foltokkal... (25) bila je puna zelenih i ljubiastih masnica... (20)

rdekes lenne megtudni, mirt lilk a foltok a szerbben, amikor a masnica a modrica szinonimja, az pedig modra, tamnoplava
j e l H L

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

mrlja... teht a szerbben is kk a folt, nem pedig lila. Lehetett volna gy: bila je puna plavih i zelenih modrica. Akkor ismt kivrta, hogy Juhsz Jnos kinyissa a kamraajtt, odament hozz, s megmondta neki, mr rgta tudja, hogy mit csinl, s hogy a nazarnus egy becstelen tolvaj. (26) Zatim je ponovo saekao nazarena kada je ovaj krao njegovo brano. Rekao mu je jasno i glasno da ve odavno zna za njegovu rabotu i da je nazaren jedan obian lopov. (21) (Megvrta a nazarnust, amikor az ismt lopott a lisztjbl..., nyltan megmondta neki...) nem akart Zld utcai lenni... (27) nije hteo da bude iz Zelenog sokaka. (22) Ebben az esetben Vick szrl szra lefordtotta a magyar mondatot, de ezzel egy kicsit leszktette a mondanivalt, mert nem attl tartott a hs, hogy a Zld utcban lakjon, hanem attl, hogy olyan legyen, mint a Zld utca tbbi lakosa. Teht inkbb gy: nije hteo da bude kao oni iz Zelenog sokaka). Kt ra mlva mr el is kltztek a Zld utca melll (27) Ve nakon dva sata napustili su vetrenjau. (22) (kt utca mlva mr elhagytk a szlmalmot) akik gyakran megltogattk ket, vagy meghvtk ket magukhoz. (28) koje su ih esto poseivale ili kojima su oni ili u posetu. (23) (vagy akikhez k ltogatba mentek) ...kijtt az utcra... (17) ...izaao iz krme... (14) (kiment a kocsmbl) A tukiak hangoskodva jttek ki az utcra (33) Oni koji su stanovali u Tuku, izlazili su iz svojih dvorita uz veliku graju (27) (az udvarukbl jttek ki). A fenti kt pldban a szemllet vltozik meg: a magyarban az a fontos, hogy hova jtt ki valaki, a szerb pldban meg, hogy honnan tette ezt.

141

j e l H L

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

Arrl a sok tleked emberrl ltszik, hogy onnan nttek ki... (35) Oko izmuenog spasitelja guralo se mnogo ljudi i na njima se lepo vidi da su svi izrasli iz... (29) (A sanyargatott Megvlt krl sok ember tlekedett, s jl ltszik rajtuk, hogy onnan nttek ki.) ...nem szvesen beszlt psztor seirl... (40) nije rado govorio o ovim pastirima... (33) (ezekrl a psztorokrl) Ezeket nem volt rdemes kzelebbrl megnzni. (42) Ovi me nisu zanimali. (34) (ezek nem rdekeltek) Egyszer elmegyek veled a Klvrira. (48) Posetiu te jednom na Kalvariji. (40) (Meg foglak ltogatni egyszer a Klvrin.)
142

A fordtsban az ll teht, hogy Rzi meg fogja ltogatni a fit, aki rkk a Klvrin van, az eredetiben viszont kifejezi hajlandsgt, hogy egyszer majd vele egytt, teht kzsen mennek el oda.
Hanyatt fekdtnk a fzfa alatt. (50) Izvalili smo se na lea u hladu vrba. (41) (Kifekdtnk hanyatt a fzfa rnykba.)

A szerb mondat egyrszt magt a cselekvst ragadja meg nem pedig az llapotot (erre utal a nvut alakja is: alatt s nem al) msik szembetn jelensg a szerb analitikus kifejezs.
ostort vadul pattogtatta a lovak feje felett, de nem csapott rjuk. (51) ...odjurio pucajui besno kandijom iznad glava dva belca, pazei dobro da ih sluajno ne oine. (42) (kt fehr l feje felett, jl vigyzva, hogy vletlenl rjuk ne csapjon.) El kellene hajtani innen a birkkat. (51) Trebalo bi da se sklonimo odavde. (43) (el kellene mennnk innen)
j e l H L

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

A hatalmas Kraszulyk elkpedve bmult a kezre... (54) Ogromni Krasuljak je samo pogledao u svoje prazne ruke... (45) (csak rnzett res kezre) A falusiak nem hoztk ki ilyen messzire a bzjukat. (64) Seljani su nerado dovlaili penicu tako daleko. (54) (nem szvesen hoztk ide...) Mozdulj mr, mert beld rgok (66) Mii se, jer u te utnuti u dupe. (55) (mert fenken rglak) Akik addig hangosan rhgtek, most ott fekdtek az Erdei Ember lbainl. (68) Oni koji se do tada grohotom smejae, sada padoe na kolena i moljae za milost umskog oveka. (57) (...most trdre borultak s knyrgtek az Erdei Embernek.) Egymst vltogatva trtk a havat a szlmalom ell (72) istio je sneg ozarena lica... (61) (ragyog arccal hnyta a havat) hossz botokkal lkdstk magukat elre. (88) pomou dugakih drvenih motki otiskivala bi se po zaledenoj Krivaji. (74) (fabotokkal rugaszkodtak el a befagyott Krivajn) Karl Junger enyves ktnyben tszaladt a tantlaksba... (134) Karl Junger je smesta otrao u uiteljski stan, nije stigao ni da odloi tutkalom umrljanu kecelju... (114) (azonnal tszaladt a tantlaksba, az enyvvel bepiszkolt ktnyt sem rkezvn levetni) ...egy vig sznetelhetnek a gyerekek... (135) ... deci nee nita koditi ako budu pauzirala godinu dana... (115) (a gyerekeknek nem rt, ha egy vet sznetelnek) Voltak olyanok is, akik ks sszel rkeztek, s mieltt tovbb mehettek volna, belepte ket az els h. (183) Bilo je i takvih druina, koje bi stigle ovamo u kasnu jesen pa ih je tu zatekao prvi sneg. (159) (gy itt rte ket az els h)
j e l H L

143

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

A szerb mondat alapjn nem lehet megllaptani, hogy a cignyokat ez az els h megakadlyozta-e abban, hogy tovbb menjenek vagy sem. Csak ksbb, a kontextusbl derl ki, hogy ott maradtak. ...ahol vndorcignyok szoktak megpihenni. (183) ...gde su se s vremena na vreme zadravali Cigani ergari prekidajui nakratko svoja beskrajna putovanja. (159) (ahol idrl idre vndorcignyok idztek, rviden megszaktva vg nlkli bolyongsaikat) Egyenesen ide vonultak zrg szekereikkel... (183) Uputili bi se pravo u koritastu dolinu sa svojim rasklimatanim taljigama... (159) (teknszer vlgy) Felllt, kezet fogtunk... (185) Onda je ustao, pruio ruku (160).
144

A szerbben a fi, amint felllt, kezet nyjtott beszdpartnernek, amit ennek nem felttlenl kellett elfogadnia, nem gy a magyarban, ahol a kzfogs szavunk klcsnssgen alapszik. De most mr sajt szllodjuk van, s alig tudnak magyarul (203) Ali sada ve imaju svoj vlastiti hotel i skoro da su i zaboravili maarski (176) (s mr elfelejtettek magyarul beszlni) A magyar mondat gy kiragadva a szvegkrnyezetbl azt jelezhetn, hogy a szllodatulajdonosok esetleg soha nem is tudtak jl magyarul (amennyiben a kivndoroltak msodik nemzedkrl lenne sz), csak egy kicsit sajttottk el, a szerb viszont vilgosan kimondja, hogy igenis beszltk anyanyelvket, de mr majdnem elfelejtettk. ...liftkezelk... (203) ...koji su upravljali liftovima... (176) ...liftboj (176). Az egyhangsg s ismtelgets helyett a fordt klnbz mdon fordtja a liftkezelt egy oldalon bell.
j e l H L

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

Csnya, nylks tavasz vrt rnk ott Galciban (224) Tamo u Galiciji doekalo nas je runo, vlano prolee (195) (nedves egybknt nagyon j megolds, mert a tkrfordts, a slinavo prolee a szerbben rosszul hangzana) ...egy vigasztalan kds reggelen... (224) Jednog maglovitog, oajno neprijatnog jutra... (195) (vigasztalanul kellemetlen reggelen) A nylt plyn parancsoltak le bennnket a vonatrl... (224) ...na voz se zaustavio na otvorenoj pruzi i tada nam je nareeno da napustimo vagone... (195) (a vonatunk a nylt plyn llt meg, s akkor megparancsoltk, hogy hagyjuk el a kocsikat) ahol vagy harminc, az els vonalakbl visszakldtt, fanyar kp, kopott katona vrt rnk... (224) tu nas je doekalo tridesetak prljavih, odrpanih, neraspoloenih vojnika... (196) (piszkos, lerongyoldott, rosszkedv).

A szerbben a fordt, a magyar szveggel ellenttben, a katonk piszkos, rongyos egyenruhjra irnytja figyelmnket, mg a magyarban az csak kopott volt, a fanyar kp-nek viszont egszben megfelel a rosszkedv, de ugyanakkor hasznlhatta volna az oporo lice szkapcsolatot is.

145

A mondatok felbontsa vagy sszevonsa


Megtrtnik, hogy fordtskor egy forrsnyelvi mondatbl kett szletik a clnyelvben. Az ellenkez eset is fennllhat, br sokkal ritkbban fordul el. Ezek az tvltsi mveletek a fordt zlsvel korreferlnak, s nem ktelezek. ...srs, nyafogs, lusta teremts, aki kijrt ugyan velk a fldekre, de... (12) plaljivo, kenjkavo, lenjo stvorenje. Dodue, odlazila je sa njima na njive, ali... (10) Hamarosan nagy csapat kopasz fej fi vette ket krl, elszr csak sztlanul vizsglgattk ket... (22)
j e l H L

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

Ubrzo ih je opkolila velika grupa dece, oianih deaka. Jedno vreme posmatrali su ih bez rei... (17) Utna gyorsan el is kltztek onnan, mert Stefan mr szinte bskomorr vlt. Nagyon egyedl volt abban a szlmalomban... (25) Ubrzo potom oni su se odselili. Stefan je postao skoro turoban, bio je veoma usamljen u toj vetrenjai. (20) Szenttams sokig a kt folyvz, a Krivaja s a Ferenc-csatorna kz szorult, a szerbek a csatorna, a magyarok pedig a Krivaja mentn laktak. (32) Sentoma je dugo vremena bio stenjen izmeu dve vode, Krivaje i Velikog kanala. Srbi su iveli pored kanala, a Maari uz Krivaju. (26) Tudniillik a Virgos Katona nem szenved. Mindenki ms szenved: a Megvlt... (36) Naime, Vojnik sa cvetom nije patio: spasitelj... (29)
146

Olykor tfogalmazhatjuk a mondatot, megvltoztatva annak fajtjt is, mint az albbi esetben, amikor krd mondatbl felszlt lett a clnyelvben: Ki mersz jnni a partra, Csoszog? (54) Izai de, na obalu ako sme, opavi! (45) Rakadtunk olyan megoldsokra is, amelyek nem hibsak ugyan, de egy kicsit vlasztkosak vagy pedig archaikusak: a Zld utcbl idekerlt trekvbb magyar parasztok hzai... (27) tu su stanovali uglavnom trudoljubiviji seljaci, Maari... (22) Jobb a vredniji, marljiviji, ma mr inkbb azt mondjuk, hogy ambiciozniji.

sszegzs
Knny szrszlhasogat elemzsek sorn hibkat, vagy kevsb ekvivalens megfeleltetseket tallni. Egy ilyen nagymret
j e l H L

Andri Edit: FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA...

s sszetett munka kzben termszetes, hogy sokfajta megolds lehetsges, jobbak s kevsb jk, st mg tvedsek is elfordulnak. Nem az volt a szndkunk, hogy ezek felfedezst tzzk ki clul, hanem illusztrlni szerettk volna, hogy milyen mveleteket kell elvgeznie, milyen fordti mdszerekhez kell egy fordtnak folyamodnia ahhoz, hogy szvegh, j fordtst tegyen az asztalra. A legfontosabb persze az, hogy a clnyelvi szveg termszetesnek, ne pedig erltetettnek hasson, hogy aki elolvassa, ne rezze meg rajta, hogy a m fordts eredmnye, hanem eredeti szveget vljen benne. A Virgos katona erre nagyon j plda, br a szemlynevek, a fldrajzi nevek s mg nhny aprbb rszlet mgis rulkodik arrl, hogy fordtsrl van sz. Nyugodtan idzhetjk Papp Gyrgy megllaptst, miszerint azt mondhatjuk, hogy a Virgos katona j szerb fordtsa nem viseli magn a szveggel val vvds nyomait. A j, mert nem hibs fordtsnak azonban mg nagyon sokfle lehet a potikja, s nha pp a vvdsban kovcsoldik ki a merszebb potika, a teremt fordts. 7

147

Jegyzetek
1 2 Papp Gyrgy: Milyen kritika a fordtskritika? Logos, Tthfalu, 2001, 139. p. Tegyk hozz, hogy a Bogomoljac istenimdt, istenhvt jelent, teht nem azt, aki csak azrt kapta az Istenes ragadvnynevt, mert mindenkinek Isten neve emltsvel ksznt. Jegyezzk meg, hogy a zort s a zaman trk eredet jvevnysz a szerbben. Zrjelben a sz szerinti fordtst kzlm, ami szintn j megolds lenne. Egybknt a szerbben a szls inkbb a dan fnvvel gyakoribb. Ezttal a zrjelben a szerb fordts magyar visszafordtsa szerepel. Papp Gyrgy: i. m. 2001. 145.

3 4 5 6 7

j e l H L

148

j e l H L

Ruda Jutka

ESTERHZY VERSUS KI
Esterhzy Pter Harmonia caelestis s a Javtott kiads cm mve mint meghatroz mltteremt fikci, kultra- s trtnelemrtelmez vzi komplex 1 referencikkal s intertextusokkal van teli, amelyek egyfajta mvszeti s szellemi kihvst jelentenek. Az gynevezett igaz- s lreferenciknak, valamint intertextusoknak megvan a maguk irodalmi funkcija, mkdsk nagyon is paradox, azaz az irodalmi tnyeket a trtnelmi anyag tmasztja al, s fordtva: a trtnelmet kvzi fiktvnek, az irodalmat kvzi trtnelminek lehet tekinteni. Esterhzy sajtos mdon bnik az alakzatok e klns jtkval, a legszigorbban s legmerszebben kdolt Harmonia caelestist s a Javtott kiadst is az effajta kreativits s textualits mkdteti. Szvegeiben az intertextualits szmos alakvltozatnak paratextualits, transztextualits, architextualits, metatextualits, hypertextualits szinte mindegyik tpusa benne foglaltatik: az imitci, a pardia, az idzet, a montzs, a plgium, az egyszer reminiszcencia stb. Az Esterhzy-textus magban foglal tovbb egybevetseket, irodalmi utalsokat, tmkat s motvumokat. Esterhzy rstechnikjnl sokfle diskurzus hatol be egy koherens narratv keretbe, ahol vgl is ezekbl a tredkekbl kibomlik az egysg, egy tovbbsztt, sszefont mkd konstrukci, amelybe az intertextulis ptelemek szinte szrevtlenl illeszkednek. rdekes mdon az Esterhzy-szvegmontzst amely stilisztikai s narratv termszet , egy olyan vgy uralja, hogy a bepl szvegegysgek a kialakult narrciba s diskurzusba integrldva egysges eszttikai kpet mutassanak. Szvegeit mgis az intertextulis harmonizci jrja t, szerzje az
j e l H L

149

Ruda Jutka: ESTERHZY VERSUS KI

150

eltr horizontokbl szrmaz szvegek kombincis lehetsgeit maximlisan kiaknzza, felknlva az olvasnak egy kteg kombinatorikus virtualitst. A Genette ltal kommentrnak nevezett kapcsolat amely egy szveget ahhoz a msik szveghez kt, amelyrl beszl a metatextualits tpusa. Esterhzy a Javtott kiadsban az Anatmiai leckbl veszi t azokat a bizonyos kii vonsokat, amelyek aztn a sajt mvt is meghatrozzk. Ebben a mben valamikppen a pastiche, azaz a stlusutnzs valsul meg. Az tvtel formai, Ki regnye Esterhzy szvegnek egyfajta arche-textusa. Ilyen intertextulis viszony ll fenn a Harmonia szvegnek mfaja s Danilo Ki Fvenyra arche-textusa kztt is, olyannyira, hogy ez utbbi (nem csupn) mint forma alkalmas a m egsznek a kialaktsra. Tovbb a HC mg kt pre-textusra (s-szvegre) Danilo Ki A holtak enciklopdijra, valamint Natalia Ginzburg Csaldlexikonra vezethet vissza. Teht a kii jegyek nagyszm jelenlte a kt Esterhzy-szvegben egyszerre rejtzkd s feltrulkoz jelleg. Errl a feltrulkozsrl szeretnk egy rpke betekintst adni. A Harmonia caelestis kt trtnetet visz sznre, az desapk mozaikkpeit, valamint az apa szemlye kr pl csaldtrtnetnek is nevezhet egysget. Az eldk nemzedkrajzban azrt halvnyul el a trtnelmi alakok egyni karaktere, mert a megszaktott elbeszls fragmentumai rendre meghistjk az individulis arcklcsnzs ksrleteit. 2 A kpzelet s a valsg keveredik, sszemosdik. E kt vilg a trtnelmi s a mestersges szemmel lthatan sszeszvdik Danilo Ki Fvenyra 3 cm, 1972-ben megjelent gynyr regnyben is. Az r, mint ahogy a HC-ben is, a vilgok sszjtkt egyre sszetettebb formval ltja el. Szmos referencilis valsg kapcsoldik a HC-ben az Esterhzyak lethez, akrcsak a Fvenyra E. S.-knt 4 ismert zsid szrmazs nyugdjas vasti ellenr fhshez. Mindkettben remekl megfestett apafigura lp elnk. A Fvenyrt, akrj e l H L

Ruda Jutka: ESTERHZY VERSUS KI

csak a HC-t is ugyanazon formaelv, a dekonstrukcis eljrs uralja, mindkett mozaikszerkezet szveg. Az elbbi 67 szmozott rszbl ll, az utbbit 371, valamint 201 szmozott mondat alkotja. A Fvenyrban a szerz a fragmentumokban vli felfedezni a teljessget, majd a gyakori leltroz, lajstromoz mdszer s a puszta megnevezsre sszpontost rs ezzel szemben azt vonja les fnybe, ami van, s ezltal rajzolja krl a hinyt.5 Ki potikai bravrja mr a knyv Prolgusban megmutatkozik: egyetlen grafika feltntetsvel, az n. Rubin-vza kpben, melyet optikai csalsknt/csaldsknt akr homokrnak, vznak vagy kt egymssal szembenz arcnak lthatunk. E Prolgusbeli fekete/fehr bra indtja el az asszocicis lncot, mutat r a fldi diszharmnira, valamint a mennyei harmnira. Hasonl stlusalakzattal zrja a mvet LEVL vagy TARTALOM cmmel, 1942. IV. 5-re datlva Eduard. A (kvzi)apa tollbl nvrnek, Olgnak az albbi utirat rdik: Jobb az ldzttek, mint az ldzk kztt lenni. 6 E Talmudbl ismers mondatban srsdik egy hasadt kor trtnelmi s szemlyes traumja, a trtnelmek borzadalmbl visszaidzett apafigura, E. S. kiszolgltatottsga, esendsge s rlete itt nem llektani jelensg, hanem ontolgiai, a semmifle hatalommal, az nmaga felettivel sem br ember ltnek szttrt valja 7, s nem utolssorban egy fldrajzi, kulturlis, nemzeti trsg feldarabolsnak folyamata.8 Mindkt m kiemelked helyet foglal el mind az letm, mind az ezredvi/vgi jugoszlv/magyar prza alakulstrtnetnek horizontjban. Mindkt esetben trtnelmi vagy csaldregnyrl vagy aparegnyrl van sz, monumentlis trtneti matrirl, olyan fabulkrl, mikrotrtnetekrl, melyek igaz voltukrl tanskodnak, amelyekben az ri kpzelet minden ltst vals rszletek igazoljk. Ezrt Ki fiktv vilgnak megteremtsben/valsgrekonstrukcijban sem csupn egy vidki magyar zsid csald letnek mozaikkpt olvashatjuk, hanem ennl sokkal tbbet, egy rtkeket vesztett, sztmllott vilgot/orszgot.
j e l H L

151

Ruda Jutka: ESTERHZY VERSUS KI

152

A szban forg knyv(ek) explicite megadott potikja s metodolgija egyrtelmen mutatja, hogy dokumentumokat, nyersanyagokat hasznl(nak). Hogyan s mennyiben hasznlja fel ezt Esterhzy Pter ez mr potikai krds. Itt egy kzismert modern irodalmi eljrsrl van sz, amit Borges tkletestett az irodalomban, de ami mr Poe-nl s msoknl is fellelhet, s amit az Esterhzy ltal sokat idzett Danilo Ki is alkalmaz, nevezetesen a trsadalom s a dokumentumanyag irodalmi felhasznlsrl, ami Flaubert ta egyike a dominns ri mdszereknek , ezrt pedaggiai clzattal tanulsgos idzetekkel szolglok, texte l appui, egsz breviriumot szvk bele teljesen propos a sajt szvegembe. 9 A regnyt amennyire nem lehet tmsolni sem a trtnelembl, sem a mvszettrtnetbl, miknt az tlaprl vagy menetrendrl sem llaptja meg Ki a Borisz Davidovics sremlke 10 cm novellsktete kapcsn , amelyben a dokumentumoknak sokkal kisebb, ugyanakkor sokkal nagyobb szerepk van, mint els pillantsra vlnnk. [K]isebb, mert a szzsformls szintjn a dokumentarits irrelevns, nagyobb, mert a megismers szintjn a dokumentris jelleg elmlyti a knyv igazsgrtkt: kordokumentumm teszi. 11
Azonnal tudtam, hogy valami olyasmit olvastam, amelyhez alapvet kzm van. A magam nz mdjn ezt gy fogalmaztam, hogy ez, a Mily dicssg a hazrt halni novella, az enym, az n rsom, noha rta, mert n elrontottam volna, mert nem tudtam volna a szvegben elfordul esterhzy szt az itt szksges egyszersggel kezelni. Vgig a kilencvenes vekben egy, mondjuk gy, csaldregnyt rtam, amelyben az emltett sz nem jelentktelen szerepet jtszik. Kzben, a hossz kilenc v alatt sokszor reztem ennek a Danilo-szvegnek a segtsgt. 12

A Mily dics a hazrt halni Ki-novella paradigmatikus elem gyannt vltozatlanul illeszkedik be egy j textulis szintagmba, szmozott mondat-t vltozik, a regny kontextusba teljesen
j e l H L

Ruda Jutka: ESTERHZY VERSUS KI

belesimul, az tvtelrl semmilyen jel rtk textulis egysg nem tanskodik. Egyszeren ttevdik Esterhzy potikai diskurzusba. Ahogy e plda rmutat, az ilyen intertextulis munka egy egsz fikcionlis sznrevitelt vesz t. Mskor pedig az r adaptl, egyik fragmentumtl a msikig megvltozik a hangnem, az ideolgia, persze nem vletlenszeren, hanem egy sor ellentt s a kifejezsek kztt fennll szimmetria folytn. Mikzben, mint egy talakthat anyagot, tetszs szerint formlja t a megjelentst egy-egy fragmentum sorn. Ezltal a morfolgiai s stilisztikai rtelemben deformlt forrsok, valamint a trtnelmileg, mvszettrtnetileg is megvltozott adatok, tnyek az irodalmi misztifikci vilgra utalnak. Danilo Ki a misztifikci sznak ketts rtelmet tulajdont: az r felfedi alkoti fondorkodsait s trkkjeit, avagy jakkal csap be (minket s nmagt), msfell a misztifikci mris ksrlet a m visszafel val megrsra, a jelents keresse a mvn kvl. 13 A Harmonia szinte sszes klfldi, fleg nmet kritikusa, elemzje felfigyelt a Danilo Ki-i idzetekre s kiemelked szerepkre. Ladnyi Istvn Amikor a hhrt akasztjk Egy posztmodern gesztus s fordti utlete 14 cm rsban elemzi, rtelmezi a szban forg EsterhzyKi- problematikt. Lothar Mller a Sddeutsche Zeitungban a kvetkezket rja:
A knyveldk genealgijban Danilo Ki kiemelked szerephez jutott. Nemcsak azrt, mert A holtak enciklopdija cm knyvbl (1983) idemsoldott egy rebellis Esterhzy kivgzsrl szl novella. Hanem azrt is, mert Danilo Ki jelkpezi azt a rendetlen, megbzhatatlan, ugrsokkal teli s a nyelvet szkeptikusan kezel elbeszlsmd, melyhez a Harmonia caelestis minden erlkdst s az avantgrd minden harciassgt mellzve h maradt. []

153

A megbzhatatlan elbeszl, Danilo Ki rksge mell odakerl az olasz rn, Natalia Ginzburg rksge is. Esterhzy nem csak hossz rszeket sajttott ki Csaldlexikon cm regnyj e l H L

Ruda Jutka: ESTERHZY VERSUS KI

154

bl (1963), imaginrius mdon sszektve ezzel a kt csaldot, de csakgy, mint Ginzburg, is a csald mint nyelvi kzssg portrjt helyezte az ttekinthet csaldfa helybe. 15 Bernhard Fetz a Die Presse 2001. oktber 13-i szmban a szmtalan idzet, utals mellett referenciaknyvnek tekinti Danilo Ki A holtak enciklopdijt s Natalia Ginzburg Csaldlexikont. Tomislav Brlek a Csupn figyelmesebben kellett volna olvasni (Trebalo je samo itati paljivije)16 cm rsban kifejti az idzetek, valamint a Danilo Ki-i szvegrszek eszttikai mivoltt. Megtudjuk, hogy a sokat idzett Ki-szvegrsz a Mily dics a hazrt halni (Slavno je za otadbinu mreti)17 sem az r tallmnya, fantzijnak eredmnye, hanem ez rgi legenda, amely Ki legkedvesebb trtnelmi olvasknyvnek mellkletben tallhat. Innen idzte A holtak enciklopdija cm novellsktetbe, innen pedig Esterhzy Pter az nll kzreads utn, a Harmonia caelestisbe, pontosabban annak a 24. szmozott mondatba. A posztmodern szerkezet trtelmezi s az irnival sztszereli az archetpusokat. A szvegidzetek, bettek, tvtelek, parafrzisok s trsok fellaztjk a regnystruktrt, a cento, a montzs, a patchwork szerkezetalakt mintaknt mkdik. A cento modelljt utnz regnyek nem az oksgelvre, hanem a metafora elvre bzzk a heterogn elemek kapcsolatt, ami azt jelenti, tengedik az olvasnak az rtelemtulajdontst. 18 A Danilo Ki Fvenyrjnak 35. szmozott rszben tallhat lajstromozsban az elhunyt E. S. r vagyontrgyainak hivatalos leltrt rja le a regnybeli vizsglati eljr. Esterhzy Pter Harmonia caelestis cm regnynek 32., az desapm ingsgainak magyar nyelv lajstroma kezdet szmozott mondatban rvnyeslnek taln legjobban a fenti megllaptsok. lljon e helyen a sokatmond (irnia/pastiche) rsz:
Disznbr pnztrca (egy darab); zsebkend, vszonanyagbl (egy darab); tltceruza (egy darab); srga asztalosceruza (egy darab); karikval elltott kulcskteg (hrom
j e l H L

Ruda Jutka: ESTERHZY VERSUS KI

kulccsal); egy doboz Symphonia cigaretta, puha csomagols (megkezdve) (kiemels R. J.); gyufa (egy doboz); Longines zsebra (egy darab); aprpnz 2,80 P (kt peng nyolcvan fillr); egy kteg felvagdosott jsgpapr; notes (egy darab); szrke ltny (egy darab); fekete cip (egy pr); ing (kett darab); alsnadrg (egy darab); nyakkend (ngy darab); kemnygallr (t darab); disznbr irattska (egy darab)... 19 (Danilo Ki: Fvenyra, 143. o.) Egy reg-gynggyel prmezett lengyel sveg, az mellyel 5 boglr, az hrmn egy-egy rubint, a ketteibl kiesvn; kt vertigl, szakadozott. Egy fejr, srn fztt s testszn dupla tafotval bllelt paplan, az mely Bthori Istvn kirl volt. Egy ms, aranyos virg trk paplan, vrs atlacz, zld tafotval bllett. Ciosta decima. Vagyon ebben egy szrrel s kk selemmel varrott asztalra val. Item, egy doboz mg bontatlan Munks cigaretta (kiemels R. J.). Fekete virgos kamuka aranyos rojttal, hintra val superlt, 12 darabbal. [] Difbl csinlt, fikos, rakott lda; vagyon ebben ex lapide serpentino 10 cssze, 9 tnyr, 10 tl, gemkapocs [] Az msik asztalon. Viselt csatos aktatska, zsrban fnl, hasas akar egy ldott llapotban val eb. t reg persiai selmes sznyeg. 9 egy asztalra val persiai sznyeg, selmes sznyeg. [] Egy kicsin fekete ldcska cum instrumentis scriptorijs, in concreto celluxszal krbebugyollt tlttoll 20 (Esterhzy Pter: Harmonia caelestis, 4449. o.).

155

Esterhzy a Javtott kiadssal is nemcsak jfajta potikt hoz ltre, hanem jfajta szvegformt is. A kortrtneti dokumentumok, azaz a jelentsek kimsolt rszeit barna szn szeds klnti el az r ezekhez fztt reflexiitl, illetve a napl szemlyes megnyilatkozsaitl. Ez a szvegforma Danilo Ki Anatmiai lecke cm knyvbl ismers, amelyben eszmefuttatsaihoz sajtos formt tallt a szerz, azaz kigyjt, kiemel a knyveirl szl kritikkbl egy-egy rszletet, mondatot, majd kommentlja, reflexikat fz hozzjuk. Ilyen szempontbl az intellektulis asszoj e l H L

Ruda Jutka: ESTERHZY VERSUS KI

cicik klnfle hivatkozsokkal val kiszlestse kapcsn itt is lehetsges hasonlsgokrl beszlni Ki s Esterhzy eljrsai kztt. Ez fleg a technikt s az anyag elrendezst illeti. Ezt a kii formt is a magyar irodalomban elsknt Esterhzy Pter kveti a Javtott kiadsban. Ennek a forma-tvtelnek a szemlltetsre csupn egy-egy plda:
Beismerem, hogy mg Kire sem tudok haragudni. Ugyanis a hozz val viszonyom nem emocionlis, hanem racionlis termszet. Habr rtem t elfogadni nem tudom. A magam rszrl n jobban szeretnm, ha Jeremi papa kitenn a vesszt oda, ahol a vessznek helye van, teht rtelemszeren az t utn: akkor minden emci s minden klnleges viszony nlkl elfogadnm s tudomsul vennm, hogy ha haragszik rm, ha nem haragszik rstud, miknt gy egybl s emcik nlkl tudomsul vettem, hogy nem tudja lerni a maga emciktl mentes, teht racionlis mondatt, s nem tudja, hova kell kitenni a vesszt a mondatban (Danilo Ki: Anatmiai lecke, 84. o.). Br a hasonl szemlyekre, mint L. J. nem jelent Nyilvn bethven kne ezt kzlni, de msolskor, ltom, automatikusan javtom, kiteszem a vesszket, meg, ahogy jeleztem is, nevetsges ez a grammatikai finnya (nevetsges, de rm jellemz). Akkor teht utoljra: Tanuljatok meg, szemetek, magyarul! (Esterhzy Pter: JK, 63. o.)

156

A hagyomnyos forrs s nyersanyag-vizsglat korban ezen szempontot mellzte az irodalom, mert egy-egy m kdja megtveszten nyilvnvalnak ltszott. A m kdon kvlinek tnt, mint a knyvek lapjain l darabka valsg, melyet kvetkezskppen semmi mssal nem lehetett kapcsolatba hozni, csak sajt magval. 21 A modern potika ezzel szemben rzkenny vlt az intertextualitsra, nem zrkzik az immanencia szk koncepcijba, hanem figyelmet fordt a szvegen tlira, s azt a mvel egytt artikullja. A szvegek ltmdja eleve intertextulis,
j e l H L

Ruda Jutka: ESTERHZY VERSUS KI

azaz klnfle szvegek transzformcik sorn keverednek egymssal/egymsba. Az egyms mell kerlt idegen szvegek j keretk rvn megvltozott funkciban legyrik (kulturlis) idegensgket (asszimilldnak), ugyanakkor meg is rzik, ezzel mintegy kifel mutatnak a szvegbl (asszocildnak). Ilyen reflektv szvegek kz sorolhatjuk tbbek kztt Petronius, Rabelais, Cervantes, Lautramont, Joyce mveit, de a jugoszlv Nobeldjas Ivo Andri Hd a Drinn 22 cm mvt is. Minden egyes intertextulis utals tartalmaz egy alternatvt: vagy folytatjuk az olvasst, mintha csak egy olyan rszletet ltnnk, amely a szveg szintagmatikus szervezdsnek brmely ms eleme is lehetne vagy visszatrnk az eredeti szveghez egyfajta intellektulis anamnzis segtsgvel, amelynek sorn az intertextulis utals thelyezett (dplac) paradigmatikus elemknt jelenik meg, s egy elfelejtett szintagmatikussgbl ered. 23 Vajon kinek jelenik meg Jennynek az alternatvja? Az elemznek vagy minden olvasnak?
Avagy minden textus intertextus; vltoz szinteken, tbb vagy kevsb felismerhet formban ms szvegek is jelen vannak benne; a megelz vagy a krnyezett alkot kultra szvegei; minden szveg hajdani idzetekbl ll j szvedk. Kddarabkk, formulk, ritmikai mintk, a trsadalmi nyelvhasznlatok tredkei stb. j felosztsban lpnek be a szvegbe, mert mindig van nyelvezet a szveget megelzen s krltte.

157

Az intertextualits, mely minden szveg ltfelttele, termszetesen nem korltozdik a forrsok s a hatsok problmjra; az intertextus anonim formulk, tudattalan vagy automatikus, idzjelek nlkl alkalmazott idzetek ltalnos mezeje. Episztemiolgiai szempontbl nzve az intertextus fogalma biztostja a szveg elmletnek a szocialits irnyba val kiterjeszthetsgt: a megelz s a kortrsi nyelvezet egsze rszt vesz a szvegben, nem a feltrhat leszrmazs vagy a tudatos imitci, hanem
j e l H L

Ruda Jutka: ESTERHZY VERSUS KI

egyfajta disszeminci, sztszrds tjn ez az a szkp, amely a szveg szmra nem a reprodukci, hanem a produktivits sttust jelli ki. 24

Jegyzetek
1 Thomka Beta A trtnelem mint tapasztalat, regny s retorika = Msodfokon. Esterhzy Pter Harmonia caelestis s Javtott kiads cm mveirl. Szerk.: Bhm Gbor, Budapest, Kijrat Kiad, 2003., 61 o. 2 Kulcsr Szsb Ern: Esterhzy Pter: Harmonia caelestis, (Ex libris) let s Irodalom, 44/34. szm, 2000. augusztus 25., 17. o. 3 Danilo Ki: Fvenyra. Eurpa Knyvkiad, Budapest, 2007. Ford.: Borbly Jnos. (Danilo Ki: Peanik. Beograd. 1972.) 4 A Fvenyra E. S.-e, a Kert, hamu regny Eduard Samja. gy ht egszen vratlanul s minden tervemtl fggetlenl, ez a trtnet, ez a mese mindinkbb apm trtnetv, a zsenilis Eduard Sam trtnetv alakult t. In: Radics Viktria. Danilo Ki plyarajz s Brevirium. Kijrat Kiad, Budapest, 2002. 143. o. 5 Radics Viktria: Danilo Ki plyarajz s Brevirium. Kijrat Kiad, Budapest, 2002. 187. o. 6 Danilo Ki: Fvenyra. Eurpa Knyvkiad, Budapest, 2007. 347. o. 7 Radics Viktria: Danilo Ki plyarajz s Brevirium. Kijrat Kiad, Budapest, 2002. 203. o. 8 A Fvenyra vilga 1942 kzp-eurpai trsgben mozog; a vonat Lendvtl Budapesten t jvidkig viszi a meghatrozott menetrend szerint az utasokat. E geopolitikai trsg 1945 utn megvltozik, marad Lendva s jvidk egy hatalmas konglomerci, Jugoszlvia egysgeknt. 1991-ben jra vltozik a vilg rendje, Lendva Szlovnia rsze lesz, jvidk Szerbi s Montenegr, 2007 jra a zrzavarok vilga Szerbiban, vltoznak a hatrok..., de megmarad Thomka Beta remek megllaptsa szerint a virtulis trsg, ami ersen sszekt bennnket, ugyanakkor szt is vlaszt. Lendvaiknt hadd idzzek egy rszt a regnybl: Kzp-eurpai idszmts szerint az 1942. esztend negyedik hnapjnak tdik napjn mikor kel fl a nap a levlr lakhelyn, ha a szmts kiindulpontjul Lendvt vesszk, amely Greenwichtl keletre 1 ra 6 percnyire s az szaki szlessg 46,5 fokn fekszik? (322. o.) 9 Danilo Ki, Anatmiai lecke. Budapest, Palatinus, 1999. 7. o., ford.: Balzs Attila et al. j e l H L

158

Ruda Jutka: ESTERHZY VERSUS KI 10 Danilo Ki az Anatmiai lecke cm nagyszabs knyvben mutatja be a hatvanas-hetvenes vek jugoszlviai irodalomkritikban a dolce stile provinciale szellemben rt vlekedseket az szvegeinek dokumentum jelleg intertextusairl. Kiemeli az intelligens ostobk, a provincilis filozfusok vnkisasszonyos presztzsnek conditio sine qua nonja-it. A Borisz Davidovics sremlke cm knyvrt kapott igazsgtalan vdakat prblja ironikusan elemezni. Csodlatosan gazdagon s klnfle relcikat sszefz asszociatv kpekben rja reflexiit a Nyakk idegen gyngykbl cm kritikra. A kritikai vd: elismert rktl komplett egysgeket vesz t, ezrt mgyngyt gyrt, visszal az eredetivel, idegen szellemi rtkeket tulajdont el, nem sorolja fel ksznskppen mindazok nevt, akik segtsgre voltak, az v csak a csiriz, knyve nyakk idegen gyngykbl, msolknt akar bekerlni az irodalomba stb. Tbbek kztt nem gyzi Ki hangslyozni, hogy az j irodalmi valsg-megkzeltsben az r az az rzelmi s intellektulis tapasztalatok gyjtednye, s az irodalmi tapasztalatok, a logosz-lmnyek szerves, elszakthatatlan rszei a mtoszteremt r valsgnak. Az elolvasott knyvek valsga tudatosan s szksgszeren beszrdik ebbe a mitolgiba, nem ballasztknt, bibliogrfiaknt, hanem mint a vilgrl val, olvass tjn szerzett empirikus tapasztalatok summja (131. o.). Errl gy r: Az r az egyetlen autentikus forrs. Az rk nem lelik meg feltehet forrsaikat, mert ezek a forrsok oly mrtkben t vannak dolgozva s fel vannak bontva mr csak azzal is, hogy a nem-irodalmi vagy paraliterris kzegbl tkerltek az irodalom szvbe , hogy mr nem jelentenek forrst. A megjells Ki szmra csupn sajtos irodalmi misztifikci lenne. Gondolatmenett ekkpp folytatja: Az r az egyetlen forrsa minden elbeszlsnek, minden regnynek, s minden ms forrs, akr igazi, akr l, ebbe az egyetlenegy forrsba torkollik, ebbe a ktfbe, ebbe az egyedlll ramlatba, amely a Dichter nevet viseli s minden forrs elvsz benne, akr a folyban, elveszti sajt klalakjt, sajt hangjt, sajt nevt, rvnyessgt (ami csak a kutat szmra rdekes). (130. o.) 11 Danilo Ki, i. m. 102. o. 12 Esterhzy Pter: A szabadsg nehz mmora. Magvet, 2003. 2425. o. 13 Danilo Ki: Anatmiai lecke. Budapest, Palatinus, 1999, 106. o., ford.: Balzs Attila et al. 14 Ladnyi Istvn: Amikor a hhrt akasztjk. Egy posztmodern gesztus s fordti utlete (kzirat). 15 Lothar Mller: Tele szemtelen nevetssel s mlysges gysszal. Az eurpai irodalom nnepnapja: Esterhzy Pter vgtelenl furfangos regnye, a Harmonia caelestis. Sddeutsche Zeitung, 2001. szeptember 7. = A modernizmus s a barokk liaisonjnak gymlcse A Harmonia caelestis nmet s osztrk fogadtatsa. let s Irodalom, 2001. oktber 26., 4. o., ford.: Srossi Bogta. j e l H L

159

Ruda Jutka: ESTERHZY VERSUS KI 16 Tomislav Brlek: Trebalo je samo itati paljivije, Jutarnji list, Zagreb, 2005. mrcius 3., 4041. o. 17 Danilo Ki: Enciklopedija mrtvih. BeogradZagreb, ProsvetaGlobus, 1983. Danilo Ki, Enciklopedija mrtvih. Ljubljana, Mladinska knjiga, 1987, szlovnra fordtotta Ferdinand Miklavc. Danilo Ki, A holtak enciklopdija. jvidk, Forum, 1986, ford.: Borbly Jnos. 18 Thomka Beta: Beszl egy hang. Elbeszlk, potikk. Budapest, Kijrat Kiad, 2001. 28. o. 19 Danilo Ki: Fvenyra. Eurpa Knyvkiad, Budapest, 2007. Ford.: Borbly Jnos. 143. o. 20 Esterhzy Pter: Harmonia caelestis. Budapest, Magvet, 2000. 4449. o. 21 Laurent Jenny, A forma stratgija, Helikon., 1996/12., 24. o., ford.: Sepsi Enik. 22 Andri e mvben a klnbz forrsok s a klnfle anyagok kontaminlshoz folyamodik. Az egyik trtneti forrsbl egy tnyt vagy eszmt vesz t, a msikbl egy jellemz kifejezst, mondatot vagy trtnetet, s ezekbl a klcsnvett rszletekbl szvi Pnelop leplt, a Hd a Drinn cm mvt. 23 Laurent Jenny, i. m. 33. o.
160

24 Angyalosi Gergely idzi Barthes-ot. Angyalosi Gergely: Az intertextualits kalandja. Helikon, 1996/12., 6. o.

Irodalom
Esterhzy Pter: Harmonia caelestis. Budapest, Magvet, 2000. Esterhzy Pter: Javtott kiads. Budapest, Magvet, 2000. Esterhzy Pter: A szabadsg nehz mmora. Magvet, 2003. Danilo Ki: Fvenyra. Eurpa Knyvkiad, Budapest, 2007. Ford.: Borbly Jnos. (Danilo Ki: Peanik. Beograd. 1972.) Danilo Ki: Anatmiai lecke. Budapest, Palatinus, 1999. Ford.: Balzs Attila et al. Danilo Ki: Enciklopedija mrtvih. BeogradZagreb, ProsvetaGlobus, 1983. Danilo Ki, Enciklopedija mrtvih. Ljubljana, Mladinska knjiga, 1987, Szlovnra fordtotta Ferdinand Miklavc. Danilo Ki: A holtak enciklopdija. jvidk, Forum, 1986. Ford.: Borbly Jnos. Radics Viktria: Danilo Ki plyarajz s Brevirium. Kijrat Kiad, Budapest, 2002. Msodfokon. Esterhzy Pter Harmonia caelestis s Javtott kiads cm mveirl. Szerk.: Bhm Gbor: Budapest, Kijrat Kiad, 2003. 61. o. j e l H L

Ruda Jutka: ESTERHZY VERSUS KI Thomka Beta: Beszl egy hang. Elbeszlk, potikk. Budapest, Kijrat Kiad, 2001. Angyalosi Gergely: Az intertextualits kalandja, Helikon, 1996/12. Kulcsr Szab Ern: Esterhzy Pter: Harmonia caelestis, (Ex libris). let s Irodalom, 44/34. szm, 2000. Laurent Jenny: A forma stratgija. Helikon, 1996/12. Ford.: Sepsi Enik. Ladnyi Istvn: Amikor a hhrt akasztjk. Egy posztmodern gesztus s fordti utlete (kzirat). Tomislav Brlek: Trebalo je samo itati paljivije. Jutarnji list, Zagreb, 2005. Ruda Jutka: A szellem finom jtka. A kortrs magyar irodalom interkulturlis aspektusai. Budapest, Kijrat Kiad, 2006.

161

j e l H L

162

j e l H L

Fekete J. Jzsef

A PROVINCILIS DISKURZUS KULTROPTIMIZMUSA


Az utbbi kzel fl vszzadban a legrangosabb djakkal jutalmazott, s a kznsg krben is npszer przairodalmat olyan helyeken rjk, ahol a szerzk kpesek megtiszttani a helyi szneket, a nem mindig j szndk flrertelmezk ltal indokolatlanul elmarasztalt couleur locale-t az idkzben, mondjuk 1830-tl, Victor Hugo Cromwell-elszavnak megjelenstl rrakdott provincializmustl s belterjessgtl. Mveik egyarnt a helyi sznezet jegyeit viselik magukon, s ez a couleur locale nem piszmog realizmus, nem harsny npieskeds, hanem az let meglsnek teljessge, fggetlenl attl, hogy LatinAmerikban, Afrikban, a Tvol- vagy Kzel-Keleten szletnek, s tekintet nlkl arra, hogy milyen nyelv irodalmakba soroljuk ket. Kzs nevezjk a helyhez ktttsg, a Mrquez neve ltal fmjelzett mindenkori Macondo-jelleg mikrokzssg letbl val merts, egyni sorsok felvetse, amelyek mgtt npek, nemzetek, embercsoportok sorsa tkrzdik, s ltaluk a m a helyi ktdsek fl emelkedik. A helyi sznezet ugyanis nem felttlenl a trzsi szoksok megjelentst felttelezi. A magyar irodalom elssorban azrt szmt kis irodalomnak, mert kevesen beszlik a magyar nyelvet, mg kevesebben olvasnak magyar nyelven szletett irodalmi alkotsokat. Ezen a kis irodalmon bell lteznek mg kisebb irodalmak, a nem anyanyelvi krnyezetben l magyar alkotk magyar nyelv mveinek sszessge. Ezek az idegen nyelvi krnyezetben keletkezett irodalmak (neveztk mr ket kisebbsginek s hatron tlinak, emigrnsnak s nyugati magyarnak stb.) esetben nincs
j e l H L

163

Fekete J. Jzsef: A PROVINCILIS DISKURZUS KULTROPTIMIZMUSA

164

konszenzus az irodalomtrtnet-rsban, jabban azonban egyre tbben hajlanak afel, hogy az idegen nyelvi krnyezetben ltez magyar irodalmat az egyetemes vagy egysges magyar irodalom rsznek tekintsk, azzal, hogy ezek a kisebbsgi irodalmak magukon hordozzk a keletkezsk helye s krlmnyei ltal meghatrozott karaktert, ami mgtt ugyancsak sok minden elfr, az egyetemes magyar irodalom s a tbbsgi nyelv irodalom hatstl kezdve a helyi szneken t a provincializmusig s a dilettantizmusig. Azok szmra, akik a kisebbsgi magyar lthelyzet magtl rtetd megnyilvnulsi formjnak a provincializmust tekintik az irodalomban, korntsem egyedli, de meggyz ellenplda lehet pldul Gion Nndor letmve, Brasny Istvn s Nmeth Istvn przja, hrom egymstl tvoli megszlalsi md, ami a Vajdasgban l magyarsg huszadik szzadi trtnelmnek szinte minden rszlett valami mdon magba olvasztotta, ugyanakkor vitathatatlan eszttikai sznvonala elutastja a provincializmus mindennem vdjt, hangtse pedig semmit se vllal a kisebbsgi irodalmakkal szemben felttelezett/elvrt sirnkoz, nsajnltat, msokat okol megszlalsbl, tragizl gesztusokbl. A tisztnltshoz, a tiszta beszdhez s a vita tisztasga rdekben elszr a fogalmak tisztzsra van szksg. Felnk az irodalmi kz(nem)tudat Szenteleky Kornl nevhez fzi a couleur locale fogalmnak programszer meghirdetst, az alaposabb rdekldsek azt is tudni vlik, hogy ez a program Herceg Jnos Kalangya-szerkesztse idejn burjnzott a dilettantizmust megtr, elfogad s tpll provincializmusba. Tny, hogy ennl rnyaltabb a vals kp: a fiatal Herceg a maga 19-20 vvel s addig szerzett irodalmi jrtassgval gy hazavg kltket, hogy attl koldulnak az rintett szerzk, pldul Huszr Sndor, a mnikus dilettns, de mg Kalangya-szerkesztknt is kikel magbl a nyolc v alatt ht ktettel kirukkol Stadler Aurl produkcija kapcsn. Ritka pldk ezek valban, inkbb kifel mondott
j e l H L

Fekete J. Jzsef: A PROVINCILIS DISKURZUS KULTROPTIMIZMUSA

kemny brlatot, a vajdasgiak esetben inkbb hallgatott, mint hogy dorongolnia kelljen. Ennek okt kritikusi-szerkeszti munkja sorn legszintbben a 22 ves korban elhunyt szpri remnysg, a beszdes nev Aranyady Gyrgy nekrolg-jelleg bcsztatsban fogalmazta meg1, amit egy, kt vvel korbban, a mr haldokl Szentelekynl tett ltogatsa felidzsvel vezetett be. Szenteleky a ltogats alkalmval is a Kalangya szerkesztsn gykdtt, eltte kziratok halmai, vastag levlkldemnyek tornyai. Ezt rta Herceg: Ez a kzirathalom keresztmetszett adta irodalmunknak s az egsz vajdasgi magyarsg kultrmozgalmnak. Szrkesgben elkopott nevek hullottak elnk, olyanok, akiket a vidk unalma s az jsgok kzirathinya szabadtott fel, s akik magtl rtetden kveteltk bebocstsukat ifj irodalmunkba. Kpviselve volt ebben a kzirathalomban a falusi megvlt elcspelt filozfiai frzisaival, a mnikus szpllek meggytrt versikjvel, nkpzkri hangjval s a mlt kdben llmodoz, Cicert megszgyent krmondataival. Mindenki, aki valaha itt akr borszati kzlnybe is lerta a nevt. Izzadsgszag csapott meg a kziratokbl, s megborzadtunk ennyi elpocskolt energia s az aktivits ilyen szrny tltengse lttn. Szenteleky valjban a francia romantikusok terminus technicust importlta kzel egy vszzad eltelte utn a darabjaira szaggattatott magyar irodalom (Elek Tibor) Dlvidkre szakadt perifrijra, m a couleur locale a (francia) program megfogalmazsakor nem helyi szneket, hanem inkbb helyi sznezetet jellt, ami a szp brzolsval szemben a jellegzetes megjelentsre helyezte a m-alkots slypontjt. A jellegzetes viszont soha nem lehet mellkes, amit csicss hangslyozssal mesterkltt kellene emelni a termszetes rovsra, az irodalom ltal teremthet illzit puszta illziba fordtani. A couleur locale magban se nem egzotikum, se nem provincializmus, hanem az adott hely s az adott id (couleur temporale) jellegzetessge.
j e l H L

165

Fekete J. Jzsef: A PROVINCILIS DISKURZUS KULTROPTIMIZMUSA

166

A provincializmus s a regionalizmus szavak kikopni ltszanak az irodalomrl val beszd sztrbl, jabban szinte csupn a posztkolonialista harmadik vilg irodalmra vonatkozan hasznljk az utbbit, akrcsak a helyi sznezet megnevezst, viszont j jelentssel tltdtek fel, amita a geopolitika s az j eurpai (unis) gondolkods szvesen l ezekkel a fogalmakkal. Az irodalomra vonatkozan a provincializmus jelensge a felvidki (Tzsr rpd), erdlyi (Cs. Gymesi va) s krptaljai (Balla D. Kroly) meghatrozsok nyomn knnyen krlrhat: vidkisg, szellemi renyhesg, tlhajtott npiessg, a kzletisg kizrlagossga, az ri elktelezettsgbe val belemereveds, a hagyomnyok szk rtelmezse, az intellektus hinya, a dilettantizmust megtr tunyasg. A provincializmus ugyanakkor nem valami nmagban ltez dolog, hanem miknt Esterhzy Pter rta, kvetkezmny, folyomny: A provincializmus elsrenden nem mveletlensg, nem tahsg (ezek legfljebb kvetkezmnyek) hanem figyelmetlensg. Provincilisnak lenni ugyangy lehet Budapesten, mint Prizsban, ugyangy Berlinben, mint Varsban az mr ms krds, hogy ezen szellemi llapotok slyosabbak, keservesebbek a kvetkezmnyei egy kisebb vagy szegnyebb helyen. Ez az sszeurpai provincializmus jellemezte az elmlt negyven vet, ez a Jalta-ostobasg. Eurpa egyik fele azrt figyelt csak nmagra, mert gy gondolta, hogy ez elegend, mert elg gazdag, hogy ezt megengedhesse magnak, gy feledkezve el valdi nmagrl, az egszrl; a msik rsz olyannyira bajban lvnek tudta magt, olyannyira sajnlta nmagt, hogy ez elegend flmentsnek tetszett. 2 Esterhzy is geopolitikai tartalommal ruhzta fel a provincializmust, m defincis ksrletemben ki kell trnem a fogalom politikai, irodalompolitikai jelentssel val megterheltsgre s alkalmazsnak veszlyessgre. Kisebb s szegnyebb helyeken veszlyesebb, slyosabb s keservesebb kvetkezmnyekkel jrt a provincializmus, rta Esterhzy, s akkor most gondoljunk arra, hogy az Eurphoz
j e l H L

Fekete J. Jzsef: A PROVINCILIS DISKURZUS KULTROPTIMIZMUSA

mrten provincinak szmt Budapest centrumnak minsl az elszaktott orszgrszek, a kisebb s szegnyebb helyek szempontjbl. Elkpzelhet, vagy taln el se kpzelhet, hogy az egyszlam irodalmi knonok fenntartsa rdekben micsoda visszalsekre adhat(ott) mdot a provincializmussal val minsts: mveket, szerzket lehet(ett) ltala jegelni, fikba sllyeszteni, megblyegezni, elutastani. Veszlyes fegyverr lett sz a provincializmus, amit sajtosan vagyis nmagbl s paradox mdon a sajt (hatalmnak) fenntartsra hozott ltre a szkltkrsg. A provincializmus defincijnak ott a helye a hatalom eszkztrt felsorol sztrban is, az elklnls sajtos mdozatnak szinonimjaknt, amely a beszklt rtkhorizont nyomn kialaktja a mi elszigeteld s agresszv tbort az k egynemstett s uralt tmegvel szemben. A mi s az k csoportjainak elklnlse eleve undort felttelez a kt csoport kztt, mg akkor is, ha kt szurkoltborrl van sz, de mindannyian tudjuk jl, az effle megklnbztetseknek nagyon slyos kvetkezmnyei voltak a vilgtrtnelemben, a korltozsok adta vgtelen lehetsgek (Mszly Mikls) palettjn, nem vletlenl lltjk a pszicholgusok, hogy az undor a legutlatosabb emci ami, miknt ltjuk, mestersgesen is kivlthat. Defincis ksrletem sorn hazai pldt eddig azrt nem emltettem, mert amg a provincializmussal szembeni felvidki s erdlyi trekvsek a mlt szzad derektl errefel, a krptaljaiak pedig a szzadvgen artikulldtak, addig nlunk a hatvanas vek elejtl mr gyakorlatban is mkdtt a mvszet eurpai dimenziinak meghonostst clz trekvs, ami termszetesen indulstl fogva hordozta annak veszlylehetsgt, hogy a npies provincializmus helybe a posztmodern provincializmust plntlja, hiszen mr a provincializmus sem a rgi. Hogy mgse maradjunk honi plda nlkl, Gerold Lszlt idzem a Jugoszlviai magyar irodalmi lexikon (19182000) cm mve megjelense kapcsn a Ht Napnak adott interjjbl: Egybknt attl van
j e l H L

167

Fekete J. Jzsef: A PROVINCILIS DISKURZUS KULTROPTIMIZMUSA

168

provincializmus, hogy nlunk tudni bn. A lexikonr ugyanolyan vszterhes viszont kzel sem annyira rszletes krkpet vzol irodalmunk llapotrl, mint Balla D. Kroly vekkel korbban a krptaljairl, amely mra nagyjbl megsznni ltszik: az a rsze, amely jellemzen krptaljai, egyre kevsb mondhat irodalomnak, az a rsze pedig, amelyik irodalom, az egyre kevsb krptaljai. Gerold gy rtkelt: az irodalmunk vlsgos pillanatba kerlt. Volt mr hasonl helyzetben, de most feltrt a provincializmus, amit a maga mdjn mindenki segt: a knyvkiads, a folyiratok, az jsgok is. Akkor is, most is csak sajnlhatjuk, hogy se a lexikon mfaja, se az interj terjedelme nem tette lehetv megltsnak rszletezst, sem azt, hogy a kritikkban megfogalmazott tletek mellett tudomsom szerint nem kszlt tfog tanulmny a honi provincializmus krdskrrl. Elemzs s indokls nlkl dilettantizmust s provincializmust kiltani pedig nem egyb, mint vagdalkozs. Viszont tny, hogy a provincializmus ltez jelensg. Ugyanakkor az eurpai dimenzik sem tnnek szmomra klnsebben lelkestnek. Rpke 25003000 vre visszapillantva minden egyebet msodik vagy harmadik vonalba tasztanak a gyilkos hbork, a bkebeli ldklsek, az let kioltsnak rafinlt mdszerei, az intrikk, cselszvsek, hatalmi harcok, rmnykodsok. A horizontok mostani beszremkedst pedig csupn a stlpalackok divatjban, a nyakban csng telefonokban s a cspnadrg all kilg tangabugyi korcban ltom, termszetesen a ktelezen roml hj(bj)hurkkkal egyetemben. Ma ez is helyi sznezet, de mg mennyire, s a regionalizmusban gondolkod vrbeli tehetsges rt megtallja a tmja, ami eleve ms, mint ami tmaknt knlkozott nyolcvan, negyven vagy hsz vvel korbban. Az irodalmi regionalizmus ugyanis vgs soron nem a tj, nem a mfaji elrsok s formk teljestsnek folyomnya, hanem az ri magatarts krdse. Tgabb rtelemben: a regionalizmus s a provincializmus nem egyms szinonimi, viszont nagyon valszn, hogy az egsz
j e l H L

Fekete J. Jzsef: A PROVINCILIS DISKURZUS KULTROPTIMIZMUSA

vilg provincikbl s provincik alkotta rgikbl ll, mg akkor is, ha felttelezzk egy sszeurpai vagy sszvilgi dimenzi s kultra megltt. Az sszkultra miknt Vajda Lszl ltja 3 provincikra, dialektusokra tagoldik, s ezek elklnlse s integrldsa termszetes trtnelmi folyamat: a kultra etnikai, trbeli, szocilis s ms provinciinak lte alapozza meg a kultra gazdagsgt. Alabn Ferenc tanulmnya4 szerint pedig az irodalmi regionalizmus rtkei s a nem regionlis rtkek rendszere rszben tfedi egymst, rszben viszont klnbznek egymstl. Alabn a regionalizmus alapvet jellegzetessgnek tartja a kzssgteremt energit s hatsrtket, kapcsolatt az elzmnyeivel, a hagyomnnyal, ugyanakkor azt is, hogy minden egyes (regionalista) m maga teremti meg sajt formaelveit, nerbl konstitulja nmagt a befogadban, a malkots rtke s hitelessge is fgg a szerz (alkot) kompetencijtl, s attl, hogy az mennyire kpes sajt lmnyeit eszttikailag rtkess tenni. Ez a sajtos viszony egyik meghatroz jellemzje az alkoti autentikussg, melynek segtsgvel definilhat a regionlis szerz mve, s melynek ltrejttekor az alkoti attitd, az alapeszme s rzelmi tltet valjban egy forrsbl fakad. [] A regionlis ri s klti magatarts elklnt jegye az is, hogy nem elssorban a szvegkzpont s ksrletez motivcin alapszik, hanem jval inkbb n. tapasztalati indttats, mely kedveli a mimetikus rtkteremtst. Alabn Ferenc tanulmnya nyomn knnyen egyenlsgjelet tehetnnk a regionalizmus s a npi(es) diskurzus kz, legalbbis kzp-eurpai s nem utolssorban kisebbsgi kontextusban, s ez a diskurzus (kzlsmd) elutastja a modernsget, az eszttikai kommunikci helyett az erklcsi-szocilis ideolgit kanonizlja. Viszont a regionalizmus fogalma az utbbi negyven-tven vben tartalmi talakulson ment keresztl. Nem csak a vilgban, nlunk is. A mlt szzad tvenes veiben a Hdban fellp ifj nemzedk a rgi, polgri irodalom kriptaszkevj e l H L

169

Fekete J. Jzsef: A PROVINCILIS DISKURZUS KULTROPTIMIZMUSA

170

nyeknt utastotta httrbe az akkor alig negyvenesztends Herceg Jnost s az ltala kpviselt regionalizmust, amivel kezdett vette egy olyan alternatv rtkrendszer kimunklsa, amely a centrum s a perifria interaktv kapcsolatban jelentsen elrehatott a mlt vezred utols vtizedeiben kialakul, globlis posztmodern knonra, a nomadizmusra, az intertextualitsra s a regionalizmus jszer rtelmezsre, amirl Szirk Pter a kvetkezket rta 5: A regionalitsnak ugyanakkor egy msik rtelme is relevnss vlt a nyolcvanas-kilencvenes vek irodalmi diskurzusban. Ez pedig a regionalitsnak, mint a trsgi interkulturlis sszehasonltsnak a lehetsge. Az irodalmi beszdformnak az a mdja, amely sznre viszi a sajtnak az idegenben s az idegennek a sajtban val dialgust. Ezzel lehetv teszi a nyelvi s kulturlis hatrok s identitsok problmjnak, a perifria s a centrum dialektikjnak jrartst. A rgi defincis ksrletem nyomn kialakult meggyzdsem szerint csupn fldrajzi rtelemben lehet provincia. Viszont az is tagadhatatlan, hogy minden provincia ugyangy tptalaja a provincializmusnak, mint a tg horizont, rangos rtk mveknek. A helyi rtk nmagban nem provincilis. Viszont a helyi sznezet nmagban mg nem rtk, csak felismerse s tudatostsa teszi azz, mvszi rtket pedig kizrlag mvszi sznvonal brzolsa nyomn nyerhet.

Jegyzetek
1 2 3 4 5 Kalangya, 1935/2. http://archivum.epiteszforum.hu/muhely_utopia.php?muid=123 Vajda Lszl: Etnikai specifikum s kzs sajtsgok I., Korunk, 2000/november Alabn Ferenc: rtkteremt kzeg. (Az irodalmi regionalizmus krdshez). Irodalmi Szemle, 2005/jnius Szirk Pter: A regionalits s a posztmodern knon a XX. szzadi magyar irodalomban. In: Nemzetisgi magyar irodalmak az ezredvgen. Szerk. Grmbei Andrs. Debrecen, 2000. 2957.

j e l H L

Samu Jnos Vilmos

PERIODIKUS BEAVAT(KOZ)S Folyirat, kultra, rsbelisg


Az emberi trsadalom tanulmnyozsnak szocilantropolgiai ihlets specifiklsban Alfred Reginald Radcliffe-Brown szksgesnek ltja a trsadalmi struktra viszonylag stabilnak mutatkoz alapelvnek s a dinamikusabb, vltoz kultra fogalmnak megklnbztetst 1, ami nemcsak a vizsglat trgyt, de metodolgijt is mdostja, a fkuszon tl a mikntre is kihat, s ezzel eltr diszkurzv kereteket nyit. E helytt az oktatst a trsadalmi integrci jelentkeny (ha nem dominns) mdozataknt vesszk szmba, s a nyilvnval ideolgiai-hatalmi aspircik, a nevels mint beavats, idomts, a normatva ltal meghatrozott irnyvonal koordinlt kvetsnek eszkzeknt a kultrhoz s a trsadalomhoz is viszonytjuk, eltr szinteken. A viszony kt szintjnek rzkelst mind a rszt vev egyn, mind pedig rsunk valamelyest reflektltabb s analitikusabb szempontjbl a kommunikcihoz ktjk, ahhoz a kapocshoz, amely a trsadalmi struktra egyes rtegeinek tjrhatsgt, valamint az egynek szocilis egybetartozst is szablyozza. A trsadalom alapjt kpez struktra a szerepek, tevkenysgi krk, hatsterletek s pozcik egyfajta mlyrteget jelent kontingensvel 2 az egynek mindennapjait s szocilis ritulit alkalmazott jelkprendszerrel, kommunikcis eljrsokkal s objektivcikkal irnytja, amelyeket egyttesen kultrnak neveznk, s amely ingatagsgbl kvetkez msodlagossga, funkcionalizltsga ellenre bizonyos trsadalmi tpusoknl nmagban s vllaltan-flismerten is klns jelentsgre tehet
j e l H L

171

Samu Jnos Vilmos: PERIODIKUS BEAVAT(KOZ)S

172

szert. A kultra szerepe a struktra regisztereinek megszilrdtsa, az elfoglalt helyhez tartoz letvitel begyakoroltatsa, az egyn s kzssg klcsnfggsnek kiegyenslyozsa: lnyegben az absztrakt hierarchia realizlsa. Az ilyetn integrci immobil struktrk esetn 3 termszetes folyamatknt s lthatatlanul megy vgbe, a szociuum azonosulsa s htkznapi tapasztalata nem vlik el egymstl, mg a technokratikus, nvekedselv trsadalmakban az lland innovci knyszernek hatsra a kultra elveszti ttetszsgt. A tradicionlis trsadalmak nagyszm, lelmiszer termelsre szakosodott paraszti kzssgei, a flttk elhelyezked irnyt harcos elit, a kzjk tehet kereskedi-iparosi rteg, valamint az nll, ritulis sttus papsg munkamegosztsa nem kvetel meg semmifle vltozst, az egyes csoportokat elvlaszt hatrok thghatatlanok, ezrt a struktra hatsainak eltrbe kerlst sem indokolja semmi. A munkamegoszts hossz idn t vltozatlan, az egyes pozcikat a szlets, illetve a trzsi vagy egyb alcsoporthoz tartozs jelli ki, a kpessgek elsajttsra (amelyek egybknt igen gyakran szmottev tudst is jelentenek) a munkahelyen, a csaldban kerl sor, gy a kzpontostott oktats rendszere felesleges, a konkrt munkakrtl (az rsbelisggel) elvonatkoztatott tuds jrszt az alapstruktra viszonyaiban rtkelhet. Az rsbelisget az egyhzi hierarchia monopolizlja, s az ltala hasznlt nyelv s kdrendszer gykeresen klnbzik valamennyi htkznapi dialektustl, a kultra s mindennapok elvlasztottsga megingathatatlan, nem utolssorban azrt is, mert erre semmilyen trsadalmi rteg fell nem mutatkozik igny. A beavatatlanok (de facto a tbbsget jelent rstudatlanok) az elzrt, a pragma szempontjbl egybknt is rtkelhetetlen (mai szempontbl: kulturlis) tudst knnyen bzzk a doktrnk s ritulk tekintlyt fnntart papsgra, akik tevkenysgkkel ekkpp nemcsak a megrtst rtegezik, hanem a vele
j e l H L

Samu Jnos Vilmos: PERIODIKUS BEAVAT(KOZ)S

szinkron trsadalmat is megszilrdtjk. A transzcendens titkok reprezentatv s elliptikus hatalmnak fnntartsa, a kzssg gykereit jelent hitvilg htkznapi lmnyhorizontjnak s nonverblis artikulcijnak, az emlkezet lass tltdsnek s a szentsg autoritsnak az egyn szempontjbl is jelents, az nnep idejhez ktd tisztelete a szimbolizciban megy vgbe, akr az rsossg kzvettse nlkl. A szimblumok srteni kpesek a trsadalom kohzijhoz nlklzhetetlen kzssgi emlkezetet, de azt meg is nyitjk, az autorizci valamennyi mdozatt rinteni tudjk: Diese Symbole haben die Kraft, Furcht und Angst gestahlthaft zu verdichten. Und weil sie aus der Tiefe aufsteigen und gleichzeitig die Tiefe zum Ausdruck bringen, berleben Symbole in jenem seltsamen Medium, das Warburg und andere kollektives Gedchtnis genannt haben. 4 A szimblumok rzkelse, rtelmezse s hasznlata termszetesen tbb kzegben trtnik, alapveten multimedilis jelleg, s a trsadalmi struktra ltal sszefogott heterogn alkzssgek nyelvi sokflesgt is megengedi. Az llamszervezet hdtssal trtn terjeszkedse menthetetlenl azzal jr, hogy idegen, eltr nyelveken beszl parasztkzssgeket is integrlnia kell, azonban engedelmessg esetn ez semmifle veszlyt nem jelent a szerkezetre nzve, melynek hierarchikus fels rszeit amgy is rangok s sttusok burjnz sokasga alkotja. A stabil s elfogadott hierarchia kls megjelentse a nyelvi s szoksbli klnbsgek segtsgvel knyelmes s hatkony az egyn s egsz trsadalom szempontjbl is, hiszen szentesti a sokszint hierarchia rtegzettsgt, kikszbli a flrerthetsget (mrcsak azzal is, hogy az rnyalt megrtsnek eleve ignyt sem tmasztja), s br a klrus rszrl olykor rzkelhet a vallsi homogenitsra trekvs, ugyanez a nyelvvel s ltalnos mveltsggel kapcsolatban elkpzelhetetlen, ami a kzs kultra rzkelhetsge, vllalsa s artikulcija eltt bezrja a kapukat.
j e l H L

173

Samu Jnos Vilmos: PERIODIKUS BEAVAT(KOZ)S

174

Modernebb struktrk esetn azonban merben ms a helyzet: ezekben a komplex munkamegoszts (amely az egyszerbbekben is megvan) fejlettebb technolgin alapul, gy az lelmiszer-termelst egy szkebb rteg is ellthatja, tbb gazat alakulhat ki, s az eddig vidki kzssgekbe zrt npessg foglalkoztatsi mobilitsa megn. A trsadalmi rend koherencijt, a konszenzust a relisan vrhat gazdasgi nvekeds s az ezzel arnyosan vltoz jlt remnye adja, amely mrskli az elosztssal kapcsolatos politikai dntsek slyt, a bellk fakad esetleges engedetlensget. Egy ilyen szerkezet az innovcira pt, a vltozsra s gyarapodsra, aminek legalbb kt elfelttele van: a termelssel sszefgg ismereti rendszer gyaraptsa s a rsztvevkhz val eljuttatsa, tovbb a fejlds menett kvet foglalkozsi mobilits, amely eltr munkakrkhz tartoz egynek kommunikcijt is megkveteli, azaz a trsadalmi tuds dekontextualizldik. A hordozk pontosabb, pragmatikus ismereteket szlltanak az egynnek, ami az rsossg eltrbe-helyezdshez, illetleg az zenetek rendezett sort dekdolni s manipullni tud egyn kvnalmhoz, az ilyen egyneket hatkonyan flkszt szervezett s ellenrztt oktatsi rendszer kialakulshoz s fejldshez vezet. Az j viszonyokban funkcionlni kpes egynrl Ernest Gell5 a kvetkezket mondja. A modern trsadalom tagjnak ner ltalnos jellemzi: rstud, mobil, formlisan egyenl; mindezt thatja a merben kplkeny, folytonos, gymond rszeire esett egyenltlensg s egy kzs homogn kultra, melyet az rniolvasni tuds hordoz, s az iskola sajtttat el. Aligha lehetne lesebben szembelltani a tradicionlis trsadalommal, amelyben az rni-olvasni tuds kisebbsgi s specializlt vvmny volt, ahol a normt inkbb a stabil hierarchia, mint a mobilits kpviselte, a kultra megosztott s diszkontinuus volt, s sokkal inkbb a helyi trsadalmi csoportok kzvettettk, semmint specilis, kzpontilag felgyelt oktatsgyi szervek. A modern trsadalmakj e l H L

Samu Jnos Vilmos: PERIODIKUS BEAVAT(KOZ)S

ban teht a kultra homogenitsnak egyik szavatolja, begyakoroltatja az oktatsi rendszer, amely az egynnek kulturlis identitst (ezzel sszefggsben Gellner rvelst kvetve nemzeti hovatartozst), nyelvi kereteket s szocilis kontextust is biztost, a szocilis folyamatok mellett az n nrsnak jelents szm jelljt szlltja. A fokozott technicizldssal, a Gutenberg-galaxis lekszntvel, a mobilits kiterjedsvel egyre intenzvebb vltozssal kell szmolnunk, amit az objektivcik nem minden formja kpes hatkonyan s idszeren kzvetteni, ezrt elszr az egszek alakulsi folyamatnak jelzsre, majd a folytonos tudsmozgs/vltozs kvethetsgre kpzdik meg a folyiratok intzmnye s formja mint a knyvkultra vlasza a maga teremtette kihvsokra. Ezek a kihvsok a szemantikai finomodsbl, az alfanumerikus kdra pt, nyugati tpus tudomnyossgbl, a technika fejldsbl s az innovcira alapul strukturlis rendbl kvetkeznek, de minden mdosuls, a stabil konstellcik ellen hat vektorok dacra trsadalompt hatssal brnak, aminek elengedhetetlen felttele az egynek kzssgi integrcija. Az integrci a nyilvnval kulturlis hozadkon tl nem csupn tartalmi krds, amelynek elrhetsgt a kzvetts valamely szablyozott s formalizlhat kontextusa hatrozza meg, hanem kommunikcis dimenzival br, s legfontosabb tzisem e helytt az volna, hogy eme kommunikcis dimenzi radsul dnt jelentsg. Ha a folyiratok intzmnye az egyre gyorsabban vltoz tuds alakulsfolyamatba nyjt betekintst, ami specifikus kulturlis implikcikat hordoz, akkor eme teljestmnynek fatikus funkcija is van, mikzben a meghatrozott irny fejldst szolglja, sszetartja a szkebb s szlesebb kzssget, az aktulis helyzetrl tudstva manifesztlja a mobil termszet kultra latens formit. Amit e helytt kommunikcinak neveznk, s a trsadalmi integrci, valamint a kultra homogenizcijnak szempontjj e l H L

175

Samu Jnos Vilmos: PERIODIKUS BEAVAT(KOZ)S

176

bl is rtkelnk, a kultra mkdsmdjn keresztl elri a struktra mlyrtegt, s hatst a kzssgisg fundamentumnl is kifejti. Nemcsak arrl van sz, hogy a kommunikci adott tartalmakat kzvett, hanem arrl is, hogy szablyozza a tartalmak kzvetthetsgt, s ezzel komoly szerepe van a kultra alakulsban, az innovci szablyozsban, a tuds legitimizcijban s az erre vonatkoz konszenzus kialaktsban. Az rintett trsadalmi csoportok klcsns vrakozsai s informcicserje egyltaln a trsadalom fennmaradst jelenti, gyhogy a kzvett kzeg olykpp vlik a fokozott technicizldssal s jtsignnyel egyre rzkelhetbb, amiknt a kultra, a kzvettett tartalmak egysgessge vlt azz az archaikus s modern trsadalmi struktrk tmenetben. Bizonyos szempontbl azt is mondhatjuk, hogy a kultra mobilizldsval a Gellnernl statikusnak elkpzelt szerkezet kommunikcis eljrsokban lesz elemezhet, amelyek trsadalomalakts tekintetben fokozatosan tveszik a kultra helyt, hiszen nemcsak az a helyzet, hogy a trsadalom tadsok rvn, kommunikci rvn marad fenn, hanem joggal mondhat, hogy a klcsns tadsokban, a kommunikciban ltezik, amiknt Dewey mondja, Demokrcia s nevels cm knyvben 6, s ahol a fokozd gyorsuls a trsadalmi kommunikcit egyre inkbb performatv aktuss teszi, ott a konstatvumok megerstsre vr kultra elsdlegesen kommunikatv karaktert kap. Brmilyen tartalmakrl legyen sz, az tvitelek kommunikciknt, kommunikciknt esnek meg, ami kzssgisget, kzlst (is) jelent mindazokon a konkrt hordozottakon tl (gondoljunk pldul a radikalizmus kedvrt termszettudomnyos, szakmai vagy szlesebb nyilvnossg el trand rszproblmkra), amelyek az adott tudsformt hrrtkkkel mobilizljk, s a mozgs irnyval tovbb artikulljk kontextusuk diskurzust, az elkvetkez jabb kzlsek lehetsgfeltteleit, ami mr a struktrba val beavatkozs, merthogy a megszilrdts itt elmozdj e l H L

Samu Jnos Vilmos: PERIODIKUS BEAVAT(KOZ)S

tst jelent, a vltozs logikjnak megvalstst, egy olyan szerkezet alapviszonyainak a begyakoroltatst, amely mg nincs, azaz a begyakoroltats folyamata rvn s azzal egy idben alakul (ki). Amikor teht folyiratokrl beszlnk az oktatsban, voltakpp a struktrhoz vezet utat (is) keressk kulturlis kommuniktumokon keresztl, amelyek gyors vltakozsukkal a helyi rtkre rzkeny, azt detektlni kpes kzegeket induklnak. Vilgos, hogy ezek a kzegek maguk is mozgsban vannak, medialitsuk lland krzist a(z egybknt a kd ltal szablyozott) tartalom innovcija vltja ki, ezrt a mdiumvlts ppgy a jelensgkrbe tartozik, mint a konkrt, megmutatkoz helyzet vagy annak funkcii. Folyirat cmsz alatt clszer kvetkezskpp trgyalni mindazon medil formkat, amelyek olykpp kpezik rszt a kultrrl val beszdnek, hogy kzben eme diskurzus trgynak kereteit is megkpzik, illetleg az tfedsek, a metaszint folyamatos kiiktatdsa s a kultra narratvinak kibontsa rvn egyszerre manifesztljk s temporalizljk az ltaluk le- vagy tovbbrt problmkat, azaz kzlt tartalmakat. A geertzi interpretatv antropolgiban 7 a kultrafogalom fokozatosan a jelentstermels s a szimbolikus konstrukcik interpretcis gyakorlatval vlik azonoss, amelyben az intzmnyi formk, viselkedsi mintk, vilgnzetek s habitusok sszessge kulturlis tnyezknt legfeljebb az interpretcis tevkenysget kvetleg nyerheti el rvnyt. Az rtelmezs radsul ktszint: egyrszt a kultrban val kzvetlen ltezs skjt rinti, amelyben a htkznapi cselekedetek s megnyilatkozsok skjn az egyn a trsadalmi szimblumokat olvassa, s hozzjuk alkalmazkodva artikull(hat)ja tulajdon hozzjrulst vagy ltt, msrszt a kultra vizsglatnak metaszintje is hermeneutikai sttusba kerl, az antropolgiai tudatossg is rtelmez, mgpedig az elsdleges szintek elzetes eleve-rtelmezseire fkuszlva. Clifford Geertz ricoeuri ihlets 8 antropolgiai modellje a kultrt szvegnek tekintve a jelhasznlat szituativitsnak trtelj e l H L

177

Samu Jnos Vilmos: PERIODIKUS BEAVAT(KOZ)S

178

mezsbl ptkezik, abbl a jelensgbl, amely a jelentsek rgztsnek eljrsait s folyamatait az egyni beszdcselekvs intenciitl s kzvetlenl rtelmezhet esemnyszersgtl elvlasztva elemzi. A szveg felletn grafikus nyomok keletkeznek, amiknt a trsadalmi lt konkrt cselekvseit vgrehajt egyn is szimblumokat olvasva bekerl egy nyilvnos beszdtrbe, egy kommunikcis mezbe, ahol cselekvst cselekvsknt csak az rtelmezi kzssg ismerheti el, mgpedig a megrtsen s interpretcin keresztl, s egyni rszvtelvel mkdtet, maradand szocilis jelstruktrt, azaz megfelel eszkzkkel (el)olvashat nyomo(ka)t hagy. Mind a szveg, mind pedig a cselekvs jelentstartalommal br, ez a jelents azonban a megrts felttelt biztost szimbolikus szerkezetek elzetessgnek, illetve a cmzett(ek) olvasatnak is kiszolgltatott, a konkrt megnyilatkozs jelentstartalmnak szituatv kontrollja, illetleg eme ellenrzs illzija hinyzik, az intencit kzvett beszdbl nyitott, szrd szveg lesz, olyan aktualizland tartalom, amely elvesztette akut esemnyszersgt. Az esemnyben egybknt termszetesen nem egy eredeti tartalom nyilatkozik meg, hanem sokkal inkbb a cselekv integrcija trtnik meg, hiszen kulturlisan preegzisztens formkat olvas, szimblumokat knytelen interpretlni, amelyek elkdoltsga a trsadalom kohzijt teremti meg, az rthetsg s kimutathatsg felttelrendszert kpezi, nyelvszer kpletet mutat, amelynek funkcionlsa a kommunikci. Amikor Geertz-t a trsadalmi cselekvs rgzlsnek folyamata rdekli, ennek vizsglatt teszi meg az antropolgia feladatul, lnyegben tllp a mindenkori cselekvkhz kapcsold egyes esemnyeken, s azokra a mgttes mechanizmusokra krdez r, amelyek minden esetben az lmnykzeli beszmolk horizontjn tl hzdnak. Ha az ember a jelentsek maga sztte hljban fgg llat, amiknt mondja, s ha ez a hl a kultra, gy a cselekv ezt a hlt maradktalanul sem kiismerni, sem
j e l H L

Samu Jnos Vilmos: PERIODIKUS BEAVAT(KOZ)S

uralni nem kpes (kivltkpp ha nyugati tpus telematikus, dinamikus trsadalmakrl van sz), hanem a hozz fzd viszonyban alakul ki az, ami Geertz szavaival a distinctive manner of imagining the real 9 (kiemels tlem), a kultra vizsglata pedig nemcsak egy elre rgztett rtelemkomplexum olvassafltrsa, hanem ennek az elkpzeltnek az interpretatorikus bvtse. Az interpretatv antropolgia az adott (ltalban idegen) kultrban kzvetlenl rintettek lmnykzeli fogalmait olvassa r tulajdon terminolgijnak n. lmnytvoli szerkezetre, s a hozzrendels rtelemkpz teljestmnyben realizldik az, amit a kultra ltalnos szerkezetnek nevezhetnnk, de amely mr csak a hozzfrs mdjbl kifolylag is voltakpp nyitott s folyton (re)konstruld. A nyitottsg a vizsglds hermeneutikai alaptermszetnek sajtlagos hozadka, a kipl diskurzusban megnyl perspektvk pedig nemcsak a faggatott idegen, hanem a faggat sajt kultrra is rltst biztostanak, illetleg annak hatrait is artikulljk, az elemzett s elemz dichotmija a vizsglat irnya tekintetben igen knnyen megfordthat. A lers metaszintjnek kiplse helyett az rtelmezs mint kulturlis praxis nnn retorizltsgt is a modern trsadalmak meghatrozott jellemzi mentn ismeri fl, az rsbelisg viszonyai kzepette az alfabetikus kdra pl Nyugat alakulstrtnetnek cselekvseknt rtelmezhet, amelyben a szimbolikus szerkezetek nyelvi, szemantikai alakban jelennek meg, az analzis metaforikjt pedig az alfabetikus kd termszete, formlis szrdsai vezrlik. A hermeneutikai modell, a textualizltsg bevezetse, a jelentsszerkezetek fltrsnak ignye s metodolgija az eloldozott rsbelisg reprezentatv mkdsmdja, a kultra tartalmi oldala pedig ekkpp a kd nrsnak realizcija, ahol is Geertz vagy Ricoeur, esetleg az ppen rd szveg koncepciinak cselekvsrtke, kulturlis diagnosztizlhatsga egyenrtk a kakasviadalokval. Ebben a kulturlis mintban nem szublimlt erszakrl, szimbolikus megmrettetsrl, a trj e l H L

179

Samu Jnos Vilmos: PERIODIKUS BEAVAT(KOZ)S

180

sadalmi sttus megerstsrl, hierarchikus jtkrl beszlnk, mint mondjuk a kakasviadaloknl, hanem olyan viszonyokrl, amelyeket plurality of voices vying for the right to reality vagy reflexive questioning karakterizl, a szemlyisg identitsrl s az intzmnyekrl pedig az mondhat el, hogy are in a state of continuous construction and reconstruction.10 Ebben a kultrban kodifiklt jelek uralkodnak, de a jelek ismtelhetsge az inskripci noematikus jellemzje, s a nyelv kommunikcis aspektusnak technicizlsbl kifolylag (ahov mr az rsnak mint a memria protzisnek a feltallst is besoroljuk) a kzlt rtelmek egyre tvolabb kerlnek az ket megalapoz jelarzenl llandsgtl, a sajtos, kultrspecifikus szimbolika mlyrtegei pp hogy az llandsg s a jelents megismtelhetsge ellenben hatnak. Az jkor nyugati kultrja, tudomnya s iskolarendszere az rsbelisgnek, kommunikcitechnolgiai vonatkozst tekintve: a knyvnyomtatsnak a kultrja, az absztrahl tendencik, a lersok, a szemiotikai alaphelyzetben megmutatkoz rzki-rzk fltti (jell-jelents) kettssg(ek) 11, az ltalnos szerkezetek elsdlegessgnek latens posztultumai a tuds megrzseknt rtelmezett hagyomnybl tpllkoznak, de ez a hagyomny lnyegben a kd, a mdium(ok) nrsa, amelyben a cselekvsnek a hagyomnyos trsadalmakitl egszen ms jelentsei addnak. A szemizis elvont dimenziiba helyezdik a kommunikci, de a szemizis termszett s kifutsait az rsossg viszonyain bell maradva egy olyan ismeretelmleti, jelentstani, lnyegben nyelvfilozfiai krzis futtatja nmagra, amelyet Orbn Joln Derrida-olvasatt idzve az rsfordulat 12 problmakre szcenroz. Anlkl, hogy a dekonstruktv aktivits hatsmechanizmust akrcsak rinteni is tudnnk, utalskpp nhny idevg gondolat: Alig szlelhet elkerlhetetlensggel minden arra ltszik utalni, mintha az rs fogalma mivel tbb nem jelli az ltalban vett nyelv valamely partikulris, szrmazkos, kiegszt forj e l H L

Samu Jnos Vilmos: PERIODIKUS BEAVAT(KOZ)S

mjt (akr kommunikcit, kapcsolatot, kifejezst, jellst, akr jelents vagy gondolat ltestst stb.-t rtsnk a nyelven), s mivel tbb nem jelli egy fjell kls felsznt, elillan hasonmst, a jell jelljt kezdi sztfeszteni a nyelv hatrait. Az rs a sznak minden rtelmben komprehendlja: felfogja, magban foglalja, megrti a nyelvet. Nem arrl van sz, hogy az rs sz tbb nem nevezi meg a jell jelljt, hanem furcsa md gy ltszik, hogy a jell jellje tbb nem esetleges megkettzst, bukott msodlagossgot definil. Ellenkezleg: a jell jellje a nyelv mozgst rja le, mgpedig nyilvn az eredetben de mris gyanthat, hogy az olyan eredet, amelynek a szerkezete a jell jelljeknt fejezhet ki, elrejti s eltrli nmagt, mikzben ltrejn. Itt a jell mindig mr jelltknt mkdik. A msodlagossg, amirl azt hittk, kizrlag az rsnak tulajdonthat, ltalban is kiterjed minden jelltre, mindig mr kiterjed rjuk, mihelyt belpnek a jtkba. Nincs egyetlen olyan jellt sem, amely ha mr egyszer belekerlt kivonhatn magt a jell hivatkozsok ama jtkbl, ami a nyelvet alkotja. Az rs megjelense ennek a jtknak a megjelense: manapsg e jtk tadja magt nmagnak, eltrli azt a hatrt, amelynek segtsgvel szablyozhatnak ltszott a jelek krforgsa, s magval sodorja az sszes megnyugtat jelltet, kifstli az sszes erdtmnyt, az sszes jtkon kvli menedket, amelyek felgyeltek a nyelv terletre. 13 A mobilitsra pl kulturlis diskurzus, amely a szbelisg dimenziit elhagyva a klnvlasztott, diszkrt nyelvhez jut el, annak gutenbergi knyvszer hordozinak logikjhoz s mkdshez, nnn reprezentcis aspektusig hatol generlt diskurzvival, az ismtls szemiotikai alakzathoz, amely elvlasztja nmagtl az ert, a jelenltet, az letet. Ez a szeparci annak a szmt s konomikus gesztusa, ami, hogy fenntartsa, megklnbzteti magt, visszafogja a tlrad pazarlst s behdol a flelemnek. Az ismtls hatalma irnyt mindent [] Mert nincsen olyan sz
j e l H L

181

Samu Jnos Vilmos: PERIODIKUS BEAVAT(KOZ)S

182

s ltalban olyan jel, amely ne nmaga megismtldsnek lehetsgbl plne fel. Egy olyan jel, amely nem ismtldik meg, amit mr nem osztott fel az ismtls mr els megjelensben, az nem jel. A jell utalsnak teht idelisnak kell lennie, s ez az idealits nem ms, mint az ismtls bebiztostott hatalma mrmint hogy minden alkalommal ugyanarra a dologra utal. Ezrt a Lt az rk ismtls kulcsszava, Isten s a Hall gyzelme az let felett. 14 Tovbb folytatva, s a derridai rs bels logikjt mr a kommunikcitechnolgiai tudatossgra olvasva elmondhat, hogy a knyv eszmje a jell vges vagy vgtelen totalitsnak eszmje; a jellnek ez a totalitsa csak akkor lehet totalits, ha ltben megelzi a jellt ltal ltestett totalits, ellenrzi inskripcijt s jeleit, s eszmeisgben fggetlen tle. A knyv eszmje, minthogy mindig egy termszetes totalitsra utal, mlysgesen tvol ll az rs rtelmtl. Ez az eszme a teolgia s a logocentrizmus enciklopdikus vdekezse az rs darabokra szaggat hatsa, aforisztikus energija ellen s [...] ltalban a klnbsg, a differencia ellen. Ha a szveget elvlasztjuk a knyvtl, ezzel azt mondjuk: a knyv destrukcija, ahogy ma minden terleten megmutatkozik, lecsupasztja a szveg fellett. 15 A szveg rrendszerben pedig, az ismtelhet jell rzki karaktern tl a jelents s rtelemm sszell kontingenseinek cserebomlsra, ismtelhetetlensgre s vltozsra nylik rlts, amelyet ha a folyirat-kultra, miknt mondtuk, helyi rtkre rzkeny ablakn keresztl szemllnk, esetleg nem a knyv holisztikus, sszenyalbol, linerisan szervezett s egydimenzis valsga trul fl, hanem egy eltr, reflexv eljrs szksgessge, amely a knyvet nem flpti-megellegezi, hanem megbontja, delinearizlja, lefejti fedlapjait, megkrdjelezi autoritst, szubvertlja, megszaggatja s lapjaira bontja, rst fragmentlja 16, a rpl kultrt alterlja. A lineris rs vge valban a knyv vge, akkor is, ha manapsg mg a knyv az a forma,
j e l H L

Samu Jnos Vilmos: PERIODIKUS BEAVAT(KOZ)S

amelybe j irodalmi vagy elmleti rsok jl-rosszul beburkolznak. Nem annyira arrl van sz, hogy knyvfedelek kz knyszertsnk j rsokat, inkbb arrl, hogy vgre olvassuk el, ami a ktetekben berdott a sorok kz. Ezrt van az, hogy midn vonal nlkl kezdnk rni, egyttal jra is olvassuk a mltbeli rst, egy msfajta trszervezs szerint. [...] Mert elkezdnk rni, msknt rni, msknt is kell teht jraolvasnunk. 17 A msknt val jraolvass pedig a trsadalmi struktrt is mobilizl, kinetizl modern vagy azon tli, telematikus s digitalizld kultrban, amelynek bensejben alfanumerikus mlyfolyamok ramlanak, s a flusseri komputci programja szerint multimedializljk informciinkat, tlmutat a nyelvfogalom szemantikjn, termszetesen a knyvkultrn, amely miknt Nyri Kristf rja, elmlet s gyakorlat kelletlen egymsmellettisgnek, a nehezen tanulhat bna teriknak s a hosszan gyakorland vak kszsgeknek szttart kultrja; kvetkezskppen a diszciplinris bezrkzsnak, a szakmai-tantrgyi partikularizmusnak kultrja is. A knyvnyomtats az jkori tudomny s az jkori iskolzs alapja; m idvel korltaiknak nyilvnval sszetevjv is lett. 18 A kulturlis regiszter alakulsnak folyamatos mdiumvltsai s gyakori egyidej multimedialitsa a knyv (el)vlsgaknt rtelmezett folyirat modulcija s folyomnya, ami a folyirat fogalmnak radiklis kiterjesztst, az oktatsban betlttt szerepnek szles kr jrartelmezst teszi szksgess olyan formk bevonsval, mint amilyenek a szoftverek, a telekommunikcis eszkzk vltozatai, az elektronikus mdia, a nyomtatott termkek n. magaskultrn kvl es vltozatai (a billboardoktl az elektronikus mdival korrespondl magazinokig), annak vllalsa rn is, hogy ekkpp az intzmnyi krvonalak is mdosulnak. A kultra begyakoroltatsa, a kzssgek megteremtse, az egynek integrcija, amely az oktatsnak mint a rsztvevk liminoid 19 ltt kezel intzmnyrendszernek a feladata, ha a vltozs helyi rtkre rzkeny
j e l H L

183

Samu Jnos Vilmos: PERIODIKUS BEAVAT(KOZ)S

184

eljrsokat kvet s szmot tart az ltalnostsra (ami az rsbelisg hozadka), akkor jeleink llandsgt csupn kommunikatv teljestmnykben tallja meg, egy olyan trsadalmi praxisban, amely ugyan az rsos absztrakci gutenbergi nyomvonaln halad, de eme absztrakci alfabetikus kizrlagossgt, a szemizis stabilitsnak illzijt immron meghaladja. McLuhan Tanterem falak nlkl cm cikkt kommentlva rja Nyri Kristf: Ifjaink, szrevtelezi itt a szerz [McLuhan], ma mr tbbnyire az iskolapleten kvl tanulnak; tbbet tanulnak filmekbl, rdibl s televzibl, mint tanraiktl s tanknyveikbl. A tanrok zme az j mdiaknlatban persze inkbb szrakoztatst, nem pedig oktatst lt. m ez a megklnbztets, hangslyozza McLuhan, alapveten hamis; mikzben mindig is igaz volt, hogy knnyebb szrakozva, mint szenvedve tanulni.[...] McLuhan a televzi trhdtsa idejn rt, mg a szmtgphlzatok megjelense eltt; de ktsgkvl megsejtette, amit mi, ma, mr tudunk: hogy az j mdiumokkal [...] egyfajta kommunikcitechnolgiai visszatrsnek a kommunikcitechnolgiai elidegeneds visszavtelnek, az emberisg kommunikcitechnolgiai felszabadulsnak vagyunk tani. 20 Ezt a visszatrst azonban a knyvkultra kereteit sztfeszt rsbelisg, az alfabetikus kd logikja is provoklja (miknt Derridnl lttuk), bizonyos rtelemben annak (krzisszer) kvetkezmnye, gy inkbb tovbblpsrl beszlhetnk, elmlet s gyakorlat j integrcijrl, amelynek multimedilis narratvjt akkor tudjuk kvetni, ha jellemz alakzatait a maguk termszetes lelhelyn, akr az oktatsi intzmnyek aktulis hatrait thgva vizsgljuk/alkalmazzuk.

Jegyzetek
1 Radcliffe-Brown, Alfred Reginald: Structure and Function in Primitive Society. London: Routledge and Kegan, 1952. 189. o j e l H L

Samu Jnos Vilmos: PERIODIKUS BEAVAT(KOZ)S 2 Az eltr trsadalmak sszevethetsgt is a struktra elemei szavatolhatjk. 3 Az n. tradicionlis, premodern trsadalmak ilyenek. 4 F. Saxl: Warburg Besuch in Neu-Mexico (192930/1957). In: Ausgewhlte Schriften und Wrdigungen, hrsg. von D. Wuttke. Baden-Baden: Koerner Verlag, 1980. 319320. o. 5 Ernest Gellner: Nationalism and the Two Forms of Cohesion in Complex Societes. Proceedings of the British Academy. 1982/vol 68. 175. o. 6 John Dewey: Democracy and Education. New York: Macmillan, 1915. 4. o. 7 Lsd pl.: Clifford Geertz: The Interpretation of Cultures. New York: Basic Books, 1973.; C. G.: Local Knowledge. Further Essays in Interpretive Anthropology. New York: Basic Books, 1983. 8 Paul Ricoeur: The Model of the Text. Meaningful Action Considered as a Text. = Social Research, 38. 1971. 529562. o. 9 Clifford Geertz: Local Knowledge. Further Essays in Interpretive Anthropology. New York: Basic Books, 1983. 172. o. 10 K. J. Gergen: The saturated self: Dilemmas of identity in contemporary life. New York: Basic Books, 2000. 7. o. 11 Fehr M. Istvn rja a nyelvrl, hogy az esemnyszer konkrt beszdszituci flslegess teszi a nyelvhez a jelfogalom vezrfonaln val hozzfrst (Sz s jel. A strukturalista-szemiotikai nyelvfelfogs hermeneutikai nzpontbl. = Hermeneutika, eszttika, irodalomelmlet. Szerk.: Fehr M. Istvn s Kulcsr Szab Ern. Budapest: Osiris, 2004. 78. o.), illetleg hogy a jel rzki megjelensnek az elvlasztsa az eszmei jelentstl a szemiotikai modell hozadka (lsd: Joel C. Weinsheimer: A sz nem jel. = Athenaeum II., 1994/2.), ami a szavak s a dolgok elvlst eredmnyezi, tehetjk hozz, egy olyan reprezentcis regiszter megjelenst, amely azon tl, hogy tisztn a szavak mimetikus kpessgeire pt (s ezzel eltvolodik a nonverblis, Merlin Donald terminusval preverblisan mimetikus reprezentcitl), a kommuniktumokat az rsbelisg hordoziban, azok logikja szerint rja. 12 Lsd: Orbn Joln: Derrida rsfordulata. Pcs: Jelenkor Kiad, 1994. 13 Jacques Derrida: Grammatolgia. Ford.: Molnr Mikls. Szombathely: letnkMagyar Mhely, 1991. 26. o. 14 Jacques Derrida: A kegyetlensg sznhza s a reprezentci bezrdsa. = Gondolat-Jel, 1994, III, 317. Ford.: Farkas Anik, Ivcs Anna. 15 Jacques Derrida: Grammatolgia. Ford.: Molnr Mikls. Szombathely: letnkMagyar Mhely, 1991. 4041. o. 16 A fragmentlt rs szvegszervez eljrsval korrespondl fragmentlt olvass potikjhoz lsd a vajdasgi Beke Ott elmleti rsait, a DNS posztalj e l H L
185

Samu Jnos Vilmos: PERIODIKUS BEAVAT(KOZ)S fabetikus folyirat gyakorlatt. = DNS . jvidk: Vajdasgi Magyar Felsoktatsi Kollgium, 2006. 17 Jacques Derrida: i. m. 131. o. 18 Nyri Kristf: Bevezets a kommunikcifilozfiba. http://nyitottegyetem. phil-inst.hu/kmfil/bevkm_long.htm#Ikonikus 19 Az oktats ideje ktsgkvl a modern trsadalmak (egyik) tmeneti rtusa, amely az egyn sttusvltst kszti el. Fenti gondolatmenetnk s a mobil struktra szempontjbl rdemes azonban figyelmet fordtani a bolognai rendszer letfogytiglan tart tanuls elvre, amely a liminoid tendencikat nemcsak az letszakaszoktl fggetlenti, de a merev intzmnyi keretekbl is kiemeli, illetleg ez utbbiakat rugalmass teszi, a kultra mobilitshoz nemcsak alkalmazkodik, hanem hozz is jrul. 20 Nyri Kristf: i. m.

186

j e l H L

Beke Ott

HLZAT S EGYN
Elfordul, hogy a szkebb rtelemben vett, vagy inkbb rigorzus mvszeti szfra hatrmezsgyin (vagy azokon tl) profn funkcionalitssal felruhzott trgyak is jtkba hozhatjk s hozzk is a szubjektumot. Anlkl, hogy thidalhatatlan akadlyt emelnnek maguk s felhasznlik kztt akr reflektlnak jelenkorunk forradalminak minsl kommunikcitrtneti hatrhelyzetre, mely a gutenbergibl a McLuhan-fle galaxisba val tmenetknt rhat krl, akr nem. 1) Az elbbi esetre plda diszkurzv tevkenysge ltat ntudatossgi szintre trekv kulturlis produktum a DNS posztalfabetikus foly-irat valamely trgyiasulsa, mely hordoz kzegt, kommuniklt jelentseinek minemsgeit dnten meghatroz mdium karakterisztikjt is a jells (expliklt) klnbsgrendszerbe vonja, mikzben a trgyat rszben fggetlenl az ltala kzvettett tartalomtl eszttikai s pragmatikai funkcival is felruhzza. Avagy: az j eredendsgnek, a hagyomny nemritkn feledsbe merlt, csupn nyomaiban felkutathat mlyrtegeinek megfelelen olykppen tervezi meg trgyait, hogy azok malkotsknt s akr htkznapi hasznlati trgyknt is funkcionlhassanak. Pragmatikai s eszttikai szfra radiklis megklnbztetettsgnek felszmolsa avagy fellvizsglata vlik szksgess egy olyan kultraelmleti kontextusban, amely a mvszeti szfra szegregcijnak tarthatatlansgra mutat r. A folyirat informcikzl funkcija s materialitsnak megformltsga, a kzeg mkdsmdjnak a formai jtk ltali leterhelse, tudatostsa lebontja a mdium s a kzvettett tartalom erszakos hierarchijt. A szignifikciban immron
j e l H L

187

Beke Ott: HLZAT S EGYN

188

nemcsak az alfanumerikus kd lineris szekvencii vesznek rszt, hanem mindaz a digitlis korban lthatv, tapinthatv vl anyagisg, ami ennek az egyenes vonalsgnak a logikjt megteremti s fnntartja. A kzeg reflektlt struktrja s annak elemei jelentssel teltdnek. A tartalomjegyzk s az oldalszmozs intzmnye immr nemcsak orientl azon jelek kztt, amelyeket a (knyv)gerinc ltal sszetartott forma kommunikl, hanem maga is aktv rszv lesz ennek a medialitsnak; a kohzi s az ezltal az sszetart er ltal struktrba rendezd jelek kzti tjkozds egyfajta modalitst teszi elgondolhatv. Az ikonicitsukban is funkcionl alfanumerikus jegyekbl s a trgy csndjbl egy olyan multiszekvencilis hlzat szvdik, akrcsak a DNS Perszna szmnak szvete, az larc mgtti textra. A vszon-maszk fzi szinte kveteli az rintst. Anyaga(i) s test-formja a kz simogatsrt kilt. Nem pusztn a hrom dimenzi ltal krlvett trgy, hanem maga a hrom dimenzi. Apr domborulatok s mlyedsek (jsg)paprbl. Vszon-szrs. Vajon mit zenhetnek annak, aki szemvel nem ltja, csupn kezvel tapintja a testet? Egy olyan si multimedialitst, amelyben mg nem bomlott elemeire a tapints, a halls, az zlels etc. rmteli egysge, s amelyben a kontextusrl kontextusra vltoz, megismtelhetetlenl egyszeri s konkrt jelek olvasja, a szubjektum az otthont jelent szemiotikai szituciban s immanens tbbrtegsgnek fggvnyben, reduklhatatlan tbbesben konstituldik. Ott, ahol a trgyak nmagukban is jelentk s jelentettek egy idben, s ahol a kztk lv viszony megismtelhetetlen egyedisggel kecsegtet. A lt esszencialitsnak nyomaszt terhe nlkl. Amit nem lehet kiismerni, mert szntelenl vltozik a lnyegisg szerkezett megteremt s annak labilitst is okoz klnbsgrendszer, s ekkppen rzkelhetetlenn vlik a lts vonatkozsban a stabilitst implikl platonista hagyomny szmra. Taln erre utal a lts rzknek explicit mellzse (aki szemvel nem ltja ... a testet).
j e l H L

Beke Ott: HLZAT S EGYN

A jelek larcai mgtt azonban mgiscsak rejtzik valaki. Egy entits, amely lehetsgmezknt adott, s ennek megfelelen ltre kell hozni, meg kell teremteni. A teremts s a felfedezs fogalmai ebben az sszefggsben fedik egymst. rzem, valami van az larc mgtt. Megkeresem teht a helyet, ahol hozzfrhetek ehhez a valamihez. Ahogy bekukucsklok a szk nylson, ismt sttsget s halvnyan dereng krvonalakat ltok. Ezrt igyekszem egyben kiemelni a fnyre a bels tartalma(ka)t. (Ltni akarom, mi lakik ott benn. Tudni akarom, kit rejt az larc. jfl van. Mindenki fedje fel magt.) Kzgyessgemnek hla, a mr sszetart ertl megfosztott lapokat legnagyobb vatossgom ellenre elejtem, s azok sztszrdnak a szobban. Egy pilleszrny-rezdls trt rsze alatt egyszeriben tbb tucat szempr mered rm, s ezzel egy idben rabul ejt a legklnflbb sznek gazdag s rendkvl vltozatos, mr-mr orgiba fl karnevl-hangulata. Minden egyes szempr egy-egy (l)arckp rsze. 2) Az utbbi, az nreflexivits jegyeit sokkalta ritkbban mutat, m az rsbelisg, az inskripci szkebb rtelemben vett intzmnynek rjt kvet, azt felvlt (funkcionlis) trgy esetre plda egy hihetetlen szubtilitssal s mgonddal megalkotott karcs mobiltelefon. Gyakorlatilag reduklhatatlan funkcionlis pluralitsa elmleti tobzdst eredmnyez, ha diskurzusba tltdik. Ennek reprezentatv pldja magyar nyelvterleten a 2005-ben, a Magyar Tudomnyos Akadmia szervezsben megrendezett, a mobil kommunikcival foglalkoz konferencia anyaga. A tancskozs kutatsainak clja az, hogy a mobiltelefnia trsadalomra s egynre tett hatsainak tanulmnyozsval filozfiai megalapozottsg informcikat szerezzenek a 21. szzadi kommunikci taln legalapvetbb eszkzrl. Kzben reflektlni kell termszetesen arra is, hogy a mobiltelefon ma mr nem a trsadalomtudomnyok egzotikus vizsgldsi trgya a mobiltelefnia elterjedse ppen hogy a trsadalomtudomnyokat magukat vltoztatta meg.
j e l H L

189

Beke Ott: HLZAT S EGYN

190

A globlis mretv duzzasztott, klnfle elektronikus berendezsekkel fnntartott kommunikcis hlban a szubjektum nem nazonossgknt konstituldik, hanem mint egy csompont az informcikat kzvett struktrk valamely keresztezdsnl. A szerkezet pedig, amely az egyn lokalitst s funkcionalitst biztostja, egyre sokrtbb, tlthatatlanabb. Oly mdon divergens, hogy sajt rendszern bell megsokszorozza az impulzusok tovbbtst vgz kzppontokat, amelyek gy egy bizonyos szinten tl szintn szttart, kontrolllhatatlan struktr(ka)t alkotnak. Ebben az nmagt fnntart, bizonyos rtelemben autopoetikus, a vilg minden nyelvn megszlal kommunikcis rendszerben knytelen a szubjektum idrl idre otthonra lelni. Legalbbis ha jelenkorunk globlis tendenciival szeretne lpst tartani. Pldul kulturlis vagy akr munkaer-piaci tren. A megrajzolt kp azonban mg vletlenl sem sivr, s az uniformizci gyakorta felidzett rmt sem jelenti meg felttlenl. Hiszen elg pldul az internetnek a sz legszigorbb rtelmben vett multikulturalitsra s tbbnyelvsgre gondolni, hogy a kp rnyaltabb vljk, s akr a kistrsgi, vagy az elzrtsgukbl, valamint szigetszer szervezdsi mdjukbl kvetkezen ltkben fenyegetett kultrk szempontjbl megmutatkozzon relevancija. Digitlis s hlzati logikja a legklnbzbb kulturlis s tudomnyos eredmnyek trolsra s kommunikcijra kpes. S ha mindehhez hozzvesszk, hogy a lnyeghez tartoz multimedialits egyarnt kpes megjelenteni szveges, vizulis, auditv etc., vagyis az ember termszetes krnyezetvel strukturlis tfedseket mutat dokumentumokat, akkor a Gutenberg-galaxis elvitathatatlan rtkeivel kiegsztve egy sokszn jv kpe bontakozik ki elttnk. Ehhez azonban mindenkppen szksges, hogy negatv eltletek, konzervatv reflexek nlkl tudjunk szembenzni a telematikus trsadalom immr karnyjtsnyira lv elvrsaival, s a mr igencsak lombos szakirodalom tkrben tekintsnk az egyn jelenkori elmagnyosodsj e l H L

Beke Ott: HLZAT S EGYN

rl szl, gyakran flinformcikat terjeszt, nemritkn demagg diskurzusra. Hiszen egyre nyilvnvalbb vlik, hogy a kommunikcitechnolgiai fejlds korbbi szakaszaiban tbbszr is megfogalmazott figyelmeztetsek, amelyek pldul a tvmunka s tvoktats tmegess vlsa kvetkeztben a termszetes, lnyelvi, face to face kommunikci elszegnyedsnek s egyn aszocilis viselkedsnek veszlyeire hvtk fl a figyelmet, nagyobbra alaptalannak bizonyultak. Az emberek kevs kivteltl eltekintve a vilghl s a mobilkszlkek segtsgvel megvalsul kapcsolattarts lehetsgeinek ellenre is egyre tbbet utaznak, a vals trben is gazdagtjk kapcsolati hljukat, s a hagyomnyos trsadalmi formcik is tllik a napjaink forradalminak szmt kommunikcitrtneti talakulst. Az egynnel azonban valban trtnik valami. Gykeres s visszavonhatatlan talakulson megy keresztl, amikor mr nem nmaga inherens attribtumai konstituljk, hanem annak a kommunikcis hlzatnak a szvedke, amelybe akrcsak egy jel, berdik. Kontextulis elemm vlik, mely nem nmagban, mintegy immanens lnyeget hordozza identitst, hiszen az a klnbz kommunikcis aktusok sorozatban kpzdik meg. Egy dolog teht biztos: abbl kell kiindulnunk, hogy nem valakik vagyunk, hanem kapcsoldsok mikntjei. Msknt fogalmazva, az n olyan sz, amelyre azt mondjk, hogy te. Egy viszonyszval van teht dolgunk: az n a msik te-je. Vagy: amikor azonostom magam, akkor elszr is meg kell magam klnbztetnem. Az azonossg s a klnbzs egymst felttelezik. Ez tapasztalhat a pszichoanalzisben, a neurofiziolgiban s a neuropszicholgiban is. Mindez ugyanoda vezet. A telematika alapja egy olyan antropolgia, mely szerint az ember nem valaki, hanem viszonyrendszerek mikntje, kapcsoldsi lehetsgek megvalsulsa. Az interszubjektv mez virtulis tr, melyben az egyes individuumok ppgy csompontok, ahogy az anyag is csompont az energetikai trben. Avagy msknt fogalmazva: indij e l H L

191

Beke Ott: HLZAT S EGYN

192

viduum egyltaln nem ltezik, csupn csompontok, s [...] minden ktdsnek megvan a maga kompetencija. Termszetesen kialakulnak olyan kapcsoldsi felletek, szinopszisok, amelyek a kztk zajl rendszerestett adattvitel folytn llandsulnak, a rendszer azonban minduntalan nyitott marad. Tovbb bvthet, az elemek kapcsoldsi mdjai s konstellcii tszervezhetk. Az egyn identitsa az intenzv s az adott kontextusban meghatroz kommunikcis tevkenysge ltal dinamikuss vlik, a rendszer fggvnyben alakul. Viszonylag knnyen mdosul, hiszen a knyvkultra s az rsbelisg hegemnijaknt meghatrozhat korszakot kveten, ma a kimerthetetlen informatikai adattrolk ltal gyakorlatilag vgtelen szm, klnbz nyelv s tpus dokumentumhoz, dokumentumcsoporthoz juthat hozz. Ezltal olyan szigor rtelemben vett hagyomnyok rszv vlhat, melyek eredetileg elvlasztottak voltak tle, s melyeket legfeljebb az rsbelisg produktumai kzvettettek szmra, bizonyos fokon enyhtve a trbeli s idbeli distancit. A digitlis s hlzati kommunikcival azonban az azonnalisg (hatrvidknkn egyelre sajnos kevss tudatostott) korszaka ksznt be. Egy olyan gyakran nfeledten mutatkoz llapotban talljuk magunkat, amely vgtelen kulturlis gazdagsggal egyenrtk, legalbbis potencilisan. Az egyn identitsa ilykppen klnbz tradcik s diskurzusok trsvonalai mentn egy idben gazdagodik, de labiliss, avagy (a posztmodern trzsisg szempontjbl, amennyiben az elre mutat rtkeket kzvett) dinamikuss vlik. Egy-egy nyelvnek vagy nemzeti kultrnak a globalizci ltali fenyegetettsgt s jvbeni lehetsgeit a vzolt kommunikcielmleti tvlatbl kellene vizsglni annak rdekben, hogy rezignci nlkl tudjunk szembenzni a jelenkor bizony nemritkn kmletlen, ellentmondst nem tr elvrsaival, s ennek megfelelen tudjuk megvalstani a mlt rtkeinek hatkony szmbavtelt s polst.
j e l H L

Beke Ott: HLZAT S EGYN

Teht az individuummal trtnik valami. Valami mlysges s visszafordthatatlan vltozs. Mikzben egy kommunikcis hlzatba rdik de gy, hogy mint nmaga, mint elem nem is elzi meg ezt az rdst mint folyamatot, hiszen csakis abban alakul ki, formldik meg, s vlik elemm, bizonyos rtelemben nmagv , az rtelem kihelyezdik az individuum mlysgbl a kommunikcis eszkzk troliba, memrijba s kijelzjre, egy felletre. Termszetesen nem az emberi fellmlhatatlan gondolkodsi kpessg exteriorizcijrl van sz, hanem azoknak a mveleti lpseknek a kls, gyakran felleti megfigyelhetsgrl s irnythatsgrl, amelyek a mindennapi let megszervezshez nlklzhetetlen informcikat (telefonszmokat, emlkeztetket, hatridket) trolnak, s ezek segtsgvel vgeznek mveleteket (telefonhvsokat hajtanak vgre, SMS-eket, MMS-eket kldenek). Az rtelem kihelyezdse s felleti brzolsa persze korntsem j kelet jelensg. Ezt a fejldsi irnyt alapozta meg, majd erstette fl az rsbelisg s a knyvkultra megjelense s viharos trhdtsa. Az ismeretek digitlis trolsa a kls memriban, valamint az ez alapjn trtn felleti megjelentse az enciklopdikus tuds rtk- s tekintlyvesztsnek egy tovbbi szakaszt jelenti. Mr nem szksges knyvtrnyi tudst birtokolnunk ahhoz, hogy a vilgban hatkonyan tjkozdjunk, szemlyi szmtgpeink megteszik ezt helyettnk. Informciink csillagszati dimenzikat ltttek, s mr rgta nem trolhatk az emberi emlkezetben. mbr nvelhetjk emlkezetnk kapacitst s az informciknak egyre nagyobb tredkt trolhatjuk benne az tlagember tbbet tud ma, mint amennyit a renesznsz univerzlis zsenije tudott , mgis sszerbb az informcikat mestersges emlkezetben trolni. Radsul az emberi emlkezet tlsgosan lass ahhoz, hogy nagy mennyisg informcit tudjon j informciv komputlni. A data processing gyorsabb a mestersges trolbl. Teht a bels dialgusok inoperatvv vltak. Hlzatba kapj e l H L

193

Beke Ott: HLZAT S EGYNREZMK

194

csolt kommunikcis eszkzeink memrink helyett dolgoznak. Az rtelmisgi immr ntudatosan, mintegy szabadon vlaszthat alternatvaknt mondhat le az erudci tlthatatlan teljessgnek ktelez rvny slyrl, s rdekldsnek fggvnyben, egy-egy konkrt problma megoldsa rdekben kutathat specializldott informcik utn. Nekilthat az ismeretek operatv megkzeltsnek, valamint a tudomnyos eredmnyeket s kutatsokat magban foglal, az informcitrols s -tovbbts dominns mdiumaknt funkcionl internet logikja ltal (is) motivlt interdiszciplinris tudomnyos tevkenysgnek. Az jkori tudst nem pusztn terjedelme teszi alkalmatlann arra, hogy egyetlen egysges egssz szintetizldhassk. [] Az elmleti tudsnak nyomtatott szvegek ltal kzvettett klnbz tartomnyai nem egyesthetk egyetlen egssz, amikor az alapjukul szolgl gyakorlatok szttartak. De amikor az alapul szolgl gyakorlat egynemsdik a kd evolcijnak kvetkeztben, s a legabsztraktabb tudomnyos tevkenysg mr spekulatv fzisban rintkezik az interfszeken adott multimedilis valsggal, amely a 21. szzad polgrnak nagyon is relis lettere, olyan rtelmeket mozgat s trol szellemi kzege, mint amilyen a nyomtatott kultra izollt szvegei s egyb elhatrolt kognitv manifesztcii voltak, akkor a korunkra oly jellemz interdiszciplinarizlds eladottsgai is knnyen levezethetk. Az ismeretek tadsnak vzolt telematikus viszonyrendszerben a display az rtelem kihelyezdsnek tulajdonkppeni formja. Egy olyan hely, ahol az episztm megjelenhet. Enlkl a megjelens, enlkl a megnyilvnuls nlkl azonban a kijelz csupn res fellet, lebeg jell, mely vgtelen potencialitsa ltal az abszolt rtelem kimondhatatlansgt lltja. Mert amint megjelent egy jelentst, pldul egy betsort, s csupn azt aktualizlja, az sszes tbbi konkrt alfabetikus vagy multimedilis informcit a httrbe szortja, elnyomja. resen azonban a display nmagrl beszl, nmagt teszi lthatv. Impulj e l H L

Beke Ott: HLZAT S EGYN

zusok nlkl a display az zenet. tmenetileg megfosztatik a felptse ltal koordinlt szignifikcitl, s nmaga mint mdium vlik jelentv. A DNS viasztblja, knyvteste, larca utn. Mintegy ntkrz, sajt digitlis tengermlysgbe tekint fellet, lap. A DNS Perszna egy szvegtl megfosztott csillog kpeslapja, mely egy ni arcot brzol, miutn megszabadul jelentstl, a hozz kapcsolhat individuumtl, nazonossgtl. Csupn egy arc. Nem valaki arca, csak arc. Trjnk vissza a technicista eszttika jelen szveg egyik apropjul szolgl reprezentatv pldjhoz, a filigrn mobiltelefonhoz. Finoman kidolgozott, aprcska billentyzete gyngden figyelmes rintsekkel kezelend. 2727 mm-es, a stt szn ellapnl mlyebben fekv tkrsima kijelzje exkluzv csillogs. Ha nem is jelez a tulajdonosa szmra fontos adattvitelt, ressgben is az rtelem kihelyezdsrl rulkodik. Egy olyan exterriorizcirl, amely az individuum lthatatlan mlysgeibl egy technikai produktum ellenrizhet, szemmel tarthat szintje fel mutat. A memria s az ember rtelmi kpessgeihez mltatlan, alacsonyabb rend mveletsorok vgrehajtsnak appartusai kerlnek a mobiltelefonnal azonos trbe. Elvlasztdnak a humn intellektustl, m azzal mint pragmatikai megfontolsokat rvnyest funkcionlis kzpponttal lland kapcsolatot tartanak fnn. A szrakozs vagy ms esetben, pldul utazs alkalmval az id knyszer-kelletlen eltltsnek klnbz mdozatai kztti nemritkn elitisztikus rtktlet szempontjbl klns jelentsg az rtelem bizonyos regisztereinek kihelyezdse a kls trbe. Az emberi intellektust vagy rzelmi vilgot a meghitt, azonban a krnyez emberektl az sszpontosts folytn elvlaszt knyvolvass, az A pontbl B pontba halad jrm ablakvegn tli termszet szpsgeinek romantikus csodlsa, valamint az individuum hlzottsgt szem eltt tart mobil kommunikci, a kapcsolati hl fnntartsa rdekben kldtt szveges vagy
j e l H L

195

Beke Ott: HLZAT S EGYN

196

multimdis zenetek, vagy akr telefonhvsok is az egynhez kpest egy kls, szupplementris trgy vagy trgysorozat impulzusait hasznljk fl stimulci gyannt. A szocilis vonatkozsok a fentiek ismeretben teht az utbbi, szerencssebb esetben interszubjektv kommunikcis aktusok humn dimenzijt dombortjk ki. Egy-egy tevkenysg intellektulis vagy emocionlis sznezettsgt ugyanis kzel sem az ignybe vett trgyiassgnak a technikai elrehalads skljn elfoglalt pozcija, vagy az ezzel gyakran (reciprok mdon) sszefgg presztzse hatrozza meg. Fontos ismtelten rmutatni arra a diszkurzv jelenlt s hiny, avagy inkbb aktualizltsg s potencialits tagolta klnbsgre, amely egy technikai objektumot, a jelen pldnl maradva: egy mobiltelefont s egy, a sajt kommunikcielmleti hatrhelyzett tematizl kulturlis folyiratot, a DNS-t nreflexivits tekintetben megklnbzteti egymstl. Az elbbit funkcionlis pluralitsbl s az rtelemhez fzd kurrens viszonybl kifolylag diszkurzv lehetsgek jellemzik. Ezek megvalstst az utlagossg logikjnak megfelelen az elmlet vgezheti el, amely kontextust teremtve pldul szubjektumelmleti tren ruhzza fl jelentssel az els pillantsra trivilisnak tn trgyat. A DNS azonban ktszint kommunikcijval az efemer szenzci jelensgkrbe tartoz rendhagy folyirattesteket alkot, amelyeket azonnal az elmleti beszdfolyam medrben helyez el. Olyan szempontokat helyez eltrbe objektumai megtervezse s kivitelezse alkalmval, hogy azok a normatv nyugati diskurzusba gyazd, lehetleg aktulis elmleti krdsek kzelebbi vizsglatt s tovbbgondolst tegyk lehetv. Ennek pldja a folyirat kt sszetartoz, Perszna s Ariadn cm szmai, amelyek egy portr-sorozaton keresztl mutatjk be a szubjektum identitskeressnek antiesszencialista Odsszeijt.

j e l H L

Beke Ott: HLZAT S EGYN

Irodalom
Bs Natlia: Ariadn blba megy. Labirintus-homly s sznkarnevl egy kulturlis foly-irat kt szmban = Kilt, 2007. december 2930. Marshall McLuhan: A Gutenberg-galaxis. A tipogrfiai ember ltrejtte. Budapest, Trezor Kiad, 2001 Nyri Kristf: A Kp, gondolat s tuds a mobilkorban cm konferencia megnyit beszdnek rszlete http://www.mta.hu/index.php?id=634&backPid=390&tt_ news=1282&cHash=0ea5e87d73 Nyri Kristf: Szavak, kpek, tudsegsz, http://www.hunfi.hu/nyiri/tudnap2000_hn.htm Samu Jnos Vilmos: A kd logikja = Kilt, 2006. mjus 2728. Vilm Flusser: Az informcis trsadalom mint fldigiliszta, http://www.artpool.hu/ Flusser/informacios.html Beszlgets Vilm Flusserrel, http://www.artpool.hu/Flusser/beszelgetes.html Vilm Flusser: A technikai kpek mindensge fel, http://www.artpool.hu/Flusser/ Univerzum/12.html
197

j e l H L

198

j e l H L

REZMK
THOMKA Beta

A MAURITS-GRAFIKA KPI AZONOSSGA


Maurits Ferenc grafiki, kpei kt sszefggsben vlnak az elemzs trgyv. Az els annak a trtneti kontextusnak az rintse, amelyben ez a mvszet kialakult. Az sszefggst a hatvanasnyolcvanas vek kztti j Symposion irodalmi s kpzmvszeti irnya, eszttikai s potikai belltottsga kpezi. Mindez sszefoglalhat a vizulis identits kpelmleti fogalmban is. A msik szempontot azok a kpelmleti elfeltevsek kpezik, amelyek lehetv teszik a Maurits-grafika kpi azonossgteremt jegyeinek felismerst. Ebben kln szerepe van Kafka-rtelmezsnek s -illusztrciinak. A tmpontot Max Imdahl s Gottfried Boehm terija kpviseli. Kulcsszavak: vizulis identits, kpi azonossg, kpelmlet, kulturlis kontextus, illusztrci, magyar folyirat-trtnet, vajdasgi grafika.
199

HZSA va

LADIK-KNYVEK S ELRAKTROZOTT BULDZEREK


2007-ben jelent meg Budapesten Ladik Katalin regnyes lettrtnete, melynek cme lhetek az arcodon? A tanulmny az nletrajzi ktet egyik buldzert felfedez szveghelye kapcsn rtelmezi jra Ladik Katalin 1971-ben megjelent versesktett (Elindultak a kis piros bulldzerek). A hetvenes vekben a szuperkommersz s az avantgrd kutatsa mozgatta meg a kulturlis gondolkodst. A piros buldzerek mint mdiumok valamifle viszonytsi rendszert kpeznek a Ladik Katalin-i letmben, amely megtri mind a huszadik szzad hetvenes veinek, mind a 21. szzad olvasinak elvrst. A versek jrartelmezsben a multimedilis reprezentci mai nzpontjai rvnyeslnek. A tanulmny a liminalitsra, a knyvre mint sznes testre, a sokszlamsgra, a technomdiumokra, valamint az identits problmjra sszpontost. Az j identits a performatv cselekvs eredmnyeknt alakthat ki. Kulcsszavak: kp s mdium, idegensg, hetvenes vek, szuperkommersz, liminalits, sokkol hats, sznkompozci, jelenlevv tevs s megtarts, ladiki minimalizmus, buldzerverzik, a buldzer mint mdium, elraktrozs, testi tapasztalat, viszonytsi rendszer, feltrs.
j e l H L

REZMK

CSNYI Erzsbet

SZIVERI S POPA Potikai prhuzamok Sziveri Jnos s Vasko Popa kltszetben


Sziveri Jnos indulsra sajt bevallsa szerint a strukturalizmus s Vasko Popa kltszete hatott. Sziveri kezdettl fogva kikerli az lmnykltszet, a hangulatlra beszdhelyzeteit. A Szabad gyakorlatok s a Hidegprba c. kteteiben egy hermetikus, objektv lrai kd kimunklsn dolgozik illeszkedve ahhoz a modellknonhoz, amely a szerb kltszet fell rintette meg. Kulcsszavak: sszehasonlt irodalomkutats, Sziveri Jnos, Vasko Popa, objektv lra, Vajdasg.

ROGINER Oszkr
200

N MEG/PONTOSAN ITT VAGYOK Sziveri-identitshalmazok


A vizsglds Sziveri Jnos vajdasgi magyar ketts identitst veszi alapul, azt az identitshalmazt, amely a Dia-dalok c. ktetben nyilvnul meg. Megksrlek tmpontokat adni a magyar mint etnikai s a jugoszlv mint kulturlis-politikai identitshalmaz krvonalazshoz. E vonatkozsok kapcsn felmerl a kitallt hagyomnyba (Eric Hobsbawm) tkzs s a tisztviseli zarndoklat (Ernest Gellner) cscst jelent fszerkeszti poszt mint a Sziveri krl ltrejv vlsgllapot a szvegek rdsa idejn. A bikulturalizmus s egy sajtos magyarjugoszlv szintzis mellett, amelyet Sziveri Jnos kialakt, ltezik egy harmadik vonatkozs is, amelyet potencilis kozmopolitizmusnak nevezhetnnk. Ez a harmadik rteg mr egy magasabb, nemzetek felett ll, gellneri rtelemben vett kultrval, elvontabb szellemi kzssggel, annak rtkrendjvel val identifikcit felttelez. Kulcsszavak: Sziveri Jnos, bikulturalits, kitallt hagyomny, tisztviseli zarndoklat.

j e l H L

REZMK

LBADI Zsombor

A MSIK BALKN Tolnai Ott Balkni babr cm ktetrl


A tanulmny a Tolnai Ott-ktet ltalnos nyelvelmleti, blcseleti, identitsbeli sszefggseinek felvzolsra vllalkozik. A Balkni babr c. ktet kontextusban tallzva a tanulmny elre- s visszafel rtelmezi az letm nhny olyan dominns viszonytsi pontjt, amelyet az opusban kifejtett vlt pointillizmusa jellemez, nevezetesen az, hogy a katalektknak nevezett szvegekben tbbszrsen fellelhetk azok a kiindulpontok, amelyek klns kettssgben, egyfajta textulis lebegsben tartjk Tolnai mediterrn vilgt. Az letmvet talakt sajtos allegorikus beszd valdi jelentsge akkor bontakozik ki legjobban, ha benne a diskurzuskevers kivteles teljestmnyt rtkeljk, melynek sorn a Balknrl mint m(si)krl val beszd egyik legautentikusabb megnyilvnulsi formja artikulldik. Az interkulturlis kzvetts egyik legeredetibb vltozata jelenik meg a ktetben abbl a szempontbl is, hogy a nyelvi megrts olyan alapvet modelljt jelenti meg, amely tulajdonkppen a kzs tuds lehetsgeit a nyelvi eredre vezeti vissza, s a vals kulturlis-nyelvi kzvettst az eredend meg-nem rtsre vonatkoztatja. Ennek sorn bizonyos kifejezsek (halvny dunszt, struccpotika) azrt hatnak a revelci erejvel, mert segtsgkkel lthatv vlnak azok a megrtsbeli hinyok, melyek lnyegben mindkt kulturlis kzeg szmra klnsek, megfejthetetlenek maradnak, gy kikszblik a kommunikci egyoldalsgt, s megteremtik a nyelvi hozzfrs sajtosan j mdozatt. A Balkni babr ktet jl rzkelteti azt a nyelvhasznlati-gondolkodsbeli attitdt, amelyet a jells groteszk jtknak nevezett el Jacques Lacan. A mediterrn vilg sajtos felbomlssval a nyelvi jelentsek sajtos tlradsa indul el az Adria s az azr kontextusban (Adriadalom, az r), amely megdnteni ltszik azt a feltevst, hogy az Adria szimbolikus elvesztse utn megsznik a Tolnai vilgt orientl potika. Kulcsszavak: Tolnai Ott, Balkni babr, pointillizmus, textulis lebegs, diskurzuskevers, interkulturalizmus, nyelvhasznlati-gondolkodsbeli attitd, a jells groteszk jtka, Adria, azr.

201

j e l H L

REZMK

NOVK Anik

A HATTY SZNEVLTOZSA A hatty motvuma Tolnai Ott mvszetben


A hatty mr a legkorbbi, mitolgiai idktl kezdve megihlette a mvszeket. Jelen dolgozat clja a hattymotvum megkzeltse, majd Tolnai Ott mveiben val elemzse. A problmafelvets kialaktshoz elssorban az irodalomban megjelen hattymotvumok vizsglatra van szksg, de szmba kell venni a zenei s kpzmvszeti megjelensformkat is. Az sszehasonlt elemzs sorn kiderlt, hogy a vizsglt motvum ltalban ngyfle vonatkozsban fordul el. Leggyakrabban a hall kapcsn kerl szba a hattydal, a hatty halla (pl. Shakespeare: A velencei kalmr; Othello, a velencei mr; Arany Jnos: A klt halla; Petfi Sndor: Tndrlom, Hattydalfle; Madch Imre: Hattydal; Reviczky Gyula: Beteg vagyok; Juhsz Gyula: Meghalni szpen, Jl van gy, A szent magyar foly; Babits Mihly: Az Olt partjn; Jzsef Attila: Pnksd eltt, A paradicsom lett lesz stb.). Nagyon gyakori az tvltozs mozzanata (pl. a meskben: Vrsmarty Mihly: Csongor s Tnde, Rilke: Lda). A hatty a kltszet metaforjaknt, illetve a klti sorssal kapcsolatban is topossz vlik (pl. Berzsenyi Dniel: Az igazi pozis dicsrete, Arany Jnos: Vojtina ars potikja, Potai recept, Baudelaire: A Hatty, Mallarm: E szz, e szertelen, Nemes Nagy gnes: 64 hatty stb.). A negyedik asszocicis mez a hattyi fehrsg, a hatty s a szpsg kapcsolata (pl. Rilke: A hatty, Vajda Jnos: Hsz v mlva stb.) A dolgozat kln trgyalja Tolnai Ott hattymotvumait a Gykrrg, A Przk knyve, a Wilhelm-dalok, avagy a Vidki Orfeusz, a Kktgoly, a Balkni babr s az mama egy rotterdami gengszterfilmben cm ktetek alapjn. A 13 hattyk dala cm vers klnsen rdekes a tma szempontjbl, ugyanis Tolnai itt megteremti a hagyomnyos hattytoposzok szintzist a mottk s az intertextulis utalsok rvn, ugyanakkor a motvumot j kontextusba is helyezi. Az divat klti kellk(Tolnai) illeszkedik a klt magnmitolgijhoz, s ktdik a flaming-motvumhoz is. A versben a hatty kapcsn felmerl a hattypestis, s a kltszet emblematikus madart korunk patknynak nevezi a klt. Tolnai rtelmezsben teht a hatty elveszti korbbi szakralitst. Kulcsszavak: a hatty-toposz a mvszetekben, a hall, az tvltozs, a kltszet, a fehrsg jelentsvonatkozsai, Tolnai Ott.
j e l H L

202

REZMK

ISPNOVICS CSAP Julianna

TOLNAI S SZERB/HORVT OLVASI


A vajdasgi magyar irodalom klasszikusnak szmt szerzje gazdag letmvet, impozns magyar nyelv sajtvisszhangot tudhat maga mgtt mind vers- s przaktetei, mind drmai munki tekintetben. Mi a helyzet a jugoszlv/szerb irodalom vonatkozsban? Tolnai Ott mvszetnek kronologikus rendben haladva, ha nem is tlsgosan gazdag, de szerb sajtvisszhangja is van, jelen van a jugoszlv/szerb lexikonokban, idszaki kiadvnyokban, antolgikban, gyjtemnyes munkkban, tanknyvekben, s persze, szerb nyelv knyvei is vannak. Teht olvashat, ha a magyarul nem tud olvas gy dnt. A szerb kritikai-rtelmez rsokbl pedig taln egy olyasfle megllapts is kiolvashat, hogy ezt az letmvet kt ltszgbl, az eszttikai mellett a szerz, ill. az aktulis trsadalmi berendezkedsek magatartsforminak a figyelembevtelvel illene/illik vizsglni. gy lesz egyszerre rsze a magyar nemzeti, a loklis, regionlis s a nemzetkzi irodalomnak/kultrnak is. Kulcsszavak: Tolnai Ott, letm, olvask, szerb/horvt.

203

UTASI Csilla

DOMONKOS ISTVN NOVELLINAK SZVEGFORMLSA


A dolgozat Domonkos Istvn 1986-ban megjelent narckp novellval cm gyjtemnyes ktetnek szvegalakt eljrsait vizsglja. A szerz a novellsktetben hrom stratgit klnt el, megllaptja, hogy a legkorbbi elbeszlsek keresztny szimblumokra plnek, a kzps korszakban keletkezett novellkat az lsz megjelentse, a gyjtemny utols darabjt pedig a Mszly Miklsra emlkeztet szvegtechnika jellemzi. Az alkalmazott eljrsok sszefggsei olyan nreflexv folyamatot rajzolnak, mely ma is gazdagtja kulturlis nismeretnket. Kulcsszavak: szimbolikus kd, Krisztus-imitci, lszszer szvegformls, alternatv przastratgia.

j e l H L

REZMK

HORVTH FUT Hargita

SZVEG S KP EGYMSRARDSA GION NNDOR VIRGOS KATONA CM REGNYBEN


A szvegek intertextualits viszonyrendszerekben lteznek, ezeknek a viszonyoknak nagy rsze klnbz mdiumok kapcsolatbl ll. Az intermedialitst a kzlsi csatornk szintjn tapasztalhat sszeszvdsek (pldul szveg s kp, kp s zene, rs s beszd viszonynak) mdiumkzisgben ragadhatjuk meg. Gion Nndor 1973-ban az jvidki Forum Knyvkiadnl megjelent Virgos Katona cm regnye intermedilis, multimedilis szveg: tbb kzlsi kzeget, vagyis kt mdiumot kapcsol ssze, a textust s a kpet. A regny kpi utalsban szerepl alkotsok egy Krisztus szenvedsnek trtnett elbeszl monoszcenikus kpsor rszei. A narrtor ltal a kp egyik alakjrl Virgos Katonnak nevezett alkots a keresztnysg paradigmatikus tjnak, a Golgotra vezet tnak az egyik stcijt jelenti meg. A szenveds tjt jr Krisztus tizenngy stcin keresztl jut el a kereszthallig, ennek az tnak a kpi elbeszlsei a szenttamsi Klvria koszlopaiba ptett kpek. A tanulmny ezeknek a kpeknek a szvegben betlttt funkcijra prbl rvilgtani. Kulcsszavak: kp s mdium, idegensg, hetvenes vek, szuperkommersz, liminalits, sokkol hats, sznkompozci, jelenlevv tevs s megtarts, ladiki minimalizmus, buldzerverzik, a buldzer mint mdium, elraktrozs, testi tapasztalat, viszonytsi rendszer, feltrs.

204

ANDRI Edit

FORDTI MVELETEK GION NNDOR VIRGOS KATONA CM MVNEK FORDTSBAN


A tanulmny Gion Nndor Virgos Katona cm regnynek Vick rpd ltal ksztett szerb nyelv fordtst elemzi. Ezttal nem a sz szoros rtelemben vett fordtskritikrl van sz, inkbb a fordti megoldsok, mveletek szemlltetsrl, amelyre kitn plda az elttnk lev alkots. Sajtos mdon tesszk ezt, a forrsnyelv fell kzeltve meg a fordtst. Nem volt szndkunk, hogy mondatrl mondatra haladjunk az elemzs sorn, inkbb a fordti eljrsok egsz sort
j e l H L

REZMK

prbltuk feltrkpezni, nagyszm pldkkal altmasztva. Az elemzs kitr a fldrajzi nevek hasznlatra, a szemlynevekre, klns tekintettel a ragadvnynevekre, mivel azok sokszor nem kis fejtrst okoznak a fordtnak. Tovbb a vajdasgi szerb regionli kznyelv betseirl tanskod pldkat soroljuk fel. Sz van az alaki s tartalmi tkrzsrl, a tartalmi explicitlsrl s implicitlsrl. Felhvjuk a figyelmet a kihagyott szvegrszekre, de a betoldott, kibontott szerzetekre is, hangslyozva indokolt vagy tetszleges alkalmazsukat. Elemezzk a szerkezeti eltrsekbl add klnbsgeket, tovbb szmba vesszk a szerkezettkrzs eseteit is. Kln figyelmet szentelnk a fordt ltal hasznlt kimondottan j s tletes megoldsoknak. Kulcsszavak: Gion Nndor, Vick rpd, Virgos katona, fordts, magyar, szerb, fordtsi megoldsok.

RUDA Jutka

ESTERHZY VERSUS KI
Esterhzy sajtos mdon bnik az alakzatok klns jtkval, a legszigorbban s legmerszebben kdolt Harmonia caelestist s a Javtott kiadst is az effajta kreativits s textualits mkdteti. Esterhzy rstechnikjnl sokfle diskurzus hatol be egy koherens narratv keretbe, ahol vgl is ezekbl a tredkekbl kibomlik az egysg, egy tovbbsztt, sszefont mkd konstrukci, amelybe az intertextulis ptelemek szinte szrevtlenl illeszkednek. rdekes mdon az Esterhzy-szvegmontzst amely stilisztikai s narratv termszet , egy olyan vgy uralja, hogy a bepl szvegegysgek a kialakult narrciba s diskurzusba integrldva egysges eszttikai kpet mutassanak. Szvegeit mgis az intertextulis harmonizci jrja t, szerzje az eltr horizontokbl szrmaz szvegek kombincis lehetsgeit maximlisan kiaknzza, felknlva az olvasnak egy kteg kombinatorikus virtualitst. Esterhzy a Javtott kiadsban az Anatmiai leckbl veszi t azokat a bizonyos kii vonsokat, amelyek aztn a sajt mvt is meghatrozzk. Az tvtel formai, Ki regnye Esterhzy szvegnek egyfajta archetextusa. Ilyen intertextulis viszony ll fenn a Harmonia szvegnek mfaja s a Fvenyra arche-textusa kztt is, olyannyira, hogy ez utbbi (nem csupn) mint forma alkalmas a m egsznek a kialaktsra. Tovbb a HC mg kt pre-textusra (s-szvegre) Danilo Ki A holtak enciklopdijra, valamint Natalia Ginzj e l H L
205

REZMK

burg Csaldlexikonra vezethet vissza. Teht a kii jegyek nagyszm jelenlte a kt Esterhzy-szvegben egyszerre rejtzkd s feltrulkoz jelleg. Ebbe a feltrulkozsba szeretnk egy rpke betekintst adni. Kulcsszavak: intertextualits, narrci, arche-textus, pre-textus, pastiche, textualits, Esterhzy Pter, Danilo Ki.

FEKETE J. Jzsef

A PROVINCILIS DISKURZUS KULTROPTIMIZMUSA


A dolgozat alapgondolata, hogy a fldrajzi rgi brhol a vilgon behatrolhat geopolitikai, kulturlis, etno-szocilis egysg, amelyen bell a nyelvi, kulturlis, egyb tagoltsg is meghatroz karakterjegynek tekinthet, ugyanakkor a rgi fogalma nem viseli magn a provincia fogalmnak mra elmarasztal, rtkdevalvl, minorizl jelentssel feltltdtt rtelmezst. A centrumot s perifrit egymstl levlaszt szemlleten bell a rgi megnevezs rtksemleges, nem ktdik se a kzponthoz, se a centrum agglomertumhoz, hiszen voltakppen a mindenkori centrumok kzponti helye s szerepe viszonylagos; mindig jelen van a mihez kpest? krdse, ami feje tetejre lltja a fensbbsgi tudat korcs radikalizmust. A regionalizmus humn kategria, a helyi sznezetet s a helyi idperidus emberkzeli meglse, ami az irodalomban s a mvszetekben ltalban nem az brzolt tma egzotikuma ltal nyer figyelmet s elismerst, hanem az brzols eszttikuma rdemesti figyelemre. Gagyi mindentt szletik, a dilettantizmus nem helyfgg. Miknt a mvszileg hiteles s eszttikailag rvnyes malkots sem az. Kulcsszavak: couleur locale, provincializmus, Macondo, Herceg Jnos, regionalizmus, sszkultra, kisebbsg, npies, alternatv rtkrendszer, sajt, idegen.

206

SAMU JNOS Vilmos

PERIODIKUS BEAVAT(KOZ)S Folyirat, kultra, rsbelisg


A dolgozat nhny kultraelmleti modell (t)rtelmezsvel s sszeolvassval a trsadalmi alapstruktra, az azzal sszefgg, valamelyest
j e l H L

REZMK

dinamikusabb kultra, tovbb a kommunikci fogalmainak egymsraplst vizsglja. A kzponti tzis szerint az egyes trsadalmak identitst, elklnthetsgt s elemezhetsgt azok az ervonalak szavatolhatjk, amelyek rvn a kultra elveszti transzparencijt, tveszi a megalapoz struktra szerept, majd kommunikcis dimenzikba tltdik. A szveg a folyirat fogalmt kommunikcitechnolgiai szempontbl kzelti meg, s kitgtja rtelmt, tovbb a liminlis helyzetknt kezelt oktatsra vonatkozan is kvetkeztetseket von le. A modern trsadalmakban a kultra homogenitsnak egyik szavatolja, begyakoroltatja az oktatsi rendszer, amely az egynnek kulturlis identitst (ezzel sszefggsben Ernest Gellner rvelst kvetve nemzeti hovatartozst), nyelvi kereteket s szocilis kontextust is biztost, a szocilis folyamatok mellett az n nrsnak jelents szm jelljt szlltja. A fokozott technicizldssal, a Gutenberg-galaxis lekszntvel, a mobilits kiterjedsvel a vltozs egyre intenzvebb, amit az objektivcik nem minden formja kpes hatkonyan s idszeren kzvetteni, ezrt elszr az egszek alakulsi folyamatnak jelzsre, majd a folytonos tudsmozgs/vltozs kvethetsgre kpzdik meg a folyiratok intzmnye s formja mint a knyvkultra vlasza a maga teremtette kihvsokra. A kulturlis regiszter alakulsnak folyamatos mdiumvltsai s gyakori egyidej multimedialitsa a knyv (el)vlsgaknt rtelmezett folyirat modulcija s folyomnya, ami a folyirat fogalmnak radiklis kiterjesztst, az oktatsban betlttt szerepnek szleskr jrartelmezst teszi szksgess olyan formk bevonsval, mint amilyenek a szoftverek, a telekommunikcis eszkzk vltozatai, az elektronikus mdia, a nyomtatott termkek n. magaskultrn kvl es vltozatai (a bilbordoktl az elektronikus mdival korrespondl magazinokig), annak vllalsa rn is, hogy ekkpp az intzmnyi krvonalak is mdosulnak. A dolgozatban vzolt trtneti v, amely a trsadalmi alapstruktrtl (Radcliffe-Brown) a kultrig, a kultrtl a kommunikciig terjed, kommunikcifilozfiai ihlets, az elemzs stratgii, a fogalmak tkdolsa s -rsa, tbb beszdmd egyms mell helyezse pedig dekonstruktv stratgit kvet. Kulcsszavak: struktra, kultra, kommunikci, folyirat, rsbelisg, multimdia.

207

j e l H L

REZMK

BEKE Ott

HLZAT S EGYN
A globlis mretv duzzasztott telekommunikci interakciiban az egyn nem nazonossgknt hatrozdik meg, hanem mint egy csompont az informcikat kzvett struktrk valamely keresztezdsnl. Konstitucionlis mdosulsa azonban nagyobbra nem eredmnyez uniformizcit, illetve kollektv elmagnyosodst. A telematikus trsadalom viszonyrendszerben a trbeli s idbeli hatrok sokkal hatkonyabban thidalhatk, mint a knyvkultrra alapul Gutenberg-galaxisban. Az egyn ezltal szerencss esetben klnbz, a vals trben egymstl elvlasztott kzssgek tagjv vlhat, s klnbz hagyomnyok megismersre vlik kpess. A lehetsgeknek a szban forg gazdagodsa olyan kommunikcitechnolgiai fejlemny, amely az informcitovbbts tkletestsnek trtneti logikjn alapul. Kulcsszavak: hlzat, egyn, telekommunikci.
208

j e l H L

ABSTRACTS
Beta THOMKA

THE VISUAL IDENTITY OF MAURITS GRAPHICS


Graphics, pictures of Ferenc Maurits are the subject of this study in two respects. First, the historical context in which this art took shape will be discussed. The correlation is based on literary and visual art trends, aesthetic and poetical attitudes conveyed by j Symposion between the sixties and eighties. Within the theory of image, all this can be summarized by the concept of visual identity. The other point of discussion is assumptions of image theory, with the help of which features of visual identity can be recognized on graphics by Maurits. In this, his interpretation and illustrations of Kafka play a significant role. Theories of Max Imdahl and Gottfried Boehm serve as bases for this study. Keywords: visual identity, pictorial sameness, image theory, cultural context, illustration, history of Hungarian periodicals, graphic art sin Vojvodina.

209

va HZSA

LADIK BOOKS AND STORED UP BULLDOZERS


The novelistic life story of Katalin Ladik appeared in 2007 in Budapest, under the title lhetek az arcodon? Based on a part in this autobiographical volume, where bulldozers are discovered, the study reinterprets Katalin Ladiks book of poems published in 1971 (Elindultak a kis piros bulldzerek). In the seventies, cultural thought was concerned with investigating the supercommerce and the avant-garde. The red bulldozers as media represent a kind of correlation system in Katalin Ladiks life-work, which confutes the expectations of both the readers of the 1970s and those of the 21st century. In the reinterpretation process, present-day viewpoints of multimedial representation apply. The study focuses on liminality, the book as a colourful body, polyphony, technomedia, and the question of identity. A new identity can be evolved as a result of performative action.
j e l H L

ABSTRACTS

Keywords: picture and medium, extraneity, the seventies, supercommerce, liminality, shocking effect, colour composition, presentment and retention, minimalism, bulldozer versions, the bulldozer as medium, storing, bodily experience, correlation system, discovery.

Erzsbet CSNYI

SZIVERI AND POPA Poetic parallels of objective lyric in the poetry of Jnos Sziveri and Vasko Popa
According to his own confession, Jnos Sziveris outset was influenced by structuralism and the poetry of Vasko Popa. From the very beginning, Sziveri avoids speech situations of experiential and emotional poetry. In his volumes Szabad gyakorlatok and Hidegprba, he labours at creating a hermetic, objective lyric code fitting to the model canon in Serbian poetry that touched him. Keywords: comparative literary study, Jnos Sziveri, Vasko Popa, objective lyric, Vojvodina.

210

Oszkr ROGINER

N MEG/PONTOSAN ITT VAGYOK (AND I AM EXACTLY HERE) Identity conglomerates of Sziveri


The study is based on the dual identity of Jnos Sziveri, a Hungarian from Vojvodina, an identity conglomerate that manifests itself in the volume entitled Dia-dalok. An attempt is made at providing guidelines for delineating the Hungarian as an ethnic, and the Yugoslav as a cultural-political identity conglomerate. In this context, we come across the fictitious tradition (Eric Hobsbawm) and the top of the clerical pilgrimage (Ernest Gellner), the position of editor-in-chief, as a state of crisis around Sziveri during the process of writing. Besides biculturalism and a specific Hungarian-Yugoslav synthesis that Jnos Sziveri evolves, there is a third concern as well, which may be called potential cosmopolitanism. This third layer presupposes the
j e l H L

ABSTRACTS

identification with a higher, super-national culture in Gellners sense of the word, an abstract intellectual community and its values. Keywords: Jnos Sziveri, biculturality, fictitious tradition, clerical pilgrimage.

Zsombor LBADI

THE OTHER BALKANS About Ott Tolnais Balkan laurel


The study aims to display language theoretical, philosophical and identity-related correlations in this Ott Tolnai book. Browsing the context of his Balkan laurel, the study analyses some dominant reference points in his opus characterized by pointillism, namely, recurring starting-points in texts called catalects that keep Tolnais mediterranian world in a strange dualism, in a certain textual float. The significance of the specific allegorical speech modelling his lifework best unfolds if we notice in it an exceptional achievement of discourse mixing, through which one of the most authentic manners of talking about the other Balkans manifests itself. An original way of intercultural mediation is present in the volume in another respect as well: it represents such a basic model of linguistic understanding which retraces the possibilities of shared knowledge to linguistic roots, and the actual cultural-linguistic mediation refers to the original not-understanding. Thus, certain expressions (vaguest idea, ostrich poetics) impress like revelations, because they reveal shortcomings of understanding, strange and inexplicable to both cultures, thus evading one-sided communication, and building a new way to linguistic accessibility. Balkan laurel well illustrates that attitude in language use and thinking that Jacques Lacan called the grotesque play of signs. As the mediterranian world disintegrates, linguistic meanings overflow in the context of the Adriatic and azure, which seems to refuted the assumption that after the symbolic loss of the Adriatic Sea the poetics orientating Tolnais world will disappear. Keywords: Ott Tolnai, Balkan laurel, pointillism, textual float, discourse mixing, interculturalism, attitude of language use and thinking, grotesque play of signs, the Adriatic Sea, azure.
j e l H L

211

ABSTRACTS

Anik NOVK

CHANGES OF THE SWAN MOTIVE The swan motive in Ott Tolnais works
The aim of the paper is to present the changes of the swan motive and to analyze it in Ott Tolnais works. In order to approach the problem it is necessary to examine the earlier swan-motives in literature, music and the fine arts. The swan motive appears in various forms: the swans death, the swan song (Shakespeare: The Merchant of Venice, Othello; Jnos Arany: A klt halla; Sndor Petfi: Tndrlom, Hattydalfle, Imre Madch: Hattydal, Gyula Reviczky: Beteg vagyok; Gyula Juhsz: Meghalni szpen, Jl van gy, A szent magyar foly, Mihly Babits: Az Olt partjn, Attila Jzsef: Pnksd eltt, A paradicsom lett lesz, etc.), metamorphosis of the swan (in fairy tales, Mihly Vrsmarty: Csongor s Tnde, Rilke: Lda, etc.), the swan as the metaphor of poetry and poet (Dniel Berzsenyi: Az igazi pozis dicsrete; Jnos Arany: Vojtina ars potikja, Potai recept, Baudelaire: A Hatty; Mallarm: E szz, e szertelen; Nemes Nagy gnes: 64 hatty, etc.), the swan and beauty, the swans whiteness (Rilke: A hatty; Jnos Vajda: Hsz v mlva, etc.). The paper shows Ott Tolnais swan-motives based on the following books: Gykrrg, Przk knyve, Wilhelm-dalok, avagy a vidki orfeusz, Kktgoly, Balkni babr, mama egy rotterdami gengszterfilmben. His poem 13 hattyk dala is a synthesis of the traditional swan-motives and also rewriting them. The swan-motive is connected to the flamingomotive in Tolnais private mythology, and in the poem it is connected to bird flu. In Tolnais interpretation the swan loses its earlier sacrality. Keywords: the swan motive in arts, the semantic content of death, metamorphoses, poetry, whiteness, Ott Tolnai.

212

Julianna ISPNOVICS CSAP

TOLNAI AND HIS SERBIAN/CROATIAN READERS


One of the classics among Hungarian writers in Vojvodina, Ott Tolnai has been a prolific author, with a significant presence in the Hungarian press, due to his collections of poetry, prose and drama. What is the case with reference to Yugoslav/Serbian literature? Ott Tolnais art has always had its coverage in the Serbian press, it
j e l H L

ABSTRACTS

is present in Yugoslav/Serbian encyclopaedias, periodical publications, anthologies, collected editions, textbooks, and he has Serbian books too. Thus, even those who do not speak Hungarian are able to read him. There is a view in Serbian reviews that this life-work should be studied not only from an aesthetic aspect, but from the aspect of the author as well, and attention should be paid to dominant behavioural patterns in the given social settings, too. According to such an approach, this opus belongs to the Hungarian national , local, regional and international literature/culture at the same time. Keywords: Ott Tolnai, life-work, readers, Serbian/Serbo-Croatian.

Csilla UTASI

TEXT SHAPING IN THE SHORT STORIES OF ISTVN DOMONKOS


The paper studies the text shaping methods in Istvn Domonkoss volume narckp novellval, published in 1986. The author distinguishes three strategies in the volume: she finds that the earliest stories are based on Christian symbols, stories written in the middle period are characterized by representing spoken speech, while the last piece of the collection is featured by a text technique remindful of Mikls Mszlys. The context of the applied techniques depict such a selfreflexive process that enriches our cultural autognosis to this day. Keywords: symbolic code, Christ-imitation, spoken-speech-like text shaping, alternative prose strategy.
213

Hargita HORVTH FUT

TEXT AND IMAGE SUPERWRITING EACH OTHER IN NNDOR GIONS NOVEL VIRGOS KATONA
Texts exist in intertextual correlation systems, and many of these correlations are made up of various media. Intermediality can be grasped in interweavings on the level of communication (e.g. relations of text and image, image and music, writing and speech). Nndor Gions novel Virgos Katona, published in 1973 by Forum, Novi Sad, is an intermedial, multimedial text: it links two communij e l H L

ABSTRACTS

cative media, text and image. In the pictorial reference of the novel, the images are parts of a monoscenic sequence recounting the Passion of Christ. The piece which is called Virgos Katona (Flowery Soldier) by the narrator of a character in it depicts a station of the Cross towards the Calvary, the paradigmatic journey of Christianity. Christ passes through fourteen stations to crucifixion. This passage is illustrated by images built into the stone pillars of the Calvary in Srbobran. The study attempts to illuminate the role of these images in the text. Keywords: text and image, intermediality, the Passion of Christ.

Edit ANDRI

TRANSLATION TECHNIQUES IN THE SERBIAN VERSION OF NNDOR GIONS NOVEL VIRGOS KATONA
214

The study analyses the Serbian version of Nndor Gions novel Virgos Katona, translated by rpd Vick. It is not translation criticism in the literal sense of the word, rather an illustration of translation techniques for which there are plenty of examples in this work. We demonstrate them in a specific way, approaching from the source language. It was not our purpose to analyse the work sentence by sentence, instead, we wished to survey a large number of translation techniques, illustrated by numerous examples. The analysis dwells on the use of geographical names, proper names, nicknames in particular, since their translation is often an intriguing task. Besides, we list examples of the regional vernacular of Serbian in Vojvodina. We discuss formal and semantic analogy, as well as translating the content more explicitly or more implicitly compared to the original text. We call attention to omitted parts, but also to interpolated and extended structures, considering how justifiably or arbitrarily they are applied. We analyse the differences arising from structural distinctness, and review cases of literal translation. We pay special attention to the translators particularly good and ingenious solutions. Keywords: Nndor Gion, rpd Vick, Virgos Katona, translation, Hungarian, Serbian, translation techniques.
j e l H L

ABSTRACTS

Jutka RUDA

ESTERHZY VERSUS KI
Esterhzy handles the play of figures in an original manner, his creativity and textuality operate in both the strictly and boldly coded Harmonia caelestis and his Javtott kiads. In Esterhzys writing, a coherent narrative frame is permeated by diverse discourse, out of which fragments a unity, an intergrown, web-like construction unravels itself in the end, into which the intertextual building blocks fit almost perfectly. Interestingly, the Esterhzy-textmontage stylistic and narrative in nature , is dominated by a strong desire to achieve a monolithic esthetic picture, in spite of integrating various textual units into the narrative and discourse. His writing is intertextually harmonized, the combinatorial potentials of texts taken from diverse horizons are maximally exploited, offering the reader a bunch of combinatorial virtuality. In his Javtott kiads, Esterhzy takes over certain features from Anatmiai lecke by Ki, which then determine his own work. The borrowing is formal, Kis novel becomes an arche-text for Esterhzys text. Such an intertextual connection exists between the text genre of Harmonia and the arche-text of Fvenyra, too, so much so that the latter is suitable (not merely) as a form to shape the text as a whole. Moreover, HC is retraceable to two other pre-texts (Ur-texts) Danilo Kis A holtak enciklopdija and Natalia Ginzburgs Csaldlexikon. The features of Ki being significantly numerous in the two texts of Esterhzy is latent and unveiled at the same time. I would like to offer an insight into this ravel. Keywords: intertextuality, narrative, arche-text, pre-text, pastiche, textuality, Pter Esterhzy, Danilo Ki.

215

Jzsef FEKETE J.

CULTURAL OPTIMISM OF PROVINCIAL DISCOURSE


The main idea of the study is that a geographical region is a geopolitical, cultural, ethno-social unit, specifiable anywhere in the world, within which linguistic, cultural and other features are determinant. However, the concept of region does not bear on itself the condemning, deprecating, derogatory marks of the concept of province. Witj e l H L

ABSTRACTS

hin the approach that separates the centre from the periphery, the term region is neutral, it is not connected to either the centre, or to the centre agglomerate, since the place and role of centre points of all centres are always relative; there is always the question relative to what?, which topsyturvies the degenerate radicalism of conceit. Regionalism is a humanistic category, the humane experience of local color and local time, which in literature and the arts in general does not calls for attention and acknowledgement because of the exotic nature of the topic, but because of aesthetic portrayal. Amateurism starts up anywhere, dilettanti are not dependent on place. Neither are artistically genuine and aesthetically valid works of art. Keywords: couleur locale, provincialism, Macondo, Jnos Herceg, regionalism, overall culture, minority, folkish, alternative scale of values, own, exotic.

Jnos VILMOS SAMU


216

PERIODICAL INTERVENTION (periodical, culture, literacy)


The study investigates the superimposing concepts of basic social structure, of a related, somewhat more dynamic culture, as well as of communication, by (re)interpreting and collating certain models of cultural theory. According to the central thesis, the identity, differentiation and analysability of a society can be warranted by those lines of force by dint of which a culture loses its transparency, adopts the role of grounding structure, and is moulded into communicative dimensions. The text approaches the concept of periodical publication from a communication technological aspect, expands its denotation, and makes deductions referring to education, which tends to be liminally treated. In modern societies, education presents and drills culture as a homogeneous phenomenon, which grants individuals a cultural identity (and, following Ernest Geller, national belonging too), linguistic background and social context, and besides social processes it conveys a vast number of signs that shape the self. With improved technology, Gutenbergs galaxy stepping down, and increased mobility, changes accelerate, that cannot be effectively and timely mediated by every
j e l H L

ABSTRACTS

form of objectivation, so periodical publications emerge first to signal the shaping processes of wholes, then to pursue the continual changes of knowledge they are the answer of book culture to the challenges it generated. Incessant medium switches in the cultural register, and its frequent multimediality are the modulation and consequence of the periodical, which represents the crisis of the book. This necessitates a radical extension of the concept of periodicals, a reinterpretation of their role in education. Software, telecommunication devices, electronic media, printed materials (such as billboards, magazines corresponding with the electronic media) have to be employed, even if it will redefine institutions. The study which discusses topics ranging from the basic social structure (Radcliffe-Brown) to culture, from culture to communication is inspired by communication philosophy, and the methods of the analysis, concept re-coding and re-writing, as well as juxtaposition of various speech modes all follow a deconstructive strategy. Keywords: structure, culture, communication, periodical, literacy, multimedia.
217

Ott BEKE

NETWORK AND THE INDIVIDUAL


Through interactions via global telecommunication, the individual is not defined as an identity but as a junction at some intersection of information transmitting structures. However, its constitutional alteration does not necessarily lead to uniformisation or collective alienation. In telematic social conditions, spatial and temporal boundaries can be much more effectively overcome than in Gutenbergs galaxy based on books. The individual can thus become a member of various communities, and explore different traditions, disconnected in actual space. This multiplication of opportunities is a development in communication technology that is based on the historical logic of information flow improvement. Keywords: network, individual, telecommunication.

j e l H L

218

j e l H L

TARTALOM
Elsz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 T A N U L M N Y O K jelHL: Maurits, Ladik Thomka Beta: A Maurits-grafika kpi azonossga . . . . . . . . . 7 Hzsa va: Ladik-knyvek s elraktrozott buldzerek . . . . . 17 jelHL: Sziveri, Popa Csnyi Erzsbet: Sziveri s Popa Potikai prhuzamok Sziveri Jnos s Vasko Popa kltszetben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Roginer Oszkr: n meg / pontosan itt vagyok Sziveri-identitshalmazok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 jelHL: Tolnai, Domonkos Lbadi Zsombor: A Msik Balkn Tolnai Ott Balkni babr cm ktetrl . . . . . . . . . . . . . . 49 Novk Anik: A hatty sznevltozsa A hatty motvuma Tolnai Ott mvszetben . . . . . . . . . . . 65 Ispnovics Csap Julianna: Tolnai s szerb/horvt olvasi . . 83 Utasi Csilla: Domonkos Istvn novellinak szvegformlsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 jelHL: Gion Horvth Fut Hargita: Szveg s kp egymsrardsa Gion Nndor Virgos Katona cm regnyben . . . . . . . . . 105 Andri Edit: Fordti mveletek Gion Nndor Virgos Katona cm mvnek fordtsban . . . . . . . . . . . . 115 jelHL: Esterhzy, Ki Ruda Jutka: Esterhzy versus Ki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
j e l H L
219

jelHL: provincia, hatr, hl Fekete J. Jzsef: A provincilis diskurzus kultroptimizmusa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Samu Jnos Vilmos: Periodikus beavat(koz)s Folyirat, kultra, rsbelisg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Beke Ott: Hlzat s egyn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Rezmk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 Abstracts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209

220

j e l H L

jelHL
sszehasonlt irodalomtudomnyi, nyelvszeti s mdiakzi kutatsok

Kiad: Blcsszettudomnyi Kar Vajdasgi Magyar Felsoktatsi Kollgium jvidk Szerkeszt: Csnyi Erzsbet Recenzens: Bkay Antal Lektor s korrektor: Buzs Mrta, Nmeth Konc va Mszaki szerkeszt: Barna Csaba Fedlapterv: Kapitny Attila Kszlt az jvidki Dniel Print Nyomdban 2008-ban Pldnyszm: 500
221

Vajdasgi Magyar Felsoktatsi Kollgium 21000 Novi Sad/jvidk, Vojvode Miia 1. e-mail: vmfk@felkol.org.rs honlapcm: www.felkol.org.rs www.junior.felkol.org.rs

j e l H L

222

j e l H L

You might also like