2013 69.

2013

SZZAD

VG

amerika

Lvai Csaba Fbin Gbor s az egyeslt llamokbeli rabszolgatart

rendszer megtlse az 18301840-es vek Magyarorszgn
Meszerics Tams Tancsadk, trtnelmi prhuzamok s genercik
az amerikai klpolitikban
Bks Mrton Amerikai janicsrok. Amerikai ifjkonzervatvok
1950-tl napjainkig
Egedy Gergely A morlis kpzelet konzervativizmusa: Kirk
Munten Lszl Helyek s hajk: a World Trade Center anyag
trtnete a Ground Zero utn
Pintr Kroly A valls szerepe az Egyeslt llamok mltjban
s jelenben

1000 Ft

Az sem lehetetlen, hogy a jellegzetesen trtnelemhinyos amerikai kultra megknnyti a genercis hatst, mivel elsbbsget biztost a kzvetlen nemzedki tapasztalatoknak. Ktsgkvl igaz, hogy a XX. szzad
els harmadnak brit diplomati szinte egytl egyig Oxbridge latin-grg nyelvtudssal felvrtezett arisztokrata dikjai kzl kerltek ki,
akik nagyobb valsznsggel hivatkoztak Fabius Maximus Cunctator
stratgijra a msodik pun
hborban.
Ez azonban
nagyjbl az els vilgh
bort kvet vekben eltnt. A diplomcia s a nagy
politika vilgnak rszleges
demokratizldsval a t
volabbi mltbl a belthat
kzelmltra helyezdtt t
a lehetsges analgik kre.

69

BKS Mrton (1983, Szombathely) trtnsz, politolgus, a Jobb

klikk.hu fszerkesztje, a Kommentr folyirat fmunkatrsa, az
ELTE BTK j- s Jelenkori Egyetemes Trtneti Tanszknek megbzott eladja. PhD cmt 2012-ben szerezte. Kutatsi terlete: amerikai neokonzervativizmus (Egy kisiklott ellenforradalom. Budapest,
Szzadvg, 2008), magyar legitimizmus, a konzervativizmus eszmetrtnete. Legutbbi publikcii: Elnkszerep. Filmvilg, 2013.
oktber; Amerika (Zichy Jzsef tinaplja). Kommentr, 2013/4.
EGEDY Gergely (1953, Budapest) a Nemzeti Kzszolglati Egyetem
Kzigazgats-tudomnyi Karnak egyetemi tanra. Kutatsi terlete
a politikai eszmk, klnsen a konzervatv gondolkods, valamint
az angolszsz orszgok trtnete. Legutbbi ktete: Brit konzervatv gondolkods s politika, XIXXX. szzad. Budapest, Szzadvg,
2005.
LVAI Csaba (1964, Debrecen) trtnsz, szociolgus, egyetemi docens, a Debreceni Egyetem Trtnelmi Intzete Egyetemes Trtneti
Tanszknek vezetje. Kutatsi terlete: az szak-amerikai brit gyarmatok s az USA trtnete a kezdetektl az amerikai polgrhborig;
az amerikai forradalom vezetinek politikai gondolkodsa; a korai
amerikaimagyar kapcsolatok trtnete a kezdetektl az amerikai
polgrhborig. Legutbbi publikcii: Van esly a nyitsra a csszr rszrl. Egy Habsburgamerikai kereskedelemi egyezmny lehetsge az 1780-as vekben amerikai szemmel. Aetas, 27., 2012/3,
2048; goston Haraszthy: Father of California Viticulture?
Debates in the Mirror of Recent Revisionist Literature. Hungarian
Studies Review, 40., 2013/1. (tavasz), 724.
MESZERICS Tams (1964, Gyr) trtnsz, politolgus, a Kzpeurpai Egyetem Politikatudomnyi Tanszknek munkatrsa.
Kutatsi terlete: klpolitikai dntsek elmlete s trtnete, a XX.
szzad eurpai trtnete, a hrszerzs trtnete s elmlete, demokrciaelmletek. Legutbbi publikcii: A hhr halla. In Kovcs
Kriszta Tth Gbor Attila (szerk.): Lehetsges. Kis Jnosnak
Tantvnyaitl. Pozsony, Kalligram, 2013. 195211; Az esetlegessgek hatalma. Szzadvg, 16., 58. (2011), 5562; Pseudo-Wisdom and
Intelligence Failures. Journal of Intelligence and CounterIntelligence,
33., 2010/1., 133147.

MUNTEN Lszl (1976, Budapest) a hollandiai Radboud Univer

siteit Nijmegen amerikanisztika tanszknek adjunktusa. Kutatsi
terlete: a kulturlis emlkezet s az ptett krnyezet kapcsolata; a modern romok eszttikja; 2001. szeptember 11. esemnyeinek mvszeti reprezentcii. Legutbbi publikcii: Enveloping
absence: Susan Howes That This. In Benczik Vera Frank Tibor
Geiger Ildik (szerk.): Tanulmnyok Bollobs Enik 60. szletsnapjra. Budapest, ELTE BTK AngolAmerikai Intzet 2012. 157166;
Naming the unnameable: (De)constructing 9/11s Falling Man. In
Plate, Liedeke Smelik, Anneke (szerk.): Performing Memory in Art
and Popular Culture. New York, Routledge, 2013. 105119.
PINTR Kroly (1970, Veszprm) trtnsz, irodalomtrtnsz, a
Pzmny Pter Katolikus Egyetem AngolAmerikai Intzetnek
vezetje. Kutatsi terlete az amerikanisztikn bell az amerikai
kormnyzati s prtrendszer, valamint az egyhzak s a kormnyzat
viszonya, klnsen annak alkotmnyjogi rtelmezsei. Kapcsold
tanulmnyai: The Pledge of Allegiance as a Test Case of Civil
Religion. In Mania, Adrzej et al. (szerk.): United States and Europe:
Conflict versus Collaboration. Krakk, Jagiellonian University Press,
2005. 7187; Livin on a Prayer: The Supreme Court and the Cons
titutionality of Religious Activities in Public Schools. In: Trends
in American Culture in the Post-1960s Period: Proceedings of the
9th Biennial Conference of the Hungarian Association of American
Studies. Eger, EKF Lceum, 2013. 2752.

SZZAD

V G

Szerkesztsgek:
demeter tams papp z. attila pcza klmn zuh deodth
G. Fodor Gbor Demeter Tams Mndi Tibor Szcs Zoltn Gbor
Balzs Zoltn Bdy Zsombor Cieger Andrs Csite Andrs G. Fodor Gbor Kapitny Balzs
Szalai kos
Spder Zsolt Kerkgyrt Bla
Istvn Tth Istvn Gyrgy

Krsnyi Andrs

Kvr Gyrgy

Peth Sndor Brny Anzelm Huoranszki Ferenc

Liptay Gabriella Ruzsa gnes Szilgyi Mrton

Kovcs M. Mria

Sghi Gbor

Stumpf

Krsnyi Andrs

Gyurgyk Jnos Fellegi Tams Gyekiczki Andrs Kvr Lszl Kvr Szilrd Mt Jnos
Orbn Viktor Stumpf Istvn Varga Tams Wber Attila

Szerkesztbizottsg:
lnczi andrs aczl petra lee congdon csejtei dezs egedy gergely
fehr m. istvn fodor pl g.fodor gbor horkay hrcher ferenc
karcsony andrs krsnyi andrs kvecses zoltn kulcsr szab ern
mezei balzs spder zsolt stumpf istvn szilgyi mrton

Olvasszerkeszt: Lehotka Gbor

Szerkesztsgi titkr: Tth Krisztin
Szzadvg Kiad
A szerkesztsg cme:
Szzadvg Politikai Iskola Alaptvny, 1037 Budapest, Hidegkuti Nndor utca 810.
Telefon: (1)-479-5298 fax: (1)-479-5290 e-mail: kiado@szazadveg.hu
ISSN 0237-5206
Tipogrfia s lapterv: lfej Bt.
Mszaki szerkeszt: Varga Jlia
Nyomdai munklatok: Prime Rate Kft.

Honlapunk: www.szazadveg.hu/szazadveg
Keressen minket a Facebookon is!

SZZAD

V G

j folyam 69. szm 2013. 3.

amerika

Lvai Csaba: Fbin Gbor s az egyeslt

llamokbeli rabszolgatart rendszer megtlse
az 18301840-es vek Magyarorszgn 5
Meszerics Tams: Tancsadk, trtnelmi
prhuzamok s genercik az amerikai
klpolitikban 31
Bks Mrton: Amerikai janicsrok. Amerikai
ifjkonzervatvok 1950-tl napjainkig 49
Egedy Gergely: A morlis kpzelet
konzervativizmusa: Kirk 75
Munten Lszl: Helyek s hajk: a World
Trade Center anyagtrtnete a Ground Zero
utn 99
Pintr Kroly: A valls szerepe az Egyeslt
llamok mltjban s jelenben 119

Ike Ward portrja. Az utols rabszolga 119 ves korban hunyt el a floridai
Bunnell vrosban 1982. janur 22-n. MTI/AP

Lvai Csaba

Fbin Gbor s az egyeslt

llamokbeli rabszolgatart
rendszer megtlse
az 18301840-es vek Magyarorszgn

zhelyszmba megy annak kijelentse, hogy a reformkori

Magyarorszgon az Amerikai Egyeslt llamokrl kialakul
kp megformlsban kulcsszerepet jtszott Blni Farkas
Sndor (17951842) Utazs szak-Amerikban cm knyve,
amely 1834-ben jelent meg. Reformkori nagyjaink egyrtelm rmmel
s lelkesedssel fogadtk az erdlyi utaz munkjt. Szchenyi Istvn
egy 1834. szeptember 10-n Orsovrl kldtt levelben gy fogalmazott a knyvrl, hogy Azon j, mellyel telides teli van, oly vilgosan,
annyi rdekkel s oly kmlve kzltetik az olvasval, hogy az ldott
mag, mely belle vltig hull, mg rosszabb fldben is kikelne, mint
a mink. (Majlth 1889, 498499.)1 Wesselnyi Mikls pedig aki
Blni Farkas gyermekkori bartja volt a kvetkez szavakkal adta t
a szerznek knyve jutalmul a Kzp-Szolnok vrmegyei kaszin ltal
odatlt dszserleget: Szp sors jutott nnek, l szemeivel lthatta az
emberi jussok s szabadsg fiatal rist. (Zvodszky 1992, 147.) A m
rendkvli hatst nem csupn a kortrsak rzkeltk, hanem ezzel az
rtkelssel a modern trtnsz-elemz is egyetrtett (i. m., 146160).
Blni Farkas Sndor egyrtelmen kedvez, mr-mr eszmnyi
kpet rajzolt az 1830-as vek elejnek Amerikjrl, amelyet kvetend
pldaknt lltott a Magyarorszg szmra tmutatst keres kortrsai
el. Az erdlyi utaz az Erie-tavon hajzva vletlenl tallkozott ssze
egy Mller Ferenc nev, Pozsonybl Amerikba szrmazott honfitrsval, akivel szba elegyedett: Beszdnk trgya csak Magyarorszg volt,
s szmtalan krdseket tett a hazrl, elragadtatva mondta nhny-

1 Tanulmnyomban

a korabeli rszleteket az akkori rsmdnak megfelelen idzem.

lvai csaba

szor: hogyha Amerika konstitcijt a magyarokv tehetn, annl boldogabb hely nem lenne a fldn. (Blni 1984, 437.) S br az Egyeslt
llamokba szakadt Mller Ferenc szjba adta, nem ktsges, hogy a
fenti mondat Blni Farkas vlemnyt is tkrzi. Az sem vletlen,
hogy knyv msodik kiadsbl vlheten a cenzra hatsra ezek
a sorok mr kimaradtak.
A Blni Farkas ltal is megalapozott nagyon kedvez Egyeslt
llamok-kp azonban idben elre haladva rnyaltabb vlt. Az 1830as vekben mg csak elvtve bukkantak fel a magyarorszgi idszaki
sajtban olyan tudstsok, amelyek negatv sznben tntettk fel az
amerikai respublika viszonyait, s ezek legtbbje sem eredeti, magyar
szerzktl szrmaz rs volt, hanem klfldi cikkek tvtele. Ilyenek
voltak pldul Holczy Mihly dolgozatai (Holczy 1985, 145154),
amelyek Zvodszky Gza rtkelse szerint arisztokratikus nzpontbl hangslyozzk a szellem szabadsgt, az eurpai kulturlis
flnyt, s brljk a tmegek gyakorolta despotizmust. Azt a konzervatv magatartst kpviselik ezek az rsok, amelyek mondvacsinlt vagy
vals ellentmondsokra (pldul a rabszolgasgra) hivatkozva utastjk
el az amerikai demokrcit (Zvodszky 1992, 163). Zvodszky gy
ltta, hogy az 1830-as vek vgn kezdett megjelenni egy modernebb
konzervatv attitd, amelynek lnyege azokat a jelensgeket dicsrni
az Egyeslt llamokban, amelyek egy konzervatv gondolkodsmd
szmra elfogadhatak (vagy gy interpretlni ket, hogy a konzervatv politikai programot tmasszk al) (uo.). Az igazi vltozs azonban
csak az 1840-es vekben, a politikai let polarizldsval prhuzamosan kvetkezett be, amikor is Az ellenzki s kzputas liberalizmus
is elvlt egymstl, tovbb marknsan megjelent az jkonzervatv
gondolkods (i. m., 185). Emellett aztn a demokratikus liberalizmus plebejus s kztrsasgi programja is feltnt, amelyet azonban
akkor mg csak kevesen vllaltak (uo.). Ezek az irnyzatok pedig
az Egyeslt llamokkal kapcsolatban is azokat az elemeket emeltk
ki, amelyek politikai rvrendszerkkel sszhangban lltak. Mindez az
1830-as vekre jellemz, szinte idilli Amerika-kp megvltozshoz
vezetett, az Egyeslt llamokrl ellenttes vlemnyek alakultak ki.
Ebben a polarizldsban kulcsszerepet jtszott a rabszolgatart
rendszer megtlse, amelynek brzolsa mr azon szerzk szmra
is slyos kihvst jelentett, akik az Egyeslt llamok gazdasgi s trsadalmi viszonyait j pldaknt lltottk magyar kortrsaik el. E felfogs legnagyobb hats kpviselje, Blni az Egyeslt llamok trsadalmi rendjnek ezt a legnagyobb ellentmondst is kpes volt gy
bemutatni, hogy az ne vessen maradand rnykot a fiatal amerikai
kztrsasg egybknt fnyes viszonyaira. Ezzel termszetesen nem

Fbin Gbor s az egyeslt llamokbeli

azt akarom mondani, hogy egyetrtett volna a rabszolgatart rendszer

ltezsvel, csak ppen arra a kvetkeztetsre jutott, hogy egy olyan
felvilgosult np, mint az amerikaiak, ezt a problmt is biztosan meg
fogja oldani. Mr ezen a ponton rdemes megjegyezni, hogy hres francia kortrstl, Alexis de Tocqueville-tl (18051859) eltren Blni
nem jrt a Mly-Dlen, ahol olyan rgikat is felkereshetett volna, ahol
a helyi lakossgon bell fekete tbbsg lt. Szmra a legdlibb pont,
ameddig eljutott, a marylandi Baltimore vrosa volt, ahol a rabszolgk
arnya mindssze 3,1 szzalkot tett ki 1840-ben, szemben pldul a
dl-karolinai Charlestonnal, ahol ugyanezen adat 50,1 szzalk volt
(Kolchin 1993, 245).2 Ez azt jelenti, hogy Blni nem kereste fel azokat az llamokat, amelyek a korabeli rabszolgatart rendszer kzpontjt alkottk, s ppen csak a rabszolgatart rgi szaki hatrvidkig
jutott el. Vagyis az, hogy szemlyesen nem tapasztalta a mly-dli rabszolgatart rendszer valsgt, nagymrtkben befolysolta a rabszolgasgrl alkotott nzeteit. Az erdlyi utazt valsggal sokkolta, amikor
elsknt ltott meg egy rabszolgarversrl szl hirdetst: Mintha
jgkz vonult volna el szvemen ennek olvassra! S teht rabszolgk
orszgba rkeztnk! shajtottam bnatomban. (Blni 1984, 467.)
Vilgosan felismerte az eszmnyek s a valsg kztti klnbsget:
Miutn lttam e nagy haza konstitcijbl foly pldtlan szabados
polgri letet, mindenben a termszet trvnyein alaptott elveit, az
emberisg mveldsre szentelt annyi intzeteit mindig megfoghatatlan volt elttem a felsges teria s e gyalzatos praxis kzti nagy ellenkezsg! (i. m., 467468.). Ezt gy oldotta fel, hogy felsorolta azokat az
eljrsokat, amelyeket a tagllamok s a szvetsgi kormnyzat lptetett letbe a rabszolgasg korltozsa rdekben. Ilyen volt a kongresszus 1807-ben elfogadott trvnye, amely a kvetkez vtl betiltotta
rabszolgk bevitelt az Egyeslt llamokba; vagy az, hogy klnfle
mdszerek alkalmazsval megindult az szaki llamokban a rabszolgasg megszntetse. Elg rszletesen beszmolt az gynevezett kolonizcis mozgalom kibontakozsrl is, amelynek clja az volt, hogy a
felszabadul egyeslt llamokbeli rabszolgkat Afrikba teleptsk vissza (i. m., 468472). Sok egyeslt llamokbeli kortrshoz pldul a
korszak ismert politikusaihoz Henry Clayhez (17771852) s Abraham
2 Mly-Dlen (Deep South) az gynevezett Fels-Dllel (Upper South) szembelltva

azt a Dlen belli rgit rti a rabszolgasggal foglalkoz szakirodalom, ahov a XIX.
szzad elejtl tkerlt a rabszolgatart gazdlkods slypontja. A Fels-Dlhez
szoks sorolni Delaware, Maryland, Virginia, szak-Karolina, Kentucky, Missouri s
Tennessee llamokat, mg a Mly-Dlhez Dl-Karolint, Georgit, Floridt, Arkansast,
Alabamt, Louisiant, Mississippit s Texast.

lvai csaba

Lincolnhoz (18091865) hasonlan az erdlyi utaz nagy remnyeket

fztt e mozgalom kibontakozshoz, amely azonban vgs soron nem
tudta elrni a rabszolgatart rendszer felszmolst (Vida 2010, Lvai
2012, 235239). Blni a rabszolgatart s a szabad llamok kztti
nvekv feszltsget is szrevette, de vgkvetkeztetse mgis az volt,
hogy az gynevezett tizenhrom tiszta sttus hatalmasan kilt a rabszolgs tizenegyre, s a kzvlemny oly erre kapott, hogy rvid idn
vge lszen minden rabszolgasgnak (Blni 1984, 470). Ebben sajnos
nem lett igaza. Az 1830-as vek elejn az Egyeslt llamok kzvlemnynek zmt mg korntsem lehetett a rabszolgatarts radiklis ellenzjnek tekinteni, s a rabszolgatart llamok ellenllsa is ersebbnek
bizonyult annl, mintsem hogy a tiszta sttusok hatalmas kiltsa
elegend lett volna a rabszolgasg megszntetshez. Ehhez mint tudjuk egy ngy vig tart polgrhborra volt szksg.
gy tnik, hogy az Egyeslt llamokrl az 1830-as vek msodik
felre kialakult egyrtelmen kedvez kp tudatos rnyalsra treke
dett Fbin Gbor (17951877), a neves mfordt-irodalmr. Ez a
trekvse azrt meglep, mivel politikai rtelemben nem a Zvodszky
ltal jelzett arisztokratikus-konzervatv nzpontot kpviselte,
hanem olyan reformelktelezettsg jellemezte, amely az 1840-es vekben Kossuth Pesti Hrlapjnak rendszeres levelezjv, 1848-ban pedig
olyan orszggylsi kpviselv tette, aki 1849-ben Szegedre, majd
Aradra is kvette a kormnyt.
Fbin Gbor irodalmi-nyelvszeti rksggel megldott csaldba
szletett 1795. december 28-n a ma mr Balatonalmdi rszt kpez
Vrsbernyben. desapja, Fbin Jzsef reformtus lelksz maga
is r ember, desanyja pedig az a Somogyi Zsuzsanna, aki Somogyi
Gedeonnak a Mondolat cm nevezetes nyelvjts-ellenes rpirat
szerkesztjnek volt a nvre. Felsbb iskolit a ppai reformtus
kollgiumban, majd a pesti egyetem jogi karn vgezte. Pesten fordult
rdekldse az irodalom fel, ahol olyan szemlyisgekkel ismerkedett
meg, mint Fy Andrs (17861864) s Vitkovics Mihly (17781829).
Tbb helyen vgzett joggyakorlat utn Fbin 1821 decemberben tett
gyvdi vizsgt, majd 1824-tl a Bohus csald uradalmi gyvdje lett
Vilgoson. Idkzben Vrsmarty Mihllyal (18001855) is barti kapcsolatba kerlt, akinek Zaln futsa cm eposznak mintjra maga
Attila kirlyrl kezdett egy hskltemny rsba. Klfldi irodalmi
mveket kezdett magyarra fordtani s a formld irodalmi let egyik
vezetjvel, Toldy Ferenccel (18051875) is levelezett. Fbin az 1820-as
vek vgtl meglnkl vrmegyei kzletben is egyre aktvabb szerepet kezdett jtszani. Egyik szorgalmazja volt pldul az aradi kaszin
megalaptsnak. 1829-ben Csand megyben tblabrv neveztk ki,

Fbin Gbor s az egyeslt llamokbeli

m msodik hzassgval olyan anyagi fggetlensgre tett szert, hogy a

jogi gyakorlat mellett egyre tevkenyebb ri s kzleti tevkenysget
folytathatott. Msodik felesge ugyanis egy gazdag gyros zvegye volt.
Egyre tbbet fordtott, rt s publiklt a hazai folyiratokban, s Kossuth
Pesti Hrlapjnak is rendszeres levelezjv vlt. ri tevkenysge eredmnyeknt 1832-ben a Magyar Tuds Trsasg levelez, majd 1835-ben
rendes tagjv vlasztottk. Latinul termszetesen jl tudott, de idkzben angolul s franciul is megtanult. Egyik legnagyobb fordti vllalkozsa Alexis de Tocqueville (18051859) A democratia Amerikban
cm magnum opusnak lefordtsa volt, amely ngy ktetben 1841 s
1843 kztt jelent meg magyarul. Fbin az 18481849-es forradalom
s szabadsgharcbl is jcskn kivette a rszt. 1848 tavaszn az Arad
megyei vszbizottsg s a sajtbrsg elnke lett. Orszggylsi kpviselnek is megvlasztottk, s Pest-Buda elfoglalsa utn Debrecenbe
is kvette a kormnyt. Szemere Bertalan (18121869) belgyminiszter
Arad megye fispnsgt is felajnlotta neki, amit azonban nem fogadott el. 1849. jnius 15-n a htszemlyes ftrvnyszk brjv neveztk ki, s az orosz intervenci utn Szegedre s Aradra is Kossuthtal s
a kormnnyal tartott. A szabadsgharc buksa utn egy ideig bujdosott, majd feladta magt a pesti haditrvnyszken. Rvid fogsg utn
Aradon internltk, rendri felgyelett pedig 1854-ben szntettk meg.
Eztkveten fleg irodalmi munkssgnak lt, a kzletbe pedig csak
a kiegyezs kzeledtvel kapcsoldott be ismt. 1865-ben Arad vrosa
jbl orszggylsi kpviselv vlasztotta, s ebbl addan Pestre
kltztt. 1869-ben, mandtuma lejrtval minden kzleti tevkenysgtl visszavonult, visszatrt Aradra, s itt hunyt el 1877. december
10-n (Szinnyei 1894, 1520; Zvodszky 1992, 163164).
Fbin Gbor az 1830-as vekre a magyarorszgi meglnkl irodalmi s politikai kzlet egyik jelents, szles kr ismeretsgi hlzatot kipt tagjv vlt, aki az vtized msodik felben tudatosan
trekedett arra, hogy relisabb tegye a korban az Egyeslt llamokrl
jrszt Blni knyvnek ksznheten kialakult eszmnytett kpet.
Ezatrekvse kt, az 1830-as vek vgn, az 1840-es vek elejn keletkezett fordtsban, illetve az ezekhez rott elszkban ragadhat meg egyrtelmen. Az els fordts s az ehhez ksztett elsz a Tudomnytr
cm folyiratban jelent meg. A msodik Alexis de Tocqueville knyvnek elszava, illetve maga a fordts. Az Egyeslt llamok-kpnek
ezt az rnyalst nagymrtkben a rabszolgasg krdsnek kzppontba lltsval igyekezett elvgezni. Tanulmnyomban e kt fordts s a kt elsz elemzsvel annak bemutatsra trekszem, hogy
az Egyeslt llamokrl az 1840-es vekre kialakul rnyaltabb, polarizltabb kp megformlsban munkssga milyen szerepet jtszott.

10

lvai csaba

Fbin rnyal tevkenysgnek egyik rdekessge, hogy elssorban nem sajt rsai, hanem fordtsok segtsgvel igyekezett megvalstani azt. Hogy rszrl tudatos szndkrl volt sz, a fordtsai el
rott elszkbl egyrtelmen kiderl. Az els fordts A rabszolgasg
jszakamerikban cmmel az Akadmia Tudomnytr cm folyiratban ltott napvilgot 1837-ben. A 19oldalas rs el illesztett egyoldalas elszbl egyrtelmen kitetszik Fbin tudatos szndka. Afordt-szerz trekvseirl mr az alcm is sokat elrul. Az audiatur et
altera pars! (hallgattassk meg a msik fl is) latin monds idzsvel
ugyanis egyrtelmen arra kvnt utalni, hogy a magyar kznsg eddig
csak az egyeslt llamokbeli rabszolgatart rendszert megblyegz rsokkal tallkozhatott. A bevezets els mondatban nem kimondva
ugyan, de egyrtelmen Blni mvre clozva fogalmazta meg
Fbin, hogy Mind azon fnyes rajzolatokat, mellyek az egyeslt sttusokrl kezeinken forognak, egy homlyfolt disztelenti; s ez a rabszolgasg. Klnsnek, botrnkoztatnak, de kptelen ellenmondsnak is
tetszik, a szabadsg annyira hiresztelt honban egyszersmind egy nagy
rabszolgatanyra bukkannunk. (Fbin 1837, 224; kiemels az eredetiben L. Cs.) Fbin gy vlte, hogy ellentmonds feszl a rabszolgatartst eltl megnyilvnulsok, illetve a rendszer tarts fennmaradsa
kztt. Egyrtelmen ironikus hangvtellel jegyezte meg: Feltennnk
azonban nevetsges volna, hogy ott, hol az szen kivl semmi hatalom
nem uralkodik, akrmelly polgri intzvny is helyes ok nlkl ltezhessk; vagy annyi ostroml vlemny daczra mer talkodottsgbl
tartassk fenn, melly utbbi viszont a respublicai ernyessggel nyilvn
ellenkeznk. (Uo.) Fbin azrt tartotta szksgesnek a rabszolgatarts-prti rvrendszer meghallgatst, hogy e trgyban jzanl tlhessnk (uo.). gy gondolta, hogy az ltala fordtott levlben minden ide
tartoz krlmnyek olly bven, tisztn s alaposan vannak kifejtve,
hogy azoknak olvassa e mindennap vitatott trgy felett sok tvelygst
s flrertst megigazthat (i. m., 224225). Az rs szerzjt a magyar
kznsg eltt azrt tartotta klnsen hitelesnek, mivel egy Eurpbl
Amerikba szrmazott szemlyrl van sz, aki mindkt fldrsz viszonyait jl ismerte, s ezrt azokat jl ssze tudta hasonltani egymssal.
Elszavban nem tisztzta a rabszolgasgprti szerz httert, akinek
a neve csak az rs legvgn derl ki. Olyan nvrl van sz azonban,
amelyik a korabeli vilg gyeiben valamelyest tjkozott magyar olvasnak sokat mondhatott. Az rtekezs rja ugyanis az az Achille Murat
(teljes nevn Achille Charles Louis Napolon Murat, 18011847) volt,
aki I. Napleon (17691821) fogads fibl marsall emelkedett hres
hadvezre, Joachim Murat (17671815) s a csszr Caroline (1782
1839) nev hgnak hzassgbl szletett. A hzaspr legidsebb fia-

Fbin Gbor s az egyeslt llamokbeli

11

knt Achille elbb a Bergi Nagyhercegsg (18061808), majd a Npolyi

Kirlysg (18081815) trnrkse volt. Azt, hogy a korabeli kzvlemnyt mennyire izgatta Napleon rokonsgnak a csszr buksa utni
sorsa, jl mutatja, hogy knyvben Blni Farkas Sndor rszletesen
beszmolt azokrl a Napleon-rokonokrl, akik vgl Amerikba jutottak. Mvnek ebben a rszben a szerencstlen Murat-nak kt lelkes
firl, kztk Achille-rl is megemlkezett (Blni 1984, 515).
Napleon msodik lemondsa s apja kivgzse utn az ifj Murat
elbb egy Bcs melletti kastlyban lt anyjval, majd 21ves korban
engedlyt kapott arra, hogy az Egyeslt llamokba tvozzon. Itt szinte
azonnal llampolgrsgrt folyamodott, s a Spanyolorszgtl nemrgiben, 1821-ben az Egyeslt llamok birtokba kerlt s mg territriumi
sttuszban lv Florida washingtoni delegltjnak hatsra 1824-ben
oda kltztt. Saint Augustine vrostl tzmrfldnyire dlre vsrolt
egy 2800acre (egyacre0,41hektr) kiterjeds birtokot, ahol rabszolgk alkalmazsval narancs, indig s rizs termesztsbe fogott. 1825ben egy msik birtokot vett, ezttal 15mrfldre Tallahassee vrostl
dlre, ahol szintn rabszolgatart gazdlkodst folytatott. Murat bekapcsoldott a helyi kzletbe, s 1825-ben az utbbi vros polgrmesterv s postamesterv is megvlasztottk. Egy 1826-ban trtnt floridai ltogatsa sorn szoros bartsgot kttt a XIX.szzad legnevesebb
amerikai filozfusval, Ralph Waldo Emersonnal (18031882). Az 1830as jliusi forradalom hatsra Murat visszatrt Eurpba, majd bekapcsoldott a franciaorszgi s a belgiumi politikai esemnyekbe. Arra
irnyul ksrletei azonban hibavalnak bizonyultak, hogy megprblja visszaszerezni apja s anyja csaldi vagyonnak egy rszt, ezrt
1834-ben visszautazott Floridba. 1835 utn egypr vig felesgvel
Louisianban lt, ahol cukorndtermesztssel s jogszkodssal foglalkozott, majd visszament Floridba s ott is halt meg 1847-ben (Hanna
1946). Murat teht maga is rabszolgatart volt, aki abban a rgiban,
a Mly-Dlen lt, amely akkoriban a rabszolgatart gazdlkods slypontjt kpezte. Ebben az rtelemben pedig hitelesebb szemtannak
szmthatott, mint az a Blni Farkas Sndor, aki csak a rabszolgatart
vezet szaki peremterletig jutott el.
Murat maga is rember volt, aki tfog munkt publiklt az Egyeslt
llamok viszonyairl. Ez a knyve Franciaorszgban hrom vvel
Tocqueville hress vlt munkjt megelzen jelent meg (Murat 1832).
A kvetkez vben a londoni kiads is napvilgot ltott, amit jval
ksbb (1849-ben) kvetett csak a m egyeslt llamokbeli megjelense
(Murat 1833). Ez azt jelenti, hogy munkja az 1830-as vek els felben
olyan rsnak szmtott, amely nagy hatst gyakorolt a korabeli nyugat-eurpai kzvlemny Egyeslt llamok-kpnek formldsra.

12

lvai csaba

Aknyv tz levlbl ll, amelyek mindegyike az Egyeslt llamok letnek egy-egy terlett (trtnelem, valls, igazsgszolgltats, trvnyek, pnzgyek, hadsereg s flotta stb.) mutatja be. A tizedik levl szl
a rabszolgatart rendszerrl, s ezt kzlte Fbin Gbor a Tudomnytr
1837-es vfolyamban.
Achille Murat rabszolgatartsrl szl fejezete kt nagyobb szerkezeti egysgbl ll: a rabszolgatarts elmleti altmasztsbl, illetve
az egyeslt llamokbeli rabszolgatart rendszer bemutatsbl. Azzal
kezdte rst, hogy Eurpban balvlemnyek terjedtek el az amerikai
Dl viszonyairl, aminek egyik okt abban ltta, hogy az eurpai rk
legnagyobbrszt a rabszolgatartst szablyoz trvnyeket, nem pedig
a tnyleges gyakorlatot mutattk be az vilgbeli kznsgnek. A valsgban viszont a helyzet az, hogy mi borzaszt s szrny theoriban,
gyakran teljesen trhetv lesz gyakorlatban (Murat 1837, 225). gy
tallta, hogy az eurpai tirajzrk nem fordtottak kell figyelmet a
rabszolgatarts fontos trgyra, ha pedig foglalkoztak vele, nem adtak
mst, mint zetlen nagytott festseket a feketk rtsgrl s uraiknak kegyetlensgrl (uo.). S br ezen a ponton angol utazk munkira
utalt, a magyar olvasnak s Fbin Gbornak Blni knyve juthatott eszbe.
A francia r a rabszolgatart rendszer brlival ellenttben gy
vlte, hogy a rabszolgatarts ellen nem rzelg indulatossggal kell
kikelni, hanem jfle okoskodsokkal, mellyek erklcsisgben s fkp
kormnytudomnyokban legyenek ersen gykerezve (i. m., 225226).
Murat szavaival teht Fbin azt javasolta a magyar kznsgnek, hogy
a rabszolgatarts krdst trgyilagosan, tudomnyos tvolsgtartssal
kell megvizsglni. A francia r gy vlte, hogy a rabszolgatart rendszerrel kapcsolatos tvkpzetek kt forrsbl tpllkoznak: egyrszt a
brit kormny Amerika-ellenes propagandjbl, msrszt pedig olyan
hitfelekezetek lbra kapsbl, amelyek szintn Nagy-Britannibl
kiindulva a mi [a rabszolgatartk L. Cs.] lelkeinket letnk s tulajdonunk rovsra akarjk dvezteni (uo.). Megjegyzend, hogy Murat
britellenes hevletnek az volt az oka, hogy knyvnek megrsa idejn
zajlottak Angliban azok a politikai vitk, amelyek vgl oda vezettek,
hogy 1833-ban a Brit Birodalomban a Kelet-indiai Trsasg birtokban
lv terletektl, illetve Ceylon s Szent Ilona szigeteitl eltekintve
megtiltottk a rabszolgatartst.
A francia r jogi s gazdasgi rvekkel igyekezett bizonytani, hogy
a trsasgnak bizonyos idszakaiban a dolgoknak ezen rende szintolly
hasznos a rabszolgnak, valamint az rnak (uo.). Vagyis Murat azt
kvnta igazolni, hogy a trsadalom bizonyos fejlettsgi szintjn a rabszolgatarts ssztrsadalmi haszonnal jr. Jogi rveit azzal a hasonlattal

Fbin Gbor s az egyeslt llamokbeli

13

igyekezett altmasztani, hogy egy vadsz joggal trekszik arra, hogy

lelje s lenyzza az oroszln brt, viszont az oroszlnnak is szintolly
tagadhatatlan joga van az ember hshoz (i. m., 227). Mindkt fl nrdeke alapjn joggal cselekszik, s mindegyik nrdeke a msik trekvsnek akadlyv vlik, amelyet jogban ll eltvoltani. Hogy ez melyikknek sikerl, az azon mlik, hogy melyikk az ersebb. Egy msik, a
rabszolgasg esetre mg kzvetlenebbl alkalmazhat murat-i hasonlattal lve, ha valaki elfog s megszeldt egy vadlovat, akkor annak
jogban ll a tulajdonv tenni s hasznlni az llatot, mg a lnak jogban ll ledobni t s elszaladni. A francia r gy tallta, hogy ssztrsadalmi szinten is ezek a trvnyek rvnyeslnek, vagyis a termszet
trvnyei mindkt esetben a gyzedelmet az ersebbnek, de kivlt az
gyesebbnek rszre biztostjk, aki gy jogszeren teszi szolgljv
a gyengbbet s gyetlenebbet (i. m., 228). A gyztes lovas teht trsasgi, vagyis a trsadalom trvnyei ltal jvhagyott s biztostott
jogot szerzett magnak a lhoz.
gy vlte, hogy ltalban vve az embernek ktsgkvl semmi joga
sincs ms emberen (uo.). Van azonban kt olyan eset, amikor mg is
lehet rajta joga, tekintve a trssgot. Az egyik az, amikor kt embert
szerzdses viszony kapcsol ssze, s a szerzds megszegjt bntethetik azzal, hogy a msik ember jogot nyer felette. A msik eset az, amikor kt ember kzl csak az egyik tagja az adott trsadalomnak, a msik
pedig idegen, s ebbl az kvetkezik, hogy az els nmagban ebbl a
helyzetbl addan jogokkal rendelkezik a msik felett. Ebben az esetben semmilyen szerzds nem ltezik kzttk, s kettejk viszonyban
a harcot mindegyiknek van joga egsz erejbl folytatni (uo.). A francia szerz gy tallta, hogy az r s a rabszolga viszonyra ez a msodik
eset vonatkozik, mivel kettejk kztt sincs semmilyen szerzdses
viszony vagy jog. A rabszolgatart rendszer ellenzi ppen azrt tvednek, mert azt hiszik, hogy a rabszolgasgra is az els, vagyis a szerzdses viszony esete az rvnyes. Ez azonban nem gy van, s a trsadalom
ppen gy elismeri jogilag az r rabszolga feletti hatalmt, ahogyan a
fentebb emltett lovas lovhoz val jusst garantlja.
Ennek megfelelen Kzp- s Dl-Amerika gyarmatostsakor a termszet rk trvnyei szerint, a gyengbbek, de gyesebbek gyztek; s
a benszlttek rabszolgasgra jutottak minden amerikai spanyol birtokokban, mellyeket puha s elasszonyosodott nemzetek laktak (i. m.,
229). De hogyan, milyen alapon kerltek ilyen sttusba az Afrikban
rabszolgasorba vetett feketk? ket rabszolga-kereskedk vsroltk
meg olyan nemzetektl, amelyekkel nem lltak szerzdses viszonyban. Vagy a sajt trsadalmaik trvnyei alapjn tettek szert rjuk, mivel
azok bizonyos vtkek bntetsl trvnyesnek tekintettk a rabszol-

14

lvai csaba

gasgot, vagy pedig a feketk egyms kztti hboriban szerzett hadifoglyokat adtak el nekik. Murat szerint az eurpai rabszolga-kereskedk mindkt esetben jogszeren jutottak a fekete rabszolgk birtokba.
Ami a rabszolgk szak-amerikai gyarmatokon trtn fogadtatst
illeti, Murat azt az rvelst alkalmazta, amit pldul Thomas Jefferson
(17431826) s Blni is hangoztatott. Nevezetesen, hogy tbb gyarmatok ellentllni igyekeztek a rabszolgk hozzjok bevitelnek: de az
anyavros knyszert ket megnyitni kiktiket ezen kereskedsnek
(i. m., 230). Jefferson a Fggetlensgi nyilatkozat els fogalmazvnyban azt hangslyozta, hogy a rabszolgatartst a brit rabszolga-kereskedk nz indokaitl vezrelve Nagy-Britannia erltette r az rtatlan
amerikaiakra (Lvai 2001, 1011; 2004, 139143). Nem vletlen, hogy
ezt a kptelen vdat a Msodik Kontinentlis Kongresszus kihagyta a
nyilatkozat vgleges vltozatbl. A francia szerz teht gy tallta,
hogy az amerikai rabszolgatartk kt okbl is jogosan tettek szert rabszolgikra: a fentebb levezetett elmleti jog, illetve sajt trsadalmaik
jogi biztostkai alapjn.
Ilyen jogi garancikat az Egyeslt llamok alkotmnya is nyjtott a
rabszolgatarts szmra, amelyet Murat a tagllami jogok dli llamokban npszer doktrnja alapjn rtelmezett. E doktrna megalapozsban az a Thomas Jefferson is kulcsszerepet jtszott, aki a szvetsgi alkotmnyt egyenl tagllamok szerzdseknt fogta fel (Jefferson
1997a; Jefferson 1997b). Murat megfogalmazsban ez gy hangzott,
hogy az Egyeslt llamok tagllamai a szvetsgi kormny ltrehozsa
utn is nll sttusok maradtak. Vagyis semmi hatalomnak nincs
joga, s nem is kvnja, hogy legyen, az honi dolgaik szablyozsra
(Murat 1837, 230). Ez a felfogs egyrtelm llsfoglalst jelentett abban
a vitban, amely knyvnek megrsakor, illetve Blni s Tocqueville
egyeslt llamokbeli ltogatsa idejn arrl zajlott, hogy van-e joga a
szvetsgi kongresszusnak a rabszolgasg szablyozsra a tagllamok
terletn, illetve a territriumokon. Ezrt minden rabszolginkat
illet trvnyhozsi prbattel, a dli sttusoknak az egyeslettl val
elvlst ktelessgkk fogn tenni. E ktelessg azon jogon alapl,
mellyel bir minden ember lete s tulajdona vdelmezsre. (I. m.,
230231.) A francia szerz nem vletlenl vetette fel a rabszolgatart
llamok unibl val kivlsnak lehetsgt, hiszen knyvnek rsakor zajlott az gynevezett nullifikcis vlsg.
Az trtnt ugyanis, hogy a kongresszus 1828-ban nagyon magas,
tlagosan a vmkteles ruk rtknek 61 szzalkt kitev behozatali vmokat fogadott el (Jones 1983, 144). Ezek azonban nem kedveztek a dli llamok politikai letben kulcsszerepet jtsz ltetvnyes
elit gazdasgi rdekeinek, mivel nekik az lett volna a kedvez, hogy

Fbin Gbor s az egyeslt llamokbeli

15

az Eurpba irnyul mezgazdasgi exportjukrt cserbe szabadon

szerezhessk be onnan a szmukra szksges iparcikkeket. Br 1832ben cskkentettk a vmtteleket, ez nem elgtette ki Dl-Karolint,
ahol npi vlaszts alapjn egy olyan konvencit hvtak ssze, amely
alkotmnyellenesnek nyilvntotta az 1828-ban s 1832-ben elfogadott, ltaluk csak frtelmes tarifkknt emlegetett vmokat, s ez
alapjn nullifiklta, vagyis rvnytelentette azokat az llam terletre vonatkozan. A konvenci 1833. janur elsejei hatllyal megtiltotta a szvetsgi vmok beszedst Dl-Karolinban. Andrew Jackson
elnk (17671845) arra szltotta fel a kongresszust, hogy egy olyan
knyszert trvnyt fogadjon el, amely fegyveres er alkalmazsra
hatalmazta volna fel az elnkt a vmok beszedse rdekben DlKarolinban (uo.). gy alakult ki a nullifikcis vlsg, amely vgl
egy olyan kompromisszummal zrult, hogy a vmokat kilenc v alatt
fokozatosan, egysgesen 20szzalkos szintre cskkentik (uo.).
Murat elismerte, hogy egyes tagllamok az amerikai forradalom idejn, msok pedig azt kveten mr megszntettk terletkn a rabszolgasgot, s abban is biztos volt, hogy tovbbiak fogjk kvetni ket.
Mgis gy vlte, hogy az Egyeslt llamok dli tagllamaiban bizonyos
krlmnyek szksgszerv teszik a rabszolgatart rendszer fenntartst, mivel ez a terlet fejldsnek olyan fzisban van, amikor a
rabszolgatart gazdlkods ssztrsadalmi haszonnal jr. Ezzel Murat
a korabeli dli kzvlemny jelents rsznek llspontjt kvetve
tllpett azon a felfogson, amelyet tbbek kztt Thomas Jefferson is
sokig kpviselt, hogy a rabszolgatart rendszer szksges rossz (Lvai
2001). Ehelyett azt hangoztatta, hogy a rabszolgatart gazdlkods
olyan j dolog, amely minden trsadalmi csoport szmra hasznot
hoz, magukat a rabszolgkat is belertve. A rabszolgatart rendszer jogszersgnek elmleti igazolsa utn teht a francia r ekkor trt r
annak bemutatsra, hogy milyen fldrajzi-gazdasgi tnyezk teszik
szerinte indokoltt a rabszolgasg tarts fennmaradst.
Murat gy vlte, hogy az szaki rgiban termkeny fldek, a kzlekedst s a szlltst megknnyt folyk tallhatk, s az ghajlat is
sokkal enyhbb a dlinl. Mindez a kisbirtokos gazdlkods kialakulsnak kedvezett. Dlen viszont kevesebb az igazn j fld s a hajzhat vzi tvonal, s az ghajlat is olyan forr, hogy az a szabadg alatti
hzamos munkt minden fehr emberre nzve halloss teszi (Murat
1837, 231). Ilyen krlmnyek kztt nagyobb tkre van szksg a
fld termv ttelhez, illetve olyan munkaer alkalmazsa a clszer,
amely brja a hsget. Ezek az adottsgok vezettek a dli llamokban
a rabszolgatart nagybirtokok kialakulshoz, mivel a tbb tkvel
rendelkez nagy ltetvnyesek knnyebben tettk termv a fldeket.

16

lvai csaba

Ezaztn vonzervel hatott a kisebb birtokosok bevndorlsra, s ehhez

a folyamathoz az is hozzjrult, hogy az rkls kvetkeztben az eredeti nagyobb birtokok is felosztdtak. A terlet benpeslse sorn
aztn a rosszabb fldek is felrtkeldtek, amelyeket trgyzssal tettek termv. Vagyis a rabszolgatart gazdlkods elengedhetetlen felttele volt a dli llamok gazdasgi fellendlsnek s benpeslsnek.
Emellett a rabszolgatartsnak ms elnyei is voltak a dli trsadalmi
s politikai viszonyokra nzve. Az ltetvnyesnek, mentes lvn a
kzi munktl, tbb ideje jut lelknek mvelsre, radsul magt
gy tekinteni, mint ki nagy szm szemlyek sorsrl erklcsileg felels (i. m., 232). Mindez jellemnek bizonyos szigor mltsgot d,
melly ernyre vezet, s melly mrskelve mvszetek, tudomnyok s
literatura ltal, a dli ltetvnyest az emberi nem egy legtkletesebb
mintjv kpezi. Az hajlka nyitva ll minden jvnek, nemes vendgszeretettel; nyitva ersznye, nagyon sokszor a pazarlsig, s a politikban s a vallsban pedig bizonyos nzetbeli fggetlensggel rendelkezik (uo.). A dli ltetvnyes rabszolginak atyjok inkbb, mintsem
urok, mert sokkal ersebb, hogysem irntok kegyetlennek lennie kelljen (i. m., 232233).
Mindezzel Murat a dli dzsentri hagyomnyos sztereotip kpt festette meg, amelyet rabszolgasgprti szerztrsaihoz hasonlan tbbfle vonatkozsban is az szakiak rossz tulajdonsgaival lltott szembe.
Dlen ugyanis, a fenti krlmnyeknek ksznheten, dolog van mindentt; itt henylk, ingyen lk, szemtnp nincsenek (i. m., 233).
Az szaki nagyvrosokban azonban mr megjelentek az utbbi trsadalmi csoportok, minek kvetkeztben tbb alkalommal lzongsok
adtk el magokat a dolgoz osztly s a hajslegnysg kztt (uo.).
Mindennek pedig slyos politikai kvetkezmnyei lehetnek, mivel
jszakon a trsasg alsbb osztlyai dlakodva foglaljk el magoknak a vlasztsok helyt, s onnan illetlen magokviselse ltal elznek,
gy szlvn, minden tanlt s rtelmes embert. Dlen ellenben minden als osztlyok feketk, rabszolgk, nmk. Az rtelmes emberek
a vlasztsokat csendesen s okosan vezrlik. (Uo.) Ennek pedig az
lett a kvetkezmnye, hogy Dlrl tehetsgesebb politikusok kerltek
a washingtoni kongresszusba, mint szakrl. Megjegyzend, hogy ez
utbbi megllapts is a dli nkp sztereotpii kz tartozott.
Olvasi meggyzse rdekben Murat olyan sszehasonltst alkalmazott, ami a magyar olvask szmra is aktulis krdsre tapintott
r. Az egyeslt llamokbeli rabszolgk helyzett ugyanis nem csupn a
nyugat-eurpai munksokval, hanem az ausztriai, cseh vagy magyar
parasztokval is sszevetette. gy vlte, hogy az eurpai munksok
ktszer-hromszor annyit dolgoznak ugyan, mint az amerikai rabszol-

Fbin Gbor s az egyeslt llamokbeli

17

gk, mgis heznek. A rabszolgatartk viszont gondoskodnak rabszolgik lelmezsrl s ruhzkodsrl, ami azt eredmnyezte, hogy a
mi szerecseneink boldogabbak nemcsak Anglia kzmves vrosainak
napszmosainl, hanem talban minden parasztnl Eurpban. (I. m.,
234). A francia szerz azt az ellenrvet is elhrtotta, ha anyagi rtelemben nem is lnek jobban az eurpai dolgozk, mindezt ellenslyozza,
hogy nluk legalbb megvan a szabadsg kpzete (uo.). Ez azonban
Murat szerint kevs, mivel
bizonyos lpcs tanltsg, bizonyos erklcsi letbeli lelkesls
kivntatik a szabadsg nemes kpzetnek zlelhetshez. Vegynk
fel egy ausztriai, magyar, vagy cseh parasztot, szltsuk t lt Amerikba, s mondjuk neki, hogy mr most szabad. A legels vasrnapon
nem fog tallni senkit, ki vele keringt jrjon; megfogja tkozni az
orszgot, szabadsgt s vlasztsait, s jobban fog neki esni visszatrni a Robotjhoz. (Uo.; kiemels az eredetiben L. Cs.)

Megjegyzend, hogy j hatvan-hetven esztendvel ksbb az Egyeslt

llamokba kivndorl magyar parasztok mintegy ktharmada mgsem
kvnt visszatrni Magyarorszgra, s nagyon is megtanulta becslni az
Egyeslt llamok szabadsgt s vlasztsait. Annak ellenre, hogy
akkor mr nem a robot volt az ket itthon vr alternatva. A francia r
kortrs magyar olvasja kzvetlenl neki szl zenetet olvashatott ki
az albbi mondatbl: Azok, kik azt hiszik, hogy a hbr rendszernek
Ausztriban eltrlse ltal megjavtnk sorst a parasztnak, tetemesen
csalatkozni fognnak, ha csak annak felvilgostsval nem kezdenk a
dolgot. (I. m., 234235.) Mintha Murat s Fbin Gbor azt zente
volna, hogy a jobbgyfelszabadtst meg kell elznie a jobbgysg szellemi s erklcsi kimvelsnek. A bizonytalan lthelyzetbe tasztott,
felvilgostatlan s erklcsileg ingatag eurpai munksokkal s felszabadul jobbgyokkal szemben a mi rabszolgink boldogok, s nem
kvnnak semmi vltozst (i. m., 235).
Murat, sok dli kortrshoz, pldul Thomas Jeffersonhoz hasonlan,
arrl is meg volt gyzdve, hogy a szerecsen tagadhatatlanl albbval
emberfaj a fehrnl (uo.; v. Jefferson 1997c, 104110). Ezt alapveten
hrom rvvel tmasztotta al. Egyrszt azzal, hogy az afrikai feketk
semmilyen fejldsre nem voltak kpesek a vilg kezdettl fogva
mind ez mi napig (Murat 1837, 235). Amikor pedig lehetsget kaptak a felemelkedsre, nem tudtak lni vele, s csak mg vadabbakk
vltak. A francia r itt arra utalt, hogy a francia gyarmat Haitin a nagy
francia forradalom idejn rabszolgafelkels robbant ki, aminek eredmnyeknt 1804-ben ltrejtt a feketk ltal irnytott Haiti Kztrsasg,

18

lvai csaba

amely azonban nem tudott szilrd kormnyzatot kialaktani. A feketk

alacsonyabbrendsge harmadik bizonytkaknt pedig azt emltette,
hogy az boldogsguk az llati boldogsgban hatroztatik (Murat
1837, 235). A francia szerz azt az ellenrvet is elhrtotta, hogy a feketk vadsga s llatias jellege a rabszolgatarts szrny krlmnyeinek
kvetkezmnye. Mindezt helytelen rzelgsnek minstette, s hozztette, hogy kegyetlen bntetsek nincsenek divatban, mert azok a
gazda rdeke ellen volnnak (uo.).
Ezt kveten, Murat tolln keresztl, Fbin Gbor olyan rszletesen
bemutatta a dli rabszolgk lett, amilyenre azeltt, de jelents ideig
azutn sem volt plda a magyar nyelv sajtban. Az is nagyon rdekes,
hogy a francia szerz rvelse sok pontban sszhangot mutat a New
Economic History (j gazdasgtrtnet-rs) irnyzatnak eredmnyeivel, amelynek kpviseli az tvenes vek vgtl radiklisan j megvilgtsba helyeztk az egyeslt llamokbeli rabszolgatarts megtlst
(Eddie 1996, Benda 2006). Ilyen megfigyels volt pldul az a fentebb
mr emltett jelensg, hogy a rabszolgk gyakori fizikai bntalmazsa
a gazda rdekei ellen is szlt, mivel huzamosabban cskkenthette egyegy rabszolga munkakpessgt. De ilyen volt Murat-nak az a megjegyzse is, hogy A gazdk igyekeznek is kapss tenni a hzassgot, az
sszekel feleknek engedett tbb apr kedvezsek ltal: mg is ritka
eset, hogy egy szerecsen az ltetvnyben, holott l, meghzasodjk;
jobb szeret a szomszdba jrni. (Murat 1837, 236.) Ilyen kedvezseket Thomas Jefferson is alkalmazott, hiszen a rabszolgk frigybl
szrmaz utdok az anya tulajdonosnak rabszolgallomnyt gyaraptottk, mgpedig ingyen (Lvai 2001, 67). A rabszolgk meglehetsen magas rt figyelembe vve, mindez nem volt elhanyagolhat ttel.
Arabszolgk tbbsge pedig azrt hzasodott sajt ltetvnyn kvlre,
mivel a dli rabszolgk tbbsge olyan kisebb, kevs rabszolgt foglalkoztat birtokokon lt, ahol nagyon szk volt a trsvlasztsi lehetsg
(Kolchin 1993, 243244). Szintn az j gazdasgtrtnet-rs szerzi hvtk fel a figyelmet arra a Murat ltal is hangoztatott tnyre, hogy a rabszolgk hzillattal s hztji gazdasggal is rendelkezhettek, s hogy
ennek termnyeit elrulhatjk a vsron (Murat 1837, 237).
Emlkezhetnk r, hogy Murat-nak Floridban, majd egy ideig
Louisianban voltak birtokai. Mindkt llam a mly-dli rgi azon
terletei kz tartozott, ahol szleskren elterjedt a task systemnek
(feladatrendszer) nevezett munkaszervezsi mdszer. Ennek lnyege,
hogy a rabszolgk az aznapra kijellt feladatuk elvgzse utn szabadon rendelkezhettek fennmarad idejkkel. Murat megfogalmazsban
e munka kznsgesen dlutni 34 rra elvan vgezve A vgbevitt munka utn tle semmi szolglatot nem kivnnak; mveli kertt,

Fbin Gbor s az egyeslt llamokbeli

19

vagy brben vllal gazdjtl rendkvli munkkat, vagy pedig elmegy

ltogatni felesgt, vagy szeretjt a szomszd ltetvnyeken. (Uo.)
Arrl nem is beszlve, hogy a rabszolgk vasrnapja szabad, hogy karcsonykor hrom szabadnapot lvezhetnek, s hogy ktszer esztendben
adnak nekik ltzethez val kelmket, melyeket magok ksztnek el
zlsk szerint (uo.).
Korbban a magyar olvask arrl sem tudhattak, hogy milyen eltrsek voltak az egyes rabszolgacsoportok helyzetben. Murat a mezei
munksok csoportjbl kiemelve kln is bemutatta a hziszolgk,
illetve a kzmves munkt vgz rabszolgk lett. Az elbbiekrl azt
jegyezte meg, hogy pen gy tartatnak, mint Eurpban a cseldek; k
kznsgesen a hznp kzt szletnek s nnek fel, mellynek magokat
mintegy tagjainak tartjk; ahhoz igen ragaszkodk s igen hvek (uo.).
A msodik csoportrl pedig azt llaptotta meg Murat, hogy ket a
birtokosok talban alk mellett fogadjk fel, s gy bnnak velk, mint
a fehr kzmvesekkel. Gyakran a birtokosok elgnek tartjk tlk esztendei djat kvnni, s rjok hagyjk gy szegdni a hogy nekik tetszik.
(I. m., 238.)
A foglalkozsi csoportok eltrsein tlmenen a francia r a rabszolgk helyzetben meglv regionlis klnbsgekre is kitrt. Vilgosan
ltta a fels-dli s a mly-dli rabszolgatarts kztti eltrseket, s azt
is rzkelte, hogy az elbbi terleten mr nem egyrtelm a rabszolgatarts uralma. Mint megllaptotta, Fels-Dlen a majoros gazdk nem
adnak nekik [a rabszolgknak L. Cs.] napszmos munkt, ket nagy
kpletekben helyheztetik el, fzetnek szmokra, egy szval pen gy
tartjk ket, mint Eurpban a majoros cseldeket (uo.). Vagyis ebben
a rgiban mr kezdett cskkenni a szabad s a rabszolga kztti tvolsg, minek kvetkeztben a rabszolga megelgedetlen, hogy ahhoz
egszen nem egyenl s hogy fizetst nem kap; garzdv vlik (uo.).
Ezzel a bizonytalan helyzettel llt szemben a mly-dli rabszolgatart
nagyzem, ahol minden olly szablyosan megyen, mint egy katona
ezerednl; s n lttam hat hnapot eltelni a nlkl, hogy csak zgoldni is kellett volna (i. m., 237).
Az ltala trtgetknek nevezett rabszolgatarts-ellenes szerzkkel
Murat szerint az a baj, hogy a fentebb rajzolt hiteles kppel szemben egyes eseteket kapnak s nagytanak fel, s kznsgestenek, s
ez alapjn rjk meg a declamatikat (i. m., 238). Azt a francia r
is elismerte, hogy nincs semmi trvny, melly a rabszolgt ura rosz
bnsa ellen vdje. Viszont a rossz gazdkkal szemben ott ll a kzvlemny valamennyi trvnynl hatalmasabb ereje, minlfogva az olly
ember, ki magt indlatai ltal elragadtatni hagyn rkre elveszten
a becsletes ember nevet (uo.).

20

lvai csaba

Murat ezutn ismertette a rabszolgk helyzett szablyoz trvnyeket, s tbb oldalon keresztl taglalta a szabad feketk viszonyait
s jogllst. Klnsen ez utbbi tmnak szentelt nagy teret, mivel
a nem rabszolga feketk ltezsben potencilis fenyegetst ltott a
rabszolgatart rendszerre nzve. Mint megllaptotta, a dli sttusok egsz trvnyhozsa oda czloz, hogy e szerencstlen, de rtalmas
osztlyt fogyassza, vagy legalbbis az jszakba kivndorlsra brja (i.
m., 240). k azonban maradni akarnak, amit az is erst, hogy velk
szemben az szaki szabad llamokban mg ersebb eltletek lnek,
mint Dlen. Az Egyeslt llamok akkori 24 tagllama kzl mindssze
Pennsylvaniban s New Yorkban volt a szabad feketknek szavazati
joga, mg a tbbi 22 llamban vagy az llami alkotmnyok, vagy kln
trvnyek tiltottk azt. Ezzel a francia utaz megint egy olyan krdst
vetett fel, amirl nemigen lehetett tudomsa a korabeli magyar kzvlemnynek, s amelyrl Blni sem tett emltst.
A szabad feketk krdse komoly alkotmnyos vitkat is kivltott
az Egyeslt llamokban. A szvetsgi alkotmny ugyanis azt nyilatkoztatja, hogy egyik sttus polgra valamennyi tbbi sttusban azon
jusokkal birand, mellyekkel ezeknek polgrai birnak (uo.). Ha teht
egy New York-i szabad fekete New York llam llampolgra, akkor
automatikusan az Egyeslt llamok llampolgrnak tekintend. Egy
dl-karolinai szabad fekete viszont nem llampolgra sajt llamnak,
s ebbl kvetkezen a szvetsgi kztrsasgnak sem. De legfkppen,
gyakorolhatja-e llampolgri jogait a New York-i szabad fekete DlKarolinban? Murat gy vlte, hogy ezeket a krdseket nem a szabad
feketk maguk vetik fel, hanem fehr bartaik azok, kik rettk ezen
kvetelst formlgatjk (uo.). A francia r jl ltta, hogy ez a krds mg nincs eldntve, s kiki sajt magyarzathoz ragaszkodik (uo.).
gy gondolta, hogy a szabad feketk ezen osztlya igen sok bajt okoz,
a fentiek mellett azrt, mert felette veszedelmesek ezek a mi rabszolginkra nzve, kik az henylsket irgy szemmel nzik (i. m., 241).
Murat annak a krdsnek a vizsglatval zrta dolgozatt, hogy hov
fog vezetni a rabszolgatartsrl kibontakozott vita. gy ltta, hogy a
krdsben a dli sttusok minden lakjnak lete s tulajdona rdekeltetik (uo.), s ezrt a Dl akr az uni felbomlsa rn is ragaszkodni fog
a rabszolgatartshoz: Brmelly krhozatos fogna is lenni ezen lps:
mg is jobb lenne megtenni azt, mint semmiv vlni. A francia szerz
gy gondolta, hogy a rabszolgasg megszntetse kapcsn nem elvi krdsekrl van sz, hanem ezek a dolgok kinek kinek magnos rdekbe
vgnak (i. m., 242). Knyvnek megrsa idejn, az 1820-as vek vgn
Murat gy ltta, hogy a Dlnek komoly eslye van a rabszolgatarts
intzmnynek fenntartsra. A szerecsenek rgtns felszabadtst

Fbin Gbor s az egyeslt llamokbeli

21

ugyanis csak brndozk s vallsos kpmutatk akarjk. Igaz ugyan,

hogy az szaki kzvlemny tmogatja ket, de ezekkel a trekvsekkel szemben a Dl egysgesebben tud fellpni, arrl nem is beszlve,
hogy az szaki Don Quijotk eszmei brndozsaival szemben a Dl
ellenllsa a legnagyobb politicai rgn, a magnos rdeken alapl
(uo.). Radsul a francia szerz szerint a dli llamok ersebbek s gazdagabbak is az szakiaknl, mely rgi gazdasgilag is sokat vesztene a
Dl elszakadsval. Hiszen a dli mezgazdasgi termkeket elszllt
szaki hajknak most mr vmot kellene fizetnie, s a dli llamok az
szaki ipart vd vmok eltrlsvel olcsbban juthatnnak hozz az
eurpai iparcikkekhez, s ilyen krlmnyek kztt az szaki iparosok
ki nem llnk az angol kzmvek concurrentijt (uo.). Vagyis a rabszolgasg elleni szaki elmleti brndozsokkal a gazdasgi nrdek
kemny rvei llthatk szemkzt. Mrpedig egy j-angliai Yankeenak vallsos buzgalma soha annyira nem terjed, hogy lelkt gyrainak s
kereskedsnek krval kivnja megvltani jegyezte meg ironikusan
Murat (uo.).
A francia r a felszabadtott feketk Afrikba trtn visszateleptsrl is gy vlekedett, hogy az nem oldja meg tartsan a rabszolgasg problmjt. Ennek keretben ugyanis vente mindssze kt vagy
hrom tuczat terehhordt s bneiket megbnt rmlenyokat szlltottak csak vissza Afrikba, mikzben 1820-ban 233527 szabad fekete
lt az szaki llamokban (i. m., 243). A haiti kvet agitlsra odakltztt egyeslt llamokbeli feketk pedig valamennyien visszakltztek,
amiben Murat annak bizonytkt ltta, hogy a szabad feketk jobban
szeretik a henylst s romlottsgot nagy vrosainkban, mint a tisztessges szorgalmat egy szabad tartomnyban (uo.). Az persze nem merlt
fel benne, hogy a szabad feketk az egyeslt llamokbeli als trsadalmi
helyzetkben is jobb letsznvonalat tudtak maguknak biztostani,
mint a mr akkor is elmaradott Haitin.
sszessgben Murat gy vlte, hogy a rabszolgatart gazdlkodst a
magnos haszon tartja fenn, s ezrt megsznni is csak akkor fog, ha a
szabad munka olcsbb lesz a rabszolgamunknl. Vagyis a rabszolgasg
hangzatos eszmkkel nem szntethet meg. A rabszolga-felszabadts
szaki npszerstivel szerinte ppen az a baj, hogy erltetik az idt
(uo.). Megjegyzend, hogy a francia rnak ez a felfogsa megint csak
sszhangban van az j gazdasgtrtnet-rs kpviselinek vlemnyvel, akik szerint a rabszolgatart gazdlkods nyeresg termelsre
trekv tks vllalkozs volt.
A francia r gy tallta, hogy a rabszolgasg fokozatos megsznsnek folyamata mr el is kezddtt, hiszen Virginiban s Marylandben
mr egyre kevsb ri meg a rabszolgk alkalmazsa: Nehny v mulva

22

lvai csaba

majd alig marad e kt sttusban mg rabszolga. A folyamat eredmnyeknt pedig vgre az egyeslet e hzi pestistl megfog menekedni
(i. m., 244). E folyamat termszetes lezajlsa esetn pedig a felszabadul
feketk sem jelentennek gondot, mivel a mostani brndozk akkor
mr nem bujtogatnk ket.
Murat knyvnek rszlete ktsgkvl rnyaltabb kpet nyjtott az
egyeslt llamokbeli rabszolgatart rendszerrl, mint a magyarul addig
hozzfrhet irodalom. Mint lttuk, a liberlis felvilgosultsg talajn
ll Blni Farkas Sndor egyrtelmen elvetette a rabszolgatarts gondolatt, s abban bzott, hogy a felvilgosult amerikaiak bizton tl fognak lpni azon. A rendelkezsre ll statisztikai adatok bemutatsn
tlmenen azonban nem mutatta be a rabszolgk lett olyan rszletesen, mint a francia r. Ehhez persze hozz kell tennnk, hogy ezt
helyzetbl addan sem tehette meg, mivel csak tmeneti ideig tartzkodott az Egyeslt llamokban, s nem jrt annak azon rgiiban,
amelyek akkoriban a rabszolgatart rendszer slypontjt kpeztk.
Ebbl kvetkezen nem vzolhatott a rabszolgatart rendszerrl olyan
benssges kpet, mint az a Murat, aki maga is rabszolgatart birtokos volt. A francia r brzolsa termszetesen prtos volt, a rabszolgatarts fenntartsa mellett rvelt. Ezzel egytt rszletesebben s ebbl
addan hitelesebben rta le a rabszolgatart rendszert, mint azok
a beszmolk, amelyek addig a magyar olvaskznsg rendelkezsre
lltak belertve Blni tirajzt. Alighanem egy ilyen kp kialaktsa vezrelte Fbin Gbort Murat knyvrszletnek lefordtsakor.
Amhz rott elszavban nem azt fogalmazta meg, hogy a rabszolgatarts fenntartsa mellett rvel francia rnak igaza van, hanem azt,
hogy a hitelesebb kp kialaktsa rdekben az ilyen nzetek ismerete is szksges.
Hasonl szndk, az Egyeslt llamokrl kialaktand relisabb
kp megformlsa vezethette Fbint Alexis de Tocqueville mvnek
(A democratia Amerikban) lefordtsakor. S br ebben az esetben
ltalnosabb tartalm, a rabszolgasg szkebb rtelemben vett krdskrn messze tlmutat knyvrl van sz, a rabszolgatart rendszer
tocqueville-i brzolsa tkletesen megfelelt Fbin Gbor szndknak, aki elkpzelseit a knyvhz rott elszavban egyrtelmen meg
is fogalmazta.
Fbin gy tallta, hogy sajt korban kt tmrl keletkezett a legtbb publikci: Napleonrl s Amerikrl. Baj azonban, hogy a rluk
szl munkk nagy rszt egy hiny blyegzi: a nzetek egyoldalsga. rikat tbbnyire prtszellem vezetvn, e szellem a klnben
nagy rdek trgyakra kell fny helyett homlyt rasztott, mellybl a
valt s igazat kismerni nehz. (Fbin 1841, I.) gy vlte, hogy mg

Fbin Gbor s az egyeslt llamokbeli

23

Napleonnal kapcsolatban mr elkezdett kiforrni egyfajta ltalnos

kzvlekeds, addig Amerikval nem gy ll a dolog (uo.). A nehzsg
az Egyeslt llamok vonatkozsban az, hogy mind physicai, mind
politicai vilga egszen ms, mint Eurp, s melly sajtsgban nmi
mess alakknt rmlik elttnk a tvolbl. (uo.) A Tocqueville-elsz
rja szerint a kt kontinens kztti klnbsgek olyan nagyok, hogy
az ottani viszonyok nem alkalmazhatk a magyarorszgiakra. Mint
megfogalmazta: politicai alkotmnyuk olly elemek ltal tartatik fenn,
mellyek nlunk nem fenntart, hanem felforgat elemeknek tekintetnek, u. m. a legkorltlanabb democratia ltal (Fbin 1841, III).
Fbin szerint az amerikai jelensgek jszersge miatt jelent meg
annyi munka Amerikrl, s mint minden j dolog az amerikai j rendszer is dcsrket s csrlkat majd egyenl szmban tallt. Az rk
egy rsze, az amerikai dolgoknak csupa magasztalsban, ms rsze
csupa becsmrlsben merlt el; melly ktfle tlzsnak az eurpai
kzvlemnyre egyenl kros hatsa ln. (Fbin 1841, II.) Az egyoldal magasztalsokat ugyanis a knnyen hv emberek azonnal kszpnznek vettk, az egyoldal csrlsok pedig a gondolkod fknl
nyugtalan ktkedst bresztettek (uo.). Alighanem e nyugtalan ktkeds felbresztsnek szndkval kzlte 1837-ben Murat knyvrszletnek fordtst. Akkor egyrtelmen gy gondolhatta, hogy
olyan, az Egyeslt llamokat egyoldalan fnyes sznben feltntet
prtos vlemnyek vannak tlslyban a magyar kzvlemnyben, mint
Blni munkja. Kzben azonban megindult egy Zvodszky kifejezsvel lve jkonzervatv Amerika-kp kialakulsa is, amihez
akarva-akaratlanul Fbin Murat-fordtsa is hozzjrulhatott. 1839ben, a Tocqueville-ktet elszavnak megrsakor ezrt Fbin mr gy
vlhette, hogy ktfrontos harcot kell folytatnia egy kzputas, relis
Amerika-kp kialaktsa rdekben.
Fbin teht a mindkt irny rszrehajlst eltlte. Az eszmnyt
brzolssal kapcsolatban ironikusan azt jegyezte meg, hogy Sokan az
amerikai statusrendszert az emberi okossg nmagt fellml remeknek, az Egyeslt Statusokat pedig minden haland tkly s boldogsg honnak s valsgos fldi paradicsomnak szerettk kpzelni. (Uo.).
Ezzel, az eszmnyt tlzssal szemben jegyezte meg, hogy ez jtst
s javtst mohn szomjuz szzadban, vgyakat klttt lgyen fel,
mellyek a kornak izgsban lv szelleme ltal szenvedlyekk nevelve,
elgletlensg nyugtalansg s politicai brndozsok forrsaiv lettek
(uo.). Nyilvnvalan a magyarorszgi helyzetre is utalva llaptotta meg,
hogy Eurpt az amerikai idel ltal ihletett statusreformtorokkal
tltttk el, kik semmit gy nem hajtanak, mint az vilgot az j
vilg mintjra nteni t; mintha ugyan az ocenontli pldnyt azon

24

lvai csaba

innen msolni lehet, avagy dvzsges volna! (Uo.) Mint lttuk, egy
oldallal korbban vilgosan leszgezte, hogy szerinte Magyarorszgon
nem jrna jtkony hatssal az amerikai democratia politikai rendszernek tvtele.
Fbin gy ltta, hogy az eszmnyt nzetekkel szemben szinte trvnyszeren jelentek meg az antiamericanus rk, akik viszont nem
tudtk elrni az idealizlt Amerika-kp megvltoztatst, mivel az mr
meggykeresedett a kzvlemnyben. Ebbl kvetkezen az Amerikaellenes mveket olvasva az emberek nem tudtk elkpzelni, hogy egy
olly statusrendszer, mellynek fennllsa, virgzsa lett dolog, csupa
rnyoldalakkal brjon, s ezrt az Amerikt egyoldalan brl rk
munkit a termszettel ellenkeznek vettk (i. m., III). Mindennek az
lett az eredmnye, hogy az amerikai viszonyokrl nem tudott valban
trgyilagos kp kialakulni.
A Fbin elmleti alapvetst tartalmaz Tocqueville-elsz e rszletnek ismeretben rdemes egy pillanatra visszatrni arra, hogy Muratfordtsa vajon hol helyezkedik el az Egyeslt llamokat egyoldalan
eszmnyt, illetve brl rk koordinta-rendszerben. A helyzet
nem is olyan egyrtelm, mint els pillantsra gondolhatnnk. Murat
s Fbin a rabszolgasg brzolsval az egyeslt llamokbeli letnek
egy olyan elemt ajnlotta a magyar kzvlemny figyelmbe, amely
nem illett az egyoldalan idealizl szerzk Amerika-kpbe. Ennyiben
ellenslyozta a Blni ltal meghatrozott eszmnytett magyarorszgi
Amerika-kpet. Ugyanakkor viszont, Murat rsa erteljesen idealizlta
a rabszolgatart rendszert, s ebbl a szempontbl nzve ellenttes eljellel ersthette meg az idealizl ltsmdot.
Mindenesetre Fbint mr 1837-ben is egy prtatlan Amerika-kp
kialaktsnak ignye vezrelte, akrcsak Tocqueville-fordtsnak
elksztsekor. gy vlte, hogy az a knyv tkletesen megfelel az
ltala is szorgalmazott trgyilagossg ignynek, mivel a francia gondolkod Vezre, mellyet egyedl kvet, az ltalnos okossg, nem
szemlyes rzelmek (uo.). Trgynak minden lehet oldalait kell
fnyben tnteti el; megmond rla jt gy, mint a roszat, nem vadszvn a prtok tapsait, hanem hdolva mindentt a rszrehajlatlan igazsg sugalmnak (uo.). Mint Fbin megjegyezte eddig nincs r, ki az
amerikai dolgokrl annyi, s olly hasznos tanulsgokat nyjtott volna,
mint Tocqueville, ki e rszben az eurpai tvelyg kzvlemnynek s
egymsba tkz szmos balnzeteknek, vgre az egyenes irnyt szerencssen kimutatta (i. m., IV).
Elszavnak msodik felben hat pontban foglalta ssze a francia
gondolkod knyvnek ltala rtelmezett esszencijt:

Fbin Gbor s az egyeslt llamokbeli

25

1. Els tanulsgknt azt llaptotta meg, hogy Tocqueville szerint az amerikai democratiai kormnyelv annyira az amerikai
krlmnyekben gykerezik, hogy Eurpban az egszen klnbz politicai constellatiok miatt nem honosthat (i. m., V).
Vlemnyem szerint Fbin ebben tvedett, hiszen a francia
szerz ennl a sarkos megllaptsnl sokkal rnyaltabban fogalmazott. Tocqueville a knyvhez rott bevezetben azt rta, hogy
az vilgban a trsadalmi egyenlsg, br nem ri el az Egyeslt
llamokban megvalsul vgs hatrokat, naprl napra jobban
megkzelti ket, s ugyanaz a demokrcia, amely az amerikai trsadalomban uralkodik, Eurpban is gyors lptekkel halad a hatalom meghdtsa fel (Tocqueville 1993, 23). Tocqueville teht
egyrtelmen arra a kvetkeztetsre jutott, hogy az eurpai fejlds is az Amerikban kialakul tmegdemokrcia fel halad.
2. Egyet lehet rteni viszont Fbin msodik megllaptsval, nevezetesen, hogy Tocqueville szerint az amerikai kormnyzati rendszeren, minden kivlsga ellenre is, a gyarlsg szmos blyegei szembetnnek, s gy tkletesnek mg a democratia krben
sem mondathatik (Fbin 1841, V). Mindehhez persze hozztehetjk, hogy a francia gondolkod ezen eredmnye Fbinnak azzal
a trekvsvel is teljes mrtkben sszhangban volt, hogy trgyilagos kpet alaktson ki az Egyeslt llamokrl annak hibit is
belertve.
3. Fbin a harmadik pontban lnyegben azt a jelensget rta le, amit
Tocqueville a tbbsg zsarnoksgnak nevezett, vagyis, hogy a
kzvlemny egyesekre nzve knnyen olly zsarnoki hatalomm
fajlhat, melly a nemzet egy rsznl minden lelki nllst s szabad
gondolkodst elfojt, s melly a tlnyomsgot mindig a tbbsgnek advn, ez ltal a durva anyagi ert teszi uralkodv a szellemi
fltt (uo.). A tbbsg zsarnoksgnak vagy mindenhatsgnak
lersa a francia gondolkod knyvnek egyik legnagyobb hats
rsze volt, s ez is teljesen beleillik a Fbin ltal kezdemnyezett
kritikai ltsmdba.
4. A tbbsg zsarnoksgnak jelensgbl kiindulva Fbin arra a
kvetkeztetsre jutott, hogy Tocqueville szerint emiatt az Egyeslt
llamokban nem ltezhet valdi gondolkozsbeli s sajtszabadsg. Ez megint egy olyan kritikai elem volt, amely az eszmnyt vlemnyeket rnyalta, s gy Fbin szndkait erstette.
Megjegyzend ugyanakkor, hogy a francia gondolkod gy ltta,
hogy az Egyeslt llamok politikai rendszerben olyan elemek
is vannak, amelyek ellenslyozzk a tbbsg mindenhatsgnak
befolyst.

26

lvai csaba

5. Fbin rtelmezsben Tocqueville tdik alapvet mondanivalja

az volt, hogy a polgri egyenlsg nem kizrlagosan az amerikai
tpus democratiai rendszerek sajtja, hanem monarchikban is
megvalsthat, s hogy ez lassanknt elkerlhetetlenl be is fog
kvetkezni. Arrl van sz, hogy a korabeli kzvlemny egy rsze
a jogegyenlsgen alapul demokrcit a kztrsasgi llamformval azonostotta, s erre reflektlva hvta fel Fbin a figyelmet arra,
hogy ezt a monarchikban gy Magyarorszgon is meg lehet
valstani.
6. St mi tbb, Fbin gy tallta, hogy igazi biztostott szabadsg, egyedl alkotmnyos monarchia talma alatt kpzelhet, s
hogy ebbl kvetkezen az eurpai npeknek a fennll monarchiai elv szellemben szksg trsas viszonyaikat tklyestnik
(i. m., VI). gy vlem, hogy az elsz szerzje ezen a ponton is
nmileg rszrehajlan rtelmezte Tocqueville mondanivaljt.
Fbin trekvsnek megfelelen, a mvhez rott bevezetben a
francia gondolkod megllaptotta, hogy nem akart dicshimnuszt
rni Amerikrl. Azsem volt clom, hogy a kormnyzsnak ezt a
formjt ltalban magasztaljam; mert n azok kzl val vagyok,
akiknek meggyzdse: az abszolt j, szinte soha nincs jelen a
trvnyekben. Arra sem trekedtem, hogy tletet mondjak, azaz
eldntsem, vajon ez a feltartztathatatlannak tn trsadalmi forradalom elnys vagy kros-e az emberisgre nzve. Elfogadom
ezt a forradalmat mint befejezett vagy majdnem befejezett tnyt.
(Tocqueville 1993, 37.) Mindebbl az alapllsbl vilgosan ltszik,
hogy a francia gondolkodtl idegen volt egy olyan llsfoglals,
amely a jogegyenlsget kizrlagosan az alkotmnyos monarchia
keretei kztt tartotta volna megvalsthatnak, mivel felfogsa
szerint nincs olyan politikai rendszer, amely az abszolt jt testesten meg.
Lthat, hogy Fbin e hat pontjban megfogalmazott tocqueville-i
kvetkeztetseket meglehetsen tendencizusan, sajt kritikai cljainak szolglatba lltva fogalmazta meg. m nem csupn kzvetlenl,
hanem a francia gondolkod szvegnek kzlsvel kzvetett mdon is
igyekezett megvalstani azt a cljt, hogy rnyaltabb kpet alaktson
ki az Egyeslt llamokrl a hazai kzvlemnyben. Tanulmnyom cljnak megfelelen Tocqueville hatalmas munkjbl most csak a rabszolgasgra vonatkoz rszekre utalok rviden.
Amint fentebb mr emltettem, a francia gondolkod nem dicshimnuszt zengett az amerikai demokrcirl, hanem az amerikai viszonyok trgyilagos lerst kvnta nyjtani. Ez a felfogsa a rabszolgatartst trgyal rszekre is teljessggel igaz. Tocqueville meglehetsen

Fbin Gbor s az egyeslt llamokbeli

27

nagy terjedelemben, a msodik ktet tizedik fejezetben foglalkozott

az Egyeslt llamok terletn lak hrom faj jelenlegi helyzetvel
s valszn jvjvel. A fejezet els rszben az indinok viszonyait
tekintette t, majd ezt kveten trt r a fekete faj helyzetnek vizsglatra. Ennek a rsznek mr a cme is figyelemremlt: A fekete
faj helyzete az Egyeslt llamokban; milyen veszlyekkel fenyegeti
jelenlte a fehreket (i. m., 485). Az is nagyon sokat mond s elrevetti Tocqueville gondolatmenett, hogy a feketk s a rabszolgatarts
viszonyait trgyal szveg utn a Milyen eslyei vannak az amerikai
Uninak a fennmaradsra? Milyen veszlyek fenyegetik? cm rsz
kvetkezik (Fbin 1841, 519).
Blnihez hasonlan Tocqueville-nek is az volt a vlemnye, hogy
arabszolgasg intzmnye Dlen jtt ltre, onnan terjedt el szak fel,
s most megint visszavonulban van. A szabadsg szakrl indult el,
s meglls nlkl halad Dl fel. (Tocqueville 1993, 498.) Blnitl
eltren azonban nem gondolta, hogy rvid idn vge lszen minden
rabszolgasgnak (Blni 1984, 470). ppen ellenkezleg, Tocqueville
arra a kvetkeztetsre jutott, hogy Az Egyeslt llamok jvjt fenyeget bajok kzl a legijesztbb a feketk jelenlte a terletkn. Ha
az Uniban jelenleg szlelhet zavarok s a jvben vrhat veszlyek
okt keressk, akrhonnan indulunk is ki, majdnem mindig ide jutunk,
mint elsdleges okhoz. (Tocqueville 1993, 486.) Blni vlemnyvel
ellenttben a francia utaz gy gondolta, hogy Libria megalaptsa s
a felszabadtott feketk Afrikba kltztetse sem jelent megoldst a
problmra. gy vlte, hogy a dli llamok fehr s fekete lakossgnak
konfliktusa elkerlhetetlen. Arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a dli
fehrek eltt mindssze kt lehetsg ll: vagy felszabadtjk a ngereket s sszeolvadnak velk, vagy tovbbra is elszigeteldnek tlk,
s ameddig csak tudjk, rabszolgasorban tartjk ket. Tocqueville gy
ltta, hogy a dli fehrek, mivel nem akarnak sszeolvadni, nem hajlandk felszabadtani ket. Ez a viselkeds pedig minden polgrhbork legszrnybbikhez, s knnyen lehet, hogy az egyik faj teljes pusztulshoz fog vezetni (i. m., 515).
Tocqueville-nek ez, a Blni Farkas Sndorval vgletesen ellenkez
vgkvetkeztetse nagyon alkalmas volt arra, hogy Fbin Gbornak
azt a trekvst szolglja, hogy rnyalja a hazai kzvlemnyben az
Egyeslt llamokkal s az ottani rabszolgatart rendszerrel kapcsolatos, fknt idealizl felfogst. Nem knny megtlni, hogy ez a
clkitzs mekkora sikerrel jrt. S ha Murat-fordtsa kevesebb olvashoz is juthatott el, Tocqueville knyve a magyar megjelense utn,
az 1840-es vekben nagyon jelents hatst gyakorolt a hazai szellemi
elit Amerika-kpnek alakulsra (Vikol 1981; Madcsy 1992, 2627).

28

lvai csaba

Ebben az rtelemben Fbin tudatos trekvse fontos szerepet jtszott a

hazai Amerika-felfogs azon differencildsban, amelyrl Zvodszky
Gza is megemlkezett, s amely kiindulpontja lehetett azon jval kritikusabb Amerika-kp kialakulsnak, amely az 18481849-et kvet
vtizedeket s a dualizmus idszakt jellemezte (Zvodszky 1992, 184
185; Glant 2007, 2012a, 2012b).

Irodalom
Benda Gyula 2006: New Economic History. In u: Trsadalomtrtneti tanulmnyok
(szerk. Bcskai Vera et al.). Budapest, Osiris.
Blni Farkas Sndor 1984: Napnyugati utazs. Napl. Budapest, Helikon.
Eddie, Scott M. 1996: Ami kztudott, az igaz is? Bevezets a kliometrikus trtnetrs gondolkodsmdjba. Debrecen, Csokonai.
Fbin Gbor 1837: Bevezets Achille Murat A rabszolgasg jszakamerikban cm
munkjhoz. Tudomnytr, II. ktet, 224225.
Fbin Gbor 1841: Elsz Tocqueville Elek A democratia Amerikban cm munkjhoz. In Tocqueville Elek: A democratia Amerikban. Buda, Magyar Kirlyi
Egyetem.
Glant Tibor 2007: Fjdalmas kldets: Grf Szchenyi Bla amerikai tja 1862-ben.
In Frank Tibor (szerk.): Gyarmatokbl imprium. Magyar kutatk tanulmnyai az
amerikai trtnelemrl. Budapest, Gondolat. 88103.
Glant Tibor 2012a: Dualizmuskori Amerika-kp, utazsi irodalom s pardia. In Vajda
Zoltn (szerk.): Kltk, kmek, detektvek. pirts s fordtsok. rsok Novk
Gyrgy tiszteletre. Szeged, JATE Press. 7998.
Glant Tibor 2012b: Magyar nyelv amerikai utazsi irodalom a XIX. szzad msodik
felben: bibliogrfiai ttekints. In Abdi Nagy Zoltn et al. (szerk.): A szavak szpsge, avagy a bibliogrfus igazsga. Tisztelgs Vadon Lehel 70. szletsnapjra. 2.
ktet. Eger, Eszterhzy Kroly Fiskola Amerikanisztika Tanszk. 629641.
Hanna, Alfred Jackson 1946: A Prince in Their Midst. The Adventurous Life of Achille
Murat on the American Frontier. Norman, University of Oklahoma Press.
Holczy Mihly 1985: Egy szksges tekintet az szak-Amerikai szabad Sttusokra.
In Juhsz Istvn (szerk.): Tudomnyos Gyjtemny 18171841. Budapest, Magvet.
Jefferson, Thomas 1997a: Kentucky hatrozatok. In Lvai Csaba (szerk.): j rend egy j
vilgban. Dokumentumok az amerikai politikai gondolkods korai trtnethez.
Debrecen, Multiplex Media DUP. 113123.
Jefferson, Thomas 1997b: Virginia llam nneplyes nyilatkozata az Amerikai Egyeslt
llamok alkotmnynak elveirl, s tiltakozsa azok megsrtse miatt. In Lvai
Csaba (szerk.): j rend egy j vilgban. Dokumentumok az amerikai politikai gondolkods korai trtnethez. Debrecen, Multiplex Media DUP. 131136.
Jefferson, Thomas 1997c: Jegyzetek Virginia llamrl (rszletek). In Lvai Csaba (szerk.):
j rend egy j vilgban. Dokumentumok az amerikai politikai gondolkods korai
trtnethez. Debrecen, Multiplex Media DUP. 103112.

Fbin Gbor s az egyeslt llamokbeli

29

Jones, Maldwyn A. 1983: The Limits of Liberty. American History 16071980. Oxford,
Oxford University Press.
Kolchin, Peter 1993: American Slavery 16191877. New York, Hill and Wang.
Lvai Csaba 2001: Reszketek hazmrt, ha arra gondolok, hogy Isten igazsgos.
Thomas Jefferson s a rabszolgasg problmja. Aetas, 16., 2011/1., 526.
Lvai Csaba 2004: Szabadsgot a szolgasg fenntartsval: az amerikai forradalom
alapdokumentumai s a rabszolgasg krdse. In ifj. Barta Jnos et al. (szerk.):
Emlkknyv Gunst Pter 70. szletsnapjra. Debrecen, Multiplex Media DUP,
Debreceni Egyetem Trtnelmi Intzete.
Lvai Csaba 2012: Henry Clay and Lajos Kossuths Visit in the United States, 1851
1852. Eger Journal of American Studies, 13., 2012/1., 219241.
Madcsy Piroska 1992: Francia szellem a magyar reformkorban. Szeged, Juhsz Gyula
Tanrkpz Fiskola.
Murat,Achille 1832: Esquisse morale et politique des tats-Unis. Prizs, Crochard.
Murat,Achille 1833: The United States of North America. London, Effingham Wilson.
Murat,Achille 1837: A rabszolgasg jszakamerikban (ford. Fbin Gbor). Tudo
mnytr, II. ktet, 225244.
Majlth Bla (szerk.) 1889: Grf Szchenyi Istvn levelei. Budapest, Athenaeum.
Szinnyei Jzsef 1894: Magyar rk lete s munki III. Budapest, Hornynszky Viktor
Knyvkereskedse.
Tocqueville Elek 1841: A democratia Amerikban (ford. Fbin Gbor). Buda, Magyar
Kirlyi Egyetem.
Tocqueville, Alexis de 1993: Az amerikai demokrcia (ford. dm Pter). Budapest,
Eurpa.
Vida Istvn Kornl 2010: Sustained by Mr. Jefferson: Colonizationism as Jeffersonian
Heritage in Abraham Lincolns Thinking. Eger Journal of American Studies, 12.,
2010/12., 593601.
Vikol Katalin 1981: Tocqueville s hatsa Magyarorszgon. Centralistk s liberlisok
viti a reformkorban. Vilgossg, 22., 1981/2., 7379.
Zvodszky Gza 1992: Az Amerika-motvum s a polgrosod Magyarorszg. A kezdetektl 1848-ig. Budapest, Atlanti Kutat s Kiad Trsulat Tanknyvkiad.

Orosz s amerikai katonk 1944-ben az ukrajnai Poltavban. Fortepan

Meszerics Tams

Tancsadk, trtnelmi
prhuzamok s genercik
az amerikai klpolitikban

A knyvek csatja, ami vgl elmaradt

jl rteslt Wall Street Journal teljesen biztos volt abban,

hogy Obama ezt is knyvbl prblja majd megoldani.1 2009.
sz elejn az elnk elrendelte az afganisztni stratgia teljes
fellvizsglatt. Kzben a Pennsylvania Avenue frekventlt
knyvesboltjaibl elfogyott Gordon Goldstein Lessons in Disaster
(Katasztrfatanulsgok) cm mve, amely arrl szl, hogyan sodrdott
bele kis lpsekben a Johnson-kormnyzat a vietnami hbor vgs
s eleve kudarcra tlt eszkalcijba. A washingtoni bennfentesek
krben aratott knyvsiker nem kis rszben annak volt ksznhet,
hogy Goldstein rsa a Fehr Hz nyugati szrnyban szinte ktelez
olvasmny lett. A hrek szerint Rahm Emanuel, a Fehr Hz kabinetfnke egy kzs csaldi vacsora utn ltta meg a knyvet Tom Donilon
helyettes nemzetbiztonsgi tancsad dolgozszobjnak asztaln.
Emanuel elolvasta s annyira fontosnak tartotta, hogy tovbbadta David
Axelrodnak, az elnk bizalmas politikai tancsadjnak. Amikor pedig
Obamnak szemlyesen ajnlotta, kiderlt, hogy az elnk mr hetekkel
korbban beszerezte sajt pldnyt.2
A knyvprbaj msik darabja els megjelensekor, 1999-ben mg
alig keltett feltnst. Lewis Sorley vietnami vetern s hadtrtnsz
1 Peter

Spiegel Jonathan Weisman: Behind Afghan War Debate a Battle of Two Books
Rages. Wall Street Journal, 2009. oktber7., A-1.
2 Nyilvn az sem rtott a sikernek, hogy a knyvet Richard Holbrooke, a demokratk
klpolitikai doyenje szemlzte a New York Times Book Review 2008. november28-i
szmnak els oldaln.

32

meszerics tams

A Better War (Egy jobb hbor) cm knyvnek elsdleges clja az

volt, hogy a szerz lemossa hsrl, Creighton Abrams tbornokrl a
vietnami hbor elvesztsnek diumt. Sorley merszen azt lltotta,
hogy a William Westmoreland tbornokot 1968-ban a parancsnoksgban vlt Abrams olyan stratgit kvetett, amely eldjvel ellenttben
sikerre vezetett: a kutasd fel s puszttsd el! mveleti doktrna helyett
a vietnami falvak megvdst s a lakossg rokonszenvnek elnyerst
tzte ki clknt. Ezzel a britek ltal a malj felkels (19481960) idejn
alkalmazott, lzadk elleni mveletek (counterinsurgency, COIN)
stratgiai tapasztalatait ltette t az amerikai gyakorlatba. Sorley szerint Abrams 1971-re valjban mr csak egy lpsre volt a gyzelemtl.
A hbor nem a katonai vezetsen bukott el, hanem a hborellenes
tmeghangulaton Amerikban.
A knyvek sorsa persze az olvask fogkonysgn mlik.3 A tbbkevsb visszhang nlkli els kiads utn a msodik megjelens 2007ben ppen az iraki hbor stratgiai thangszerelsnek idejre esett.
Olyan befolysos szemlyek talltak benne rveket aktulis politikai
vitikhoz, mint David Petraeus tbornok vagy Robert Gates vdelmi
miniszter. A katonai vezets befolysos rsze pedig ugyanazokat az
rveket vetette be az afganisztni stratgia 2009-es fellvizsglatkor,
mint a 2007-es vitban. A George W. Bush ltal vgl elfogadott surge
(roham, lket) hadmvelet legelssorban a lzadk elleni harc elemeit
alkalmazta, mghozz sikerrel. Az iraki biztonsgi helyzet minden
mutat szerint jelentsen javult, annyira, hogy az elnkvlaszts idejre Obama iraki kivonulsi terve mr egyltaln nem szmtott fldtl
elrugaszkodott grgetsnek.4 Afganisztnrl pedig maga Obama lltotta, hogy az szksgszer hbor, szemben az irakival. Mivel jelents
ertcsoportosts volt vrhat, a hadvezets logikusnak tallta, hogy
itt is a lzadk elleni harc sajtos eszkztrt kell hasznlni. Sorley
knyve teht szintn esllyel plyzott a washingtoni bestsellerlista
lre, csak ebben az esetben a fontos olvask a Potomac foly tls
partjn, a Pentagonban ltek.
A Wall Street Journal vrakozsa a nagy knyvprbajrl teht nem
volt teljesen letidegen. A kampny idejn Obama sajt maga vette fel
tudatosan s nagyon hatsosan a knyvmoly szerept. Mg vget
sem rtek az elvlasztsi csatrozsok, amikor 2008. mjus22-n egy
3 Pro

captu lectoris habent sua fata libelli ahogy ezt Terentianus Maurus megrta
a II.szzad vgn.
4 Az igazsghoz tartozik, hogy az Obama ltal vgl elnkknt elfogadott kivonulsi
temterv pedig mr szinte egyltaln nem klnbztt a Bush-kormnyzat utols menetrendjtl.

Tancsadk, trtnelmi prhuzamok s genercik

33

floridai kisvros, Boca Raton gylsn a lehetsges alelnkjelltrl krdeztk. Messze nem volt eldnttt tny, hogy az augusztusi denveri
demokrata konvencin meg tudja-e szerezni a kldttek tbbsgnek
szavazatt, de nem kerlhette ki teljesen a krdst. Vgl elegnsan
csak annyit mondott, hogy az politikai pldakpe Abraham Lincoln,
akirl ppen abban az vben jelentetett meg j politikai letrajzot
Doris Kearns Goodwin Team of Rivals (Vetlytrsak csapata) cmmel.
ugyangy szeretne eljrni, mint a pldakp, gyzelme utn mindegyik
rivlist bevonva a kormnyba.5 A vetlytrsakbl ll csapat metaforja aztn a kormnyalaktsig s azon tl is elksrte Obamt. Nem
mellesleg ezzel egy csapsra nemzetkzi sikerknyvv tette Goodwin
munkjt is.
Adva volt teht a trtnelem irnt rzkeny elnk, kt bennfentesek ltal npszerstett knyv s az ismert washingtoni dramaturgiai
fellls: a hjk s a galambok a vietnami hbor tanulsgainak rtelmezsn keresztl jtsszk le a legfrissebb stratgiai vitt. Tovbb erstette a feltevst, hogy a New York Times rteslse szerint jnius vgn
az elnk magnvacsort rendezett a Fehr Hzban, amelyre meghvott
tbb trtnszt. A hrek szerint a meghvottak egytl egyig a Johnsonkormnyzat trtnetnek kutati voltak. A bizalmas beszlgetsen
pedig nyilvn a leglnyegesebbnek tn trtnelmi prhuzamrl volt
sz. Vlhat-e Afganisztnbl Obama Vietnamja?6
Vgl egyik befolysos lapnak sem lett igaza. A hrom hnapon t
tart stratgia-fellvizsglati folyamat nem Amerika legnagyobb katonai kudarcnak rtelmezsi keretben zajlott le. A csbt trtnelmi
prhuzam nem vlt a kormnyzaton belli vita mesternarratvjv.
Bob Woodward s David Sanger jvoltbl elg rszletes informci ll rendelkezsnkre arrl, hogy hogyan folyt a Nemzetbiztonsgi
Tancsban s azon kvl az afgn stratgia fellvizsglata. Obama szmra a feladvny tmren sszefoglalhat volt: Stanley McChrystal
tbornok, az afganisztni erk jniusban kinevezett parancsnoka arra
a kvetkeztetsre jutott, hogy a hbor a rendelkezsre ll hadervel
megnyerhetetlen. Ahhoz, hogy a lzadk elleni hbor (COIN) minimlis cljai elrhetek legyenek, jelents j erk bevetsre van szksg.
De mg ez sem nyjt garancit arra, hogy rvid idn bell elrhet az a
5 Michael

James: Obama Proposes Team of Rivals Cabinet, ABC News, 2008. mjus 22. http://abcnews.go.com/blogs/politics/2008/05/obama-proposes/, utols letlts: 2013. februr17.
6 Peter Baker: Could Afghanistan Become Obamas Vietnam?, The New York Times,
2009. augusztus 23. http://www.nytimes.com/2009/08/23/weekinreview/23baker.
html, utols letlts: 2013. februr17.

34

meszerics tams

biztonsgi s politikai llapot, amikor egy ers, a lakossg jelentsebb

csoportjainak bizalmt lvez, nem korrupt kabuli kormnyzat rvnyesteni tudja akaratt az orszg egsz terletn. Addig pedig amerikai
kivonuls esetn jbl fellngol polgrhborra kell szmtani, mikzben az Al-Kaida is visszaszerezheti biztonsgos bzisait. David Petraeus
s Robert Gates vdelmi miniszter ebbl kvetkezen a mindent
bevetni a lzadk elleni harc kvetelmnyei szerint llspontot kpviseltk. Ez persze nem okozott meglepetst senkinek. Vrhat volt, hogy
rvid idn bell Afganisztn lesz az egyetlen jelents amerikai katonai
mveleti terlet, ahol a COIN stratgit mg t lehet ltetni a gyakorlatba. Petraeus pedig egyik szerzje volt a hadsereg s a haditengerszet
lzadk elleni mveleti doktrnjt kifejt kziknyvnek.
Csakhogy a COIN stratginak volt egy komoly htultje Obama
szempontjbl: a lakossg rokonszenvnek megnyerse, biztonsgnak szavatolsa, letkpes politikai struktrk felptse a szrvnyos
nemzetkzi tapasztalatok szerint is nagyjbl egy vtizedes folyamatos
jelenltet ignyelt.7 Az elnk viszont elg biztosan szmthatott arra,
hogy a pnzgyi vlsg krlmnyei kztt az amerikai vlasztk legfeljebb tovbbi kt vig hajlandak tmogatni egy kiterjedt hbort, s
krdses, hogy a COIN stratgia ltal elrt nemzetpt tevkenysget a kongresszus hajland lesz-e finanszrozni. Joe Biden alelnk egyenesen azt javasolta, hogy a hangslyt helyezzk t Pakisztnra, az egsz
mveleti krdst pedig alapveten tekintsk terrorelhrtsi feladatnak,
amit kiegsztenek terletbiztostsi s politikai eszkzkkel. A tlibokat nem legyzni kell, csak semlegesteni; az alapvet cl az Al-Kaida
tevkenysgnek ellehetetlentse s vgl felszmolsa (Woodward
2010, 166167).
A hrom hnapos vita vgl az elnk november 29-n kiadott, az afganisztni s pakisztni stratgia kereteit rgzt parancsval rt vget. Ez
a lzadk elleni harcnl s teljes kr nemzetptsnl kevesebbet, de
a terrorelhrtsi mveleteknl lnyegesen tbbet kvetelt. Jelentsen
megnvelte az Afganisztnba kldtt csapatok ltszmt, m clul nem
a tlibok legyzst, hanem csak visszaszortsukat s olyan mrv
meggyengtsket tzte ki, hogy vgl 2011 nyartl az afgn vdelmi

7 Ezt

Petraeus sem tagadta, az ltal rt kziknyv is tbbszr hivatkozik a britek

malajziai tevkenysgre, ahol 12 v kellett a stabilits elrshez (Petraeus et al.
2007, 234235). Ugyanezt talljuk a krds akadmiai szakirodalmban is, pldul:
Kilcullen 2010. Ehhez persze meg kell jegyezni, hogy az ausztrl szlets Kilcullen
volt Petraeus, korbban pedig a State Department legfbb tancsadja a lzadk elleni
harc (COIN) elmleti s gyakorlati krdseiben.

Tancsadk, trtnelmi prhuzamok s genercik

35

erk is sikerrel vehessk fel ellenk a harcot s megkezddjn az amerikai csapatok kivonsa.8
De honnan tudjuk, hogy a vitban semmifle komolyabb szerepet
nem jtszott az Egyeslt llamok vietnami tapasztalata? Mg ha rendelkezsre llnnak is a rszletes jegyzknyvek, akkor sem lehetnnk
biztosak abban, hogy a hivatalos lsek sznetben nem pldlzott
valaki Vietnam tanulsgaival, ahogyan a nemzetkzi sajt nagy rsze s
a kt emltett knyv is tette. A kzvetett bizonytkok egyike ppen az
az rv, amivel a lzadk elleni teljes kr harc opcijt vgl elsllyesztette az elnk. Arra a mr emltett s a szakirodalomban is kzkelet
lltsra, hogy a lzadk elleni mveletek legalbb egy vtizedes jelenltet kvnnak a sikerhez, valjban egyetlen trtnelmi pldt tudunk
felhozni: a malj felkels felszmolst a britek ltal. Ez nem Vietnam
tanulsga.
Ltezik azonban kzvetlenebb bizonytkunk is arra, hogy a knyvek
csatja nem vletlenl maradt el. 2009. december1-jn Barack Obama
a West Point-i katonai akadmin elmondott beszdben foglalta ssze
azt, amit a kormnyzat a kadtok, a vlasztk s a vilg tudomsra
akart hozni az afganisztni stratgirl. A beszdben hangslyos ponton
szerepel a kvetkez gondolatsor:
Elszr is ott vannak azok, akik szerint Afganisztn egy msodik
Vietnam. Azzal rvelnek, hogy lehetetlen stabilizlni a helyzetet,
jobban jrunk, ha felszmoljuk a vesztesgeinket s gyorsan kivonulunk. gy hiszem, ez az rv a trtnelem hibs rtelmezsn alapul.
Vietnammal ellenttben itt 43 nemzet szles koalcija csatlakozott
hozznk, akik elismerik cselekvsnk legitimitst. Vietnammal
ellenttben itt nem egy szles kr npi felkelssel llunk szemben. s a leglnyegesebb: Vietnammal ellenttben az amerikai npet
brutlis tmads rte Afganisztnbl, s mig is clpontja ugyanazoknak a szlssgeseknek, akik az afgn hatr mentn szvgetik
terveiket.9

Nem nagyon lehet ennl vilgosabban megfogalmazni azt az elnki

szndkot, hogy hagyjuk vgre Vietnamot bkben nyugodni a trtnelemknyvek lapjain, ne hasznljuk mrcnek, vagy rvek trhznak
Amerika jelenkori stratgiai vitiban. s az elnk nem volt egyedl
8 A

parancsot Woodward (i. m.) kzli fggelkben.

9 Full Transcript: President Obamas Speech on Afghanistan, ABC News, 2009. decem-

ber1.http://abcnews.go.com/Politics/full-transcript-president-obamas-speech-afgha
nistan-delivered-west/story?id=9220661, utols letlts: 2013. februr17.

36

meszerics tams

ezzel a vlemnyvel. Fehr hzi kzvetlen tancsadi s munkatrsai

kzl nem egy osztotta ezt a nzetet. James Mann knyvben azt lltja,
hogy a bels tancsadi kr nagy rsznek szemben a Vietnam-analgia
irrelevnsnak vagy egyenesen ostobasgnak szmtott (Mann 2012,
133). Dennis McDonough, a helyettes nemzetbiztonsgi tancsad,
Ben Rhodes, az elnk klpolitikai beszdrja, Susan Rice, az Egyeslt
llamok ENSZ-nagykvete mind-mind elutastottk ezt a prhuzamot.
Kt fontos dolog kti ssze ezeket a tancsadkat: mindannyian Obama
2008-as kampnynak klpolitikai szakrtiknt tntek fel s szoros
bizalmi kapcsolatban maradtak vele; az elnkkel egytt egy j nemzedket kpviselnek az amerikai politikban.
2009 decembere ta a Vietnam-prhuzam szinte eltnt az amerikai kzbeszdbl s sajtbl. A tovbbiakban amellett szeretnk rvelni, hogy
a politikai nemzedkek fogalma szlesebb rtelemben is kpes sszefggst teremteni a trtnelmi analgik dntsbefolysol hasznlatnak
mikrovilga s a politikai ciklusok nagylptk makroelmlete kztt.

Politikai ciklusok, politikai nemzedkek

Milyen alapon gondoljuk azt, hogy a politikban vagy a kzssgi let
brmely ms terletn meghatrozhat s fontos csoport lenne az a
kronolgiai rtelemben zrt trsadalmi alcsoport, amit kznsgesen
nemzedknek hvunk? A populci cserldse minden emberi kzssgben folytonos. A korfa fokozatosan megvltozhat ugyan, de a korosztlyok folyamatosan egymsba rnek, tltdnek fel belpkkel, fogynak
a kiregedkkel. Holnap nem ugyanazok fognak egytt lni egy adott
terleten, mint akik ma lnek ott. A ki kinek volt kortrsa? kzismert trtnelmi tesztkrds alapjn folytonos lncolatokat llthatunk
fel, nem pedig vilgosan elklnthet szakaszokat.
Mgis, ennek ellenre a nemzedkeket valsgosnak tekintjk.
Fleg azrt, mert minden egyes lettrtnet az apk s az utdok kt
irnybl kzbezrt szemlyes idejben zajlik le. Majdnem mindenkinek megadatik a genercis konfliktus a szleivel s a klcsns meg
nem rts a gyermekeivel. Csakhogy ebbl mg nem kvetkezik szinte
semmi arra nzve, hogy mennyire kell kortrsaknak lennik azoknak,
akik egy nemzedkhez tartoznak gondoljk magukat. Ami mgiscsak
egyben tarthat olyan csoportokat, amelyeknl elfordulhat a szletsi
vszmok kztt akr 15vnyi klnbsg is, az csak a kzsnek rzett
tapasztalat lehet. Azok a kulturlis jelensgek, trtnelmi esemnyek,
politikai fordulatok, amelyek nagyjbl hasonl jelentsgek az egy-

Tancsadk, trtnelmi prhuzamok s genercik

37

mst szemlyesen akr nem is ismer, de hozzvetlegesen egy korosztlyt alkot emberek kztt.
Hogy ennek a jelensgnek politikai jelentsge is lehet, azt a magyar
olvasnak nem kell klnsebben magyarzni. A nagy konzervatv trtnetrt, Szekf Gyult nagyjbl minden rettsgizett magyar ismeri,
mghozz ltalban leggyakrabban idzett mvrl, a Hrom nemzedkrl. Szekf a birodalom s benne a Magyar Kirlysg els vilghbort
kvet bukst, a trianoni trauma okait a reformkor kezdettl szmtott hrom generci liberlis elitjnek egyre hanyatl politikai kpessgeivel, egyre rogyadoz erklcsi tartsval magyarzta. Fggetlenl
attl, hogy ki hogyan rtkeli a trtnsz interpretcijnak magyarz
erejt, maga a gondolati keret, a sajtos vonsokat, jellemz jegyeket
mutat politikai nemzedkek lte ennek hatsra vlt dominns kzhelly a magyar kzgondolkodsban. Ennek mintjra vlt nazonoss
a fnyes szelek, majd a hatvanas vek nagy genercijnak egyebekben sokban klnbz, laza szvs kortrs csoportja. Az ifjsgi
kultra, ellenkultra megjelense nyilvn tovbb erstette ezt a csoportkpz folyamatot, de a magyar kzegben a generci mgis elsdlegesen trtneti-politikai kategria maradt. Az utbbi idben Bozki
Andrs mutatta be meggyz evokatv ervel a hatvannyolcasok s
nyolcvankilencesek politikai tapasztalatainak, szerepvllalsnak s
dominns meggyzdseinek klnbsgt.
Termszetesen mind a fogalom, mind sajtos alkalmazsa a trtneti
korszakolsra, komoly eszmetrtneti mltra tekinthet vissza.10 Az amerikai kzgondolkodsban azonban a genercis feloszts jval ksbbi
kelet. A politikatrtneti periodizciban felismerhet trtneti ritmus, az egyes politikai irnyzatok s szervezeti megfelelik kzptv
dominancija, majd lecserldse kicsit ms tpus, tbbnyire egy fokkal elvontabb magyarzatokk proldott le. Az amerikai trtnetrs
egy rsze cikluselmletekben fogalmazta meg korszakolsi felismerseit. A sort nem kisebb nv nyitja, mint Henry Adams. A XIX. szzad
vgn Adams 12 ves ciklusokat llaptott meg hres ingaelmletben.
Eszerint a Fggetlensgi nyilatkozat kiadstl szmtva 12 vente
Amerika a nagyobb kzpontosts irnyba indul el, majd a vgpontot
elrve elindul vissza, a nemzeti energik sztforgcsoldsa fel, aztn
a vgpontot elrve jabb 12 ves ciklus kezddik (Adams 1901 II, 123).
A XX. szzad amerikai trtnetrsnak leghresebb apa-fi prosa, az
idsebb s fiatalabb Arthur M. Schlesinger szintn kidolgozott egy cik10 Itt nincs md a fogalom eszmetrtneti felbukkansainak akr vzlatos ismertetsre Goethtl Diltheyen s Comte-on t Mannheimig s Ortegig. Ehhez mig a
legjobb kiindulpont Hans Jaeger tanulmnya (1977).

38

meszerics tams

luselmletet. Az idsebb Schlesinger 1949-ben publiklt esszjben fejtette ki elszr rszletesen a 1517 ves ciklusokat ttelez elmlett,
amelyben hasonlan Adams elkpzelshez kt ltalnos tendencia
vltja egymst. A liberlis korszakokban a kzrzlet a demokrcia
nvelse irnyban hat (az idsebb Schlesinger a demokrcia fogalmt
tgan, trsadalmi s gazdasgi rendszerknt is rtelmezte). A konzervatv korszakokban ennek megfelelen a demokrcia korltozsa
kerl napirendre. Azonban Adams ingamodelljvel szemben itt nem
oda-vissza mozgsrl van sz. A liberlis korszakok jogkiterjeszt s
reformeredmnyeit a konzervatv korszakok ltalban nem szmoljk
fel, gy a visszatrs magasabb szinten jelentkezik, a trtnelmi mozgs spirlis plyn halad.
Az ifjabb Schlesinger kt ponton mdostotta apja elmlett, ezek
azonban nem rintettk az elgondols lnyegt. Elssorban megvltoztatta a kzhangulat tartalmt jelz cmkt. A trtnetisgktl meg
nem szabadthat politikai ideolgiai cmkk s a meghatrozsok
sokasgt megenged demokrciafogalom helyett olyan kifejezseket
javasolt, amelyek jobban tkrzik azt a gondolatot, hogy alapveten a
trsadalom tagjainak kzssgi elktelezettsgei vagy egyni boldogulsuk kap-e elsbbsget egy-egy korszakban. Az Albert O. Hirschmantl
klcsnztt kifejezssel a kt szakaszt a kzcselekvs s a magnrdek korszakaiknt hatrozza meg Schlesinger.11 Msik fontos kiegsztsvel egy trtnetfilozfiai problmra hvja fel a figyelmet. Ha a
ciklusok szablyosak, s ez a minta vrhatan hossz idszakon t rvnyesl, akkor a ciklusoknak bizonyos rtelemben ngenerlaknak kell
lennik. Ha brmilyen szigoran trtneti jelensg indt be egy-egy ciklust, ha, mondjuk, klsdleges megrzkdtatsok, hbork, gazdasgi
vlsgok dntik el, hogy mikor fordul a trsadalom meghatroz rsze
az egyik, vagy msik alapattitd fel, akkor nincs indokunk azt felttelezni, hogy ezek az esemnyek meghatrozott kronolgiai ritmusban
fogjk kvetni egymst. A szablyos ciklusok ebben az rtelemben nem
eredeztethetek a trtnelmen bellrl.12

11 Hirschman elgondolsa valban rmelt apja elmletre, br meghatrozott idtartam ciklusok nem kvetkeztek belle. Lsd: Hirschman 1982.
12 Az amerikai politikatrtnet cikluselmleteinek egy sajtos lecsapdsa a prtrendszerekre alapozott korszakols, amely mig hat jelents elmlet az amerikai
politikatudomnyban, rszletesebb kifejtsre azonban itt nincs md. A prtrendszerek vltozsnak dinamikjt a nagy vlaszti tmbk trendezdse (realignment)
adja, innen az elmlet neve: realignment theory. Legfontosabb klasszikusa: Lundquist
1983.

Tancsadk, trtnelmi prhuzamok s genercik

39

A genercik vltakozsa azonban kpes feloldani ezt a trtneti

metafizikai dilemmt. Ha a nemzedkek nazonossgukat legalbb
rszben az elttk jr korosztlyokkal szemben hatrozzk meg (ami
valsznleg a modernits egyik alapvet jellemzje), akkor pusztn a
termszetes letciklus elgsges magyarzattal szolgl a korszakok kronolgiailag szablyos vltakozsra. De akr sszehzasthat a genercik vltakozsnak modellje a szablyos kronolgiai temre jr
ciklusokkal, akr nem, abban biztosak lehetnk, hogy a nemzedkek
kztt jra s jra felbukkan klnbsgek vagy ppen ellenttek nem
kis rszben a kortrs csoport szemlyes lmnyeire, trtnelmi tapasztalataira vezethetek vissza.
Ilyenfajta egyestssel ksrletezett William Strauss s Neil Howe,
aminek vgeredmnyt 1991-es Generations cm knyvkben tettk
kzz. Tbb szakma ltalnos irigysgt (s mar kritikjt) kivlt
bestsellerk Amerika trtnett nemzedkek kollektv letrajznak
egymsutnjval rtk le. Gondolatbreszt s adatokkal egybknt
rendkvl alaposan altmasztott mvk hatsra az amerikai kzgondolkods ma hat egyms mellett l genercit tart szmon. A kzkatonk (19011924 kztt szletettek), a hallgatag nemzedk
(19251942), a baby boom nemzedk (19431960), az X generci
(19611981), a millenniumi nemzedk (19822004), a Homeland
generci (2004).13 Nmely brlja az ltudomny hatrn billeg
mnek ltta, egyes trtnszek felrttk a szerzknek, hogy elmletk
nem falszifiklhat, a hatsa azonban jelents volt. Taln a legnagyobb
egy gyakorlati terleten, a marketing vilgban. A genercik kztti
tarts attitdklnbsgeket ma tanknyvi, fundamentlis tnyknt
kezeli az zleti vilg marketingdntsei sorn. A nemzedkek ezzel
az amerikai kzgondolkods htkznapi kategrijv vltak, ltket,
belltdsbeli klnbsgeik jelentsgt nem szoks ktsgbe vonni.
Aklnbsgek magyarzata is nagyjbl konszenzusos: az egyes nemzedkek gondolkodsforml tapasztalatikat fiatal felnttkorukig szerzik be, ez adja kulturlis azonossgukat, ebben az idszakban szembeslnek a szmukra meghatroz trtnelmi esemnyekkel. Innentl
csak egy kis lps annak beltsa, hogy a politikai elit dntseiben az
rtelmezhet, kvetkezmnyekben gazdag trtnelmi analgik listja
taln nem fggetlen a genercis tapasztalatoktl. Emellett rvelek a
kvetkez rszben.

13 Strauss s Howe eredetileg a 13. generci nevet adtk az 19611981 kztt szletetteknek, de azta, Douglas Coupland regnynek hatsra (1991) ez a nv vlt uralkodv. A millenniumiakat ennek analgijra Y generci nven is ismerik.

40

meszerics tams

A trtnelmi analgik politikai szereprl

s a nemzedki fnytrsrl
Mibl gondoljuk, hogy a trtnelmi prhuzamok brmifle komolyabb
szerepet jtszanak a vgrehajt hatalom birtokosainak dntseiben vagy
tancsadik elgondolsaiban? Az Egyeslt llamok elnke s kzvetlen
tancsadi kre (akr a kabinetben, akr a Fehr Hzban) lland nyoms alatt, folyamatos idhinyban, csak a lnyegre sszpontostva hozzk slyos kvetkezmnyekkel terhes dntseiket. Intellektulis kitrkre, irodalmi dsztelemekre nincs id. gy aztn azt vrnnk, hogy
legalbbis a fontos klpolitikai dntsek olyan mdszerrel szletnek,
amelyben a rendelkezsre ll lehetsgeket preczen mrlegelik, majd
ezeket sszevetik az elre meghatrozott clfggvnnyel. Hidegfej,
racionlis szmtsok rvn jutnak el a nemzet rdeknek leginkbb
megfelel lps kivlasztsig.
Csakhogy azt is tudjuk, hogy ez a vrakozs megalapozatlan. Sem
htkznapi dntseink, sem a nemzetkzi politikt alapjaiban forml
nagyhatalmi elhatrozsok nem a klasszikus racionlis dntselmlet
szablyai szerint szletnek. Errl elssorban az ember kognitv kapacitsainak korltos volta tehet.14 Brmekkora informcihalmazt dolgoz
is fel a tancsadi, llamigazgatsi httripar a modern llamokban, nem
tudja megkerlni azt a tnyt, hogy a vgs dntseket korltozottan
racionlis egynek hozzk, a clnak leginkbb megfelelni ltsz heurisztikk, kognitv segdmdszerek, gondolati mankk segtsgvel.
Ezek kztt a mankk kztt pedig elkel helyen szerepel a trtneti
analgia. Termszetesen az analgis gondolkods eleve a heurisztikk
egyik tgabb csaldjt kpezi, de ezen bell sokszor kitntetett jelentsget kapnak azok a prhuzamok, amik narratv szerkezetet kvetnek.
sszetett helyzetek elemzsre sokkal knyelmesebb kognitv eszkz
a trtnetbe foglalt magyarzat, mint az absztrakt kategrik meghatrozsa s az adott helyzet elvont klasszifikcis szablyok mentn trtn besorolsa. A narratv szerkezet a szereplk cselekedeteire s azok
kvetkezmnyeire sszpontost, megvilgtja az oksgi kapcsolatot a
kt elem kztt, lehetv teszi a cselekv felelssgnek mrlegelst.
A trtnet mindig mond valamit a tekintetben, hogy fhse mennyire
tehet arrl, ahov dntsei rvn kerl. Analgiaknt hasznlva teht a
14 Ennek az elgondolsnak mig klasszikus megfogalmazja Herbert Simon, aki bevezette a trsadalomtudomnyokba a korltozott racionalits fogalmt (magyarul: Simon
1982). Az elmlt hsz v nagy hats fejlemnyei a kognitv tudomnyok terletn
folyamatosan megerstettk alapvet elgondolsnak helyessgt.

Tancsadk, trtnelmi prhuzamok s genercik

41

trtnet utalhat arra, hogy hasonl esetben mi a helyes vagy helytelen,

sszer vagy sszertlen, morlis vagy immorlis cselekedet.15
Ehhez a szigor rtelemben vett trtneti analgik valjban csak a
cselekedet ttjnek slyt teszik hozz. Trtnelemforml jelentsgk miatt knnyen elhvhatak, nagyszabs dntseknl mltsgot klcsnznek a jelenben adott dntsi helyzetnek, s persze tlthatv egyszerstenek szertegaz s sokszor rosszul meghatrozott
problmkat. rtelemszeren ugyanez a htrnyuk is. Minden gondolati mank s gy minden analgia sntthat. Hogy mennyire hasznosak vagy krosak a trtneti analgik, az pusztn attl fgg, hogy
mennyire s milyen rtelemben hasonltanak a mindenkori jelen
helyzetre. Ha maga a dntshoz nagyjbl tisztban van az tfeds
mrtkvel s vilgosak szmra a klnbsgek is, akkor a trtneti
prhuzam j esllyel segthet a dnts sorn. Ha ez nem teljesl, akkor
nagyobb valsznsggel viszi tvtra alkalmazjt.16
Termszetesen az analgik s gy a trtnelmi prhuzamok is
alapveten kt, egymstl eltr funkcit tlthetnek be. Lehetnek a
helyzetelemzs tbb vagy kevsb tudatos, jl vagy rosszul megvlasztott eszkzei, analitikus gondolati mankk. De lehetnek a valdi dntst rdemben nem befolysol retorikai eszkzk is, amikor szerepk a
dnts legitimlsra, a dntshozk meggyzsre korltozdik. Idelis
esetben j lenne, ha ezt a kt funkcit tisztn el lehetne vlasztani egymstl, ugyanis szigor rtelemben az analginak csak elemzsi segdeszkzknt vagy szndkolatlan gondolati mankknt van komoly oksgi
szerepe a dnts magyarzatban. Az oxfordi Yuen Foong Khong erre a
sztvlasztsra tett ksrletet (1992) a Johnson-kormny 1965-s eszkalcis dntseinek elemzsvel. Amit azonban n szeretnk kiemelni,
az nem fgg kzvetlenl attl, hogy a trtnelmi analgikat elssorban
diagnosztikai eszkzknt vagy meggyzsi taktikaknt alkalmazzk-e a
dntsi folyamat rsztvevi. Csak arra szeretnm felhvni a figyelmet,
hogy a genercis tapasztalatnak nem elhanyagolhat szerepe lehet
abban, hogy a lehetsges tbbtucatnyi trtnelmi analgia kzl melyek
bukkannak fel s hasznosulnak a klpolitikai dntsi folyamatban.

15 Arisztotelsz Rtorikjtl a modern kognitv tudomnyokig hatalmas irodalom

foglalkozik az analgik hasznval s krval az emberi dntsekben. Ebbl itt egyetlen knyvet ragadnk ki, Charles Tilly Why? (2006) cm kis szocilpszicholgiai remekmvt, amelynek harmadik fejezete foglalkozik a trtnetekkel.
16 A nyolcvanas vek dntstmogat irodalmban tallhatak a kt idevg klasszikus, Ernest May s Richard Neustadt munki, akik megprbltak egyszer, knnyen kvethet mini mdszereket alkotni a dntshozk szmra, amivel javthatjk a trtnelmi tanulsgok sikeres alkalmazsnak eslyt.

42

meszerics tams

Termszetesen ez a meglts is csrjban megjelenik Robert Jervis

1976-os, alapvet jelentsg mvben, a Perception and Misperception
in International Politics (Percepci s hibs percepci a vilgpolitikban) hatodik fejezetben. A klpolitikai dntsek elemzsnek kognitv fordulatt szinte egymagban elidz klasszikus pr oldalon felvetette, hogy az egyes genercik fknt els kzbl szrmaz, azaz
sajt szemlyisgformldsi korszakuk idejn trtnt esemnyeket
tudnak legknnyebben mozgstani. Mint minden genercis hats, ez
is azt a veszlyt hordozza, hogy az id elrehaladtval a meghatroz
tapasztalatoknak egyre kevesebb kzk lehet az j helyzetekhez, de
korai bergzlsk miatt mgis a dntshozk a hasznos lettartamon jval tl is rjuk hagyatkoznak. Elgg elterjedt (br kevss
vizsglt) kzhely, hogy a tbornokok minden j katonai konfliktusban
az elz hbort szeretnk lejtszani s megnyerni.17
Az itt kvetkez nhny felvillantott pldval arra szeretnm felhvni
a figyelmet, hogy a 2009-es stratgiai vita fenti elemzse jl illeszkedik
az ismert korbbi esetek sorba. Ez persze nem bizonytja, hogy a politikai genercik sajtossgai leginkbb a jelents dntseknl felbukkan
trtnelmi prhuzamok kivlasztsnl rhetk tetten, de taln megmutatja, hogy a kapcsolat nemzedkek s dominns analgik kztt
nem teljesen vletlenszer s taln tbb mint felszni prhuzamossg.
Az egyes amerikai elnki kormnyzatok termszetesen rendszeresen
tbb generci kpviselibl llnak ssze. Amikor Obama 2009 janurjban kinevezte kabinetjt s tancsadi krt, annak kl- s biztonsgpolitikai rszhalmazban is tallhatott a kvncsi megfigyel a
mr emltett X generci tagjain (Obama, Dennis McDonough, Susan
Rice, Ben Rhodes) kvl szmos baby boomert, mint Hillary Clinton,
James Jones nemzetbiztonsgi tancsad vagy David Petraeus. Joe Biden
alelnk s Richard Holbrooke pedig a hallgatag s a baby boom
nemzedk hatrn szletett. Az tven feletti kabinettagok szmra
Vietnam volt a meghatroz politikai lmny, s tbb politikai dimenziban is vonatkoztatsi pontknt szolglt. Hillary Clinton, Holbrooke
s Biden nemzedke szmra nemcsak a katonapolitikai, stratgiai
krdsek foroghattak Vietnam krl, hanem a Demokrata Prt vlaszti megtlst is a hetvenes vek elejnek demokrata kudarcai fell
szemlltk. rzkenyek voltak s maradtak mindenfle amerikai katonai beavatkozsra, de emellett az is beljk ivdott, hogy a Vietnamot
17 Jervis 1976, 249262. Hogy ebben a krdsben viszonylag kevs elrelps trtnt
az elmlt 35 vben, azt mutatja, hogy a 2003-as kiads Oxford Handbook of Political
Psychology idevg fejezeteiben sem szerepel sokkal tbb, mint amit Jervis akkor megfogalmazott.

Tancsadk, trtnelmi prhuzamok s genercik

43

kvet nagy demokrata vlasztsi kudarcokat George McGovern,

Michael Dukakis, Gary Hart szinte kivtel nlkl vissza lehet vezetni
arra a vlaszti vlekedsre, hogy a demokratk biztonsgpolitikai krdsekben nemcsak galambok, hanem egyenesen McGovern-fle elvi
pacifistk, gy az Egyeslt llamok nemzetbiztonsgt rjuk bzni kockzatos.18 Hillary Clinton s John Kerry rszben ezt a tlzott galamb
kpzetet prbltk fellrni s kompenzlni a szentus 2002 oktberi
szavazsn, amikor megadtk a trvnyhozsi felhatalmazst az elnknek az Irak elleni hborhoz. Az X generci kpviseli szmra a
demokratk politikai sebezhetsgt viszont mr nem a hetvenes vek
radiklis hborellenessge okozta, hanem ppen a 2002-es, tlkompenzl hja hozzjruls egy igazolhatatlan s stratgiailag is flslegesnek tn hborhoz.19
Ha a nagy jelentsg trtnelmi esemnyek egy egsz politikai generci szemlletn nyomot hagynak, akkor ez a hats nem lehet a politikai ideolgik fggvnye. gy van ez Vietnammal is. Mind a baby
boomerek, mind a hallgatag nemzedk szmra alapvet tanulsgokkal szolgltak a liberlis s a konzervatv politika szmra is.
Legfeljebb a tanulsgok nem voltak azonosak a kt oldalon. George W.
Bush kl- s biztonsgpolitikai tancsadi krben Clintonktl eltr
tartalommal, de szintn kzponti szerepet kapott Vietnam tanulsga.
A baby boomer Condoleezza Rice nemzetbiztonsgi tancsad, majd
klgyminiszter, Paul Wolfowitz vdelmiminiszter-helyettes, Dick
Cheney alelnk, Richard Armitage klgyminiszter-helyettes, valamint a hallgatagok kz tartoz Donald Rumsfeld vdelmi miniszter
s Colin Powell klgyminiszter nem felttlenl rtettek egyet abban,
hogy pontosan mik is Vietnam tanulsgai, de a 2002-es dnts eltt a
tancsadi kr minden tagja ebben a keretben rtelmezte az iraki hbor
lehetsges elnyeit s kockzatait.20
18 A vlaszti hangulat 1973 utni megvltozsnak valsznleg a sorozs eltrlse
volt a legfontosabb oka. Amint a hbor jra nkntes hivatsosok gyv vlt, a nagyvrosi s a vidki Amerika hborval kapcsolatos belltdsa eltvolodott egymstl.
Ezt aknzta ki aztn folyamatosan a Republiknus Prt gyakorlatilag miden elnkvlasztsi kampnyban.
19 Nagyjbl erre az ellenttre pti fel James Mann is rvelst a The Obamians cm
knyve (2012) 5. fejezetben.
20 E kr melynek minden tagja rszt vett valamilyen formban George W. Bush 2000es kampnyban sajt magt Vulknok nvvel illette. Ez lett a cme Mann nagy
siker knyvnek is Bush hbors kabinetjrl. Tbbek kztt innen tudjuk, hogy a
csoporton belli megosztottsg a vietnami hborban aktvan rszt vevk s az azt
kvlrl szemllk kztt volt, leginkbb akrl, hogy mennyire kell vilgos kivonulsi stratgit s pontos katonai-politikai clt megfogalmazni ahhoz, hogy nyugodtan

44

meszerics tams

Ha a ktezres vek nagyszabs stratgiai dntseire Vietnam prhuzama nyomta r a blyegt, akkor milyen analgia jrhatott a vietnami
dntseket meghoz Johnson-kormny tagjai krben? Erre Khong mr
emltett knyvbl tudjuk a rszletes vlaszt. A legfontosabb analgia
a koreai hbor volt. A tancsadk s kabinettagok Johnson elnktl
Dean Rusk klgyminiszteren, Robert McNamara vdelmi miniszteren, McGeorge Bundy nemzetbiztonsgi tancsadn, George Ball klgyi llamtitkron, Maxwell Tayloron, a Vezrkari Fnkk Egyestett
Bizottsgnak elnkn t Westmoreland tbornokig mindannyian
akzkatonk nemzedkhez tartoztak. Aktvan kivettk rszket a
msodik vilghborbl, s szemlyes trtnelmi tapasztalat volt szmukra a hideghbor addigi legnagyobb amerikai katonai vllalkozsa,
a koreai hbor is. Richard Neustadt s Ernest May knyvkben elegnsan bizonytjk, hogy a koreai prhuzamot rszben annak fggvnyben
rtelmeztk ms s ms mdon, hogy a tancsadk ppen hol tartottak
sajt letplyjukon az tvenes vek elejn. A csoport tbbsge szmra
a koreai analgia a Truman-kormnyzat hatrozott 1950. jniusi dntst jelentette. rtelmezsk szerint Harry Truman s Dean Acheson
klgyminiszter idben felismertk, hogy a diktatrikusan, egy kzpontbl irnytott kommunista birodalom provokcijnak mindenkppen ellent kell llni, mg akkor is, ha az szak-koreai csapatok ltal
lerohant flszigetnek semmifle stratgiai rtke nincs az Egyeslt
llamok szmra. Ha nem veszik fel a kesztyt az agresszival szemben
mg akr a tvoli Kelet-zsiban is, akkor a kvetkez alkalommal rosszabb kiindul helyzetbl kell majd mgiscsak megtennik ezt a lpst.
Ma mr tudjuk, hogy mind Truman kabinetje, mind Johnson tancsadi kre tvedett. A kommunista monolit korntsem volt annyira kzpontostott, mint hittk.21 Dl-Korea lerohanst nem Sztlin rendelte
el kzi vezrlssel, st Kim Ir Szen alig tudta meggyzni a gazdt
moszkvai ltogatsa sorn.22 Ha alaposabban utnajrnak, rjhettek
volna, hogy a koreai dnts s a Vietnamban 1965 nyarra elll helyzet kztt legalbb annyi a fontos klnbsg, mint a valban ltez
hasonlsg. Ennek az essznek azonban nem az a clja, hogy meghatrozza, mikor s milyen felttelek mellett lehet sikeres diagnosztikai
vagy retorikai eszkz a trtneti analgia. Csak arra vllalkoztam, hogy
vghassanak bele a katonai mveletekbe. Ironikus mdon ebben a vietnami vetern
hivatsos katonk (Powell, Armitage) voltak vatosabbak.
21 Az 1950. jniusi dnts mig egyik legjobb feldolgozst Robert J. Donovan Truman
elnksgt trgyal politikai letrajznak msodik ktetben talljuk (1996, 192219).
22 Az jabb kutatsok eredmnyeire lsd: The Cold War in Asia. Cold War International
History Project Bulletin, 19951996/67 (tl).

Tancsadk, trtnelmi prhuzamok s genercik

45

bemutassam, a genercis alaplmnyeknek van rzkelhet hatsa a

mozgsthat trtnelmi prhuzamok krre.
A genercis hats bemutatsra az amerikai klpolitikai dntsi
folyamat ngy okbl is kitntetett mdon alkalmas. Egyrszt ltalban
az amerikai esetek a legjobban dokumentltak, ami persze csak kutati knnyebbsget jelent, nem felttlenl elmleti elnyt. A nagyhatalmi dntsek azonban azrt is alkalmasabbak a hats vizsglatra,
mert a ttek vilgpolitikai mretek, s az esemnyek kimenetele nem
kis rszben a dntshozk vgs mrlegelsn mlik. Harmadrszt a
genercis hats rvnyeslshez szksgesnek tnik az intzmnyi
folytonossg.23 Ha egy vszzadon bell tbb rendszervlts is szakadsokat eredmnyez a politikai intzmnyrendszerben, akkor szinte
remnytelen kibogozni, hogy a dntsekben jelentkez klnbsgek a
megvltozott intzmnyi krnyezetnek vagy a nemzedkvltsnak tudhatk-e be inkbb. Negyedrszt pedig az amerikai elnkknek sajtosan
nagy az nllsga abban, hogy bels tancsadikat az alkotmnyosan
rgztett kabinetpozcik betltibl vagy kzvetlen fehr hzi tancsadik kzl vlogatjk-e ki. Ezzel lehetv vlik, hogy egy meghatrozott nemzedk urallja a dntsi folyamatot mg akkor is, ha formlisan
a kormnyzat szksgkppen szmos eltr kor politikusbl ll.
Az sem lehetetlen, hogy a jellegzetesen trtnelemhinyos amerikai kultra megknnyti a genercis hatst, mivel elsbbsget biztost a kzvetlen nemzedki tapasztalatoknak. Ktsgkvl igaz, hogy a
XX. szzad els harmadnak brit diplomati, akik szinte egytl egyig
Oxbridge grg-latin nyelvtudssal felvrtezett arisztokrata dikjai
kzl kerltek ki, nagyobb valsznsggel hivatkoztak a zmai csatra Polbiosz lersban, vagy Fabius Maximus Cunctator stratgijra
a msodik pun hborban. Ez azonban nagyjbl az els vilghbort
kvet vekben a Foreign Office-bl is eltnt.24 A diplomcia s a nagypolitika vilgnak rszleges demokratizldsval s specializldsval a tvolabbi mltbl a belthat kzelmltra helyezdtt t a lehetsges analgik kre. De ahogy ezt mr megllaptottuk, ez nmagban
mg nem mond semmit arrl, hogy mikor segtenek s mikor visznek
tvtra a trtnelmi prhuzamok. Viszont minden nemzedknek lehetv teszik, hogy a maguk sajtos mdjn rtelmezzk flre a mltat.

23 Gondoljunk bele: az amerikai alkotmnyos-intzmnyi kontinuits a magyar trtnelemre vettve azt jelenten, hogy Magyarorszg els felels miniszterelnkt, mondjuk, Hajnczy Jzsefnek hvtk volna!
24 A Foreign Office diplomatinak mveltsgre s politikai rvrendszerre lsd: Otte
alapvet munkjt (2011).

46

meszerics tams

Irodalom
Adams, Henry 1901: History of the United States of America During the Administration
of James Madison, II. New York, Charles Scribners.
Broadwell, Paula 2012: All In: The Education of General David Petraeus. New York,
Penguin.
Coupland, Douglas 1991: Generation X: Tales form an Accelerated Culture. New
York, St. Martins.
Donovan, Robert J. 1996 [1982]: Tumultuous Years: The Presidency of Harry S. Truman,
19491953. Columbia (MO), University of Missouri Press.
Goldstein, Gordon M. 2009: Lessons in Disaster: McGeorge Bundy and the Path to
War in Vietnam. New York, Holt.
Goodwin, Doris Kearns 2004: Team of Rivals: The Political Genius of Abraham
Lincoln. New York, Simon and Schuster.
Hirschman, Albert O. 1982: Shifting Involvements: Private Interests and Public
Action. Princeton, Princeton University Press.
Indyk, Martin S. Lieberthal, Kenneth G. OHanlon, Michael E. 2012: Bending
History: Barack Obamas Foreign Policy. Washington, Brookings Institution.
Jaeger, Hans 1977: Generationen in der Geschichte. berlegungen zu einer umstrittenen
Konzeption. Geschichte und Gesellschaft, 3., 1977/4., 429452.
Jervis, Robert 1976: Perception and Misperception in International Politics. Princeton,
Princeton University Press.
Khong, Yuen Foong 1992: Analogies at War: Korea, Munich, Dien Bien Phu, and the
Vietnam Decisions of 1965. Princeton, Princeton University Press.
Kilcullen, David 2009: The Accidental Guerilla: Fighting Small Wars in the Midst of a
Big One. New York, Oxford University Press.
Kilcullen, David 2010: Counterinsurgency. Oxford, Oxford University Press.
Lundquist, James L. 1983: Dynamics of the Party System: Alignment and Realignment
of Political Parties in the United States. Washington, Brookings Institution (2., td.
kiad.).
Mann, James 2004: The Rise of the Vulcans: The History of Bushs War Cabinet. New
York, Penguin.
Mann, James 2012: The Obamians: The Struggle Inside the White House to Redefine
American Power. New York, Viking.
May, Ernest R. 1975: Lessons of the Past: The Use and Misuse of History in American
Foreign Policy. Oxford, Oxford University Press.
Neustadt, Richard E. May, Ernest R. 1986: Thinking in Time: The Uses of History for
Decision-Makers. New York, Free Press.
Otte, Thomas G. 2011: The Foreign Office Mind: The Making of British Foreign Policy
18651914. Cambridge, Cambridge University Press.
Petraeus, General David A. Lt. General Amos, James F. Lt. Colonel Nagl, John A.
2007: The U. S. Army and Marine Corps Counterinsurgency Field Manual. Chicago,
University of Chicago Press.
Sanger, David A. 2012: Confront and Conceal: Obamas Secret Wars and Surprising
Use of American Power. New York, Crown.

Tancsadk, trtnelmi prhuzamok s genercik

47

Schlesinger, Arthur M. Jr. 1986: The Cycles of American History. Boston, Houghton
Mifflin.
Schlesinger, Arthur M. Sr. 1949: Paths to the Present. New York, Macmillan.
Sears, David O. Huddy, Leonie Jervis, Robert (szerk.) 2003: Oxford Handbook of
Political Psychology. New York, Oxford University Press.
Simon, Herbert 1982: Korltozott racionalits: Vlogatott tanulmnyok. Budapest,
Kzgazdasgi s Jogi.
Sorley, Lewis 2007 [reprint, 1999]: A Better War: The Unexamined Victories and Final
Tragedy of Americas Last Years in Vietnam. New York, Mariner.
Strauss, William Howe, Neil 1991: Generations: The History of Americas Future
1584 to 2069. New York, William Morrow.
Szekf Gyula 1989 [reprint, 1934]: Hrom nemzedk s ami utna kvetkezik.
Budapest, KV-Maecenas.
Tilly, Charles 2006: Why? Princeton, Princeton University Press..
Woodward, Bob 2010: Obamas Wars. New York, Simon and Schuster.

A New York-i Columbus Circle-nl 1939-ben. Fortepan

Bks Mrton

Amerikai janicsrok
Amerikai ifjkonzervatvok 1950-tl
napjainkig

Janicsr (trk, yenieri [jenicseri]) j sereg

Bevezets

z amerikai intellektulis konzervativizmus a XX.szzad msodik felben vtizedrl vtizedre jtotta meg nmagt, amelyben
nagy szerepe volt a fiatal gondolkodknak s ifj aktivistknak.
A fiatal jobboldaliak csoportja nem egy esetben ifjkonzervatv tborr vlva a hivatalos republiknus napirendet is formlni tudta,
ezenkvl j szempontokat adott a fram konzervatv gondolkodsnak. Az Obama-korszak amerikai jobboldali gondolkodsa amint azt
2008 ta folyamatosan hallhatjuk kiresedben van, a megjuls
korbban bevett csatorni mintha elzrdnnak. Noha a szellemi megjuls s jrafogalmazs jelei itt-ott eltveszthetetlenek, a szles kr
nemzedki frissts elmaradozik.
Az tvenes vek konzervatv renesznszt kialakt filozfiai nemzedk (Russell Kirk, Peter Viereck, Richard Weaver) utn feltn
politizl generci tagjai akik a Nixon-kormnyzat idejn kezdtk
plyjukat mra hatvanhetven ves veternok (Patrick J. Buchanan,
Lee Edwards, George H. Nash, Emmett R. Tyrrell Jr., George F. Will),
a Reagan-ra idejn startolk pedig a kortrs kzpgenerci derkhadt kpezik. Utbbi fkpp azrt rdekes kohorszkpzdmny, mert a
negyedszzada engesztelhetetlen vitban ll j-neokonzervatv s tradicionalistapaleokonzervatv csoportok ellentte feszti szt. A Weekly
StandardCommentary-tengely (Fred Barnes, Robert Kagan, Lawrence

50

bks mrton

F. Kaplan, Charles Krauthammer, William Kristol, John Podhoretz)

s a ChroniclesAmerican Conservative-kr (Thomas Fleming, Paul
Gottfried, Justin Raimondo, Claes G. Ryn) jottnyit sem kzeledett
egymshoz, st. Az ellentt mentlis frontvonalt s minsgt jl jellemzi, hogy mg elbbiek jelents volt kormnyzati krk s intzmnyi hlzatok tmogatst lvezik, utbbi mellett rendre a konzervatv
szellem nagygyi szlaltak-szlalnak meg (Samuel T. Francis, Roger
Scruton, Joseph Sobran). Elmozduls egyedl David Brooks s David
Frum szemlyben tapasztalhat, akik 2008 utn flig-meddig szgre
akasztottk az jneokon napirendet.
Azt a szomor megllaptst tbbnyire a paleokonzervatv panaszkodsok kzepette halljuk, miszerint a konzervatv skor szerzinek
(William F. Buckley Jr. s Kirk) intellektulis hitelt elvesztegette a mozgalmi jobboldal a populista ultrarepubliknusok s rdihostok, televzis kommenttorok (Ann Coulter, Sean Hannity, Rush Limbaugh)
kedvrt. De idzznk ehelyett valami hasonlt inkbb az urbnus liberlisok kedvenc hzi rtestjbl: A XX.szzad vgre a mozgalom,
amelyet Russell Kirk 1953-as A konzervatv tudat Burke-tl Eliotig
cm knyve inspirlt, oda sllyedt, hogy olyan degenerlt iromnyok
hatrozzk meg, mint az [Ann Coulter:] A hogyan beszlj egy liberlissal (ha muszj) cm frmedvny.1 A msik nem ppen vidm hr az,
hogy egyelre nem tntek fel tmegesen fiatal konzervatv barbrok az
amerikai jobboldal szellemi szemhatrn sem.
Az amerikai ifjkonzervatvok trtnetnek 1952 s 2013 kztti
ttekintse tbb tanulsgot tartogat a magyar jobboldal szmra, mint
elszr gondolnnk.

Az amerikai konzervativizmus megjulsi

stratgii
Kzismert tny, hogy az amerikai konzervativizmus a XX. szzad
negyvenes-tvenes veiben szletett meg, pontosabban ekkor kerlt
sor mig meghatroz rvny ndefincijra. Az 19441953 kztti
vtizedben egy sor olyan m keletkezett, amely az addig szgyenls s
ntudatlan konzervativizmusnak elbb az nmeghatrozs lehetsgt,
majd az identits megszilrdtsnak feladatt adta. Nem tl meglep

1 George

Packer: The Fall of Conservatism: Have the Republicans Run out of Ideas?
The New Yorker, 2008. mjus 26.

Amerikai janicsrok

51

mdon a ksbb kultikuss vl knyvek elbb teolgiai, majd filozfiai, vgl politikai, trsadalmi s azutn gazdasgi krdsekrl rdtak.
Az evanglikus hittuds Reinhold Niebuhr a demokratikus trsadalom vallsos rtkekhez val szksges ragaszkodst emelte ki (The
Children of Light and the Children of Darkness, 1944) ugyanabban
az vben, amikor megjelent Friedrich von Hayek t a szolgasgba
cm knyve, amely nagy hatst gyakorolt az amerikai kzgondolkodsra. Richard Weaver egszen a nominalista vitkig visszamenve elemezte a modernits relativista tendenciit (Ideas Have Consequences,
1948), Peter Viereck pedig nem sokkal ksbb elsknt fedezte fel az
amerikai konzervativizmus szellemi hagyomnyt (Conservatism
Revisited, 1949). Hans J. Morgenthau a konzervatvokra is jellemz
antropolgiai pesszimizmus alapjn rta meg a nemzetkzi kapcsolatok elmletnek alapmvt (Politics Among Nations, 1949), a szintn
a Chicagi Egyetemen tant Leo Strauss a termszetjoghoz trt vissza
(Termszetjog s trtnelem, 1953), Eric Voegelin pedig a forradalmak
gykereit a gnoszticizmusig visszavezetve leszmolt a politikai racionalizmussal (The New Science of Politics, 1952). Robert Nisbet korai
kommunitrius ktetet szentelt a kzssg krdsnek (The Quest for
Community, 1953), Francis Wilson (The Case of Conservatism, 1951) s
William F. Buckley Jr. (God and Man at Yale, 1951) viszont mr kifejezetten konzervatv politikai alapmvet adott kzre (Rossiter 1982, 222
224). 1955-ben Clinton Rossiter pedig ssze is foglalta az amerikai konzervativizmus trtnett, s nem minden aktualizlsi szndk nlkl
hltlan meggyzdsnek nevezve azt (Conservatism in America).
Az tvenes vek msodik felre alakult ki a libertrius szrny, amely az
1945-ben elhunyt Albert J. Nockot tekintette hazai prftjnak. Frank
Chodorov 1954-ben vette t a The Freeman szerkesztst. A hlzatot jl jellemzi az a momentum, amikor a Ludwig von Mises-tantvny
Murray Rothbard melegen dvzlte Ayn Rand 1958-ban megjelentetett Atlas Shrugged cm pldzatregnyt.
Az amerikai konzervativizmus alapt dokumentuma mgis Russell
Kirk 1953-ban megjelent The Conservative Mindja volt, amelyben
Edmund Burke-tl T. S. Eliotig tekintette t az angolszsz konzervativizmus eszmetrtnett, mikzben nemcsak ntudatra bresztette
az amerikai konzervatvokat, hanem az Egyeslt llamok jobboldali
gondolkodst a brit konzervatvokhoz is hozzkapcsolta.2 Kirk amellett, hogy nevet s ntudatot adott az amerikai konzervatvoknak,
ezen tlmenen ltrehozott egy nagyon sokig megkrdjelezhetetlen

2 Kirk

jelentsgre: i. m., 219220.

52

bks mrton

knont is. A konzervativizmus egszt Burke gondolataival azonostotta nmi frivolitssal szlva a konzervativizmus Marxv tette , s
John Adamstl John Calhounon, Benjamin Disraelin, Henry s Brooks
Adamsen t egszen Irving Babbittig s George Santayanig fesztette ki
a konzervativizmus tbb-kevsb folyamatos szellemi vt.
A konzervatv szellemisgnek termszetesen intzmnyi hlzat is
kellett: 1952-ben Chodorov alaptotta meg az Intercollegiate Studies
Institute-ot, a chicagi Henry Regnery aki 1944-ben anyagilag finanszrozta a Human Events elindtst pedig kiadt alaptott, amelynek
els kt ktete ppen Buckley s Kirk nevezetes munki voltak.
Miutn 1955-ben Buckley megalaptotta a National Review-t, az
amerikai konzervativizmus sznvonalas hetilapot kapott, majd a fszerkeszt ngy v mlva kiadott Up from Liberalism cm knyvvel
immr a politikai program is kszen llt. Kirk 1957-ben hvta letre a
Modern Age cm elmleti folyiratot, amely a jobboldali mozgalmi
konzervativizmus mellett vgre a szellemi, intellektulis konzervativizmusnak is frumot biztostott.3 Barry M. Goldwater arizonai szentor 1960-ban jelentette meg Conscience of a Conservative cm nagy
hats knyvt, amelyben sszefoglalta politikai felfogst. Ez az llam
mretnek cskkentst, a kulturlis konzervativizmus hatrozott
kpviselett s az amerikai antikommunista fellps kiszlestsnek
kvetelst tartalmazta.4 (Ide kvnkozik Buckley bartjnak-munkatrsnak a neve, ugyanis a hozz hasonlan katolikuss lett L. Brent
Bozell Jr. volt Goldwater beszd- s szellemrja.) Nagyjbl ez lett az a
gondolati platform, amelyen az gynevezett fuzionalizmus jelszavval Frank S. Meyer jobboldali libertrius szerz megprblta egybekapcsolni a klnfle kzssgeket.5 Azaz a konzervativizmus gondolati
elindulsa utn egymsfl vtizeddel szletett meg a libertrius, a tradicionalista s az antikommunista szrnyak sszefogsnak gondolata
(Meyer 1960).
Br Goldwater mgtt sorakozott fel a mozgalmi s az intellektulis
konzervatvok nagy rsze, a republiknus jellt elvesztette az 1964-es
vlasztsokat, mghozz nem is kevssel. A hatvanas vek felfordulsra, az enyhls politikjnak ltvnyos visszssgaira s a gazdasgi
vlsg jelensgeire adott vlaszknt az vtized vgtl megjelen jobboldali politikai mozgalom a hetvenes vek vgre szlesedett ki. Ekkor
mr jl meg klnbztethet volt benne egymstl az j Vallsos

3 A

kt lap rtkes sszehasonltsra s feladataira lsd: Edwards 1999, 8081 s 87.

m., 9091. Goldwater kzponti jelentsgrl lsd mg pldul: Perlstein 2009.
5 Frank S. Meyer: Freedom, Traditionalism, Conservatism. Modern Age, 1960. sz.
4 I.

Amerikai janicsrok

53

Jobboldal, a New Right, a libertrius rtelmisg, a neokonzervatv trsasg s a tradicionalista iskola, amelyek mellett szles republiknus
vlasztrteg llt. Ronald Reagan 1980-as gyzelme s 1984-es jravlasztsa kiteljestette, de egyben be is fejezte az amerikai konzervativizmus s a jobboldali mozgalom hossz ideje tart fejldst.6
Aligha vitatja brki is Lee Edwards pontos megllaptst, mely szerint az amerikai konzervativizmus a XX.szzad msodik felben hromlpcss fejldsi folyamatot rt le, amikor is a szellemigondolati alaptk (Hayek, Kirk, Kristol) utn a npszerstk jttek (Buckley, George
F. Will), vgl a politikusok kvetkeztek (Robert A. Taft, Goldwater,
Reagan) (Edwards 1999, 3). Noha egy fl vszzados, lass fejldsi
folyamat nyilvn nem egyszersthet le, az mgis igaz, hogy az amerikai konzervativizmus organikus mdon alakult ki, amikor a szellemi
alapok leraksa utn elbb azok egyre szlesebb, krkrs kihirdetse,
majd sikeres politikai kpviselete kvetkezett. Nem llthat teht,
hogy Kirktl Reaganig nylegyenes, zavartalan t vezetett volna, de az
sem vletlen, hogy Kirk Michigan llamban fekv mecostai otthonban
szmos alkalommal ltta vendgl az elnkt, aki azt mondta rla Egy
egsz nemzedkben segtett kialaktani az rk dolgok irnti rdekldst s tudst, amely nemzetnk konzervatv megjulsnak alapjul
s szellemi infrastruktrjul szolglt.
Az amerikai konzervativizmus gondolati fejldse nem kvetkezett
volna be szles kr emberi erforrsok nlkl. A II. vilghbort kveten ugyanis a konzervativizmus ltrejtthez, majd a hideghborig
tart folyamatos megjulshoz kls s bels emberi-szellemi impulzusok egyarnt hozzjrultak. A kls megjuls bzist egyszeren
szlva az emigrnsok biztostottk, gondoljunk csak a nmet nyelvterletrl rkezkre (Hayek s Mises, Morgenthau s Gerhart Niemeyer,
Hannah Arendt s Erik von Kuehnelt-Leddihn, Leo Strauss s Voegelin),
vagy ppen a magyarokra (John Lukacs, Molnr Tams), esetleg az
orosz-zsid Ayn Randra, a holland Ernest van der Haagra, a kolumbiai
szlets, venezuelai Eliseo Vivasra (Rossiter 1982, 171174). Az amerikai konzervativizmus inspirlshoz persze nem kellett felttlenl az
cenon tlra kltzni, Kolnai Aurl, Ortega y Gasset, Wilhelm Rpke
s Eliot hatsa e nlkl is termkenyen rvnyeslt. rdemes a fentiekkel kapcsolatban feltenni a krdst, hogy az amerikai konzervatv
renesznsz mennyiben volt eurpai exporttermk.

6 Nem vletlen, hogy a XX.szzadi amerikai jobboldal trtnett rvidre szabva a New

Deal elleni lzadstl Reaganig szoktk szmtani (lsd pldul: Schneider 2008).

54

bks mrton

Az amerikai konzervativizmus megjulsnak bels forrsa mindig

ktfle volt: egyfell genercis jelleg, msfell a msik oldalon
llk tllsbl fakadt. A nemzedki frisstsre elegend csak az tvenes vek elejn fellp Buckley-t, majd a szrnyai all 1960-ban kikerl Young Americans for Freedom csoportjt, esetleg az j jobboldaliak (Richard Viguerie, Paul M. Weyrich, Samuel T. Francis, Clyde N.
Wilson, Thomas Fleming) hetvenes vekbeli megjelenst felidzni. Az
tllkat pedig mi sem jellemzi jobban, mint a neokonzervatv mozgalom harmincas vekben mg trockista, majd a hatvanas vek kzepre-vgre egyrtelmen konzervatv irnyba fordul f alakjainak
plyja (Daniel Bell, Nathan Glazer, Irving Kristol, Seymour Martin
Lipset, Norman Podhoretz), de felsorolhatk ms, kezdetben ersen
baloldali, ksbb konzervatvv vl szerzk neve is (James Burnham,
Whittaker Chambers, Willmoore Kendall, Frank S. Meyer). Jegyezzk
meg ugyanakkor, hogy szmos neves konzervatv szemlyisg soha sem
tett (szls)baloldali vagy liberlis kitrt, gymint Daniel J. Boorstin,
Buckley, Chodorov, Samuel P. Huntington, Kirk vagy Molnr Tams sem.
A tradicionalista konzervatvok holdudvarnak egyik gravitcis
pontjt alkot Intercollegiate Review cm folyirat 1986-ban konferencit rendezett a kortrs amerikai konzervativizmus llapotrl.7
Az ltalnos megllapts szerint az tvenes vek rgi grdja szellemi rtelemben lerakta a modern amerikai konzervativizmus alapjait,
amely nhny vtized mlva lthat politikai eredmnyre vezetett, m
a nyolcvanas vek kzepre mind a gondolati, mind a vezetsi potencil
kimerlni ltszott. Hangslyozzuk: mindez a Reagan-ra kells kzepn hangzott el! Paul Gottfried hrom csoportra osztotta kora meghatroz ramlatait: az Old Righthoz szmtotta az alaptkat, majd szmba
vette a New Right s a neokonzervatvok tbort. Vgl kifejtette, hogy
az elbbi kt csoport s az utbbi kztt feszltsg alakult ki, tovbb
a burke-inus tradicionalistk s a straussinus termszetjoghvk is
ellenttben llnak egymssal. Azaz a nyolcvanas vek kzepre, ha mg
egyelre nem is tl szlesen, de kt trsvonal is hzdott a szellemi
s politikai rtelemben is gyztesnek szmt amerikai konzervativizmuson bell: egyfell egy nemzedki, msfell egy szellemi. Edwards
mr 1989 utn megllaptja a tbor tredezst, mghozz olyan pontok krl, mint az llam mrete, a klfldi beavatkozsok szma s a
bevndorls megtlse (Edwards 1999, 328).
A szellemi vlsg jeleire teht mr a nyolcvanas vek msodik felben
tbben figyelmeztettek, majd a neokonzervativizmus kimlsa-jjledse s jabb (tetsz)halla, vgl a 2008-as s 2012-es elnkvlaszts
7 The

State of Conservatism: A Symposium. Intercollegiate Review, 1986. nyr.

Amerikai janicsrok

55

elvesztse irnytotta r a figyelmet jobban az amerikai konzervativizmus bels gondjaira. A Tea Party mozgalom megjelense csak idlegesen
tudta ugyanis elfeledtetni annak a megllaptsnak az rvnyessgt,
hogy a szellemi megalapozs sorn keservesen sszegyjtgetett szellemi tke vtizedrl vtizedre fogyott, a jobboldali mozgalom ugyanis
tbbnyire ennek cskken kamataibl prblta gondolati letsznvonalt fenntartani.
Az amerikai konzervativizmus jelenlegi helyzett elemezve azt lthatjuk, hogy a Reagan-ra utni megjulsban kulcsszerepet jtsz
msodik genercis neokonzervatvok szellemi s politikai rendszere
megbukott (Bks 2008, 374380), a velk vgletesen szemben ll
paleokonzervatv csoport amely Kirk s a tradicionalistk rksnek
mondhat viszont nem kpes szlesebb krt befolysolni. A kvlrl
jv emberierforrs-bvts eurpai viszonylatban kevss kpzelhet
el (az angol Andrew Sullivan kivtel), az zsiai htterek hullma sem
rkezett meg (a nevesebb szerzk kzl csak az indiai szrmazs Dinesh
DSouzt lehet emlteni), egyedl a katolikus, kulturlisan konzervatv
spanyol ajkak rszrl jhet vrfrissts (taln ennek a jele a kubaiamerikai Marco Rubio floridai szentor fellpse). A bels megjuls
fedezete vlheten nem az j neofitk hza tjn keresend (a jobbbal
vonalak ma jval merevebbek, mint tven vvel ezeltt), hanem a nemzedki s a szellemi megjuls krnykn. Elzetesen annyi elmondhat, hogy a genercis megjuls egyelre bizonytalan, a szellemi
pedig vlheten visszatrsek, trtkelsek s jradefinilsok sorozataknt kpzelhet el. Az amerikai konzervativizmus bels vitja, amely
az tvenes vekben libertriusok s Cold War-konzervatvok kztt,
a hetvenes vekben rgi s j jobboldaliak, 1990 s 2008 kztt pedig
neo- s paleokonzervatvok kztt zajlott, ma sem ltszik csitulni. Ma
leginkbb a burke-inus kommunitriusok s a mozgalmi jobboldal
kpviseli llnak szemben egymssal, elbbiek Kirk, utbbiak Buckley
zszlaja alatt.8 Ami teht egykor egy idben, egymssal prhuzamosan
indult, azt a mai emlkezet sztvlasztani igyekszik.

8 Lsd pldul: Carl T. Bogus: Burke Not Buckley. The American Conservative, 2013.
mrciusprilis.

56

bks mrton

Regenerci
A britpop szenekarnak szmt The Kinks 1982-ben Young Conser
vatives cmmel szmot rt, amely a beszdes State of Confusion albumukra kerlt fel. Br a Thatcher alatti politikai-kulturlis vltozsokra
reaglt a szveg, amerikai viszonylatban mr fl vtizeddel korbban is
meg lehetett volna fogalmazni. Az 1968 utn lecsillapod radikalizmus,
a polgri letbe val rmteli beilleszkeds s a konzervatv rzelmek
fiatalok kztti elterjedse gy fogalmazdott meg rszkrl, nem minden ellenszenv nlkl:
The revolution is over.
Now the angers disappeared
And the rebels are much older.
And the schools and universities
Are turning a brand new breed of young conservatives.
[]
Revolution is used to be cool,
But now its out of fashion
Politeness is the rule.
[]
The establishment is winning,
Now the battles nearly won.
The rebels are conforming,
See the fathers, now the sons.

A politikai tendencik megragadsa kivl: lzadj, lzadj, csatlakozz

ht az ifjkonzervatvokhoz mondja a szveg msutt , s olvasd a
Sunday Timest, kltzz kertes hzba, szorgalmasan jrj az egyetemre,
hisz manapsg a 68-asok szmtanak reg maradiaknak, az igazi lzad
ellenben fiatal s jobboldali! Noha a szveg termszetesen gnyos hangvtel, a korhangulat lefestse mgis tkletes.
Amerikban a fiatal konzervatvok megjelense nem szmt jdonsgnak, a szellemi s politikai mozgalom megjtsa a hideghbor
idszakban tbb esetben is a fiatalabb nemzedkek rvn ment vgbe.
A II. vilghbor alatt felnvekv nemzedk krben egyfajta ntudatlan, nem reflexv konzervativizmus rhet tetten, amely nem politikai

Amerikai janicsrok

57

konzervativizmust, hanem az otthonossg, az irodalmi realizmus s az

eszttikai kimrtsg irnti vonzalmukat jelentette.9
Az els ifjkonzervatv mindjrt maga Buckley volt, aki 1952janurjban a katolikus Commonweal magazinban tette kzz A Young
Republican View cm rst. A 27 ves szerznek ekkor egybknt
mr egy ve megjelent nagy hats knyve. Cikkben azt a meghkkent lltst kockztatta meg, hogy a kommunizmussal szembeni
harc amely a sorok rsakor ppen a koreai flszigeten folyt rdekben szksges bizonyos llami centralizci, akr ademels s a
katonai kiadsok jelents nvelse formjban. Buckley rsa mellbe
vgta a Rgi Jobboldal kpviselit, akik kztt jelents szmban voltak
izolacionista libertriusok (Chodorov, John T. Flynn, Robert A. Taft).
Acikk mondanivaljnak vitatottsgt jelzi, hogy a radiklisan szabadpiacprti, anarchokapitalista Rothbard rsban reaglva utastotta vissza az effle katonai szocializmust. A tovbbiak ismeretben viszont
tudjuk, hogy Buckley llspontja gyzedelmeskedett.
Buckley harmincves volt, amikor a National Review-t alaptotta,
1960-ban pedig egy ifjkonzervatv szervezet ltrejttnl bbskodott, Bozell-lel egytt. Egszen pontosan a Connecticutban tallhat,
Sharon nev csaldi farmjn alakult meg az v szeptemberben a Young
Americans for Freedom (YAF). A sharoni nyilatkozatban amelyet
M. Stanton Evans s Kirk felesge fogalmazott sszefoglalt alapelvek tvztk a kirki tradicionalista konzervativizmus szellemi s a
Buckley-fle jobboldalisg politikai elemeit, gymint: az let transzcendens felfogsa, az amerikai alkotmny tisztelete, a szabadpiaci gazdasg
kiszlestse, az Egyeslt llamok nemzeti rdekeinek erteljes kpviselete, valamint a kommunizmus elleni harc. A YAF ltrejtthez tudni
illik, hogy alapti a korabeli Republiknus Prtot tlzottan a keleti
parti liberlis pnzgyi elit befolysa alatt llnak tartottk, s igyekeztek benne az sszes fellelhet konzervatv ramlatot sszefogni. Vagyis
a YAF a fuzionalizmus meghirdetsvel egy idben gyjttte korcsoport
szerint meghatrozott tborba az intellektulis konzervativizmus kpviselit, akik Burke-re s Kirk-re eskdtek, a libertriusokat, akiknek
hsei Hayek, Mises s Chodorov voltak, valamint a hideghbors hjkat, akik a vietnami hbor mellett fognak majd tntetni.
A YAF 1964-ben Goldwatert tmogatta annak ifjtrk kampnycsapataknt, a szervezet a diktntetsek eltti idszak legnagyobb,

9 Donald

Brandon: Conservatives, and the Lost and the Silent Generation. Modern
Age, 19581959. tl.

58

bks mrton

alkalmanknt akr tbbezres gylseit tartotta.10 A hborellenes megmozdulsokat nem, a dli szegregci felszmolst viszont tmogattk, 1966-ban Reagan mellett sorakoztak fel a kaliforniai kormnyzvlasztson, 1968-ban pedig az republiknus elnkjelltsge mellett
szlltak skra, amelyet vgl Nixon nyert meg, a vlasztssal egytt.
1980-ban viszont immr sikerrel tmogathattk Reagant a Fehr Hzrt
foly harcban. rdekes jelensg volt, amikor 1980-ban s 1984-ben minden idk legidsebb elnkjelltjt a fiatal konzervatvok ezrei ltettk.
A YAF nagy nemzedke a nyolcvanas vekre regedett ki, httrbe
szorulsukhoz azonban az is hozzjrult, hogy kevsb voltak prtosak, mint a college-republiknusok, ugyanis a mozgalmi jelleg mellett
vgig megriztk az intellektulis-szellemi rtkekhez val llhatatos
ragaszkodsukat. A szervezet 1961-ben ltrejtt tancsad testletben amelynek tiszteletbeli tagja volt Reagan vezet gondolkodk,
tbornokok, akadmikusok s olyan irodalmrok foglaltak helyet, mint
John Dos Passos. Az zleti let pragmatikus kpviseli s a politikai
turbmcsingok teht kimaradtak. A YAF kulturlis s politikai hatsa
alaptstl kezdve harminc vig meghatroz maradt, s alapveten
jrult hozz az amerikai konzervativizmus dinamizlshoz (Schneider
1999, Thorburn 2010). Jelentsgrl mindent elmond, hogy YAF-tag
volt pldul Lee Edwards, Jeane J. Kirkpatrick, Edwin Meese, Richard
Viguerie, valamint Howard Phillips (a Conservative Caucus elnke),
Carol Dawson (az American Conservative Union vezetje) s Allan
Ryskind, a Human Events szerkesztje is.

Ifjkonzervatv kziknyv
A mr emltett M. Stanton Evans sszefoglalta plyjt s az amerikai fiatal konzervatvok addig megtett tjt (Evans 1961). rsa egyfajta
ifjkonzervatv kziknyvknt is olvashat, amely fejezetrl fejezetre
vgigjrja a fiatal konzervatv lzadk stciit. Az 19581961 kztt
trtntekhez hasonl gesztusokat ismtelte meg a hetvenes vek vgn
feltn ifjkonzervatvok csoportosulsa is.
A texasi szlets szerz 27 vesen rta a knyvet, s akrcsak Buckley,
is a Yale-en vgzett, majd Mises hallgatja volt a New York-i Egyetemen.
Elbb az ultralibertrius The Freeman munkatrsa, majd a National
Review-nl dolgozott szerkesztknt. A YAF-alumni Evans a hetve-

10 Az

19601964 kztti hskorra lsd: Andrew 1997.

Amerikai janicsrok

59

nes vek kzismert jsgrja s kommenttora lett, 19711977 kztt

az American Conservative Uniont vezette, de nem tmogatta Nixont.
Evans visszaemlkezse rtkes forrs az amerikai ifjkonzervatvok szellemi fejldshez, hiszen a szemlyes trtnet egy ltalnosabb
utat jell ki. Minden felvonul benne, ami egy ilyen esetben szksges.
Elszr is a nagy knyv, amely ntudatra bresztette az egyetemistt, pontosabban sszefoglalta mindazt az rzst, amely kavargott
benne, de nem tudta megfogalmazni: Buckley God and Man at Yale
cm ktetrl van sz (Buckley 1950-ben, Evans t vvel ksbb diplomzott az elitegyetemen). Ezt kvette az olvasi kzssget megteremt folyirat megismerse, a The Freeman, amely antikommunista
s szabadpiacprti lapknt formlta a visszaemlkez s gylekez
trsai gondolkodst. A szellemi orientci knyveken s szerzkn
keresztli (Frdric Bastiat, Buckley, Chodorov, Hayek, Adam Smith)
megteremtse hamar egyetemi eszmei kzssget formlt. A hasonlan
gondolkodk egymsra tallsa tovbbi lapokhoz, knyvekhez s szervezetekhez (pldul Intercollegiate Studies Institute) vezette el ket, a
knyvcserebere hamarosan egyetemi konzervatvlibertrius knyvtrr ntte ki magt, a vitakrktl egyenes t vezetett az egyetemi lap
megszerzsig.
Miutn a baloldali akadmiai elit s a liberlis egyetemi kzeg ellenllt az j, felforgat eszmk hirdetinek, a konfrontci frontvonalai
vilgoss vltak: a baloldalon lltak a Roosevelt-korszak idsd rksei, a liberlis kulturlis kvtk fltkeny rzi s a tbb vtizedes
llapotok konformisti, a jobboldalon viszont a fiatal, ers s friss erk
sorakoztak. A liberalizmus volt a vnsges, a hatalom megszokott
viszonyaiba beleregedett er, s a konzervatvok kpviseltk a haragos
ifjsgot olvassuk Evans knyvben (i. m., 30). A mozgalom vgl
emberre tallt a fiatal konzervatvok s Goldwater a hatvanas vek
legelejn fedezte fel egymst. A liberlis konformizmus, a kiresedett
baloldali szellemisg s a megcsontosodott intzmnyek elleni konzervatv rzlet annl inkbb tmadv vlt, minl inkbb kisebbsgi
ltforma volt a jobboldalisg. A hossz ideje uralkod liberalizmust
egyszeren gondolatilag renyhnek s unalmasnak talltk, a friss erknt nmagra tall konzervatv kisebbsg viszont energitl duzzadt
s biztos volt a dolgban. A liberlis ortodoxia s az ids New Dealprofesszorok elleni lzads eleve ers pozcikat adott a fiatal konzervatvoknak, amely megersdtt az ifjsg dinamizmusa ltal, mindez
radsul a konzervativizmust mint a rgi rtkek vdjt paradox
mdon az jdonsg erejvel ruhzta fel, ami termkeny feszltsget
keltett. Konzervatvnak lenni izgalmas s men dolog lett, mintegy a
gondolkods fggetlensgnek bizonytka.

60

bks mrton

Msfl vtized mlva jabb knyv jelent meg, jelezve, hogy a fiatal konzervatvok csoportjnak tovbbi tartalkai vannak. Br Donald
Lambro 36 ves volt, amikor napvilgot ltott The Conscience of a
Young Conservative cm mve, mgis sok fiatal konzervatv rzst
fogalmazta meg: az ifjkonzervatvoknak vzira s karizmatikus vezetre lenne szksgk. m j, ha tudjuk, hogy a gazdasgi problma
megoldsa nem Washington, hanem Washington maga a problma
rta (Lambro 1976, 122123). E szavak ngy v mlva Reagan elnkjellti beszdben ksznnek majd vissza, Lambro msik, adzsrl szl
knyve pedig tananyagg vlik a jvend republiknus kormnyzat
pnzgyminisztriumban. Mindez szimbolikusan jelzi, hogy a nyolcvanas vekre az ifjkonzervatvok s az elnk trekvsei prhuzamba
kerltek. Mghozz olyannyira, hogy egy, az vtized els harmadban
fnykort l New York-i szlsbaloldali punk-hardcore egyttes az ironikus Reagan Youth nevet vette fel

Harmadik nemzedk
1987-ben Harmadik nemzedk cmmel ktet jelent meg, amelyben az
vtized kzepi ifjkonzervatvok kzl hrman szlaltak meg: Ralph
Reed republiknus aktivista (aki a Christian Coalition elnke lesz
ksbb), Dinesh DSouza jsgr (ekkor mr a Fehr Hzban dolgozott)
s Laura Ingraham, a Dartmouth Review cm egyetemi lap szerzje
(ekkor Reagan tancsadja, jelenleg ismert konzervatv tvs szemlyisg) (Hart 1987). A cmadst a ktet gy magyarzza, hogy mg az els
nemzedk a szellemi alapokat rakta le (zrjelbe kvnkoznnak ismt
a kzismert nevek), a msodik intzmnyeket alaptott (Jerry Falwell,
Kristol, Viguerie, Weyrich), addig az akkor kvetkez harmadik a gondolatok s a kzssgek integrlst fogja elvgezni, vagyis k, akik
mr konzervatv krnyezetben szocializldtak, tveszik s fenntartjk
majd a szellemi-mozgalmi struktrkat.
Az amerikai jobboldal olyan nagy gyzelmet aratott 19891991 krl,
hogy abba belerokkant olvassuk gyakran a somms, de semmikppen nem igazsg nlkli megllaptst. Reagan sikeres kt ciklusa utn
alelnkt vlasztottk meg 1988-ban, a szovjet rendszer egy v mlva,
a berlini fallal egytt sszeomlott, az Egyeslt llamok gazdasga s
katonai ereje 1990-re megkrdjelezhetetlenl egyeduralkod pozciba kerlt, az bl-hborban pedig Washington villmgyors gyzelmet aratott. Hamarosan mgis ktked hangok jelentek meg. Ilyen volt
Kevin Pritchett 1992-es szmvetse is, amelyben kijelentette, hogy a

Amerikai janicsrok

61

Reagan utni korszakbl hinyzik a meggyzds, a szenvedly s

a hit.11 Csak a pragmatikus posvnyt elkerl fiatalok adhatnak az
orszgnak ismt hitet s vzit mondta a Heritage Alaptvny eltt a
Dartmouth Review fiatal fszerkesztje. A konzervatv ikonosztzbl
semmikppen nem kerlt ki Reagan, de a keret feljtsra szorult.
A kilencvenes vek kzepn ismt tbb fiatal konzervatv szerz
lpett fel, a meghatroz alakok rsait pedig nem ms, mint mentoruk, a neokon David Brooks szerkesztette kzs ktetbe (Brooks 1996).
A knyv cme azonban nem ifj-, hanem jkonzervatv rsokat grt,
s mltn. A Reagan-rban felntt s a hideghbor utni idszakban
harminc-, esetleg mr negyvenves szerzk tbbsge a neokonzer
vativizmus msodik nemzedkhez tartozott (William J. Bennett, Fred
Barnes, David Frum, Charles Krauthammer, Charles Murray, John
Podhoretz), a tbbiek a Reagan-kormnyzat munkjbl s a Clintonkorszak kilezett harcaibl vettk ki a rszket (Christopher Buckley,
Peggy Noonan, Patrick Jake ORourke, DSouza). A legnagyobb karriert kzlk az vtizedben s fknt a r kvetkezben ktsgkvl
az j-neokonzervatvok futottk be. Nemcsak azrt, mert 1990 utn
szinte tmegben jelentek meg fiatal szerzik, hanem azrt is, mert
sikerrel alaktottk t elszr a megelz nemzedktl megrklt neo
konzervatv napirendet, majd az amerikai jobboldal gondolkodst. Az
apk utn a fik nemzedke (Donald Kagan, William Kristol, Daniel
Pipes, John Podhoretz), kiegszlve szmos fiatal vagy kzpkor szerzvel (Max Boot, Frum, Krauthammer, Robert Kagan), a kilencvenes
vekben kidolgozta azt az j-neokonzervatv napirendet, amely tlnyomrszt a nemzetkzi kapcsolatok elmletre s az Egyeslt llamok
j helyzetre sszpontostva ltrehozta az j amerikai vszzad doktrnjt (Bks 2008, 319347). A Szovjetuni sszeomlsakor mg fiatal j-neokonzervatvok egszen pontosan nem minden szimbolikus
jelentsg nlkl Irving Kristol William nev fia vezetsvel 1995ben megalaptottk a Weekly Standardet, kt v mlva a Project for a
New American Century nev agytrsztt, s az elnkvlaszts idejre
mr kszen is lltak azzal a stratgival, amely 20012002-ben kormnyszintre emelkedik majd. A jtkony globlis hegemnirl van
sz, amely nem ms, mint az amerikai unipolris pillanat korszakos
kiterjesztse, a Pax Americana kifejezs tnyleges tartalma, eszkzei
pedig a megelz csaps s a demokrciaexport.12
11 Kevin Pritchett: What Next for Young Conservatives? A View from the Post-Reagan
Generation. Heritage Foundation. 1992. februr 12.
12 Lsd a kvetkez rsokat: Robert Kagan: The Benevolent Empire. Foreign Policy,
1998. nyr; Charles Krauthammer: The Unipolar Moment. Foreign Affairs, 19901991.

62

bks mrton

A nem neokonzervatv fiatal konzervatvok jeles kpviselje volt a

kilencvenes vekben a bombayi szlets Dinesh DSouza. A nyolcvanas vek elejn a Dartmouth College lapjt szerkesztette, ezzel szerzett nevet magnak, majd Washingtonba kltztt, ahol elbb a Policy
Review szerkesztje, majd 19871988-ban Reagan politikai tancsadja
lett (harmincvesen). Szerkeszti munkja idejn a fiskolai lap a felsoktatsban tanul konzervatv fiatalok vezet orgnuma lett, amely
gyakran a nagypolitikba is bele tudott szlni. Az 1980-ban alaptott
New Hampshire-i ktheti lap hamar kitrt az intzmny falai kzl,
ebben az vben mr 4 ezer fiskols-egyetemi s 10 ezer felsoktatson kvli elfizetje volt. ttr szerepet jtszott az egyetemeken s
fiskolkon uralkod politikailag korrekt nyelvezet megtrsben,
s egy sor ifjkonzervatv szerzt indtott el a plyn. A folyiratrl
Buckley egy zben kijelentette, hogy az uralkod, de szellemtelen liberalizmussal szemben lnk s lvezetes kihvst intz.
DSouza 2002-ben jelentette meg Letters to a Young Conservative
cm a sorban kilencedik knyvt, amely felerszt visszaemlkezs a hsi idkre, felerszt pedig kiskt fiatal jobboldaliaknak (utbbi
kemnyen vgigbrlja a multikulturalizmus, a politikai korrektsg, a
feminizmus, a jlti llam, a pozitv megklnbztets, a fegyvertartskorltozs, a szekularizci, a globlis felmelegeds stb. napirendjt).
Jl megragadta az ifjkonzervatvok rzsnek lnyegt, amikor gy
fogalmazott, hogy radiklis konzervatv fellpsre s hangnemre van
szksg a liberlisbaloldali politikai s kulturlis hegemnia ellenben val rvnyeslshez. A dartmouthi vek tapasztalata:
Rjttnk: ahhoz, hogy a liberlisokkal konfrontldhassunk, nem
fogadhatjuk el az elfeltevseiket. El kellett utastanunk a liberlis kultrt, ami a liberlis etikett felrgst is jelentette. Ms szavakkal gerillkk kellett lennnk, s ezt minden harag nlkl nem
tehettk meg. (DSouza 2002, 26.)

Blogoldal
A ktezres vekben megersd blogfelletek jabb lehetsget adtak
a konzervatv fiataloknak a vlemnyalkotsra, m a msodik Bushkormny idejre a konzervatv elvek jelents rsze a Republiknus

tl; Muravchik 1991.

Amerikai janicsrok

63

Prttal egytt mgis vesztett a npszersgbl. Az ekkor hszas-harmincas veikben lv fiatal konzervatv szerzk egymssal is vitban lltak, olyan krdsekben, mint a kt hbor megtlse, az ssejtkutats
s a meleghzassg engedlyezse, az izraeliamerikai szvetsg mlysge vagy a bevndorls korltozsnak megtlse. Mi sem jellemzi ezt
jobban, mint hogy 2004-ben az egyarnt 26 ves Daniel McCarthy (The
American Conservative) s Eric Cohen (The Weekly Standard) teljesen
ms vlemnyen volt a klfldi beavatkozs s ltalban az amerikai
jobboldal helyzett illeten. Mg elbbi a paleokonzervatv csoport legfiatalabb tagjaknt egyenesen kijelentette, hogy a mozgalmi jobboldal
el kell visszatrni, s minden intervencitl tartzkodni, addig utbbi
teljesen elgedett volt az iraki s afganisztni szerepvllalssal, valamint a regnl hatalommal.13
Nemcsak a rgi ellenttek j genercis jrajtszsa, hanem a szellemi kireseds is sjtotta a konzervativizmust a megllaptsok szerint. Az egyrtelm volt, hogy az 19801992 kztti hrom konzervatv kormnyzat mrcjt nem lesz knny megugrani a ktciklusnyi
balliberlis uralom utn, de George W. Bush kormnyzata a minimlis vrakozsokat is alulmlta. Hiba a Compassionate Conservatism
programja, amellyel elnyerte a texasi kormnyzsgot (19952000), a
2001. szeptember 11-ei tmads utni terrorellenes hbor s annak
bel- s klpolitikai kvetkezmnyei fellrtk a korbbi mrskelt
hangnemet. Noha a The Right Brothers nev nashville-i jobboldali
punkegyttes 2006-os No Apologies cm albumnak amelyre tbbek
kztt felkerlt egy Im in Love with Ann Coulter cm dal is Bush
Was Right cm szma hitet tett az elnk mellett, ez mr viccnek is
rossz volt. Nem sokan gondoltk gy, fknt nem a fiatalok, hogy igaza
van a dalszvegnek:
Freedom in Afghanistan, say goodbye Taliban
Free elections in Iraq, Saddam Hussein locked up.
Osamas staying underground, Al Qaida now is finding out
America wont turn and run once the fighting has begun.
Economy is on the rise kicking into overdrive
Angry liberals cant believe its cause of Ws policies.
Unemployments staying down, Democrats are wondering how
Revenue is going up, can you say Tax Cuts.

13 David D. Kirkpatrick: Young Right Tries to Define Post-Buckley Future. The New
York Times, 2004. jlius 17.

64

bks mrton

Cheney was right, Condi was right,

Rummy was right, Blair was right.
You were right, we were right, The Right was right and
Bush was right!
Bush was right!

2008-tl mr nemcsak a hossz republiknus v(tized)ek nyomaszt

rksge, hanem a kapitalizmus j hrt megtpz gazdasgi vlsg
s a Grand Old Party politikai trekvseinek majd minden ponton
ellenhat demogrfiai mutatk is visszafogtk a jobboldalt. Vagyis az
iraki s az afganisztni hbor mrlege, a recesszi s a demokratknak kedvez npesedsi-kulturlis tendencik egyarnt a republiknusok veresgt vettettk elre, mghozz nem csak egy ciklus erejig.
Az afroamerikaiak s a spanyol nyelvek ers demokrata rzelmei
mellett Obamt erstettk a baby boom nemzedk idsd tagjai is.
Denemcsak a nyugdjas hippik s az unokkat vr 68-asok voksoltak
tmegesen a baloldali hangszerels jelltre (emlkezznk csak a hvszavakra: Change, Hope, Progress), hanem a fiatal diplomsok, 2012ben pedig a nyolcvanas-kilencvenes vekben szletettek tlnyom
tbbsge is.14 A sokak ltal korszakvltnak nevezett 2008-as vlaszts
idejn az 1977 utn szletettek 65 szzalka szavazott a baloldalra.15
Afiatalok elvesztsnek megllaptsa sszektdtt azzal a felfogssal, hogy a republiknusok nem egyciklusnyi idre, hanem negyven
vre szorulnak ki a Fehr Hzbl.16
A politikai letet 19681969 ta tbbnyire forml jobboldali napirend negyven v alatt kifutotta magt, a megjuls gondolati s nemzedki szempontbl is akadozik. Az els jel arra, hogy vltozs szksges, a paleokonzervatvok rszrl rkezett. A csoportosuls felptst
demonstrlja, hogy a The Next Conservativism cm, 2007-ben megjelent kiltvnyt az j Jobboldal vezet szemlyisge, Weyrich s a magt
monarchistnak tart William S. Lind katonai szakrt rta.17 A forgatknyv nem meglep mdon a kulturlisan konzervatv zenetek
elmlytst s sokszorostst javasolta, f mondanivalja azonban az
volt, hogy a jobboldalnak elssorban szellemi megjulsra lenne szk14 Bks Mrton: Balfogs Az Obama-koalci progresszv htorszga. Kommentr,
2009/3.
15 John B. Judis Ruy Teixeira: Back to the Future: The Re-Emergence of the Emerging
Democratic Majority. The American Prospect, 2007. jlius 19.; ToddGawiser 2009.
16 Lsd bvebben: Bks Mrton: risszamr s trpeelefnt. Kommentr, 2010/1.
17 Paul M. Weyrich William S. Lind: The Next Conservatism. The American Con
servative, 2007. februr.

Amerikai janicsrok

65

sge, mghozz a rgi rtkek fell. A vallsos-tradicionalista rtkek

s a jobboldali aktivizmus prostsa egy olyan retrokonzervativizmus
gendjt ajnlotta, amely az amishek pldjra hivatkozott.
A volt jneokon Bush-beszdr David Frum az elbbivel szemben
a 2007 vgn megjelentetett Comeback: Conservatism That Can Win
Again cm knyvben a centrum fel tett hatrozott lpseket javasolt,
mondvn: krnyezetvdelmi program megalkotsa, az egszsggyi
szolgltatsok kiszlestsnek tmogatsa, a szksges ademelsekbe
val beleegyezs s a spanyol ajkak megnyerse nlkl nem lehetsges
ismt kormnyra kerlni (Frum 2007). A rgi trsai s ellenfelei ltal
egyarnt kitkozott Frum mellett nem meglep mdon sajt prtfogoltjai lltak ki.18 Az ifjkonzervatvok kzl klnsen ketten tntek ki
ebben, az egyarnt 1979-es szlets Ross Douthat s Reihan Salam.
Kettejk knyve, a The Grand New Party: How Republicans Can Win
the Working Class and Save the American Dream szintn a vlasztsok eltt jelent meg (DouthatSalam 2008). A social conservative napirendet feljt ktet a jlti llam konzervatv korrekcijnak srgi
receptjt knlta a legjabb problmkra. A politikai tbor jrakonstrulst az Atlantic-szerkeszt s a bangladesi htter kommenttor,
Brooks-asszisztens gy kpzete el, mint ahogyan Nixon megnyerte a
republiknusoknak a fehr munksosztlyt, vagy ahogyan egy specilis helyzetben kialakult a Reagan-demokratk rtege. Vagyis gy vltk, hogy a csaldok s a kzssgek sztbomlst a jlti llam fenntartand infrastruktrjval kellene megakadlyozni, s a sznes br
munksok megnyerse is felttlenl szksges. A ktetet a Weekly
Standard melegen dvzlte, David Brooks pedig a Republiknus Prt
legjobb titervnek nevezte. Douthat a knyv megjelensvel egy idben gy fogalmazott blogjn, hogy a fiatal konzervatv szerzk sokkal
eklektikusabban gondolkodnak, mint az idsebb mozgalmi jobboldaliak, a klnbz vlemnyek kzl ugyanis szvesebben vlogatnak,
s szmukra mr a reagani retorika is rgimdinak hat.
Az egykori jneokon David Brooks mg az elnkvlaszts eltt rtkelte az ifjkonzervatvok jabb nemzedknek feltnst.19 Az amerikai konzervativizmusrl szl megannyi stt, komor tnus hr mellett
van azrt egy igazn rmteli fejlemny is kezdte cikkt , mghozz
az, hogy az utbbi fl vtizedben vratlanul megjelent a sznen a fiatal
jobboldaliak csoportja. rdekes mdon a Bush-kormny vgnapjaiban

18 Patricia

Cohen: Conservative Thinkers Think Again. The New York Times, 2008.
jlius 20.
19 David Brooks: The Sams Club Agenda. The New York Times, 2008. jnius 27.

66

bks mrton

vlt ltvnyoss jelenltk, radsul sem az olcs populizmus, sem

a szemellenzs prtkatonasg nem jellemz rjuk, st, a jobboldallal
szemben is meglehetsen kritikus, mgis btran konzervatvnak nevezhet egynek sokasgrl van sz rtkelse szerint. Brooks szerint nem
a Republiknus Prt ifjsgi kderkpzi bocstottk ki ket, s nem
is a bevett libertriuskonzervatv intzmnyi struktrban eltlttt
vek alatt szocializldtak, hanem bloggerkedssel talltk meg sajt
hangjukat, az j kommunikcis technolgik adtk meg nekik a lehetsget, hogy mindenfle kls irnyts s felnttfelgyelet nlkl
alaktsk ki mondanivaljukat. Br olvassk a konzervatv klasszikusokat, kivlogatjk, mi az, ami nekik val, s emiatt folyton vitz, heterogn csoportot alkotnak, tartzkodva az ideolgiai indoktrincitl.
Douthat s Salam mellett Yuval Levin, Daniel Larison, Will Wilkinson,
Julian Sanchez, James Poulos (a Postmodern Conservative blog szerzje), Megan McArdle, Matt Continetti s Ramesh Ponnuru emlttetik
meg elszr a jv remnysgei kztt. S ettl kezdve nem utoljra.
Jegyezzk meg: ekkorra mr a neokonzervatvok harmadik nemzedke is felttte fejt. David Adesnik, az OxBlog szerzje fknt klpolitikai krdsekkel foglalkozik (tbbek kztt John McCain kampnycsapatban is ezt tette) s a Weekly Standardbe r, vagyis a msodik neokon
nemzedk tjt ltszik folytatni. Az 1983-as szlets, Yale-en vgzett
jsgr, James Kirchik a Bush-fle hbork s a melegjogok elktelezett kpviseljeknt mutatkozott be; belthatatlan tvolsgra kerlve
ezzel Irving Kristol eredeti eszmitl. Hiba, mr a neokonzervatvok
sem a rgiek.
Noha a Bush-korszak msodik felben megersd ifjkonzervatv csoport tl sokfle ahhoz, hogy brmilyen kzs platformot talljunk, az kijelenthet, hogy a Republiknus Prttl val tvolsgtarts
egyarnt jellemzi ket. A sokflesget jelzi, hogy mg egyesek a jlti
llam reformjban gondolkodnak (Douthat, Salam), msok a libertrius
elveket jtjk fel (McArdle, Peter Suderman), addig nhnyan knyvk cmvel is jeleztk, hogy a kapitalizmust a kapitalistktl kvnjk megmenteni (Luigi Zingales Raghuram Rajan: Saving Capitalism
from the Capitalist; 2003), mert a szabadpiacot mind az llam, mind a
trsztk rszrl fenyegetve ltjk.
Taln az Obama-korszak baloldali kormnyzsa s liberlis kulturlis kzege ismt lehetsget ad arra a konzervatv tpus lzadsra, amit
Evans az tvenes-hatvanas, DSouza pedig a hetvenes-nyolcvanas vek
forduljn tapasztalt? Erre utal az, amit egy 2009-es riportban gy fogalmazott meg egy huszonves republiknusszimpatizns fiskols, hogy
a mdia gy lltotta be a konzervatvokat, mint szivaroz fehr reg-

Amerikai janicsrok

67

embereket, de ez a kp igencsak hamis. [] Ha a fiatalok ma alternatvt keresnek, akkor az nem lehet ms, mint konzervatvnak lenni.20

Semmilyen nemzedk?
Az 1914-es, az elveszett s a beatnemzedk elnevezsek vilgosan
utalnak arra, hogy egy genercinak kialakulhat kzs mtosza, amelyet tbbnyire egy-egy nagy jelentsg esemny vagy kzs letrzs
konstrul, a nemzedki emlkezet riz meg s von krbe benssges
kultusszal. Tbb kutat is figyelmeztetett arra, hogy a nyolcvanas, de
mg inkbb a kilencvenes s ktezres vekben szletetteknek nincs
ilyen kzs tudata. Taln emiatt is nehz a korcsoport elnevezse,
amelyre tbbfle fogalmat is hasznltak mr (millennials, Y generci, iGeneration, netnemzedk, Generation Me). A baby boomerek (az
19431960 kztt szletettek), az X generci tagjai (19611981 kztt
szletettek) utn kvetkez nagyobb korcsoport az 1982 s 2000 kztt
szletettek, akiket az optimizmus, a szemlyes n felrtkeldse, a
digitlis bennszlttsghez kapcsold zavaros rtkek jellemeznek
(StraussHowe 2000).
A 2008-ban szavaz 129milli amerikaibl 23milli volt 18 s 29
v kztti (a korcsoport egsznek 52 szzalka jrult az urnkhoz).
A18szzalknyi millenniumi voksol arnya 5szzalkkal volt magasabb, mint ngy vvel korbban. Kzlk 66szzalk, 15milli ember
szavazott Obamra. Nem csoda, ha ilyen arnyok mellett sokan fldcsuszamlsszer vlaszti preferenciavltozsrl beszltek a jobboldal
rovsra. A nehezen meghatrozhat, formtlan s kzs kulturlis,
rdekldsi krrel sem jellemezhet millenniumiak prtpreferencii
val kapcsolatban a Gallup 2008. s 2010. oktberi felmrst idzzk.21 Az elnkvlaszts eltti felmrs azt mutatta, hogy Obama kzel
30 szzalkkal vezetett McCain eltt a 1829 ves, regisztrlt szavazk kztt. Mg a 3049vesek kztt ugyanis 50:40, a 65v flttiek
krben 45:44 volt az arny, addig ebben a korcsoportban 62:34. A flidei vlaszts idejn, pontosan kt vvel ksbb vett minta alapjn az
utbbi klnbsg 20szzalkra olvadt, az idsek krben viszont mr
12szzalkkal vezettek a republiknusok. 2011 tavaszn a felsoktatsi
20 Randy James: Young and Conservative in the Age of Obama. Time, 2009. augusztus 4.
21 www.gallup.com/poll/111310/young-voters-favor-obama-how-many-will-vote.aspx

swww.gallup.com/poll/143330/midterms-dems-gain-young-voters-slip-hispanics.
aspx, utols letlts: 2013. szeptember 20.

68

bks mrton

intzmnybe jrk kztt a korbbi 51 szzalkos Obama-tmogats

viszont 69szzalkra ntt.22 Ugyanakkor azt is meg lehetett figyelni,
hogy a jobboldalra szavaz fiatalok kulturlis, gazdasgi s trsadalmi
nzetei tbb liberlis elemet tartalmaznak, mint a szintn jobboldalra
szavaz szleiki vagy nagyszleiki. Jegyezzk meg: a Republiknus
Prtnak a harmincves kor alatti csoportban van a legkisebb tmogatottsga. s ehhez jn mg az a legjabb tendencia, hogy a harminc v
alatti republiknus szavazk 51 szzalka tmogatja a meleghzassg
tagllami jvhagyst, s egy sor msik trsadalmi krdsben is liberlis llspontot kpvisel.23
2010-ben hrom knyvet is jegyeztek ifjkonzervatv szerzk, de a
sznvonal igencsak egyenetlen: obamzs pamflet, republiknus vitairat s genercis szveggyjtemny jelent meg.
Jason Mattera (1983) YAF-szviv Obama Zombies cmmel arrl rt
knyvet, hogy a 2008-as demokrata kampny az j kommunikcis csatornk, a filmipar s a politikai imzs-marketing rvn hogyan ragadta
el a fiatalokat a konzervatv mozgalomtl (Mattera 2010). A baloldal
lobotomizlt egy egsz nemzedket, flrevezettk ket, ugyanakkor
olyan mdszereket hasznltak, amelyekbl a republiknusoknak tanulniuk kellene hangzik a vagdalkozsokkal jcskn tarktott, nem tl
mly elemzsek egyike; abban azonban igaza van a szerznek, hogy a
baloldali mediatizlt kampnygpezet politikai popkzssget, Obamarajongtbort tudott formlni az ikonn varzsolt demokrata jellt krl.
Dan Joseph (1978) blogger, publicista Generation Right cmmel rt
knyvet (Joseph 2010). A bevezetben a washingtoni elit krnyezetbl
szrmaz krepubliknus szerz elmondja, hogy 2008 novemberben
letkori-politikai szempontbl statisztikai anomlia volt csupn,
gy mg a campusokon hangosan nnepeltk Obamt, a szobjban
szomorkodott. Emlkezznk csak a South Park pontosan errl szl
About Last Night... cm, 12. vadbli 12. rszre, amelyben a liberlis Randy Marsh rszegen nnepel a tmeggel az utcn, a hv izraelita
Broflovskik, a fegyvertartk s Cartman pedig nappalijukba zrkzva,
vilgvge-hangulatban nzik a tvt. Br Joseph knyve hinytalanul
illeszkedik az ekkoriban megjelent tbbtucatnyi hasonl republiknus
kesergbe, azt a megfigyelst mgis rdemes idzni tle, amely szerint:
22 www.boston.com/news/politics/politicalintelligence/2011/03/obama_poll_stan.
html, utols letlts: 2013. szeptember 20.
23 http://www.slate.com/blogs/outward/2013/08/26/even_young_republicans_in_
alabama_support_marriage_equality.html s http://www.nytimes.com/2012/08/09/
us/politics/young-republicans-erase-lines-on-social-issues.html, utols letlts: 2013.
szeptember 20.

Amerikai janicsrok

69

mg a tbb gondolkodst s elmlylst, tapasztalatot ignyl konzervatv gyek nem egyeztethetek ssze utcai performanszokkal,
dobkrkkel, zenei klipekkel s djtadkon elhangz felletes
beszdekkel, addig a liberlisok f trekvsei olyan egyszerek,
mint a szombat reggel sugrzott rajzfilmek [] zeneteik ugyanis
tbbnyire olyasmik, mint a bke s egyenlsg, a Fld megvsa s
a gyermekek segtse. Jl hangzik, nemde? Ki ne szeretn ezeket?

A liberalizmus egyszer, vilgos, cool dolog, celebek, sztrok kpviselik, akik hozzjuk hasonl elnkt tmogatnak. Oprah Winfrey s
George Clooney Obamt ajnlja, aki pedig ket kedveli, elfogadja a
javaslatukat.
A Woodstock vben szletett Jonah Goldberg a Clinton-korszak
nnepelt ifjkonzervatv jsgrja volt, 2008 ta a National Review
online kiadst szerkeszti (ebben az vben hunyt el egybknt a lapalapt). Plyjt az sneokon Ben Wattenberg mellett kezdte, rsai a konzervatv jsgok mellett a neves orszgos napilapokban jelennek meg,
2008-as knyve (Liberal Fascism) hetekig vezette a non-fiction toplistkat s akasztotta ki a liberlis rtelmisget.24 A Bush-idszakban
tmogatta a klfldi beavatkozsokat, de a kulturlis s gazdasgi rtelemben konzervatv zenetek markns megfogalmazst is. 2010-ben
Proud to be Right cmmel tbbszerzs mvet szerkesztett (Goldberg
2010), amelynek elszavban leszgezte, hogy a hatvanas vek utn
a legnehezebb szellemi-kulturlis-politikai helyzetbe kerltek a konzervatvok, fleg azrt, mert az uralkod liberlisbaloldali kzeg nem
engedi kzel egymshoz a jobboldalt s a fiatalokat. A ktetben szereplk sokflesgvel kapcsolatban kiemeli, hogy szles eszmei s kulturlis klnbzsget vonultatnak fel, szekulris s vallsos, libertrius
s social conservative, elktelezett republiknus s prtszempontbl
indifferens egyarnt akad kztk. A 22 szerz valban szles spektrumot teremt, van kzttk Huckabee-mltat evangliumi mozgalmr
(Matthew Lee Anderson), izolacionista j-paleokonzervatv (Michael
B. Dougherty), libertrius biolgus (Andrew J. Foy Jr.), Yale-en vgzett
dohnyzsprti (Helen Rittelmeyer), nonkonformista katolikus blogger
(Justin Katz), melegaktivista jneokon (James Kirchik), filmrendez
mdiaszemlyisg (Evan Coyne Maloney), republiknus aktivista (Matt
Patterson), feltrekv blogger, aki a jobboldali intzmnyekben raml
karrierizmustl v (James Poulos), punk-konzervatv jsgr (Todd

24 A

ktet magyarul is olvashat: Goldberg 2012.

70

bks mrton

Seavey), exdemokrata konvertita (Joel B. Pollak) s politikaibestsellerszerz (Ben Shapiro).

Goldberg szerint a vltozatos egynisgeket felmutat csoportosuls
sajt, bels kultrt s ehhez illeszked nyelvet alaktott ki. Egy biztos:
a szvegek tmavlasztsukban tbbnyire, politikai nzeteikben gyakran, nyelvkben pedig minden esetben eltrnek az idsebb szerzktl.
Daniel J. Flynn az American Conservative-ban meg is jegyezte, hogy
nem tesz jt, ha a konzervatv mozgalom minden jttmentet befogad,
az intellektulis diverzits ugyanis nem rendezett kultrt, hanem a
hangok kakofnijt teremti meg, gy a ktet inkbb provokl, mintsem vlaszt adna arra, hogy mit is jelent konzervatvnak lenni.25

A fiatalok, te ostoba!
A legenda szerint Bill Clinton az 1992-es kampny alatt azt mondta stbjnak, hogy Its the economy you fool utalva arra, hogy a republiknusok megvershez nem elegend a klpolitikai s kulturlisan engedkeny zenetek megfogalmazsa, hanem a gazdasgra is fokozottan
sszpontostani kell. A 2012-es vlasztsokra kszlve Billy Hallowell
New York-i konzervatv jsgr Feljegyzs a Republiknus Prtnak
cmmel fogalmazta meg azt a fontos figyelmeztetst, amely szerint a
fiatal szavazk vlemnynek figyelmen kvl hagysa katasztroflis
kvetkezmnyekkel jrhat a jobboldalra nzve.26
A 27 ves szerz szerint a krlbell 45millis millenniumi nemzedk
az Egyeslt llamok egyik legnagyobb vlaszti rtege, amely radsul
nehezen megkzelthet a bevett kommunikcis csatornkon kzvettett hagyomnyos zenetekkel, kulturlisan sokflk, az jabb s jabb
technolgiai eszkzkhz azonnal hozzfrnek. A jobboldal egy risi
veresget mr elknyvelhet a megnyersk krl foly fontos csatban
utal a szerz a 2008-as elnkvlaszts kimenetelre , radsul a megelz nemzedkeknl jval liberlisabb llsponton vannak. Hallowell
a kultrhborskods feladst, az ObamaCare vatosabb brlatt s a
munkahelyteremtsre val sszpontostst javasolta cikkben.
Akik mr a 2016-os elnkvlaszts lehetsgeit latolgatjk, azok a
jobboldal ifj politikusremnysgei kztt hrom nevet szoktak fel-

25 Daniel

J. Flynn: Right Future. The American Conservative, 2010. december.

26 www.foxnews.com/opinion/2011/04/02/memo-gop-want-win-2012-pay-attention-

young-voters, utols letlts: 2013. szeptember 20.

Amerikai janicsrok

71

sorolni: Ted Cruz texasi szentort, Rand Pault (Kentucky szentora,

Ron Paul fia), valamint a floridai Marco Rubit. Ekzben 2012 utn
tbben elkezdtk keresglni azokat a fiatal konzervatvokat is, akik
a republiknusoknak gondolati skon segthetnek megjulni. David
Brooks menetrendszer ifjkonzervatv-promciinak egyikben gy
fogalmazott: ha az idei republiknus jelltek beszdeit meghallgatjuk,
egy sor konvencionlis vlemnyt hallunk, m ha az online vlemnyfrumokat tekintjk t, rgtn friss s befolysban nveked jobbkzp beszlgetsekbe botlunk.27 ngy csoportot klnbztet meg:
1. paleokonzervatvok (Rod Dreher, Daniel Larison American Con
servative s Front Porch Republic);
2. alskzp-reformistk, akik a trsadalmi konzervativizmus
segtsgvel a kzposztly alsbb rteghez szeretnk kzelebb
hozni a jobboldalt (Reihan Salam s Ramesh Ponnuru, mindketten
a National Review-tl);
3. szoft libertriusok (Tim Carney, Derek Khanna, Megan McArdle,
Luigi Zingales);
4. burke-inusok (Yuval Levin, Ryan Streeter).
Sokkal inkbb a visszajelzs stlusa s a klcsns keresgls egyesti ket, mint valamifle kzs elkpzels rja. Ifj konzervatvok
teht tbben is vannak, de ifjkonzervativizmus nincs.
A Washington Monthly tbboldalas cikket szentelt annak a tucatnyi
szemlynek, akiktl a napirend megjtsnak munkja vrhat, mivel
nemcsak elegend szellemi muncival rendelkeznek, hanem a kzpgenercihoz tartoz jobbkzp alternatvakeresinl (Bruce Bartlett,
Frum) kritikusabbak a republiknusokkal.28 Az idsebb s fiatalabb
reformkonzervatvok kztt itt is szba kerl:
1. Tim Carney (34 esztends, a Washington Examiner jobboldali anti
intervencionista bloggere);
2. Ross Douthat (33 ves, az Atlantic szerkesztje, katolikus, paternalista);
3. Daniel Larison (34 ves, az American Conservative klgyi szerzje, ifj paleokonzervatv);
4. Yuval Levin (35 ves, haifai szlets, a National Affairs alaptja,
dolgozott Bush alatt);
5. James Poulos (33 ves, konzervatv kultrkritikus, rockzensz);
6. Ramesh Ponnuru (38 ves, az American Enterprise Institute kutatja, a National Review szerzje, social conservative);

27 David
28 Ryan

Brooks: The Conservative Future. The New York Times, 2012. november 19.
Cooper: Reformish Conservatives. Washington Monthly, 2012. mjusjnius.

72

bks mrton

7. Reihan Salam (35 ves, frumai a National Review, a New Republic

s az Atlantic, trsadalompolitikai konzervatv).
Mind harminc felett jrnak mr, huszonvesek sehol.
rdekes fejlemny, hogy a 2012-es republiknus elvlasztsok idejn
a fiatalok kztt a legnpszerbb jobboldali jellt flnyesen Ron Paul,
a 78ves texasi kpvisel volt. Az elvlasztsok sorn Iowban, New
Hampshire-ben a 30 v alattiak 4748 szzalknak tmogatst szerezte meg, Virginiban pedig tbb mint 60 szzalkuk t vlasztotta.
Minden bizonnyal az alkotmny- s szabadsgprti, izolacionista
libertrius jellt szemlyisge nyerte meg olyannyira a fiatalokat, hogy
sok helytt rockkoncertszer jelensgek ksrtk ltogatst, a 2008-as
Obama-ralikat megszgyent hangulattal. Mindehhez az is hozzjrult,
hogy Ron Paul szmos olyan krdsben vllalt nylt konfrontcit (kivonuls Afganisztnbl, a Fed megszntetse, visszatrs az aranyalapra,
minisztriumok felszmolsa), amelyek nemcsak a demokratk krben, de a republiknusok framban is tabunak szmtottak. Vagyis a
fiatalok krben npszertlen klfldi beavatkozsok megszntetse, a
gazdasgi vlsg radiklis eszkzkkel val kezelse, a kvetkezetessg
volt az, ami a tbbi jellthz kpest a legnagyobb szabs vltozsokat
kiltsba helyezve a fiatalok kedvencv tette.
Ron Paul a vlaszts ttjt a szabadsg s a zsarnoksg (legyen az
pnzgyi, kormnyzati, kulturlis vagy nemzetbiztonsgi) ellenttvel
fogalmazta meg. Az alig flperces animlt vlasztsi hirdetsek, a campusok mdszeres vgigltogatsa, a nyugodt hanghordozs, a szabadsgrt val kills s a nonkonformizmus bszke vllalsa npszerv
tette Ron Pault. A valjban liberlis nemzedk ignyeit s elgedetlensgt konzervatv nyelven fogalmazta meg, a vltozs szksgessgnek rzst szabadsgprti zenett alaktotta.29 s kihasznlta azt a
termszetes rzst, hogy a fik nemzedke gyakran a nagyapkval fog
kezet, mghozz az apk feje felett.

29 A.

J. Dellinger: The Screwed Generation: Libertarian, Not Liberal. 2012. februr6.

http://www.salon.com/2012/02/06/the_screwed_generation_libertarian_not_liberal
s Bea Fields: Why Does Generation Y Love Ron Paul? 2012. februr 4. http://www.
beafields.com/2012/02/why-does-generation-y-love-ron-paul, utols letlts: 2013.
szeptember 20.

Amerikai janicsrok

73

Irodalom
Andrew, John A. 1997: The Other Side of the Sixties: Young Americans for Freedom
and the Rise of Conservative Politics. New Brunswick (N J), Rutgers UP.
Brooks, David (szerk.) 1996: Backward and Upward: The New Conservative Writing.
New York, Vintage.
Douthat, Ross Salam, Reihan 2008: The Grand New Party: How Republicans Can
Win the Working Class and Save the American Dream. New York, Doubleday.
DSouza, Dinesh 2002: Letters to a Young Conservative. New York, Basic.
Edwards, Lee 1999: The Conservative Revolution: The Movement that Remade
America. New York, Free Press.
Evans, M. Stanton 1961: Revolt on the Campus. Chicago (IL), Regnery.
Frum, David 2007: Comeback: Conservatism That Can Win Again. New York,
Doubleday.
Goldberg, Jonah (szerk.) 2010: Proud to be Right: Voices of the Next Conservative Ge
neration. New York, Broadside.
Goldberg, Jonah 2012: Liberlfasizmus. A baloldal rejtett trtnete Mussolinitl napjainkig (ford. Bernyi Gbor). Budapest, XX. Szzad Intzet.
Hart, Benjamin (szerk.) 1987: The Third Generation: Young Conservative Leaders Look
to the Future. New York, Regnery.
Joseph, Dan 2010: Generation Right: The Young Conservative in the Age of Obama.
New York, Xlibris.
Lambro, Donald 1976: The Conscience of a Young Conservative. New York, Arlington
House.
Mattera, Jason 2010: Obama Zombies: How the Liberal Machine Brainwashed My
Generation. New York, Simon & Schuster.
Muravchik, Joshua 1991: Exporting Democracy: Fulfilling Americas Destiny. Washing
ton, AEI.
Perlstein, Rick 2009: Before the Storm: Barry Goldwater and the Unmaking of the
American Consensus. New York, Nation.
Rossiter, Clinton 1982: Conservatism in America. Cambridge (Mass.), Harvard UP.
Schneider, Gregory L. 2008: The Conservative Century: From Reaction to Revolution.
Lanham (MD), Rowman & Littlefield.
Strauss, William Howe, Neil 2000: Millennials Rising: The Next Great Generation.
New York, Vintage.
Thorburn, Wayne 2010: A Generation Awakes: Young Americans for Freedom and the
Creating of the Conservative Movement. Ottawa, Jameson.
Todd, Chuck Gawiser, Sheldon 2009: How Barack Obama Won? A State-by-state
Guide to the Historic 2008 Presidential Election. New York, Random House.

Az Amerika Hangja els kzvettkocsija a Mount Rushmore eltt. MTI Fot

Egedy Gergely

A morlis kpzelet
konzervativizmusa: Kirk

II. vilghbort kvet vtized btran nevezhet korszakhatrnak az amerikai konzervatv gondolkods trtnetben.
1948-ban megjelenik Richard Weaver munkja, Az eszmknek
kvetkezmnyeik vannak, 1952-ben Eric Voegelin publiklja
A politika j tudomnyt, 1953-ban pedig kt nagy horderej knyv
is napvilgot lt: egyrszt Leo Strausstl a Termszetjog s trtnelem,
msrszt Russell Kirktl A konzervatv tudat. A konzervatv renesznsz kibontakozsra a legkzvetlenebb hatssal taln az utolsknt
emltett munka volt.
A konzervatv tudat (The Conservative Mind) az angolszsz vilg
konzervatv hagyomnynak a feltmasztsval a XX. szzad kzepre szinte elfeledett s rgta hitelt vesztett eszmket legitimlt.
Az tvenes vek elejn mg szles krben osztottk Lionel Trilling
vlemnyt, miszerint Amerika politikai tradcijban a liberalizmus
nemcsak az uralkod, hanem az egyedli intellektulis hagyomny.
Hozztette ehhez mg, hogy a konzervatv reakcik nem eszmkben,
csak cselekedetekben vagy irritl mentlis gesztusokban fejezdnek
ki (Trilling 1978, VII). Az e szavakkal rzkeltetett belltds hossz
mltra tekinthetett vissza, hiszen a kt vilghbor kztti idszakban a jelents baloldali eszmetrtnsz, Vernon Parrington lnyegben ugyanezt a felfogst vallotta az amerikai gondolkods trtnetrl rott nagyszabs mvben (Main Currents in American Thought,
1927). A konzervatv tudat sokak szemben vglegesen megcfolta a
konzervatv eszmk elavultsgt llt ttelt. Hatst jl tkrzi, hogy
nemcsak a New York Times Book Review foglalkozott vele s dicsrte,
hanem az egsz orszgban olvasott Time magazin is kiemelt helyen rt
rla, s addig ismeretlen szerzjt az USA egyik vezet rtelmisgi-

76

Egedy Gergely

jeknt aposztroflta. Hasonlan foglalt llst a vilgszerte olvasott

Newsweek is. William Newman 1961-ben Kirkt a konzervativizmus
Karl Marxnak nevezte, s azt a vlemnyt fogalmazta meg, hogy az
1945 utni amerikai konzervativizmus legfontosabb gondolkodja, st
taln az egsz XX.szzad (Newman 1961, 29, 138).
A konzervatv tudat ugyanakkor hatrozottan zavarba is ejtette az
amerikai egyetemi-akadmiai establishment tagjait, ugyanis nem tudtk, hogy mit kezdjenek egy olyan konzervatv szerzvel, aki egyszeren nem illett bele az elfeltevseikbe (McDonald 2004, 3). Kirk valban nem illett a mainstreambe. Nem fogadta meg a befolysos liberlis,
Arthur Schlesinger Jr. tancst, miszerint Amerikban a konzervativizmus csak akkor lehet autentikus, ha nem az arisztokratikus hagyomnyok fel tjkozdik, hanem az zleti krk (business community)
eszmit s rdekeit karolja fel Kirk azonban nem a laissez-faire kapitalizmus vdelmt tekintette a feladatnak, hanem az eurpai gykerekhez visszanyl, az rk dolgokra (the permanent things) pt
rtkkonzervativizmus kpviseletre trekedett. Harvey Wheeler kiss
epsen gy fogalmazott, a laissez-faire kapitalizmus dicsrete helyett
Walter Scott Waverley-regnyeinek a politikai elmlett knlta
(Wheelert idzi McDonald 2004, 5). A magt kzputas konzervatvknt meghatroz Peter Viereck gy vlte, Kirk sszekeverte a konzervativizmus gykereit a gykerek utni vgydssal, a Vierecktl
lnyegesen jobbra ll Willmoore Kendall pedig szintn azzal vdolta
Kirkt, hogy a konzervativizmus eurpai gykereit kereste.
Russell Kirk a Detroit melletti Plymouthban szletett 1918-ban, egy
szrke s szegny ipari krzetben, egy skt szrmazs vasti mrnk
csaldjba.1 1936-ban iratkozott be a Michigani llami Egyetemre, mesterszakos diplomjt pedig a virginiai Duke Egyetemen szerezte meg
1941-ben; szakdolgozatt a neves dli llamfrfi, John Randolph plyafutsrl ksztette. Katonai szolglatnak j rszt Utahban, a Nagysst sivatagban tlttte, unalmas s nyomaszt lgkrben; visszaemlkezsei szerint rengeteg ideje maradt arra, hogy az let rtelmrl
gondolkodjon. Leszerelse utn egykori egyetemn kapott trtnelemtanri llst; az intzmny sznvonalrl mr dikknt is igen rossz vlemnnyel volt, s ezt oktatknt sem vltoztatta meg. Doktori disszertcijnak megrsra Skcia legrgebbi egyetemre, a St. Andrewsra
utazott; a folytonossg metafizikai elve itt lthat realits volt rta
ksbb. Tmja Burke s az angolamerikai konzervatv hagyomny
volt, ennek tdolgozott vltozatt jelentette meg 1953-ban A konzer-

1 letrajza

rszletesebben: Person 1999.

A morlis kpzelet konzervativizmusa: Kirk

77

vatv tudat Burke-tl Santayanig cmmel a chicagi Henry Regnery

kiadnl. A knyv sikere orszgos hressgg emelte t. Felmondott a
Michigani Egyetemen, s szabadsz plyafutst vlasztva a kzeli
Mecostban telepedett le, nagyapja romantikus hzban, ahol addig is
a legtbb nyart tlttte. 1994-ben bekvetkezett hallig itt lt, s a
Piety Hill, ahogy elnevezte, nemcsak npes csaldjnak, hanem igen
sokfle embernek adott otthont: orszgti csavargktl meneklt dlvietnami katonatiszten t rdekld egyetemi hallgatkig s oktatkig
sokan lveztk rvidebb vagy hosszabb ideig a vendgszeretett.
Tovbbi munki mr itt, Mecostban szlettek. 24 szakmai jelleg knyvbl csak a legjelentsebbeket kiemelve, idbeli sorrendben, A konzervatv tudatot kveten: Program a konzervatvok
szmra (A Program for Conservatives, 1954, az 1956-os kiadstl:
Prospects for Conservatives cmmel); Amerika gye (The American
Cause, 1957); Edmund Burke, az jrartkelt zseni (Edmund Burke:
A Genius Reconsidered, 1967); Az rk dolgok ellensgei (Enemies of
the Permanent Things, 1969); Eliot s kora (Eliot and His Age, 1971);
Az amerikai rend gykerei (The Roots of American Order, 1974);
Hanyatls s megjuls a felsoktatsban (Decadence and Renewal in
the Higher Learning, 1978); Hordozhat konzervatv olvasknyv (szerkesztett, elszval; The Portable Conservative Reader, 1982); Amerika
brit kultrja (Americas British Culture, 1993); A jzansg politikja
(The Politics of Prudence, 1993); s vgl szellemi nletrajza: A kpzelet kardja: fl vszzad irodalmi konfliktusainak a memorja (The
Sword of Imagination. Memoirs of a Half-Century of Literary Conflict,
1995). Mintegy ktezer (!) cikket s recenzit rt; rendszeresen publiklt
a National Review s az 1957-ben ltala alaptott Modern Age hasbjain, a Heritage Foundation munkatrsaknt pedig szmos eladst
tartott. Idsebb korban tantott is a michigani Hillsdale College-ben,
amelyet a National Review az amerikai konzervativizmus fellegvrnak minstett. Barry Goldwater, Richard Nixon s Ronald Reagan
egyarnt kikrte a tancst s nagyra rtkelte tevkenysgt; az utbbitl magas elnki kitntetst is kapott.

A konzervatv rksg feltmasztsa

A konzervatv tudatban Kirk nemcsak az angolamerikai konzervatv
gondolkods trtnett rta meg, hanem ennl tbbre is vllalkozott.
sszefoglalta a mltat, s bizonyos rtelemben meg is teremtette, a
konzervatv rksget l hagyomnyknt jelentve meg. A vizsglt

78

Egedy Gergely

gondolkodk eszminek rtkelsvel pedig a sajt meggyzdst is

igen pontosan kifejezsre juttatta. Joggal llaptja meg teht Kirk rksgt rtkelve David Frum, hogy A konzervatv tudat tbbrl szlt,
mint a trtnelemrl: valjban a modernits alapos kritikjt adta.2
Ez a brlat, tmren szlva, arra az elfeltevsre tmaszkodik, hogy a
konzervativizmusnak a Burke ltal kifejtett eszmei alapokra kell plnie. Expressis verbis is megfogalmazza: Burke- az igazi [konzervatv]
iskola.3 Ezrt aztn csak olyan gondolkodk kaptak helyet a mben,
akik legalbbis Kirk szerint valamilyen mrtkben mind Burke
vonaln (in the line of Burke) helyezhetk el.4 A radiklisan llamellenes konzervatvok gy kimaradtak, tkrzve, hogy Kirknl httrbe
szorult a konzervativizmusnak s az individualizmusnak az a fajta elegytse, szintzise, amely kulcsszerephez jutott az amerikai politikai
hagyomnyban.
De elszr is nzzk meg, hiszen sokatmond, hogy kikkel is foglalkozik a munka! Burke rszletes elemzse utn John Adams kvetkezik, majd a benthami utilitarizmust elutast angol romantikusok,
Walter Scott s Samuel Coleridge. Nem maradtak ki az amerikai Dl
jeles, az arisztokratikus tradcik vdelmben fellp konzervatvjai
sem, John Randolph s John C. Calhoun. A XIX. szzad kiemelked
liberlis konzervatvjaiknt trgyalja Kirk a neves angol trtnszt,
T. Babington Macaulay-t, az r James Fenimore Coopert s a francia
Alexis Tocqueville-t. j-Anglia XIX.szzadi konzervativizmust John
Quincy Adams, Orestes Brownson s a hres r, Nathaniel Hawthorne
bemutatsval vzolja fel. Marx materializmusra adott vlaszknt
rtkeli kt olyan konzervatv tevkenysgt, akiket szerinte kifejezetten a kpzelet vezetett: Benjamin Disraelit, a neves brit llamfrfit,
s Henry Newman katolikus kardinlist. A konzervatv szellemisg
jogi s trtnelmi gondolkods kapcsn trgyalja a kollektivizmust
elutast James Fitzjame Stephent, a jogtrtnsz Henry Maine-t s a
trsadalomtrtnsz William Edward Hartpole Leckyt. A polgrhbort
kvet frusztrlt amerikai konzervativizmus idszakbl Henry s
Brooks Adams munkssgt tartja kiemelsre mltnak, a szzadfordul
brit gondolkodsbl pedig elssorban a szocializmusnak hadat zen
William Hurrell Mallockot. A XX.szzad els felben fellp kritikai
konzervativizmus hrom meghatroz sajt nzeteire is mly hatst
2 Frum

tanulmnyt idzi: Person 1999, 52, 224225.

is the true school. (Kirk 2008 [az 1953-as kiads reprintje], 5).
4 Burke kzppontba lltsval Kirk sokat tett azrt, hogy a jeles gondolkod
elfoglalhassa helyt az amerikai konzervatv knonban; mint fentebb emltettk,
kln monogrfit is rt rla. Az utols kiadshoz Roger Scruton rt elszt: Kirk 1997.
3 Burkes

A morlis kpzelet konzervativizmusa: Kirk

79

gyakorl gondolkodjt Irving Babbittben, Paul Elmer More-ban s

George Santayanban ltta. Kirk elismeri, hogy munkja kizrlag az
angolamerikai hagyomny feldolgozsra tett ksrletet az egyedli
kivtel a zsenilis francia Tocqueville, akit az amerikai gondolkodsra
gyakorolt ers hatsa miatt emelt be. De vgl is csak Nagy-Britannia
s az Egyeslt llamok mondhatja el, fzi hozz magyarzatkpp, hogy
1789 ta mindenfajta forradalmi trekvsnek ellent tudott llni s ez az
konzervativizmusuk erejt s sikeressgt mutatja.
A ktet bevezet fejezetben arra is vllalkozott, hogy a konzervativizmus tartalmnak meghatrozsa rdekben rk rvny alapelveket keressen. Gerald Russello e knont tekinti az egsz knyv
leggyengbb pontjnak (Russello 2010, 127.) Tudjuk, ez valban
igencsak kockzatos prblkozs, hiszen a konzervatv gondolkods
hagyomnyosan ppen hogy megkrdjelezi a trtl s idtl fggetlen,
univerzlis rvny politikai elvek ltt. S valjban a knyv maga is
pp ezt bizonytja, fzhetjk hozz. A knon tmadhatsgt Kirk is
elismerte, m gy gondolta, ez mgis fontos s hasznos lehet az olvask eligaztshoz. E sorok szerzje maga is szkeptikus az ilyen ksrletekkel kapcsolatban, de gy vli, hogy Russello fentebb idzett lltsa
tlz: amit Kirk kiemelt, nagyjbl jl harmonizl a nyugati konzervativizmus szles krben elfogadott rtkeivel s vonsaival. Melyek
teht ezek az elvek?5
1. Hit abban, hogy a trsadalmat s a lelkiismeretet egyarnt isteni
szndk irnytja, eltphetetlen kapcsolatot kovcsolva a jogok s a
ktelessgek kztt A politikai problmk, lnyegkben, vallsi s
morlis problmk. Ezt az els helyre tett alapelvet a Hordozhat
konzervatv olvasknyv bevezetjben gy mdostotta, hogy a konzervatvok hisznek egy transzcendens morlis rendben, amelyhez a
trsadalmaknak igazodniuk kell (Introduction; Kirk 1982, XV). Azon
konzervatvok kz tartozott, akik a konzervativizmust s a vallsos
hitet gyakorlatilag elvlaszthatatlannak tartottk.
2. A tradicionlis let tlburjnz vltozatossgnak s misztriumnak a szeretete. Ezt Kirk a modernits rendszereinek leszkt
uniformizltsgval, egalitarizmusval s utilitrius cljaival lltotta szembe, hangslyozva, hogy az organikusan kifejldtt kultrk
homogenizlsa slyos krokkal jr.
3. Az a meggyzds, hogy egy civilizlt trsadalomnak rendekre s
osztlyokra van szksge. Az a rgi konzervatv meggyzds fogalmazdik itt meg, miszerint az egyenlsgnek egyedl morlis skon

5 Az

elvekhez lsd: Kirk 2008, 78.

80

Egedy Gergely

van ltjogosultsga, a trsadalmi s gazdasgi egyenlstsi trekvsek

krosak s elfogadhatatlanok. (Tegyk hozz: msutt ugyanakkor rzkelteti, hogy nem egy merev, kasztosodott struktra mellett emel szt,
az rdemekre alapozd mobilitst termszetesnek tekinti.)
4. Az a meggyzds, hogy a magntulajdon s a szabadsg elvlaszthatatlanul sszefondik, a gazdasgi egyenlsts nem azonos a gazdasgi haladssal. A magntulajdon felszmolsa, fzi hozz, a szabadsg
megsznst is maga utn vonja.
5. Hit a preskripciban, vagyis magyarul taln gy adhatjuk ezt
vissza hit abban, hogy a dolgoknak elrt rendjk van, a trsadalomnak pedig egy termszetes tagoldsa, amelyet nem lehet nknyesen
felbortani.
6. Az a felismers, hogy a vltozs s a reform nem ugyanaz az
jts gyakrabban okoz krt, mint hasznot. Burke szellemben hangslyozza: a vltozs nlklzhetetlen, de soha nem lehet ncl s elkapkodott.
Kirk gy rezhette, nem teljesen kielgt az 1953-ban alkotott
knon, mert tbbszr is mdostott llspontjn. Az lete utols
vben megjelent, A jzansg politikja cm ktetben tzre emelte
az alapelvek szmt. Az elsnl itt mr csak tarts morlis rendrl (enduring moral order) r, kln is kiemeli viszont msodikknt a
szoksokhoz, a konvencikhoz s a folytonossghoz val ragaszkodst.
Akonzervatvok elnyben rszestik azt az rdgt, amelyet ismernek, azzal szemben, amelyet mg nem fzte hozz (Ten Conservative
Principles; Kirk 1993b, 1819). nll elvknt trgyalja a ktet cmben
is szerepl prudencit, krltekint jzansgot, hangslyozva, hogy
ez a konzervatv politika vezrl elve. Kiemeli a konzervatvok azon
meggyzdst, hogy az ember tkletlen lny: mivel nem tkletesthet korltlanul, tkletes trsadalmat sem lehet ltrehozni. Az utpik keresse katasztrfkba torkollik. Alapelvknt kezeli a kollektivizmussal szembelltott nkntes kzssgek irnti elktelezettsget
is, hozztve, hogy ennek rvnyeslsre j plda Amerika: brmennyire is vjk az amerikaiak a privt szfrjukat, egyttal mly kzssgi szellem is thatja ket (i. m., 23).

Ideolgia s konzervativizmus
Nemcsak A konzervatv tudat minden fejezetn, hanem Kirk sszes rsn vrs fonalknt hzdik vgig az a meggyzds, hogy a konzervativizmus nem ideolgia. St, meggyzdssel lltotta, hogy a konzer-

A morlis kpzelet konzervativizmusa: Kirk

81

vativizmus az ideolgia ellentte. Burke szellemben eljrva is les

vonalat hzott az ideolgia s az elvek kz. De mit rtett ideolgia
alatt? addik automatikusan a krds. Kirk az ideolgia megjelenst a
politikai normalits visszaszorulsval, az abnormalits trnyersvel hozza sszefggsbe, kifejtve, hogy a trsadalmi dezintegrcinak
egyik fontos ksr jelensge s egyttal kivlt oka is az, hogy a politikrl val hagyomnyos gondolkodst felvltja az ideolgia (Kirk 1969,
153154). Egyetrtssel idzi John Adamst, aki 1813-ban azt rta, mg
az idiotizmus sem elg ers kifejezs az ideolgia jellemzsre Marx
jfajta rtelmezst adott az ideolginak azzal, hogy az osztlyrdekek
tudatos leplezsvel azonostotta, de Mannheim szerinte jval kzelebb
jrt a valsghoz, amikor a fogalmat az utpizmussal rokontotta.
Kirk olvasatban az ideolgia politikai fanatizmus (Kirk 2004, 2).
Ms szavakkal: az a meggyzds, miszerint a vilgunk megfelel tervezssel fldi paradicsomm vltoztathat. A II. vilghbor ta eltelt
idben llaptja meg a komoly rtekezsekben az ideolgia olyan
dogmatikus politikai elmletet jelentett, amely szekulris doktrnkat s clokat kvn a vallsi doktrnk s clok helyre lltani.6 Ezt
gy is megfogalmazza, hogy az ideolgia az dvzls s az elkrhozs
fogalmait a progresszv s a reakcis fogalmaira cserli. Az ideolgia kifordtott valls teht, amely tagadja az dvzls keresztny
tant, s abban hisz, hogy ltezik evilgi kollektv dvzls a forradalom erszakos eszkzei rvn. Az ideolgus szmra az emberisg
kt rszre oszlik: a Halads bartaira s reakcis ellensgeire. Az ideolgusok nmagukat a tkletes objektivitssal azonostjk, holott
tnylegesen egy furcsn kifordtott szubjektivits nmagukat becsap
ldozatai, akik trelmetlen szenvedllyel hirdetik a trelmet, szenvedlyesen tmadjk a szenvedlyeket, bigott mdon a bigottsgot (i. m.,
160). Az ideolgia tvedsei cm tanulmnyban arra is rmutat, hogy
az ideolgia a vallsokra gyakran jellemz fanatizmust vilgi gyekben
alkalmazza, s elutastja a kompromisszum lehetsgt. Mg a konzervatv gy gondol a politikra, mint a lehetsges mvszetre, az ideolgus rulsnak tekinti a kompromisszumot. Ez az attitd vezet aztn
el a reakcisok kiirtshoz, a polgrhborhoz s a jl mkd trsadalmi intzmnyek lerombolshoz (The Errors of Ideology; Kirk 1993b,
56). A konzervatvok ezrt elutastjk a XVIII.szzad vge ta keletkezett sszes ideolgit, melyek kzl legfontosabbakknt ajakobinizmust, a szocializmust, a kommunizmust, az anarchizmust, a fasizmust
6 Kirk

1969, 154. Nehz nem Voegelinre asszocilni, azt olvasva, hogy az ideolgia
immanentizlja a vallsi szimblumokat s kifordtja a vallsi doktrnkat.
Voegelinhez lsd: G. Fodor 2004.

82

Egedy Gergely

s a ncizmust emeli ki az amerikai gondolkod. Kirk megkzeltsben minden ideolgia, mg a demokratikus jellegek is, lnyegknl
fogva a rend s a szabadsg ellensgei.
Sajt hazjt illeten nmi megnyugvssal llaptja meg, hogy az
amerikai talaj nem igazn alkalmas az ideolgik terjeszkedsre.
Ennek okt az amerikai trtnelemben tallja meg: politikai hagyomnyaink megmentettek minket az ideolgitl rja (Kirk 1969,
166). Szerinte az angolokhoz hasonlan az amerikaiak is idegenkednek
a politikai spekulciktl; az j politikai eszmk tbbnyire vlsghelyzetekben szletnek, az amerikai trsadalom harmonikus fejldse pedig
nlklzte ezeket. Nem volt szksg arra, hogy a kezdetektl fogva
rvnyestett els elveket, az alapelveket megkrdjelezzk, vagy
akr csak vizsgljk. Valjban az amerikai np a vilg legkonzervatvabb npe, jegyzi meg, mg ha ez a konzervativizmus nem is tudatos
reflexi eredmnye, hanem szoksokra pl.
Az ideolgira alapozott politikval Kirk a konzervatvokkal asszocilt prudens politikt (prudential politics) lltja szembe, amit
a jzansg politikjaknt lehet magyarra fordtani. E politikt a
morlis kpzeletnek (moral imagination) kell vezetnie, amely a llek
s a trsadalom rendjnek a megteremtsre irnyul. E Burke-tl ered
s Irving Babbitt ltal eltrbe lltott fogalom kulcsfontossg Kirknl:
az rtelmezsben a morlis kpzelet az embernek az a kpessge,
hogy egyni tapasztalatain s korltain tllpve felismerje az etikai
igazsgokat, bizonyos rtelemben teht az etikai tler kpessge
(mans power to perceive ethical truth). Ez termszetesen felttelezi egy transzcendens eredet morlis rend s valamifle termszetjog
megltt. E sorok szerzje is megalapozottnak ltja azt a tbbek ltal
megfogalmazott kritikt, miszerint Kirk nem tisztzta egyrtelmen a
termszetjoghoz val viszonyt. Taln mgsem jrunk azonban messze a valsgtl, ha felttelezzk, ennek elfogadsa nem llt tle tvol,
mg akkor sem, ha pldakpnek, Burke-nek sem volt teljesen letisztult
a termszetjoggal val kapcsolata.7 A Hordozhat konzervatv olvasknyv el rt elszban mindenesetre mr szerepel az a megfogalmazs,
miszerint a transzcendens rendbe vetett hit a termszetjog formjt ltheti.8 A morlis kpzelet teht olyan erklcsi princpiumokra irnyul,
amelyek a termszetjogban gykereznek. A morlis kpzeletet Kirk
7 Ez magyarzza, hogy nemcsak Strauss s a Kirkkel szemben roppant kritikus Kendall,

hanem a vele rokonszenvez Weaver is ers ktsgeket tpllt Burke kzppontba

lltsnak a jogossgval kapcsolatban. Szerinte ugyanis Burke nem tudta szilrd
elvekhez kapcsolni az lltsait.
8 Such convictions may take the form of belief in natural law (Kirk 1982, XV).

A morlis kpzelet konzervativizmusa: Kirk

83

az utpikat kerget idilli kpzelettel s az anyagelvsgre eskv

rdgi kpzelettel lltja szembe; elsorvadsa elbb dekadencihoz,
majd dezintegrcihoz vezet. A XX. szzadban a nagy klt, Thomas
Stearns Eliot ismerte fel a legjobban a morlis kpzelet jelentsgt
vlte (Kirk 1971, 78).

Rend s demokrcia
Szmra egyrtelm, hogy nincs fontosabb a rendnl. A rend a legeslegels szksgletnk, amely mg az tel s a hajlk irnti ignynket
is megelzi idzi teljes egyetrtssel a fiatalon elhunyt kivl rn,
Simone Weil megllaptst, melyet melyet a Begykerezettsg cm
1943-as mvben fogalmazott meg (Kirk 1974, 34). Kirk les szemmel
mutat r, hogy br a law and order, a trvnyessg s rend fogalmai
llandsult szkapcsolatot alkotnak, nem teljesen azonos komponensekrl van sz. A trvnyek a trsadalmi rendbl fakadnak, a rend teht
megelzi a trvnyt s fontosabb nla (i. m., 5). St a rend mg az igazsgossgot s a szabadsgot is megelzi. E meggyzdsben megerstette t egy orosz emigrns ismerse is, aki megtapasztalva az 1917-es
forradalom utni Odesszban eluralkodott teljes koszt, ltva az utckon bntetlenl gyilkol bandkat arra a kvetkeztetsre jutott, hogy
mg a diktatrt is knnyebb tllni, mint a totlis anarchit (i. m., 7).
A rend pedig Kirk olvasatban elvlaszthatatlan az autoritstl.
Azrk dolgok ellensgeiben egyenesen gy fogalmazott, hogy a civilizlt ember az autorits ltal l, nlkle nincs igazn emberi ltezs.9
E vlemnye szorosan sszekapcsoldik azzal a meggyzdsvel, hogy
a rendezett szabadsg (ordered freedom), vagyis a rendre pl a szabadsgnak az az egyetlen formja, amelyet rdemes birtokolni. Szerinte
a vilgtrtnelem nagy viti is vgs soron arrl folytak, hogy mik az
autorits forrsai. A liberalizmus, noha vannak j vonsai is, abba rokkant bele, hogy szembefordult az autorits eszmjvel.
A rendrl alkotott felfogs a demokrcihoz val viszonyt is meghatrozza. A konzervatvok tbbsghez hasonlan Kirk is komoly fenntartsokat tpllt a demokrcival kapcsolatban: egy olyan absztrakcit
ltott benne, amelyet Isten autoritsnak a helyre kvnnak lltani.
A modern tudat a demokrcia eretneksgbe esett, abba a katasztroflis hats tvedsbe, hogy a szavazurna az igazsg lettemnyese

9 Civilized

man lives by authority (Kirk 1969, 282).

84

Egedy Gergely

llaptja meg.10 A valsgban a demokrcia nem politikai filozfia,

s nem is valamilyen elkpzels a politikai szervezds mikntjre,
hanem szocilis llapot, amelynek politikai kvetkezmnyei vannak.
is gy vlte, akrcsak ksbb Roger Scruton, hogy a demokrcia csak
egy mdja az elviselhet trsadalmi rend kialaktsnak de nem az
egyetlen. A lnyeg az, hogy a nyugati politikai berendezkeds hrom
alapeszmje, a rend, az igazsgossg s a szabadsg rvnyesljn. Kirk
emlkeztet arra, hogy az alapt atyk annak idejn nem is tulajdontottak pozitv tartalmat a demokrcia eszmjnek, s 1787-ben nem
demokrcit, hanem fderlis kztrsasgot hoztak ltre. A demokrcia ksbb kifejldtt amerikai vltozata azrt klnbztt az instabil
s gyakran vres eurpai demokrciktl, mert a keresztny erklcs
ers korltoz hatssal volt r. Jl rzkelte teht mr Tocqueville is,
hogy Amerikban a szabadsg eszmje szorosan sszefondott a keresztnysggel. Ezzel kapcsolatban Kirk kiemeli: a mi polgri rendnk a
keresztny hitben, nem pedig az sz kultuszban gykerezik.11 Az
olvasatban a vallsi erklcs rvnyeslse volt teht az amerikai
demokrcia sikernek a titka.
A XX. szzadban viszont egyre tbben trekedtek arra Kirk klnsen John Dewey-nak s hveinek az iskolai nevelsre kifejtett hatst
emeli ki , hogy a szabadsgot elvlasszk vallsi alapjtl. Elemzsbl
az tnik ki, hogy szinte szrevehetetlen folyamatok rvn a demokrcia eszmje, amely egykor a szemlyes szabadsggal s a vallsi
tantssal kapcsoldott ssze, egy sajtos ideolgiv vlt az Egyeslt
llamokban is (Popular Government; Kirk 1993b, 279). Az uralomra
jutott liberlis rtelmezsben a demokrcia mr elsdlegesen nem a
kztrsasg intzmnyrendszert jelenti, hanem az egy ember egy
szavazat elvnek srthetetlensgt, a politikai rend teljes szekularizldst, s azt az elvet, hogy minden egyni vlemny teljesen azonos
rtk. A szabadsg erstse helyett a demokratizmus ideolgija gy
Amerika alkotmnyos rendszert is kikezdte. Kirk kimondatlanul is azt
rzkelteti, hogy a XX. szzad elejn a kevesebb demokrcia nagyobb
egyni szabadsggal jrt, mint a szzad vgn a tbb demokrcia (i. m.,
272.)

10 The modern mind has fallen into the heresy of democracy (Popular Government
and Intemperate Minds; Kirk 1993b, 274).
11 Kirk 1969, 293. Amerikt alapveten keresztny nemzetnek tartotta e felfo
gsban osztozva Samuel Huntingtonnal, aki a (protestns) keresztnysget az amerikai
identits egyik meghatroz tnyezjnek tekintette (Huntington 2004, 109116).

A morlis kpzelet konzervativizmusa: Kirk

85

A frontvonalak: neokonzervatvok
s libertriusok
Az tvenes vekben, a konzervatv renesznsz kibontakozsakor mg
egyltaln nem voltak olyan les trsvonalak az amerikai konzervatvok
kztt, mint hrom-ngy vtizeddel ksbb, amikorra az amerikai konzervatv mozgalom mr roppant ersen polarizldott. Kirk igen ellentmondsos viszonyban volt a hetvenes vekben kibontakozott s a nyolcvanas vekre roppant befolysos csoportt vl neokonzervatvokkal,
de csak az vtized vgn fordult velk nyltan szembe. A jzansg politikja egy kln fejezetet szentel nekik a Heritage Foundationnl tartott, szles visszhangot kelt eladsa alapjn.12 Ebben azt rzkelteti,
hogy eleinte komoly remnyeket fztt hozzjuk, s nhny gesztussal tmogatta is a manhattani szvetsgeseket, de a nyolcvanas vek
vgre lnyegben csaldott bennk. Mirt?
Elszr azonban arrl, hogy rnyalt kpet igyekezve rajzolni tevkenysgkrl tbb fontos rdemet is tulajdontott nekik. Nagyra
rtkelte, hogy fellptek a hatvanas vek kulturlis forradalmnak
s dikmozgalmainak a szellemisgvel szemben, elutastottk a bennk kifejezd radiklis fanatizmust, s gy a jzansg politikjt
folytattk. rdemknek tekinti, hogy j nhny j folyirat s jsg
megindtsval felpezsdtettk a konzervatv szellemi letet, segtve
annak bizonytsban, hogy John Stuart Millnek nem volt igaza, amikor
a butk prtjnak nevezte a konzervatvokat A klpolitika tern
is voltak tiszteletre mlt eredmnyeik: vilgosan felismertk, hogy a
bipolris vilgrendben az Egyeslt llamok nem pusztn csak egy rivlis nagyhatalommal ll szemben, hanem egy felfegyverzett doktrnval is. Ktszz vvel korbban Burke is gy tekintett a jakobinusokkal
vvott kzdelemre.
A neokonok azonban gyakran okosak, de ritkn blcsek vlte
Kirk. Az olvasatban ugyanis tbb tekintetben is kudarcot vallottak
az amerikai civilizci vszzadok sorn felhalmozott blcsessgnek
a megrtsben. A legnagyobb vtkknek ez a Kirkrl fentebb mondottak fnyben aligha meglep azt tekintette, hogy a konzervativizmusbl tudatosan ideolgit kvntak faragni. Ezzel sszefggsben felidzte azt a vitjt, amelyet a Heritage Foundation egyik rendezvnyn
a neokonzervatvok szellemi vezrvel, Irving Kristollal folytatott: ezen

12 The Neoconservatives: An Endangered Species; Kirk 1993b, 172190. A neokon

zervatvokhoz lsd Bks Mrton monogrfijt: Bks 2008.

86

Egedy Gergely

Kristol azzal rvelt, hogy a marxista ideolgival szemben egy ellenideolgira van szksg (Kirk 1933b, 180181). Orwelltl klcsnzte a
vlaszt: az ideolgusok szlogenekben gondolkodnak, s puskagolykkal beszlnek A neokonok nem veszik szre, lltotta Kirk, hogy
nemcsak a kommunista s a fasiszta eszmknek, hanem minden modern
ideolginak irracionlis gykerei vannak, s mindegyikk egyfajta vallsptlk szerept kvnja betlteni. S ez bizony mg az gynevezett
demokratikus kapitalizmus ideolgijra is ll, amelynek a terjesztse mellett k oly harciasan killtak. Kirknek az volt a benyomsa,
hogy a neokonok szerint az egsz addigi nyugati trtnelem lnyegben
a demokratikus kapitalizmus elksztseknt rtelmezhet, vagyis
a mltbl csak annak van rtke, ami ehhez hozzjrult. A demokratikus kapitalizmus koncepcijval kapcsolatban egybknt is tbb
problmt ltott, mindenekeltt azt, hogy a kapitalizmus nem demokratikus. Sohasem volt az, s nem is kell, hogy az legyen; a piac nem
a demokrcia elvei alapjn jutalmaz vagy bntet. A demokratikus
kapitalizmus koncepcijt kidolgoz Michael Novak azzal sem tett
szerinte j szolglatot a konzervatv gynek, hogy a kapitalizmus ideolgijt lltotta eltrbe, ezzel csak megalapozva azt a kritikt, hogy a
neokonok figyelme tlzottan s egyoldalan a gazdasgra sszpontosul.
A legtbbjk hite nem jobb, mint egy j kiads utilitarizmus vlte
(i. m., 187). Aki pedig olvasta A konzervatv tudatot, az tudja, milyen
vlemnnyel volt Kirk Jeremy Benthamrl s kvetirl
Vgl, de egyltaln nem utolssorban a hagyomnyos konzervatvok tbbsghez hasonlan , elvi alapon ellenezte a neokonzervatv
mozgalomnak azt a trekvst, hogy az USA a demokrcia globlis
exportrv vljon. Korbban abban bzott, rja, hogy a neokonzervatvok
a vilg diverzitsnak a szszli lesznek, ehelyett azonban az egsz
Fldet Amerika kpre akarjk formlni. A trsadalmi berendezkedsek
egyedisgnek burke-i elvt vallva Kirk a vilg amerikanizlsnak
a tervt a konzervatv szemllettl idegennek tartotta, st kifejezetten
imperializmusnak nevezte. Az amerikai klpolitikrl rott egyik
tanulmnyban gy fogalmazott, hogy a klpolitikban a helyes konzervatv irnyvonal nem intervencionista, s nem is izolacionista,
hanem prudens, jzan (Toward a Prudent Foreign Policy; Kirk 1993b,
221). A jzan megkzeltsben pedig gyakorlati s elvi okok egyarnt
szlnak az amerikai demokrcia exportlsnak politikja ellen. Ami az
elbbieket illeti: erszakos magatartsval az USA ppgy megutltja
magt a vilg npeivel, mint ahogy az oroszok tettk (Kirk ezrt az 1991es kuvaiti intervencit is hatrozottan eltlte). De a konzervatv gondolkods lnyegbl is az fakad, mutatott r, hogy intzmnyek s kultrk nem ltethetk t egyszeren az egyik orszgbl a msikba. Egy

A morlis kpzelet konzervativizmusa: Kirk

87

uniformizlt s unalmasan standardizlt vilg egybknt sem lehet cl.

Morlisan is elfogadhatatlan az a politika, amely lnyegben ezt mondja:
Vesd al magadat nekem, s n meg fogom javtani a helyzetedet azltal, hogy megfosztalak a sajt identitsod terhtl, s tformllak a
sajt kpemre. (I. m., 217.) Az egyes nemzeteknek s orszgoknak sajt
maguknak kell megtallniuk a rendezett szabadsghoz vezet utat.
A neokonokkal szemben megfogalmazott elvi kritikhoz szubjektv
elemek is kapcsoldtak, elssorban a mozgalom stlust illeten. Kirk
gy ltta, hogy a neokonzervatvok egyfajta zrt szektt alkotnak:
gyes intrikusok, s kszek arra, hogy brkit kirekesszenek, aki esetleg
nem tekinthet a neokonzervatv ideolgia elktelezett hvnek (The
Neoconservatives; i. m., 187188). Kirk sok tekintetben megalapozott
brlatbl annak a klnbsgnek a finom rzkeltetst hinyolom,
amelyre a hazai szakirodalomban Bks Mrton hvta fel a figyelmet,
nevezetesen a neokonok els s msodik genercijnak a klnbsgre, s ezzel sszefggsben az ltaluk kezdemnyezett ellenforradalom
kisiklsra13 Ennek taglalsa azonban tllpne e tanulmny keretein.
Hasonlan kritikus vlemnyt kpviselt Kirk az amerikai szellemi let
egy msik olyan irnyzatval kapcsolatban is, amelynek nhny fontos
ponton ugyancsak voltak kzs elemei a hagyomnyos konzervativizmussal. Az USA-ban mindig is befolysos libertriusokrl van sz, akik
a szabadsg abszolutizlsra trekednek (A Dispassionate Assessment
of Libertarians; i. m., 156171). A libertriusok is vdik az individuumot az llam tlterjeszkedsvel szemben, ellenzik a Kirk ltal nagyra
becslt Wilhelm Rpke kifejezsvel a kolosszus kultuszt, k is
az emberlptk dolgokat szeretik. A libertarizmus ezrt szerinte gyakran toborziroda a fiatal konzervatvok szmra. Akzs pontoknl
azonban jval ersebbek az ellenttek, s ennek felismerse Kirk szerint a konzervatv rzelmeket elfordtja a libertriusoktl. Az utbbiak Ayn Randot s Murray Rothbardot hozza fel pldaknt radiklis doktrinerek, akik megvetssel viszonyulnak Amerika kulturlis
rksghez; filozofikus anarchistk burzso ruhban. A trsadalom
rgi intzmnyei kzl egyedl csak a magntulajdont fogadjk el, s
egy olyan absztrakt szabadsgot kergetnek, amely valjban egyetlen
civilizciban sem ltezett, st mg a barbrok kztt sem (I.m., 160).
Az rk dolgok szmukra ppgy alrendelt jelentsgek, mint a
neokonok rtkrendjben.
A libertrius szemllet destruktv voltt Kirk a neves konzervatv
r, Gilbert Keith Chesterton egyik novelljval (A srga madr, The

13 Rszletesen

lsd: Bks 2008, klnsen: 393397.

88

Egedy Gergely

Yellow Bird) illusztrlja. Ennek fhse, egy emigrns orosz pszicholgus

vendgsgbe rkezik egy rgi angol vidki hzba. Az els nap a kanrit engedi ki a kalitkjbl, amely aztn gyorsan elpusztul a krnyez
erdben, a msodik nap szttri az aranyhalak akvriumt, hogy kiszabadtsa ket, a harmadik nap pedig az t befogad hzat is felrobbantja;
ki akart trni abbl a kerek brtnbl, amelyet a flje tornyosul
g alkotott. Mi a szabadsg? teszi fel a krdst a romhalmaz lttn a
szomor esemny egyik szemllje Chesterton s persze Kirk szcsveknt. A vlasz: egy dolognak az a kpessge, hogy nmaga legyen.
Ebbe pedig a korltai is beletartoznak. Tudatunk s testnk ltal mi
is ersen korltozva vagyunk, s ha ki akarunk ebbl trni, akkor nem
minden, hanem semmik lesznk A trsadalomban elbb van a rend,
s csak utna jhet a szabadsg. Az abszolt szabadsg kvetelsvel a
libertriusok pp a szabadsg alapjait, a szabadsgot lehetv tev rendet veszlyeztetik vonja le a kvetkeztetst Kirk.
Ezzel az rvelssel sszhangban a konzervatv gondolkod hatrozottan brlja a libertriusok kzismert llamellenessgt. A konzervatvok meg vannak gyzdve arrl, fejti ki, hogy az llamra szksg
van az emberi termszet kiteljestshez s a civilizci fenntartshoz
egyarnt; az llam nlkl az emberi lt szegnyes, mocskos, brutlis
s rvid. Emlkeztet arra, hogy Burke igen meggyzen rvelt a kormnyzat fontossga mellett, amikor rmutatott: az embereknek arra is
szksgk van, hogy a szenvedlyeik korltok kz zrassanak s ennek
biztostsa a kormnyzat feladata. A knyszer s a korltok krdsnek
megtlsben a konzervatv s a libertrius pozcit teht Kirk sszeegyeztethetetlennek tartotta, s ezrt utastotta el a befolysos Frank S.
Meyernek azt a kezdemnyezst, hogy az llamellenessg kzs bzisn a libertriusok s a tradicionalista konzervatvok fogjanak ssze.
A libertrius llspont brlata nem mond ellent annak, hogy Kirk
sem rokonszenvezett az llam terjeszkedsvel, s kulturlis rtelemben is destruktvnak tekintette azt az llampolgri belltdst, amely
a kormnyzattl vrja gondjainak orvoslst. Az llami centralizcit,
a behemt llamot hatrozottan krhoztatta ezrt is emelte be a
tz leginkbb ajnlott konzervatv knyv kz a dli David Davidson
1938-as munkjt, A tmads Leviatn ellen (The Attack on Leviathan)
cmt.14 Person szavaival a lokalizmus filozfijnak a hve volt, az
nkntes alap s organikusan kialakult csoportok s szervezetek tevkenysgnek jtkony hatsban bzva (Person 1999, 4).

14 Ten Conservative Books; Kirk 1993b, 5455. Az j kiadshoz, amely Regionalism

and Nationalism in the United States cmmel jelent meg, maga Kirk rt elszt.

A morlis kpzelet konzervativizmusa: Kirk

89

A kulturlis konzervatvok s Amerika brit

kultrja
Kirkhz nem csupn msok megtlse, hanem sajt maga szerint is
az gynevezett kulturlis konzervativizmus llt a legkzelebb. A kultra fogalmt szles szociolgiai rtelemben fogta fel, oly mdon,
ahogyan azt T. S. Eliot tette a kultrrl szl s ltala oly nagyra rtkelt, Jegyzetek a kultra meghatrozsrl cm knyvben (Eliot
2003). Ajeles konzervatv trtnszt, Christopher Dawsont s Eliotot
kvetve abbl indult ki, hogy a kultra s a valls szorosan sszekapcsoldik, a kultra a kultuszbl (cult) szrmazik, s ha az ennek alapjul
szolgl vallsos hit megsznik, maga a kultra is darabokra kezd hullani. E megkzeltsben teht a kultra gykerei a vallsba nylnak
vissza. A civilizci, az ltalunk ismert formban, az egyhz kultrjnak a gyermeke olvashatjuk a kulturlis konzervativizmusrl szl
rsban (The Cultural Conservatives; Kirk 1993b, 201). A konzervativizmust s a vallst sszetartoznak rz Kirk biztos volt abban, hogy
egyetlen civilizci sem tudja tllni a transzcendens rend ltbe vetett
hit elporladst, hiszen ez hozta ltre magt a kultrt. A modern kultra f baja az, hogy elvesztette kapcsolatt a vallssal, s ezt az ideolgira cserlte. A kulturlis konzervatvok feladata teht mindazoknak
a szellemi s erklcsi rtkeknek a megrzse, amelyek egyedlllan
sikeress tettk a keresztny civilizci amerikai vltozatt.
Az amerikai civilizci szellemi vdelmnek a szksgessge egy
sajtos aktulpolitikai sszefggsben mr az tvenes vekben felmerlt benne. A koreai hbor (19501953) sorn foglyul ejtett amerikai
katonkat ugyanis szak-Koreban, s, mg inkbb, Knban ideolgiai
indoktrincinak vetettk al, s a kommunista propagandistk mg
sajt magukat is meglep eredmnyeket rtek el. Ennek okt a krdssel foglalkoz szentusi bizottsg is abban jellte meg, hogy az amerikai
fiataloknak roppant kevs ismeretk volt sajt hazjuk politikai rendszerrl. Kiadjnak, Henry Regnerynek a krsre Kirk vllalkozott
egy olyan munka elksztsre, amely nem tudomnyos nyelvezettel,
de preczen s lnyegre tren sszefoglalja, milyen elveket kpvisel
Amerika s ezek mirt mltak a mellettk val killsra.15 gy szletett meg 1957-ben az Amerika gye, egy viszonylag kis terjedelm, de
fontos knyv, amely noha a pldnyok egy rszt maga a szvetsgi

15 A munka szletsnek httere rszletesebben: Whitney, Gleaves: Editors Intro

duction (Kirk 2004, XXI).

90

Egedy Gergely

llam vsrolta fel s terjesztette semmilyen mdon sem nevezhet

olcs propagandamunknak. Ellenkezleg, nagyon is kirlelt mdon
szl egyn s kzssg viszonyrl, a valls szereprl, a szabadsg
rtkrl s Amerika hagyomnyairl. Nem engedhetjk meg magunknak a tudatlansg luxust napjainkban hangslyozta Kirk (2004, 1).
Szellemi elkpnek az ltala nagyra rtkelt Orestes Brownsonnak Az
amerikai kztrsasg cm mvt tartotta; ez szintn abbl indult ki,
hogy Ameriknak Istentl kapott hivatsa van. Kirk is gy gondolta, de
e misszit nem a vilg meghdtsban s amerikanizlsban, hanem
a rend s a szabadsg modellrtk sszeegyeztetsben ltta. Knyvt
thatja az amerikai eszmnyek irnti elktelezettsg anlkl azonban, tegyk hozz, hogy ez brmilyen krkedssel vagy sovinizmussal
trsulna. Mivel egyltaln nem bocstkozott napi politikba, hanem
elveket fejtett ki, a knyv idtllnak bizonyult 1966-os msodik
kiadsnak elszavban a neves r, John Dos Passos gy fogalmazott,
hogy a hatvanas vek kulturlis turbulencijnak vilgban taln mg
nagyobb szksg van r, mint 10 vvel korbban (idzi: Whitney:
Editors Introduction; i. m., XIIXIII). S joggal jegyzi meg a legutols
kiads szerkesztje, Gleaves Whitney, hogy 2001. szeptember 11-e
utn ismt roppant aktuliss vlt a mondanivalja, hiszen Kirk nemcsak a politikai, hanem a vallsi totalitarizmust is elutastotta. Ennek
illusztrlsra idzzk az albbi mondatokat az Amerika gye lapjairl: Nemzetnk vallsos alapzata, melyhez a vallsgyakorls s az
egyni lelkiismeret teljes szabadsga trsul, nem jelenti termszetesen
azt, hogy eltrjk a vallsi fanatizmus akciit, vagy hogy nem vagyunk
hajlandak ldzni azokat a cselekedeteket, melyeket a trsadalomra
nzve erklcstelennek vagy veszlyesnek tallunk pusztn azrt, mert
a valls nevben kvetik el azokat. (I. m., 3738.)
Az Amerika gye egyttal bevezetsknt is tekinthet azon nagyszabs tudomnyos mvhez, amely Az amerikai rend gykerei cmmel
arra vllalkozott, hogy csaknem tszz oldalon feltrkpezze az amerikai politikai kzssg kialakulshoz s fejldshez hozzjrul eszmei elzmnyeket. Kirk nem gondolta, hogy hazjnak a civilizcija a
semmibl teremtette meg nmagt, ezrt nlklzhetetlennek tartotta,
hogy az ltet forrsokra is kiterjessze vizsgldst. Az 1974-ben publiklt munka elzmnyeknt rdemes utalni arra, hogy a hatvanas vek
msodik felnek radiklis dikmozgalmai alapjaiban krdjeleztk meg
az amerikai rksg rtkt.
A gykerek nagyon messzire nylnak. A rend forrsait kutat utunk
ngy vrosba vezet el: Jeruzslembe, Athnbe, Rmba s Londonba
olvashatjuk az els fejezetben, egyrtelmen kijellve, hogy mely tra-

A morlis kpzelet konzervativizmusa: Kirk

91

dcikat tekinti az amerikai civilizcira nzve relevnsnak (Kirk 1974,

6). A zsid hagyomny kapcsn az Istennek tetsz morlis lt gondolatt emeli ki, a grgnl a filozfiai s politikai ntudatra bredst, a
rmai tekintetben pedig a jog- s llamszervezst. Br vroshoz nem
kti, de kulcsfontossgnak tartja az emberi ktelessgek s remnyek
keresztny eszmit, s rszletesen foglalkozik a kzpkor szellemi
rksgvel. Londonhoz mindenekeltt az Angliban kialakult szabadsgfogalmat kapcsolja, amely meghatroz szerephez jutott az amerikai
politikai kzssgben is. Amerika gyarmati korszakt elemezve ugyanakkor hangslyozza, hogy a telepesek kzssgptst nagymrtkben segtette a befel fordul anyaorszg jtkony nemtrdmsge
(salutary neglect). A fggetlensgi hbort Burke megkzeltsben trgyalja, vagyis abban nem forradalmat, hanem annak az ellenttt, a tradcikhoz val ragaszkodst s az Anglibl kiindul erszakos innovci elleni jogos tiltakozst ltja. Forradalom kirobbantsa helyett
ezzel ppen hogy megakadlyoztk a forradalmat! lltja.16
Az anyaorszggal val politikai szakts ellenre az Egyeslt lla
mokban tovbbra is a brit kultra maradt a meghatroz, ezrt vdelme
meggyzdse szerint az amerikai konzervatvok legfontosabb feladatai kz tartozik. Akkora jelentsget tulajdontott ennek, hogy kln
monogrfit is rt rla Amerika brit kultrja cmmel. Abrit rksg
szerepnek a hangslyozst azrt tartotta idszernek, mert a multikulturalizmus jegyben a XX.szzad utols harmadban egyre tbben
kezdtk kvetelni, hogy Amerika szaktson eurpai kulturlis gykereivel, az eurocentrizmussal. Ktsgtelen ugyan, jegyzi meg Kirk, hogy
az afrikai, az zsiai s a nvekv mrtk latin-amerikai kulturlis
hatsok befolysoljk s sznestik hazjnak a kultrjt, a XX. szzad vgig azonban ezek mind beleolvadtak az Egyeslt llamok brit
hagyomnyokra pl kultrjba (Kirk 1993a, 67). S ha a brit komponenst kiemelnk valahogy az orszg kultrjbl, az amerikaiak koherens kultra nlkl maradnnak, st barbrokk vlnnak vli. A brit
hagyomny annl is inkbb vdend, mutat r, hiszen Amerikt pp a
brit kulturlis rksg tette olyan vonz helly, hogy a vilg minden
pontjrl rkeznek bevndorlk. Bszkn vallja ezrt: az Amerikba
tltetett brit kultra az emberisg egyik legsikeresebb teljestmnye.17

16 Amerika

gyarmati korszakhoz lsd: Kirk 1974, IX. fejezet, Salutary Neglect: the
Colonial Order, 301346; a fggetlensgi mozgalomhoz s az alkotmnyhoz: X. fejezet,
Declaration and Constitution, 393440.
17 The transplanted culture of Britain in America has been one of humankinds
more successful achievements. (I. m., 7.)

92

Egedy Gergely

E vlemnyvel termszetesen egyetlen ms kultrt sem kvnt lebecslni, mint ahogy az egykori anyaorszggal szemben sem valamifle
kisebbrendsgi komplexus vezette.

A felsoktats dilemmi
A kulturlis konzervatvoknak megklnbztetett figyelmet kell fordtaniuk az oktatsra vallotta Kirk, akit ez a krdskr a plyakezdstl fogva lnken foglalkoztatott. Felismerte ugyanis, hogy az oktatsnak stratgiai jelentsge van a nyugati civilizci jvjre nzve
s a Michigani llami Egyetemen szerzett tapasztalatait dikknt s
tanrknt egyarnt lesjtnak tallta. Az oktatsgy kapcsn mr fiatalon reakcis radiklisknt jellemezte magt azonnali s gykeres
vltozsokat srgetett ugyanis. Kiindul tzisben termszetesen egyltaln nem csupn a konzervatvok osztoztak: valami nagy baj van
az oktatssal Amerikban (Cultivating Educational Wastelands; Kirk
1993b, 240). Szemlyes tapasztalatai s ismeretei elssorban a felsfok
oktats alaposabb vizsglatra kpestettk t; tbb knyvben s szmos cikkben rt errl, a National Review hasbjain pedig huzamosabb
idn t lland rovata volt From the Academy cmmel. Az amerikai
egyetemekrl ksztett tfog elemzsben, a Hanyatls s megjuls
a felsoktatsban (1978) cm knyvben arra a kvetkeztetsre jutott,
hogy az amerikai felsoktats sznvonala, a belfektetett rengeteg pnz
ellenre, folyamatosan romlik, s ezt a pesszimista vlemnyt hallig
fenntartotta (Kirk 1978, 237246).
De mi is az oktats igazi feladata? Az iskolknak mindenekeltt etikus viselkedsre kell nevelnik, hiszen az etikus llamnak az etikus
oktats az alapja. Az oktatsi rendszer ltal kpviselt normk fogjk
a trsadalmi rend karaktert is kialaktani. Ami szkebben az egyetemek feladatt illeti, Kirk egyetrtssel idzi a XIX. szzadban errl
rtekez John Henry Newman kardinlis szavait: az intellektus kikpzse arra, hogy filozofikus gondolkodsmdot alakthasson ki.18 A filozofikus gondolkods kpessge nlkl nem tudunk elvont skon gondolkodni, mrpedig Kirk azt emeli ki, hogy a felsoktats lnyege az
absztrakcikkal val foglalkozs a humn tudomnyokban ppgy,
mint termszettudomnyokban. Az emberek tlnyom tbbsge azon-

18 The training of the intellect to form a philosophical habit of mind. ( I. m., 241.)
Newman koncepcijhoz lsd: Egedy 2005, 7684.

A morlis kpzelet konzervativizmusa: Kirk

93

ban idegenkedik az absztrakciktl, ezrt a modern kor demokratikus

milijben a felsoktatsra egyre ersebb lefel nivelll nyoms
nehezedik. Nagy-Britanniban egy munksprti politikus emlkeztet
Kirk mr odig ment, hogy Oxfordot s Cambridge-et rkos centrumoknak nevezte, de a Harvardrl is hallani olyan hangokat, miszerint
nem lenne szabad diszkriminlni a butasg s a lustasg ellen: mirt
nem juthat mindenki diplomhoz, a teljestmnytl fggetlenl?
Newman idzett megllaptsbl kiindulva Kirk arra a kvetkeztetsre jut, hogy a fiskolk s egyetemek elsdleges clja nem lehet ms,
mint a gondolkods megfegyelmezse. Ennek rvn tudjk a hallgatk elsajttani a jzansg ernyt, ami viszont nlklzhetetlen
allek s a kzssg rendjnek a megteremtshez. Szerinte az egyetemeknek kell a trsadalom irnytshoz nlklzhetetlen termszetes
arisztokrcit ltrehozniuk. Ebben a mlyen konzervatv megkzeltsben a felsoktatsi intzmnyeknek teht fontos trsadalmi funkcijuk van: egy szles rtelemben vett vezeti elit kialaktsa (i. m.,
244). Ebbl viszont az kvetkezik, hogy nem a kzpszersgre, hanem
a kivlsgra s a vezetsre kell nevelnik. A felsoktatsnak ehhez
szaktania kell azzal a tves szemllettel, miszerint a gazdasgi hasznossgot kell szem eltt tartania, a benthami rtelemben kell szolglnia
a trsadalmat. Az utilitarizmus sohasem lehet az egyetemek vezrl
elve! Mindenekeltt a konzervatvokra hrul az a feladat, hangslyozza,
hogy a hanyatlsnak indult felsoktatst ismt kpess tegyk e funkci betltsre.
Javaslatai kztt szerepel az is, hogy a hatalmas egyetemi campusokat decentralizlni kellene, mert a kialakult struktra nem kedvez a
minsgi oktatsnak. Mg fontosabb azonban, hogy a tananyagot ersen
meg kellene rostlni m Kirk elkpzelsei nem olyanok, amilyenekkel a manapsg javasolt reformok kapcsn ltalban tallkozni lehet.
ugyanis gy vli, nagy baj, hogy a tisztn elmleti diszciplnk s
klnskppen a kpzeletet megmozgat blcsszeti tudomnyok
ersen httrbe szorultak; ezen a bolondsgon vltoztatni kell.19
Akonzervativizmus perspektvi cm knyvben azt fejtegeti, hogy a
klasszikus humn tudomnyok oktati s kutati maguk is rulst
kvetnek el, ha engednek a korszernek kikiltott benthami s szociolgiai mdszertannak, ha a kvantitatv szemllet mdszertant lltjk a kzppontba. Ha pldul a trtnelemben pusztn a tnyek halmazt ltjk, ha a filozfit formllogikai mveletekre redukljk (Kirk

19 A blcsszeti tudomnyok fontossgrl meggyz s szp konzervatv rvels:

Horkay Hrcher 2012, 921.

94

Egedy Gergely

1956, 5455.) Ez a szemllet szerinte teljesen elapasztja a kpzeletet,

amelynek a hinyt pedig mg az ember fizikai srlseinl is nagyobb
csapsnak tartja. A tmegdemokrcitl dzkodva tbb munkjban is
figyelmeztet az amerikai egyetemeken zajl tmegoktats szksgtelensgre, st kros voltra. Az igazn mvelt emberbl ugyan sohasem
lehet elg, ismeri el, m ez a fajta oktats legjobb esetben is csak flmvelteket llt el azt a tpust, amelybl a fasiszta s a kommunista diktatrk vezeti rtege is kikerlt.

Kirk rksge
Lee Edwards az Amerikt talakt konzervatv forradalmat hrom
szakaszbl llknt rta le: elszr az eredeti eszmk kidolgozi jttek, kztk Kirk, utna az eszmk npszersti, mint pldul William
Buckley, a harmadikat pedig az olyan konzervatv politikusok alkottk,
mint Goldwater s Reagan (Edwards 1999). Kirk nevvel a legtbben
Akonzervatv tudatot s a II. vilghbor utni konzervatv renesznsz
elindtst szoktk trstani, valjban azonban, egy kommenttort
idzve, nem csupn alapoz, hanem pt is volt. Ellenfelei sem
vitatjk, hogy az amerikai konzervativizmus egyik meghatroz szemlyisgv vlt.20
letmvnek a megtlse termszetesen igen eltr hangslyokat
kapott az amerikai konzervatvok tborn bell, amely a XX. szzad
utols kt vtizedre belsleg roppant ersen meghasadt. Tbbnyire
az gynevezett paleokonzervatvok tborba soroljk t, s ez nem
is alaptalan, de Wesley McDonald joggal utal arra, hogy valjban itt
is tallunk egy lnyeges trsvonalat. A Paul Gottfried, Samuel T.
Francis s Claes Ryn nevvel fmjelzett csoport ugyanis magtl idegennek rezte a tradciknak azt a fajta hangslyos tisztelett, amely
Kirk szemllett jellemezte. Ktsgtelenl elmondhat, hogy Kirk kiss
egyoldalan viszonyult a trtnelemhez: felfogsba nem tudta meggyzen bepteni a vltozsok elfogadst. Azzal egytt sem, hogy
egybknt gyakran idzte Burke megllaptst a vltozsok helyes
20 Szellemi hagyatkrl szlva felttlenl utaljunk arra, hogy halla utn hvei
ltrehoztk a Russell Kirk Kutatkzpontot (Russell Kirk Center for Cultural
Renewal), a tradicionlis konzervatvok fellegvrnak szmt ISI (Intercollegiate
Studies Institute) gondozsban pedig tovbbra is megjelenik az ltala alaptott s igen
nagy tekintlyre szert tett Modern Age cm folyirat. A Heritage Foundation szmos
tanulmnyt s eladst rzi az internetrl letltheten, rla szl anyagokkal egytt.

A morlis kpzelet konzervativizmusa: Kirk

95

konzervatv rtkelsrl (McDonald 2004, 214216) Jl tkrzi ezt

a belltdst az amerikai letben oly fontos szerepet jtsz authoz
val viszonyulsa is: ellensgesen tekintett r, mechanikus jakobinusnak nevezte, a hagyomnyos kzssgek fellaztsnak az eszkzt
ltva benne. A modernits szmos problmjra j rzkkel tapintott
r, de nem tudott meggyz vlaszt adni az amerikai konzervativizmusnak arra a rgi dilemmjra, hogy milyen szerepe lehet a hagyomnyokra pt politiknak egy olyan trsadalomban, amelynek szinte
lteleme a folytonos vltozs.
Kirk munkssgt rtkelve mindenekeltt azt kell kiemelni, hogy a
konzervativizmust a hozz hasonl gondolkods szerzknl is ersebben sszekapcsolta a kultrval. Erre irnyul trekvse magyarzza,
hogy szmos olyan rt s kltt is feltmasztott s beemelt a konzervatv panteonba, akiknek addig figyelmen kvl hagytk a politikai
relevancijt. Meg volt ugyanis gyzdve arrl, hogy a mvszek intuitv megltsai roppant fontosak az rk dolgok rendjnek felismersben. Nem bzott abban, hogy a politika nmagban kpes lehet a
kor kihvsaira vlaszt adni, ezrt a kultrra sszpontostott msknt szlva a kultrnak adott elsbbsget a politikval s a gazdasggal szemben. Ezzel fgg ssze letmvnek az a sajtos vonsa is, hogy
a napi politika krdsei noha egyes publicisztikai rsaiban rintette
ket nemigen jelennek meg a knyveiben. Egyesek ezrt brltk t,
m semmi sem lehet fontosabb gondolkodsunk gykereinek az polsnl.
Kirk rmmel fogadta Ronald Reagan vlasztsi gyzelmt, ksbb
mgis a csaldottsg rzse lett rajta rr, noha az elnk szemlyes teljestmnyt nagyra rtkelte. gy rzkelte ugyanis, hogy a konzervatv eszmk nem tudtk igazn talaktani Amerikt, st inkbb maga a
konzervativizmus alakult t s vlt htlenn eredeti eszmihez. 1996ban, posztumusz megjelentetett ktete mgis egyfajta visszafogott
optimizmusrl rulkodik, amikor azt fejtegeti, hogy a hanyatls nem
elkerlhetetlen. A nagy civilizcik trtnetnek nem csupn dekadens, hanem megjul korszakai is vannak mutatott r (Kirk 1996,
304305). Bzott abban, hogy a morlis kpzeletnek tbb eslye lesz a
posztmodern korban, mint az azt megelz modernben. Hogy ez gy
lehet-e, arra mg bizonyra korai lenne vlaszt adni

96

Egedy Gergely

Irodalom
Bks Mrton 2008: Az amerikai neokonzervativizmus. Egy kisiklott ellenforradalom. Budapest, Szzadvg.
Edwards, Lee 1999: The Conservative Revolution. The Movement That Remade Ame
rica. New York, Free Press.
Egedy Gergely 2005: Brit konzervatv gondolkods s politika. Budapest, Szzadvg.
Eliot, Thomas Stearns 2003: A kultra meghatrozsa (ford. Lukcsi Huba). Budapest,
Szent Istvn Trsulat.
G. Fodor Gbor 2004: Krdstilalom. Eric Voegelin politikai filozfija. Budapest,
LHarmattan.
Horkay Hrcher Ferenc 2012: Mire val a blcsszettudomny vlsg idejn? Kom
mentr, 2012/5.
Huntington, Samuel 2004: Kik vagyunk mi? (ford. Szab Lszl Zsolt) Budapest, Eurpa.
Kirk, Russell 1956: Prospects for Conservatives. Chicago, Henry Regnery.
Kirk, Russell 1969: Enemies of the Permanent Things, Observations of Abnormity in
Literature and Politics. New Rochelle (New York), Arlington House.
Kirk, Russell 1971: Eliot and His Age: T. S. Eliots Moral Imagination in the Twentieth
Century. New York, Random House.
Kirk, Russell 1974: The Roots of American Order. La Salle (Illinois), Open Court.
Kirk, Russell 1978: Decadence and Renewal in the Higher Learning. South Bend
(Indiana), Gateway Editions.
Kirk, Russell 1982: Introduction. In u: The Portable Conservative Reader (szerk. u).
New York, Penguin Books.
Kirk, Russell 1993a: Americas British Culture. New Brunswick (New Jersey), Trans
action Publishers.
Kirk Russell 1993b: The Politics of Prudence. Bryn Mawr (Pennsylvania), ISI.
Kirk, Russell 1996: Redeeming the Time. Wilmington (Delaware), ISI.
Kirk, Russell 1997 [1967]: Edmund Burke. A Genius Reconsidered. Wilmington
(Delaware), ISI.
Kirk, Russell 2004 [1957]: The American Cause (szerk. Whitney, Gleaves). Wilmington
(Delaware), ISI.
Kirk, Russell 2008 [az 1953-as kiads (Chicago, Henry Regnery) reprintje]: The Conser
vative Mind. New York, BN Publishing.
McDonald, Wesley W. 2004: Russell Kirk and the Age of Ideology. Columbia (Missouri),
University of Missouri Press.
Newman, William J. 1961: The Futilitarian Society. New York, Braziller.
Person, James, E. Jr. 1999: Russell Kirk. A Critical Biography of a Conservative Mind.
Lanham New York Oxford, Madison Books.
Russello, Gerald 2010: Russell Kirk. Traditionalist Conservatism in a Postmodern
Age. In Deutsch, Kenneth Fishman, Ethan (szerk.): The Dilemmas of American
Conservatism. Lexington (Kentucky), University Press of Kentucky.
Trilling, Lionel 1978 [1950]: The Liberal Imagination. New York, Harcourt.

New York, 1928. Hajk a Hudson foly torkolatban a Szabadsg-szobornl. Fortepan

Munten Lszl

Helyek s hajk:
a World Trade Center
anyagtrtnete a Ground
Zero utn

2001. szeptember 11-ei terrortmadst kveten a World Trade

Center romjait szmos ikonikuss vlt felvtel tette feledhetetlenn. A romok ksbbi sorsa azonban kevsb ismert.
Tanulmnyomban a tornyok romjainak sszettelvel s a
Ground Zero utni anyagtrtnetvel foglalkozom. A gondolatmenet
pillreit hrom olyan haj szolgltatja, melyek sajtos mdon kapcsoldnak a romok utlethez: 1. a USS New York hadihaj, melynek
orrtkje az ikertornyok maradvnyainak felhasznlsval kszlt; 2. a
Ground Zern foly munkk kzben tallt XVIII.szzadi hajroncs s a
krltte fellelt rgszeti leletek; 3. vgl a trk Osman Mete, amely
az cskavaspiacon rtkestett romokat zsiba szlltotta jrahasznostsra. A hrom haj klnbz mdon vilgtja meg a romokban
sztvlaszthatatlan egysget alkot emberi s pletmaradvnyok problmjt, melyet tovbb bonyoltanak a romok jrahasznostsa sorn
egymst klcsnsen fellr kegyeleti s gazdasgi funkcik.
***
2002. mjus 30. A World Trade Center (WTC) helyn ttong hatalmas
krterben nneplyes keretek kztt helyezik teherautra azt az aclgerendt, melynek elszlltsval a Ground Zero megtiszttsa a vghez
rt. Az emberfelettinek s vgelthatatlannak tn feladatot meglepen
gyorsan, kevesebb mint kilenc hnap alatt teljestettk. De mi trtnt a
temrdek vassal, veggel, azbeszttel s a trmelkkel eggy vlt emberi
maradvnyokkal? Mi trtnt a jellegzetesen szrks porral, mely a
katasztrfa utn vastag rtegben takarta be Manhattan deli rszt? Mg
szmos ikonikuss vlt filmfelvtel s fnykp tanskodik a gpek

100

munten lszl

becsapdsrl, az pletek sszeomlsrl, a tzoltk s a rendrk

helytllsrl, a megmaradt gtizl rkdokrl, melyek Caspar David
Friedrich festmnyeit idzve magasodtak a fstlg roncsok fl, sokkal kevesebbet tudunk a romok anyagtrtnetrl, ksbbi sorsukrl s felhasznlsukrl. Mrpedig a romok utletnek ismerete azrt
is fontos, mert az ldozatok nagy rszt nem sikerlt azonostani, gy
minden trgy, ami a World Trade Centerbl felsznre kerl, potencilisan emberi maradvnyokat is tartalmazhat. J plda erre annak a replgp-alkatrsznek az esete, melyet idn prilisban teljesen vletlenl,
a Ground Zertl nem messze, kt plet kz szorulva talltak meg.
Miutn egyrtelmv vlt, hogy a trgy az egyik, szeptember11-n eltrtett gpbl szrmazott, azonnal vizsglatoknak vetettk al abban a
remnyben, hogy csaknem 12 vvel az esemnyek utn is tallhatnak
azonosthat emberi maradvnyokat (Goldstein 2013).
A Friedrich festmnyeivel elbb vont prhuzam teht sntt, ugyanis
a WTC esetben nem beszlhetnk a sz klasszikus rtelmben vett
romokrl. 1911-ben rott esszjben Georg Simmel a rom eszttikai
rtkt az emberi civilizci (Geist) s a termszet (Natur) klcsnhatsban ltja, mely sorn az don ptmny mint civilizcis vvmny
idvel megadja magt az t minden irnybl szorongat termszet erinek. a mestersges s a termszetes gy ltrejtt dialektikus egysgben (Einheit) ltja a rom eszttikai rtkt, mely a renesznsztl kezdve
malkotsok, valamint termszetesen mromok s romelmletek
hossz sort inspirlta (Simmel 2009, 156). Simmeli rtelemben teht a
rom egy rgmlt kor maradvnya, melyet a jelen knyelmes tvlatbl
szemllve klnfle jelentsekkel, narratvkkal ruhzhatunk fel (v.
Woodward 2001, Trigg 2006). Ez a ltsmd szmos Ground Zert dokumentl fot ikonogrfijban tkrzdik. Joel Meyerowitz tbb nemzetkzi killtst megjrt fotsorozatban a fnyek s kontrok olyan
sszjtkt mutatja meg, amely egyszerre idzi a posztapokaliptikus
tudomnyos-fantasztikus filmek kpi vilgt s a romantikbl ismert
rombrzolsokat (v. Weschler 2003) (1. kp). Mgis, ahogy erre Liam
Kennedy is rmutat, Meyerowitz kpeit ksrti az ldozatok lthatatlan
jelenlte a romok kztt, a gtizl rkdok historizl atmoszfrjt
megzavarja a tragdia idbeli kzelsge, az emberi pusztts s hall
kzzelfoghat jelei (Kennedy 2003, 321322). A simmeli Einheitnak itt
nincs helye.1 Pontosabban a WTC romjainak kapcsn egy egszen ms
1 A

simmeli romeszttika elveit tkrzi Rose Macaulay 1953-ban kiadott Pleasure of

Ruins cm knyve, melyben az antik s kpzeletbeli romok mvszeti reprezentcii
ltal nyjtott eszttikai gynyr szges ellenttben ll az j romok felkavar
ltvnyval felteheten a msodik vilghbor puszttsnak kzeli emlkeivel ,

Helyek s hajk: a World Trade Center anyagtrtnete 101

jelleg Einheitrl beszlhetnk: a simmeli meghatrozsbl kikzstett modern trgyak kaotikus halmazrl. Ebben az rtelemben a rom
sz a trmelk, a roncs, az emberi s pletmaradvny egysgeknt,
az azonosthatatlan sszettel por szinonimjaknt rtelmezhet.
Br a megtallt replgp-alkatrszen vgzett vizsglatok vgl nem
vezettek eredmnyre, az azonostatlan ldozatok felkutatsba vetett
hit s erfeszts a World Trade Center romjaiban rejl Einheit rdgi
paradoxont pldzza: az emberi maradvnyok hinya a sz szoros rtelmben helyet ad a fizikai krnyezetben val potencilis jelenltknek.
A problma gykere teht hely s jelents kapcsolatban, pontosabban
e kapcsolat kulturlisan szankcionlt sminak megrendlsben rejlik.
Atemetetlen testek sr hinyban helytelenl lteznek. A mindennapi
let trgyaiban val jelenltk viszont ugyancsak helytelen. Mg az elbbi
esetben a srhely s ezltal a temets lehetsgnek hinyrl beszlnk, az utbbiban a test felkavar, transzgresszv jelenltre utalunk.
Ez utbbi rtelemben nem a temets rtushoz szksges halott test hinya a gond, hanem a halott test lehetsges jelenlte a porban, a levegben, a krnyez pletekben, az utckon, esetleg egy replgp alkatrszn. Julia Kristeva szhasznlatval lve itt test s plet tiszttalan
(abject) keveredsrl van sz. Szmra a tiszttalan egyfajta asszimillhatatlan entits, mely se nem trgy, se nem alany; olyan hely, ahol
a jelents sszeomlik (Kristeva 1982, 12). Judith Greenberg t lny
esetrl szmol be, akiket a tornyok sszeomlsa utn nyelsi zavarral szlltottak krhzba. A vizsglatok igazoltk ugyan a lnyok nyelcsvnek sszehzdst, de semmifle idegen anyagot nem talltak,
ami ezt okozta volna. Nyilvnval, hogy a lnyok olyan pszichoszomatikus tnetet produkltak, melyek htterben a tiszttalan anyag asszimillsra, lenyelsre val kptelensg ll mind biolgiai, mind tvitt
rtelemben (Greenberg 2003, 26). Az anyag sszettelvel kapcsolatos
problmt tovbb bonyoltja az a tny, hogy az plettrmelkben nemcsak az ldozatok, hanem a terroristk testi maradvnyai is jelen voltak,
nem beszlve a levegbe jutott azbeszt kros hatsrl (DePalma 2011).
A WTC romjaiban rejl radiklis, rtelmezhetetlen, lenyelhetetlen
s tiszttalan Einheit lersra Michel Foucault heterotpia-fogalma az
egyik legalkalmasabb. Ms terekrl cm, 1967-ben rott esszjben a
heterotpit olyan ellenhelysznknt rja le, melynek hatalmban
ll tkztetni tbb teret egyetlen vals helyen, tbb olyan helysznt,
melyek nmagukban inkompatibilisek (Foucault 2004). Esszjben a
melyekrl Macaulay a knyv utols oldalain r: mg a klasszikus romokat vszzadok
patinja kesti, az j romokbl a tz s a hall szaga rad (they smell of fire and
mortality) (Macaulay 1953, 453).

102

munten lszl

heterotpia tbb teret egyest ereje tbbek kztt a sznhz, a mozi,

a knyvtr s a kert pldjn keresztl jelenik meg. Br a heterotpia
kapcsn tbbnyire erre az rsra hivatkoznak, a fenti asszimillhatatlan
heterogenits szemlltetsre alkalmasabbnak tallom Foucault A szavak s a dolgok: a trsadalomtudomnyok archeolgija cm munkjnak elszavban felvezetett heterotpia-fogalmat hasznlni. A Jorge
Luis Borges Kpzelt lnyek knyvben megjelen llatok abszurd lajstrombl kiindulva Foucault ebben az rsban a nyelvi struktrk s
a helyek kapcsolatnak sszefggsben hatrozza meg a heterotpit.
Ebben az rtelemben a heterotpia egyfajta afzia, a beszdkptelenek
szorong kzrzete; egy olyan llapottal val szembesls, ahol a hely
s a nv kzssge veszett el (Foucault 2000, 12). A heterotpik
titkon alaknzzk a nyelvet, mert meggtoljk, hogy ezt vagy azt
kifejezzk, mert sztzzzk vagy sszekeverik a kzneveket, mivel
mr elre leromboljk a szintaxist, s nemcsak a mondatokat
pt szintaxist, hanem a szavakat s dolgokat (egyms mellett s
egymssal szemben) sszetart, kevsb lthat szintaxist ugyancsak. () A heterotpik () kiszrtjk a mondandt, nmagukhoz
lncoljk a szavakat, meggtolva mindennem nyelvtan lehetsgt. Felbomlasztjk a mtoszokat s termketlenn teszik a mondatok lrjt. (Uo.)

Ellenttben a Ms terekrl cm esszben felvonultatott pldkkal,

a heterotpia itt nem pusztn egyest, hanem pontosan az egyests aktusa rvn bomlaszt is. Kristeva munkjnak tkrben teht a
heterotpit olyan tiszttalan helyknt kpzelhetjk el, amely nemcsak magba foglal egymssal ssze nem tartoz tereket, hanem ezzel
egytt dekonstrulja az ezekre a terekre vonatkoztatott nyelvi jells
folyamatt, rvilgtva a hely s a helyet jell nv kztti szakadkra,
a jellsi folyamat performatv mivoltra. Foucault analgijban a
heterotpia ltal keltett afzia nem ms, mint a hely s nv kztti
vkuumnak, a helytelensg fojtogat rzsnek megtapasztalsa a sz
fentiekben trgyalt mindkt rtelmben. A heterotpia teht a szavakkal lerhat s kifejezhet rendszer rnyoldala, a rendet als entrpia.
Foucault heterotpia-fogalma tbb szempontbl is rezonl a Bill Brown
(2001), W. J. T. Mitchell (2010) s jabban Jane Bennett (2012) munkiban fontos szerepet jtsz, a trgyak s a dolgok kztti klnbsgttelre. Mitchell rszben Brown nyomn a trgyat egy nvvel s jelentssel elltott, diszkurzv mdon rtelmezhet entitsknt hatrozza
meg, mg a dolog a nyelvi reprezentci hatrain kvl esik. Mitchell
szhasznlatban a dolog olyan amorf nyersanyag (raw material),

Helyek s hajk: a World Trade Center anyagtrtnete 103

amely vagy a trgyak rendjbe val beavatsra vr, vagy hulladkknt

pp kilp abbl. A trgy hulladkk vagy ppen eszttikai ftiss val
talakulsa Mitchell szmra ugyanannak az rmnek a kt oldala: a
trgy tlpi a reprezentlhatsg hatrt, elrhetetlenn, lthatatlann,
egyszval dologg vlik (Mitchell 2010, 156). Mg a trgyat a jellsi
folyamat performatv ereje hvja letre, a dolog nmagban is gencival
br. Az genciban rejl auratikus kisugrzst nevezi Bennett a dolgok
erejnek (thing power) (Bennett 2012). A foucault-i heterotpia s a dolgok erejnek Bennett-fle j materialista megkzeltse egyarnt azt a
pillanatot ragadja meg, amikor az anyag visszanz a szemllre s a
freudi unheimlich2 dinamikjt idzve egyszerre lesz ismers s ismeretlen. Mindezt a World Trade Center romjaira vonatkoztatva nyilvnvalv vlik, hogy olyan dologrl beszlnk, melynek diszkurzv mdon
konstrult trgyi identitsa az anyag heterotp jellege miatt megbomlik,
fizikai, szemantikai s kegyeleti szempontbl helytelenn vlik.
Amikor nyilvnvalv vlt, hogy az ldozatok nagy rszt nem tudjk azonostani, szimbolikus temetsi szertarts keretben urnkat
tltttek meg a Ground Zerrl szrmaz sr, szrke porral, melyeket hromszgbe hajtott amerikai zszlkkal egytt nyjtottak t az
azonostatlan ldozatok hozztartozinak. Bennetti rtelemben e rtus
clja a dolog trgyiastsa volt, azaz a por heterotp textrjnak a
temetsi rtus ltal trtn fellrsa, jelentssel val elltsa. Ebben az
sszefggsben az urna olyan konceptulis keretet biztost, melyben a
heterogn por trgyknt, a halottak maradvnyaiknt vlik szimbolikus
formban rtelmezhetv. Lnyeges ugyanakkor, hogy az urnkon nem
szerepelt nv, csak a tragdia idpontja: 09-11-01, s br az urna valban
rtelmezsi keretknt szolgl, a nv hinya egyben a halott test s nv
kzssgnek hinya tkr, melyben a trgy dologknt nz vissza.
Olyan por ez rja Patricia Yaeger a szertartsrl , amely visszaharap
s alssa a rtus tisztasgt (Yaeger 2003, 189).
Mindezek utn joggal tehetjk fel a krdst: pontosan mi trtnt a
World Trade Center romjaival? Mi lett a gigantikus mret trmelk2 Freud magyarzatban [a] nmet unheimlich (kietlen, ksrteties, borzongat)
sz nyilvnvalan a heimlich s a heimisch (bennfentes, otthonos, kies, ismers,
bizalmas) sznak az ellentte, s az a kvetkeztets sem llhat tlnk tvol, hogy az
unheimlich ppen azrt ijeszt, mert nem ismers s nem otthonos (Freud 1988, 66).
A tanulmnybl azonban kiderl, hogy a heimlich ketts rtelemmel br, amennyiben
egyszerre jelent otthonost s titkost, mely utbbi nem ellentte a ksrtetiesnek.
Ksrteties mindaz, ami titok, teht rejtettnek kellett volna maradnia, mgis
fltrult. [] A heimlich teht olyan sz, amelynek jelentse az ambivalencia irnyba
halad, mg vgl ellenttvel, az unheimlich-hel esik egybe. Az unheimlich bizonyos
mrtkig a heimlich egy fajtja (i. m., 67).

104

munten lszl

kel, miutn a Ground Zerrl elszlltottk? Els megkzeltsben ez

a krds igen egyszeren megvlaszolhat: a maradvnyokat a Ground
Zerrl a Staten Island-i Fresh Kills roncsterletre szlltottk, ahol
tzetes vizsglatnak vetettk al ket. Ennek befejeztvel nhny megrzsre s ksbbi killtsra sznt pletelemet, btort, replgpmaradvnyt s autroncsot a JFK repltr 17-es hangrjba szlltottak ideiglenes trolsra, mg el nem kszl az egykori tornyok helyt
negatv trknt jelz emlkm alatti hivatalos 9/11 mzeum, melyet
a tervek szerint 2014-ben adnak t (Yakas 2013). Nhny acltartt
beolvasztottak a USS New York nev hadihajba, a romok fennmarad
rszt pedig cskavasknt rtkestettk nagyrszt Knban s Indiban
(The Week 2005). Rviden ennyiben foglalhat ssze a romok trtnete.
S br a trtnet teljesnek tnik, hiszen a romok felhasznlsi mdjai
ismeretesek, ezzel messze nincs elintzve a dolog. Pontosabban a rom
mint dolog nincs elintzve. Mg a klnbz felhasznlsi mdok mind
jelentst s funkcit adnak a romnak, teht trgyknt konstruljk azt,
addig pontosan e felhasznlsi mdok egymshoz viszonytott klnbsge vagy mg inkbb sszeegyeztethetetlensge miatt a romok Ground
Zero utni trtnete legalbb annyira sokrt, mint anyagi textrjuk.
A tovbbiakban teht a WTC romjainak Ground Zero utni anyagtrtnetvel foglalkozom, s megksrlem feltrkpezni a romok utletben kibontakoz helyek s funkcik heterotopogrfijt. Mindezt
valamelyest rendhagy mdon teszem, amennyiben a kvetkez alfejezetekben hrom olyan hajt fogok esettanulmnyknt elemezni,
melyek mindegyike emblematikus mdon illusztrlja a romok sorst.

Hbor a terror ellen

Az azonostatlan ldozatok hozztartozi szmra szervezett szertarts esetben lttuk, hogy az urns temets hagyomnyos koreogrfijnak alkalmazsa miknt prbl helyet adni a romokban felkutathatatlan, mindenhol jelen lv, ugyanakkor sehol sem tallhat helytelen
testeknek. Hasonl clt szolgl a korbban mr emltett USS New
York hadihaj, noha alapveten ms szemiotikai appartust mozgst.
A2006-ban vzre bocstott s a megsebzett vros nevt visel haj orrtkjbe 7,5tonnnyi WTC-bl szrmaz aclt olvasztottak be. Azekevas kardd kovcsolsnak eme szimbolikus aktust George Pataki
kormnyz vzre bocsts alkalmval mondott beszde pecstelte meg,
melyben a haj cljt a terror elleni kzdelemben hatrozta meg (USS
New York 2013).

Helyek s hajk: a World Trade Center anyagtrtnete 105

Amennyiben a USS New York rtelmezsi keretet ad a romoknak s

ezek metonimikus kiterjesztseknt szeptember 11. traumjnak , a
haj valban az urnkhoz hasonl trgyiast szerepet lt el. Br az acl
harceszkzbe trtn beolvasztsa a hbor kontextusban, az urns
szertarts pedig a temets narratvjban ad jelentst a romnak, ne
feledjk, hogy az urnkkal egytt tadott s az amerikai katonai hagyomnyoknak megfelelen sszehajtogatott zszl ez utbbi esetben is
hbors konnotcit hordoz, amennyiben az ldozatok halla mind az
urnk, mind pedig a haj esetben hsi hallknt rtelmezdik jra.
Fontos klnbsg azonban, hogy mg az urna a meghatrozhatatlan
sszettel port emberi testek maradvnyaiv lnyegti t, addig a haj
orrtkjben test s plet fizikailag s szimbolikusan is ptanyagg
vlik. Az urna s a zszl nem hordoz jelentst a jvre vonatkozan,
pusztn a vesztesget helyezi perspektvba. A haj viszont a terror
elleni hbor fegyvereknt a megtorls eszkzv vlik, melynek eredmnyeknt a halottak ldozata mris a j s rossz kzdelmnek globlis szntern nyer rtelmet.
A USS New York rvn bevetett hbors retorika termszetesen nem
egyedlll a szeptember 11. utni Amerikban, st, 12 v tvlatbl
nyugodtan mondhatjuk, hogy a fogat fogrt elv retorikai alkalmazsa
dominns szerepet jtszott a terrortmadsokra adott amerikai reakcikban. 2001. decemberi lekszn beszdben Rudolph Giuliani polgrmester mr hadszntrknt hivatkozik a Ground Zerra, melyre
a nagy eurpai s amerikai hadsznterekhez hasonlan szz s ezer v
utn is emlkezni fognak (Simpson 2006, 47). A dics mlt hasonl,
mde sokkal konkrtabb alkalmazst lthatjuk Thomas E. Franklin
egyik fotjn, mely ikonikuss vlt nem sokkal a tragdia utn (2. kp).
A kpen hrom tzolt lthat, amint a romok kzepette amerikai
zszlt hznak fel egy kill aclgerendra. A kp sikernek htterben
az ll, hogy a zszlfelvons ikonogrfija flrerthetetlenl idzi a Joe
Rosenthal ltal megrktett Iwo Jima-i zszlfelvonst 1945-bl, mely
az arlingtoni tengerszgyalogos-emlkm fmotvumaknt szobor
formjban is elkszlt. Hasonlan az urnk mellett megjelen zszlhoz s a USS New York ltal generlt retorikhoz, a Rosenthal-fot
intertextknt trtn behvsval a tzoltk katonkk lpnek el, mg
a mgttk tornyosul WTC romjai Iwo Jima lencsjn keresztl mint
egy gyzedelmes hadjrat vgs llomsaknt jelennek meg. Iwo Jima
s a Ground Zero palimpszesztjben teht 9/11 nem kizrlag egy Pearl
Harbort idz vesztesg szntere, hanem a mlt tkrben elrevettett
jvbeli gyzelem zloga. A USS New York e provizrikus gyzelem
kivvsa jegyben ad jelentst a romnak.

106

munten lszl

A Ground Zero archeolgija

A USS New York mr javban szolglatot teljestett a nylt tengeren, az
egykori tornyok helyt jell emlkm ptse is gzervel folyt, amikor 2010 jliusban egy vratlan rgszeti felfedezs szaktotta flbe a
Ground Zern zajl munklatokat. Egy kzel tz mter hossz fahaj
gerince s bordzata bontakozott ki a fekets rnyalat srban, nem
messze a tmadsokat srls nlkl tvszelt beton rsfaltl, mely a
World Trade Center alapozsi szerkezetnek rszeknt a Hudson foly
fell vdte az pletet. A haj kort a rgszek a XVIII.szzadra datltk, felbukkansnak helyre pedig azt a magyarzatot adtk, hogy a
manhattani kikt dli rsznek korabeli bvtsekor az akkor mr
valsznleg kiregedett vagy hasznlaton kvli hajtestet a feltlts
rszeknt hasznltk. A felfedezs azrt is egyedlll, mert a bordk
kztt szmos korabeli gabonaflt s hasznlati trgyat, tbbek kztt
pnzrmt s brcipket is talltak (Dunlap 2010) (3. kp).
A lelettel foglalkoz jsgcikkek s tudstsok kivtel nlkl a haj
rgszeti jelentsgt mltattk, melyre mintegy a sors irnijaknt pp
a tornyok helyn ttong lyukban talltak r. A tbbnyire lelkes olvasi kommentek is csak elvtve hoztk sszefggsbe a hajt az egykor felette magasod plettel, akkor is leginkbb a begrt j torony
s mzeum ptsnek kslekedsn mltatlankodva. rzsem szerint
azonban a hely s lelet kapcsolata ennl sokkal komplexebb sszefggseket villant fel, mg akkor is, st taln pontosan azrt, mert ez nem
kerlt szba a hajt vez diskurzus sorn. Pedig a Ground Zero esetben egy ilyen rgszeti leletet nehz vagy taln nem is lehet elvonatkoztatni a hely XXI.szzadi szellemtl. Brmennyire is a XVIII.szzadi
feltlts tr-id kontextusban rtelmezzk a hajt, a felfedezs tbb
(hinyz) rteget is kijell a Ground Zero tanfaln, mr csak azrt is,
mert a felfedezs egy kifejezetten nem rgszeti clzat munka rszeknt trtnt. A hajtest olyan tkr, melyben az eltvoltott rtegek
a jelen perspektvjbl szemllve szellemkp formjban jra lthatv vlnak. A mlt s jelen kztt ily mdon lteslt kapcsolatot
taln Walter Benjamin dialektikus kp fogalmnak segtsgvel lehet a
legjobban rzkeltetni. Benjamin felfogsban a mlt minden esetben
tredkesen, romknt, eredeti kontextusbl kiszaktva jelenik meg a
jelenben. A dialektikus kpben, ahogy azt a befejezetlenl maradt Das
Passagen-Werk cm munkjnak egyik tredkben kifejti, az egymsra (s egymsba) villan dekontextualizlt mlt (rom) s jelen (a
mlt olvassnak aktusa) egy olyan konstellcit alkot, mely KulcsrSzab Zoltn fordtsban egy lelltott, szneteltetett dialektikaknt (Benjamin 2002, 463; Kulcsr-Szab 2003, 77) vlik olvashatv.

Helyek s hajk: a World Trade Center anyagtrtnete 107

A Ground Zero mlybl elkerlt haj esetben a hajtest szerkezete

s a krltte tallt trgyak az olvass 9/11 utni perspektvjban
olyan konstellcit hvnak letre, amelyben a World Trade Center
hinyz romjai a XVIII.szzad s a jelen egymsba villansban megmutatkoz virtulis rtegben jelennek meg.
Hogyan testesl meg ez a virtulis rteg? Amikor a haj egyes rszeire
hivatkozunk, hatatlanul testrszek nevt hasznljuk: hajtest, hajorr,
hajgerinc, bordk. Kognitv nyelvszeti megkzeltsben az l test
forrstartomny, mg az lettelen trgy cltartomny (Kvecses 2005).
Az gy ltrejtt metaforikus viszonyban az emberi test modellknt, azaz
forrstartomnyknt szolgl a haj nyelvi feltrkpezsre. Ugyanez
rvnyes termszetesen az pletekre is, amikor pldul homlokzatrl
vagy vzszerkezetrl beszlnk. Testnket tudattalanul rvettjk a
minket krlvev trgyakra, mikzben ezeket sajt testnkre is rolvassuk (Leach 2002, 132). A szeptember 11-rl rott esszjben George
Lakoff ahogy ms megkzeltsben Neil Leach (2003, 85) is emlt
olyan eseteket, amikor az pletek sszeomlsnak szemtani sajg fjdalmat reztek gerinckben, mintegy fizikailag performlva plet s
test metaforikus viszonyt (Lakoff 2001). Hasonlan testi alap asszocicikat vltanak ki a lelet megvsrl s rgszeti dokumentlsrl
kszlt felvtelek, melyekben a hajtest mintegy si llny csontvzaknt lt testet. Br a hajtest llnyknt val olvasata a Ground
Zero kontextusban ktsgtelenl unheimlich, e metaforikus megfeleltets mgis biztostja a jelents ramlst a forrstartomnybl a
cltartomnyba.
A haj mellett tallt tbbi leletrl kszlt felvtelek azonban megzavarjk ezt az ramlst. Az egyik ilyen kp klnsen fontos ebbl a
szempontbl (4. kp). Egy rgsz kezt ltjuk, amint egy srral fedett
brcipt tart a kezben. A fot skjt szinte teljes egszben a cip
foglalja el, a httr s a rgsz karja elmosdottan ltszik. Pontosan
kivehet a cip formja, mrete s a kt, oldalt lelg brszj, melyeket valamikor csat kthetett ssze. A nagy felbonts a cipt bort sr
textrjt is testkzelbe hozza. Els megkzeltsben termszetesen
semmi gond nincs a kppel, st, szemlletes dokumentumknt szolgl
a XVIII.szzadi Amerika egyik mindennapi trgyrl. Roland Barthes
terminolgijt alkalmazva a kpnek ezt az informatv komponenst
nevezhetjk stdiumnak. De mg a stdium nem ms, mint a kp kulturlisan kontextualizlhat, rtelmezhet dimenzija, a punctum, melyet
Barthes a stdium ellenprjaknt vezet be, a kontextualizlhatsg s
az rtelmezhetsg skjt zavarja meg. A punctum egy bizonyos formai
rszlet, mely ppen megmagyarzhatatlansga rvn ragadja meg a nzt
s ssa al a stdium ltal rgztett jelentseket (Barthes 1985, 108).

108

munten lszl

A ciprl kszlt fot esetben a hajtest elemei ltal elidzett antropomorfizl jellsi folyamatot megzavarja egy olyan trgy, mely hinyknt jelenti meg az t visel embert. Ez megzavarja l s lettelen
metaforikus egymsra vettsnek lehetsgt, s a metafora hasonlsgon s behelyettestsen alapul vertiklis smjt a metonmia rintkezsen s egymsmellettisgen alapul horizontlis skjra knyszerti.
Mindez nmagban vve mg nem zavarja meg a stdiumot, st inkbb
izgalmass teszi a ktszz vvel ezeltti mindennapi letrl tanskod
leletet. Azonban a Ground Zero tr- s idbeli kontextusban a cip
nem pusztn a XVIII.szzadi letnek, hanem szeptember11. virtulis
rtegn tvillanva a XXI.szzadi hallnak is nyomv vlik. Ebben
az rtelemben teht a kp punctuma a rgszeti lelet mgtt megnyl
negatv tr, melyben a rom mint dolog hangslyos hiny formjban
nyomul eltrbe. E negatv tr nem ms, mint a benjamini konstellci,
mely a jelen s a rgmlt kztt hinyknt villantja fel azt a bennetti
rtelemben vett dolgot, amit Meyerowitz s Franklin kpei rgztenek
ugyan, mgsem engednek ltni. A cip olyan mnemonikus kataliztor,
amely azltal, hogy ember s plet kapcsolatt nem metaforikus,
hanem metonimikus viszonyknt trja elnk a XVIII.szzadi trgyat a
XXI.szzadi dolgok erejvel itatja t. A kp punctuma teht nem pusztn szeptember11. virtulis rtegnek felvillansa, hanem test s plet metonimikus kapcsolatnak, azaz a XXI.szzadi romok heterotp
textrjnak kiolvassa a XVIII.szzadi haj s a jelen kztt lteslt
ertrben. A kimerevtett konstellci fkuszban maga a hely ll: a
Ground Zero idkapu mlt s jelen kztt. Ebben az olvasatban teht
a XVIII. szzadi haj a USS New Yorkkal pontosan ellenttes irnyba
vitorlzik. Mg az utbbi a dolgok szfrjbl a trgyak fel, az elbbi
legalbbis a fenti olvasat szellemben a trgyak fell a dolgok irnyba halad.
Azonban a Ground Zero mlyn tallt haj a kontextusbl kiszaktott mlt nyomaknt nemcsak a World Trade Center romjainak
heterotp textrjra, hanem a romok elszlltsnak egy nem kevsb
problematikus aspektusra is segt rvilgtani. Amint azt korbban
lttuk, a Hudson folytl elhdtott terlet rszeknt a haj a vros
trbeli nvekedst szolglta, hogy aztn vgl a WTC alatt kssn
ki. A roncs koordintit a XVIII.szzadi horizontlis s az ikertornyok
ltal fmjelzett modernista, vertiklis terjeszkeds metszspontjban
is rtelmezhetjk. E metszspontban egymsba villan mlt s jelen
palimpszesztknt vetti egymsra a romok cskavasknt val beolvasztst s a XVIII.szzadi haj szintn hulladkknt trtn jrahasznostst. Ezzel kapcsolatban a problma mr nem pusztn az ldozatok
testnek helytelensge, hanem az rtk s a hulladk performatv jelen-

Helyek s hajk: a World Trade Center anyagtrtnete 109

ts kategriinak a romokra vonatkoztatsa. Az urns szertarts esetben lttuk, hogy az urna ltal szolgltatott rtelmezsi keret miknt
hz szimbolikus hatrt a heterogn anyag alkotrszei kztt s jelli
meg az ldozatok maradvnyait rtkknt. A USS New York szimbolikusan a World Trade Center s az ldozatok maradvnyait jelli meg
rtkknt a terror ellen folytatott hbor rtelmezsi tartomnyban.
Az cskavasknt trtn rtkests viszont a romok acltartalmt
jelli meg rtkknt, tekintet nlkl a benne rejl lehetsges emberi
maradvnyokra. Az urns szertarts rtusban meghatrozott rtk s
hulladk jelentse az elads aktusval teht ppen az ellenkezjre vltozik. Amennyiben ezeket a felhasznlsi mdokat egymssal egyenrang folyamatokknt szemlljk, az rtk s hulladk sszeolvadsa
rvn kialakult szemantikai zavarban a romok utlete heterotpiaknt
trul elnk.

rtk s hulladk
A romok nyersanyagknt val jrahasznostst taln semmi sem szemlltetheti jobban, mint az a haj, amely az aclszerkezet maradvnyait
a Tvol-Keletre szlltotta. A USS New York s az emlkmpts kzben tallt rgi haj ltal keltett szenzci rnykban a trk Osman
Mete szerepe szinte semmilyen visszhangot nem kapott a mdiban
taln nem vletlenl.
William Langewiesche amerikai jsgr azon kevesek kz tartozik,
akik klnleges engedllyel testkzelbl figyelhettk a Ground Zern
zajl munklatokat az els naptl kezdve egszen a romok elszlltsig. Az esemnyeket dokumentl American Ground: Unbuilding the
World Trade Center cm, nagy port kavart knyve kmletlen rszletessggel mutatja be a mentsi s felszmolsi munkk sorn trtnt
ellentmondsos esemnyeket: a tzoltk s a rendrk kztt kialakult
viszlyokat, a tzoltk sajt halottaik maradvnyaival szemben tanstott klnleges bnsmdjt, illetve a terlet krnykn betrt kirakat
vagy rszben megsemmislt zletek kirablst. Ide sorolhat az is, hogy
Langewiesche az egyetlen jsgr, aki az Osman Mete berakodsi munklatait is figyelemmel ksrte s dokumentlta. Mltn mondhatjuk,
hogy e korntsem dicssges vagy hsies esemnyek bemutatsval a
knyv komoly tabukat dntget. Az utols bekezdsben Langewiesche
a kvetkezkppen mutatja be a romok berakodst a haj gyomrba:

110

munten lszl

Az Osman Mett Isztambulbl, trk legnysggel szerzdtettk a

munkra nem vletlenl. gy tartjk, a trk tengerszek msoknl sokkal kevsb veszik zokon, ha az effle nehz ru krt okoz
a hajjukon. Annyi legalbbis biztos, hogy hozz vannak szokva
az ilyen szlltmnyokhoz, ugyanis a trk vasolvaszt kemenck
elsknt lltak rendelkezsre a World Trade Center maradvnyainak beolvasztsra. Ezzel a szlltmnnyal azonban az Osman Mete
most az ellenkez irnyba indult: negyven napon t a Panama-csatornn keresztl egszen Knig, mely Indival egyetemben a tornyok vgs ti clja lett. A ktlltrn felmsztam a fedlzetre, s
rkon t csak lltam s figyeltem a berakodst. A haj rossz karban volt, mindenhol rozsda bortotta. A fedlzeti gpek mintha mr
vek ta nem mkdtek volna. A legnysg hasonlkppen szedettvedett volt, s egyrtelmen kznys a szlltmny jelentsvel
szemben. A rakodnylsok trva-nyitva lltak. Fellrl nzve a
hatalmas rakodtr minden oldala ttt-kopottnak ltszott. A daru
szinte minden percben jabb adag vastrmelkkel rkezett a fedlzet fl, hogy aztn nagy robajjal a haj gyomrba ejtse. A felszll
porban mg mindig rezhet volt az egykori romokbl rad desks
szag. A por lelepedsvel a vastrmelk jra lthatv vlt, amint
a haj mlyre hnyva, rendezetlenl halmozdott immr klfldi
kezekben, tban az olvasztk fel a vilg tls feln. Furcsa mdon
mgis ill vgzet ez a tornyok szmra. Hztartsi gp, aut vagy
egyszer vasbeton hl formjban gy vagy gy a vilg minden sarkba eljutnak majd. (Langewiesche 2011, 204205.3)

Br a rszletek szemlletes bemutatsban ez a bekezds sem szklkdik, mgis mintha a tabukat dntget Langewiesche a knyv vgre
kicsit elrzkenylne mg akkor is, ha az utols mondatban rezhetnk nmi csendes irnit a romok aurjt fellr jrahasznosts lelketlensgvel szemben. E keseren szentimentlis hangvtel azonban
ketts clt szolgl a fenti bekezdsben. Egyfell a furcsa mdon mgis
ill vgzetet burkoltan illetlennek minsti, msfell pedig az rtkestsbl szrmaz zleti hasznot a berakods folyamatnak rszletezsvel fedi el.
A Langewiesche ltal alkalmazott elfeds vagy inkbb elhallgats
technikja a haj s a legnysg fityml jellemzsben rhet tetten
leginkbb. Ez a lers ugyanis igen ltvnyosan a mi s az k
binris oppozcijra pt, melyben k, azaz a szedett-vedett, ttt-

Sajt fordts M. L.

Helyek s hajk: a World Trade Center anyagtrtnete

111

kopott, klfldi tengerszek vlnak felelss a World Trade Center

maradvnyainak mltatlan kezelsrt. Br az ezt megelz bekezdsben Langewiesche az jrafelhasznls magas rt emlti mint az elads
indokt (i. m., 204), az rtkests belfldi krlmnyeinek tovbbi trgyalsa helyett inkbb a klfldi szlltkat minsti kznysnek a
szlltmny jelentsvel szemben. Azonban magt a jelentst nem
firtatja.
Ez a nyitva hagyott ajt tvezet egy msik, a Ground Zerban tallt
rgszeti lelet kapcsn mr emltett hulladk-rtk kettssgnek krdshez. A Langewiesche ltal elvarratlanul hagyott szl ugyanis pontosan az rtk s a hulladk jelentst hagyja nyitva egy olyan bekezdsben, amely az eladott vashulladkot nem anyagi, hanem eszmei rtkkel
ruhzza fel, mely rtk az idegen szlltk kezben (s hajjban) tiszttalann vlik. Mg k csak hulladkot ltnak a romban, mi rtket.
Langewiesche szentimentalizmusa teht olyan lca, melynek leple alatt
thelyezi a felelssget az eladst legitimizl s ezltal a romokat mint
anyagi rtket konstrul politikai s gazdasgi erkrl a vgrehajtst
lebonyolt trk munksokra. Amit pedig elfedni kvn, az nem a hulladkknt val rtkests s a rakomny jelentsnek sszeegyeztethetetlensge, hanem ppen ellenkezleg, a hulladk s a jelents
unheimlich sszeegyeztethetsghez trsul knyelmetlensg rzse.
Ez utbbi rtelemben a romokkal szemben tanstott kznyssg nem
ket, hanem minket jellemez.

Helyek s hajk
Ms terekrl cm esszjnek vgn Foucault a hajt nevezi meg mint
a heterotpia legszemlletesebb pldjt:
ha vgl arra gondolunk, hogy a haj egy sz trdarab, egy hely
nlkli hely, mely nmaga ltal ltezik, mely nmagra zrt, s
ugyanakkor tadatik a tenger vgtelensgnek, s amely kiktrl
kiktre, szlrl szlre, bordlyrl bordlyra, egszen a gyarmatokig
megy, hogy elhozza a legrtkesebb kincseket, amit csak a tvoli
kertek rejtenek, megrtjk, mirt lehetett a haj a civilizcink
szmra, a tizenhatodik szzadtl egszen napjainkig, nem pusztn a gazdasgi fejlds egyik legfontosabb eszkze (ez ma nem volt
tmm), de a kpzelet legfontosabb forrsa is. (Foucault 2004.)

112

munten lszl

Szmra a haj hely nlkli hely, mely a klnfle ruk s utasok tmeneti tartzkodsnak, illetve tovbbhaladsnak szntere.
A haj a szrazfld statikus vilghoz mrten ms tr, heterotpia.
Csbt lenne e tanulmny zrsaknt a fenti idzet sorainak tkrben lttatni a hrom hajt, melynek segtsgvel a romok utletnek heterotopogrfijt prbltam felvzolni. A helyzet azonban pp
ellenkez. Tanulmnyomban a foucault-i rtelemben vett haj nem
ms, mint a World Trade Center romja, egy nmagra zrt s mgis
kimondhatatlanul nylt, heterogn dolog, mely a belle kszlt trgyakbl visszaharap. Clom e visszaharaps klnbz mdjainak
szemlltetse volt a romok textrjnak s utletnek vizsglatval.
A hajk pedig olyan nagytlencskknt szolgltak, melyeken keresztl
e heterotp textra rtegei lthatv vlnak.

Irodalom
Barthes, Roland 1985: Vilgoskamra (ford. Ferch Magda). Budapest, Eurpa.
Benjamin, Walter 2002: The Arcades Project. Cambridge (MA), Belknap Press of
Harvard University Press.
Bennett, Jane 2012: Vibrant Matter. A Political Ecology of Things. Durham (NC), Duke
University Press.
Brown, Bill 2001: Thing Theory. Critical Inquiry, 28., 2001/1., 122.
DePalma, Anthony 2011: City of Dust: Illness, Arrogance, and 9/11. Upper Saddle
River (NJ), Pearson Education.
Dunlap, David W. 2010: 18th-Century Ship Found at Trade Center Site. http://cityroom.
blogs.nytimes.com/2010/07/14/18th-century-ship-found-at-trade-center-site/, utols letlts: 2013. jnius 4.
Foucault, Michel 2000: A szavak s a dolgok. A trsadalomtudomnyok archeolgija
(ford. Romhnyi Trk Gbor). Budapest, Osiris.
Foucault, Michel 2004: Ms terekrl (ford. Erhardt Mikls). http://exindex.hu/index.
php?page=3&id=253, utols letlts: 2013. jnius 4.
Freud, Sigmund 1998: A ksrteties (ford. Bkay Antal s Ers Ferenc). In Bkay Antal
Ers Ferenc (szerk.): Pszichoanalzis s irodalomtudomny. Budapest, Filum.
Goldstein, Joseph 2013: 11 Years Later, Debris From Plane Is Found Near Ground
Zero. http://www.nytimes.com/2013/04/27/nyregion/airplane-debris-found-nearworld-trade-center-site.html?_r=0, utols letlts: 2013. jnius 4.
Greenberg, Judith 2003: Wounded New York. In u (szerk.): Trauma at Home: After
9/11. Lincoln, University of Nebraska Press. 2135.
Kennedy, Liam 2003: Remembering September 11. Photography as Cultural Diplomacy.
International Affairs, 79., 2003/2., 315326.
Kvecses Zoltn 2005: A metafora. Gyakorlati bevezets a kognitv metaforaelmletbe. Budapest, Typotex.

Helyek s hajk: a World Trade Center anyagtrtnete 113

Kristeva, Julia 1980: Desire in Language: A Semiotic Approach to Literature and Art.
New York, Columbia UP.
Kulcsr-Szab Zoltn 2003: Kirests s (negatv) dialektika. A chiazmus pldja.
Tiszatj, 2003. jlius, 5779.
Lakoff, George 2001: Metaphors of Terror. http://www.cse.buffalo.edu/~rapaport/575/
F01/lakoff.on.terrorism.html, utols letlts: 2013. jnius 4.
Langewiesche, William 2011: American Ground. Unbuilding the World Trade Center.
London, Simon & Schuster.
Leach, Neil 2002: Belonging. Towards a Theory of Identification with Place. Perspecta,
33., 126133.
Leach, Neil 2003: 9/11. Diacritics, 33., 2003/34., 7592.
Macaulay, Rose 1953: Pleasure of Ruins. London, Weidenfeld and Nicolson.
Mitchell, William J. Thomas 2005: What Do Pictures Want? The Lives and Loves of
Images. Chicago (IL), University of Chicago Press.
Simmel, Georg 2009: A rom (ford. Teller Katalin). rgus, 2009/12., 155161.
Simpson, David 2006: 9/11: The Culture of Commemoration. Chicago (IL), University
of Chicago Press.
Trigg, Dylan 2006: The Aesthetics of Decay: Nothingness, Nostalgia, and the Absence
of Reason. New York, Peter Lang.
USS New York LPD 21. http://www.ussny.org/index.php, utols letlts: 2013. jnius 4.
The Week 2005: The Becoming of the World Trade Center. http://www.theweek.co.uk/
politics/28195/becoming-world-trade-center, utols letlts: 2013. jnius 4.
Weschler, Lawrence 2003: Echoes at Ground Zero. Interview with Joel Meyerowitz.
http://www.joelmeyerowitz.com/photography/images/Meyerowitz_Weschler.pdf,
utols letlts: 2013. jnius 4.
Woodward, Christopher 2001: In Ruins. New York, Pantheon.
Yaeger, Patricia 2003: Rubble as Archive, or 9/11 as Dust, Debris, and Bodily Vanishing.
In Greenberg, Judith (szerk.): Trauma at Home: After 9/11. Lincoln, University of
Nebraska Press. 187194.
Yakas, Ben 2013: 9/11 Memorial And Museum Will Charge $20-25 Admission Fee.
http://gothamist.com/2013/05/04/the_911_memorial_and_museum_will_ch.php,
utols letlts: 2013. jnius 4.

114

munten lszl

1. kp. Az szaki homlokzat maradvnyai

http://rcodaphotography.blogspot.nl/2009/09/inspirations-15-joel-meyerowitz.html

Larry Bruce / Shutterstock.com

Helyek s hajk: a World Trade Center anyagtrtnete 115

2. kp. Zszlfelvons a romok kztt. Fot: Thomas E. Franklin

http://brain-terminal.com/posts/2001/09/13/the-flag-raising-at-ground-zero

116

munten lszl

3. kp. Rgsz vizsglja az emlkm alapozsakor

felsznre kerlt XVIII. szzadi haj maradvnyait.
Fot: Fred F. Conrad

http://www.nbcnews.com/id/39500174/ns/technology_and_sciencescience/t/details-th-century-ground-zero-ship-revealed/

4. kp. A hajroncsbl elkerlt szmos korabeli cip

egyike. Fot: Fred F. Conrad

http://cityroom.blogs.nytimes.com/2010/07/14/18th-century-shipfound-at-trade-center-site/

Amish fi a Wisconsin llambeli Kingstonban 2012-ben. MTI/EPA/Jeffrey Phelps

Pintr Kroly

A valls szerepe
az Egyeslt llamok
mltjban s jelenben*

agyarorszgon is kzismert tny, hogy az Amerikai

Egyeslt llamok a nyugati kultrkrn bell az egyik,
ha nem a legvallsosabb orszgnak szmt. Szmos kzvlemny-kutats egybehangzan igazolta s igazolja vissza
napjainkig, hogy az amerikaiak tlnyom tbbsge hisz Istenben,1 s
nagy rszk (tbb mint 80szzalk) ktdik valamely vallshoz, egyhzhoz vagy felekezethez. Az sszlakossg tbb mint fele azt vallja, hogy
a valls nagyon fontos szerepet jtszik az letben,2 s a rendszeresen
templomba jrk (krltekintbben fogalmazva istentiszteleten rszt
vevk) arnya 3540 szzalkra tehet,3 ami egy tbb mint 300 millis orszg esetben ltszmban is hatalmas hv kzssgeket jelent.
Azorszg tlnyomrszt (mintegy 78szzalk) keresztny valls, ezen
bell mg mindig enyhe tbbsgben vannak (a legfrissebb adatok szerint
ppen az sszlakossg felt alkotjk) a klnfle protestns felekeze* A cikk megjelense az Eurpai Uni tmogatsval, a TMOP 4.2.1. B-11/2/KMR2011-0002 szm, A tudomnyos kutatsok kibontakoztatsa a PPKE-n cm projekt
keretben valsult meg.
1 A valls trsadalmi s kzleti szerepnek kutatsra szakosodott Pew Research
Center egyik 2007-es felmrse (U.S. Religious Landscape Survey) szerint mindssze a felntt amerikai lakossg 5 szzalka vallja magrl, hogy nem hisz Istenben
vagy valamely univerzlis szellemben, s kzlk is csupn minden negyedik tartja
magt kifejezetten ateistnak: http://www.pewforum.org/Not-All-Nonbelievers-CallThemselves-Atheists.aspx, utols letlts: 2013. szeptember 14.
2 A korbban idzett felmrs szerint ez az arny orszgosan 56szzalk: http://www.
pewforum.org/How-Religious-Is-Your-State-.aspx, utols letlts: 2013. szeptember 14.
3 http://www.pewforum.org/Religious-Attendance/Is-a-Bad-Economy-Good-forChurch-Attendance.aspx, utols letlts: 2013. szeptember 14.

120

pintr kroly

tek, m a legnagyobb egyhz immr hossz ideje a katolikus, amelynek

szmarnya a XIX.szzad kzepe (a tmeges r bevndorls kezdete) ta
folyamatosan n, a II.vilghbor ta fknt a mexiki s egyb latinamerikai bevndorlk jvoltbl.4 Milliszmra lnek azonban az USAban ms vallsak is: mindenekeltt a vallsos zsidsg szmarnya
jelents, de a XX.szzad msodik felben nvekedsnek indult az iszlm vallsak rszarnya is, rszben az afroamerikaiak krben kibontakozott sajtos iszlamizci eredmnyeknt, rszben pedig az iszlm tbbsg afrikai s zsiai orszgokbl rkezett bevndorlk rvn.
De valsznleg nincs olyan vilgvalls vagy akr regionlisan jelents
egyhz, amelynek ne ltezne kzssge az Egyeslt llamokban, hiszen
az orszg mr j ideje egyfajta mikrokozmosza a vilg faji, etnikai s
kulturlis soksznsgnek.5

Trtnelmi gykerek: a protestns rksg

Nem volt ez mindig gy: Samuel Huntington az amerikai identits trtnelmi gykereit s fejldst vizsglva kiemelte, hogy annak magva
s egyben mig meghatroz eleme az angolszsz protestns hagyomny (Huntington 2005, 7386). 1790-ben, az els hivatalos npszmlls idejn a fggetlenn vlt Egyeslt llamok lakossgnak mintegy
18 szzalka volt fekete rabszolga, akik politikai s jogi szempontbl
is ki voltak rekesztve a nemzeti kzssgbl; a fehr tbbsg mintegy
80 szzalk a Brit-szigetekre vezette vissza a szrmazst (a maradk
is javarszt holland vagy nmet eredet volt), s 98szzalkuk klnfle protestns felekezetekhez tartozott (i. m., 83). Elmondhat teht,
hogy az Egyeslt llamok magkultrjnak meghatroz vonsai az
angol-brit eredet (belertve az angol nyelvet, a politikai s joghagyomnyt) s a protestns valls tlslya. Az USA azonban mr ekkor is a
legsoksznbb protestns orszgnak szmtott a vilgon: ellenttben az
eurpai orszgok tbbsgvel, ahol egyik vagy msik egyhz llamegy-

4 http://religions.pewforum.org/affiliations,

utols letlts: 2013. szeptember 14.

Azadatok szerint a hrom nagy protestns csoport (az evangliumiak, a fvonalba
tartozk s a fekete egyhzak) kvetinek szma egytt 51szzalkra tehet, a katolikusok pedig 24szzalkra. A fenti kategrikba be nem sorolhat kisebb keresztny egyhzak (ortodoxok, mormonok, Jehova tani stb.) egytt tovbbi 3szzalkot alkotnak.
5 http://religions.pewforum.org/affiliations, utols letlts: 2013. szeptember 14.
Azadatok szerint a zsidk arnya 1,7, a muszlimok 0,6szzalk, s hasonl arnyban
kpviseltetik magukat a buddhistk s a hinduk is (0,7, illetve 0,4szzalk).

A valls szerepe az Egyeslt llamok mltjban

121

hzknt funkcionlt, avagy legalbbis trsadalmilag dominns helyzetben volt (mint pldul a luthernus egyhz a skandinv orszgokban,
a klvinizmus Hollandiban s Skciban, vagy ppen a katolicizmus
Franciaorszgban, Spanyolorszgban s a Habsburg Birodalomban), az
USA-ban llamonknt, illetve rginknt ms-ms protestns egyhz
jtszott helyi rtelemben meghatroz szerepet. Az szaki j-Angliban
kezdettl fogva a puritnok, vagyis az anglikn llamegyhzzal szembehelyezked, klvinista gyker angol vallsi csoportok vittk a prmet,
akik ppen azrt telepedtek le 1620-tl kezdve a mai Bostonban s krnykn, hogy az anglikn egyhztl s az angol kormnytl tvol, autonm mdon lhessk letket s gyakorolhassk vallsukat. A puritn
tradcit az amerikai trtnszek hagyomnyosan az amerikai trsadalom s kultra egyik meghatroz elemnek tekintik,6 s elszeretettel
citljk annak pldjaknt, hogy a vallsszabadsg irnti vgy szakAmerika angol gyarmatostsnak egyik f indtkt kpezte. Ehhez a
tnyhez azonban a tisztnlts vgett rdemes azt is hozzfzni, hogy
az j-angliai puritnok csak sajt vallsszabadsgukat vdtk elszntan,
msokval vajmi keveset trdtek: az itteni gyarmatokon a ms felekezetekhez tartoz szemlyeket nemkvnatos elemeknek tekintettk,
valamint a puritn ortodoxival szembeszll lelkszek s prdiktorok
sorsa is nemegyszer a szmzets lett (gy jtt ltre pldul az aprcska
Rhode Island gyarmat Roger Williams vezetsvel, amely hamarosan a
baptistk legels amerikai kzpontja s a vallsi trelem egyik legkorbbi szigete lett az jvilgban [Gaustad 2001, valamint Queen et al.
2009, 179]).
Tbb szz mrflddel dlebbre, a Chesapeake-bl krnykn ezzel
szemben jellemzen anglikn tbbsg angol gyarmatok jttek ltre
(Virginia, Maryland, majd ksbb a mg dlebben fekv Karolink),
habr nem elhanyagolhat szmban vndoroltak be ide ms felekezetek
is, fleg skt s skt eredet r (Scotch-Irish) presbiterinusok, akik a
klvinista hagyomny egy msik gt kpviseltk (Marylandben nmi
katolikus lakossg is akadt, mivel alapti eredetileg az angol katolikusok menedknek szntk). A kt korai gyarmati rgi kztt elterl,
gynevezett kzp-atlanti vidk valamivel ksbb, a XVII.szzad msodik felben kerlt angol fennhatsg al, s kezdettl fogva etnikai s
vallsi szempontbl vegyes kpet mutatott: New York llamban a klvinista holland telepesek, mg Pennsylvaniban a nagyszm, klnfle protestns kisegyhzakhoz tartoz nmet bevndorlk, valamint

6 A

klasszikus sszefoglals Perry Miller nevhez fzdik (1953). Nmileg jabb kelet ttekint jelleg sszefoglals pldul: Bremer 1976.

122

pintr kroly

baptistk, presbiterinusok, luthernusok tarktottk a vallsi trkpet. Pennsylvaniban kezdettl a vallsi trelem alapelve rvnyeslt,
mivel alapt birtokosa, William Penn az Angliban viszonylag kis
ltszm, de gazdasgilag befolysos s ms felekezetekkel szemben
trelmet hirdet kvker egyhzhoz tartozott.7 A XVIII. szzad kzepn, az gynevezett els nagy vallsi breds (First Great Awakening)
idszakban erteljes trhdtsba kezdett a baptista felekezet, amely
aztn a kvetkez vszzad sorn az Egyeslt llamok egyik legnagyobb ltszm protestns egyhzv ntte ki magt. Vallstrtnszek
kiemelik ennek az idszaknak a szerept az amerikai vallsossg megersdsben, valamint a protestns felekezetek kztti klnbsgek
elmosdsban is.8

Az alkotmnyos keretek: a kormnyzat

s az egyhzak viszonya
A fentiekben vzolt vallsi soksznsg magyarzza azt a tnyt, hogy az
amerikai alkotmny megalkoti, az 1787-ben Philadelphiban tancskoz alapt atyk fontos elvnek tekintettk a szvetsgi kormny
felekezeti semlegessgt. Az alkotmny alapszvegben erre mg csak
egy konkrt hely utal: A VI.cikk utols mondatban megtiltottk azt,
hogy brmely szvetsgi hivatal betltsnek elfeltteleknt a vallsi
hovatartozst vizsgljk vagy felttell szabjk.9 Ezt a semlegessgi elvet
bvtette ki s fogalmazta meg ltalnos formban a kt vvel ksbb,
immr az j alkotmny gisze alatt megvlasztott els kongresszus,
amely tz alkotmnykiegsztst fogadott el a tagllamok s polgraik
alapvet jogainak biztostsa cljbl. Az I.alkotmnykiegszts rtelmben A kongresszus nem alkot trvnyt valls hivataloss ttele vagy
a valls szabad gyakorlsnak eltiltsa trgyban.10 Ez a maga idejben

7 Penn

szereprl: Noll 1992, 6568. Az egyes llamok felekezeti viszonyairl a gyarmati idszak vgn lsd: StarkFinke 1988, 3951.
8 A Great Awakening sszefoglalsa: Noll 1992, 91113.
9 Az amerikai alkotmny szvege magyarul a legknnyebben az USA nagykvetsgnek honlapjn rhet el (br a fordts szmos helyen kifogsolhat sznvonal): http://
hungarian.hungary.usembassy.gov/constitution_in_hungarian.html, utols letlts:
2013. szeptember 14.
10 Az idzet sajt fordtsom, ugyanis mind a nagykvetsg honlapjn szerepl szveg, mind a Bdy Pl s Urbn Aladr ltal szerkesztett, szles krben hozzfrhet
trtneti szveggyjtemny (2001, 488) a mondat helyes rtelmezse szempontjbl

A valls szerepe az Egyeslt llamok mltjban

123

korszakalkot elrs amelyet nyilvnvalan a hagyomnyos brit gyakorlattal val szembehelyezkeds, valamint az j szvetsgi kztrsasg vallsi soksznsgnek beltsa ihletett11 a szvetsgi kormnyt
hivatalosan is felekezetileg semlegess nyilvntotta. A trtneti hsg
kedvrt azonban fontos megjegyezni, hogy az I.alkotmnykiegszts
csak a szvetsgi kormnyt korltozta, az egyes llamok kormnyzatait
nem, teht azoknak a ratifiklst kveten is jogukban llt pozitvan
vagy negatvan megklnbztetni bizonyos egyhzakat vagy vallsokat.12 Msfell pedig a felekezeti semlegessg nem jelentett valamikulcsfontossg establishment of religion kifejezst tvesen mint valls alaptsa
fordtotta magyarra, holott az establishment sz vallsi kontextusban hivataloss
ttelt, llamegyhzi rangra emelst vagy legalbbis kivltsgos sttuszt jelent, mint
ahogy az anglikn egyhzat Angliban hagyomnyosan established church, vagyis
hivatalos egyhz nven emlegetik. A fogalom rszletes magyarzatt amerikai trtnelmi sszefggsben lsd: Queen et al. 2009, 375378.
11 Az alkotmny ratifikcijrl szak-Karolinban folytatott vita sorn 1788-ban az
llam akkori kormnyzja az orszg rendkvli vallsi tarkasgval indokolta, mirt
alaptalan az a flelem, hogy az jonnan ltrehozand szvetsgi kormny valamifle nemzeti vallst iktatna trvnybe: Csak kt vagy hrom olyan llamot ismerek, ahol brmi esly van egy bizonyos valls hivataloss ttelre. Massachusetts s
Connecticut laki tbbnyire presbiterinusok [ez alatt a puritn eredet klvinista
kongregacionistkat rtette P. K.]. Az sszes tbbi llamban az emberek nagyszm klnbz szektra oszlanak. Rhode Islandben, ha jl tudom, a baptistk hitelvei
dominlnak. New Yorkban nagyon megosztottak: az episzkoplisok [az amerikai anglikn egyhz P. K.] s a baptistk a legszmosabbak. New Jersey-ben ugyanolyan megosztottak, mint mi. Pennsylvaniban ha akad egyetlen szekta, amelyik dominl a tbbi
felett, akkor az a kvkerek. Marylandben az episzkoplisok vannak tbbsgben, noha
akadnak ms szektk is. Virginiban sok klnfle szekta van; nk mindannyian
tudjk, mik az vallsi rzelmeik. Teht az sszes dli llam klnbzik egymstl,
akrcsak New Hampshire. Remlem teht, hogy az urak elhiszik: nincs ok a flelemre,
hogy egyetlen valls kizrlagosan hivatalos rangra emelkedjen. (Idzi Cogan 1997,
6768; sajt fordts P. K.) Vgl is tbb llam a ratifikci felttell szabta azt, hogy
az alkotmnyt egy jognyilatkozattal (Bill of Rights) egsztse ki a majdan megvlasztand els kongresszus, s abban expressis verbis garantlja bizonyos jogok vdelmt,
kztk a vallsszabadsgot s a szvetsgi szint llamegyhz ltrehozsnak tilalmt.
12 Az I. alkotmnykiegszts vallssal kapcsolatos elrsainak eredetrl, rtelmezsrl s az alapt atyk eredeti szndkairl immr b fl vszzada intenzv tudomnyos vita folyik trtnszek s alkotmnyjogszok rszvtelvel. A vita ersen
politikai sznezet, mivel a klnbz nzetek kpviseli egyarnt azt szeretnk igazolni, hogy az alkotmny szerzi az nzeteikhez hasonlan kvntk szablyozni a
kormnyzat s az egyhzak viszonyt, vagyis az alapt atyk eredeti szndka az
rtelmezskkel esik egybe (az eredeti szndk alkotmnyjogi doktrnjrl lsd
albb). Az rtelmezsi vitk legkiegyenslyozottabb sszefoglalsa: Drakeman 2010,
229262. arra a vgkvetkeztetsre jutott, hogy sem az alkotmnykiegszts elfogadst megelz kongresszusi vitkbl, sem pedig a korabeli politikusok s egyhzi vezetk fennmaradt nyilatkozataibl vagy llsfoglalsaibl nem vezethet le valamifle

124

pintr kroly

fle felvilgosult agnoszticizmust vagy modern rtelemben vett vallsi

trelmet: szmos szerz hangslyozza, hogy az egymst kvet elnkk vtizedeken t hirdettek nemzeti ima- s hlaadsi napokat (az
utbbibl aztn az egyik jellegzetes amerikai nemzeti nnep fejldtt
ki), tovbb a szvetsgi Kongresszus mindkt hza az egyes llamok
trvnyhozsainak gyakorlatt kvetve kezdettl fogva hivatalos kplnt tartott fenn, valamint falai kztt rendszeres vasrnapi istentiszteleteket tartottak (Drakeman 2010, 264283). Az uralkod felfogs taln
gy foglalhat ssze, hogy a keresztny hitet s fknt a keresztny
erklcsisget a j kormnyzs elengedhetetlen elfelttelnek tekintettk, s a tbbsgi nzet a keresztny sz alatt jellemzen valamilyen
bevett protestns felekezetet rtett.
Mindazonltal az amerikai alkotmny I. kiegsztse mgis klnleges helyzetet hozott ltre a kormnyzat(ok) s az egyhzak amerikai
kapcsolatban: a vallsszabadsg garantlsa s a kormnyzati semlegessg az USA-ban megteremtette az alkotmnyjogi alapjait annak,
hogy a kvetkez kt vszzadban a legklnflbb vallsok kveti
telepedjenek le az orszgban, valamint tbb, amerikai eredet j egyhz s vallsi mozgalom induljon tjra. Voltakppen egyfajta szabad
piac jtt ltre a klnfle egyhzak szmra, ahol az llam anyagi s
intzmnyes tmogatsa hjn minden felekezet alapveten azonos felttelek mellett, rklt kivltsgok s politikai korltozsok nlkl,
az igehirdets s a npszersts egyb bks eszkzeit ignybe vve
nvelhette sajt hvei tbort.

Tbbsgi s kisebbsgi vallsok viszonya

a XIX.szzadban
A felekezeti trelem szp elve persze nem felttlenl akadlyozta meg
a vallsi intolerancia idnknti s helyenknti fellngolst: a Joseph
Smith prfta ltal 1830-ban alaptott sajtos keresztny szekta, a
egysges, konszenzusos llspont egyhz s llam kvnatos viszonyrl, leszmtva
azt, hogy szinte senki sem akart egy szvetsgi szint nemzeti egyhzat. Tny viszont,
hogy az llamok tbbsgben ezt kveten is mg vtizedekig fennmaradtak olyan
jogszablyok, amelyek kzvetve a protestns egyhzakat preferltk a katolikusokkal
s a zsidkkal szemben (helyi egyhzi adk kivetse, llami hivatalviselsi korltozsok). A legtovbb a puritn hagyomnyokat rz kt j-angliai llam, Connecticut
s Massachusetts tartottk fenn kongregacionista llamegyhzukat, vgl az utbbi
llam 1830-ban szntette meg a kivltsgos egyhz llami tmogatst (Queen et al.
2009, 30).

A valls szerepe az Egyeslt llamok mltjban

125

mormon egyhz hvei pldul folyamatos ldztets s az alapt 1844ben trtnt meggyilkolsa utn jutottak arra a knyszer dntsre, hogy
Illinois llambl, a fehr telepesek ltal addig belakott terletek nyugati peremtl a Szikls-hegysgen tkelve jval nyugatabbra, a sivatagos Utah terletre vonulnak, hogy ott teremtsk meg az ltaluk
elkpzelt gret fldjt.13 De az 1830-as vekben meglnkl katolikus
r bevndorls is fellesztette a fggetlensg ta a protestnsok tbbsge krben nagyobbrszt szunnyad katolikusellenes nzeteket, amik
nemcsak heves antikatolikus agitciban, hanem helyenknt erszakos
zavargsokban is testet ltttek.14 Mivel az 1840-es vek rorszgi burgonyavsztl kezdve egszen az I.vilghbor utni, a tmeges eurpai
bevndorlsnak gtat vet trvnyekig az eurpai orszgokbl rkezk
tbbsge (az rek, az olaszok, a lengyelek, a csehek, a litvnok szinte
mindegyike, valamint a nmetek, a szlovkok s a magyarok nagy
rsze) katolikus valls volt,15 letelepedsk a keleti parti nagyvrosokban s a Nagy-tavak krnyki iparvrosokban radiklisan trendezte az
ottani vallsi viszonyokat. A hagyomnyos protestns egyhzak tbbsge sommsan az Antikrisztus (vagyis a rmai ppa) kvetinek tekintette, ezltal idegen rdekek kpviselinek tartotta s minden lehetsges mdon diszkriminlta ket. A katolikus rek irnti ellenszenvnek
megvoltak a maga mly trsadalmi gykerei a protestns angol, skt
s r szrmazs amerikaiak krben, de a nyelvkben, kultrjukban,
szoksaikban, st mg klsejkben is eltr tbbi csoport sem rszeslt
melegebb fogadtatsban, mint ahogy a XIXXX.szzad forduljn nagy
szmban bevndorl kelet-eurpai zsidk sem.
A tmeges katolikus bevndorls a XIX.szzad msodik felre meglehetsen kilezte valls s kormnyzat viszonynak krdst. Az orszg
hagyomnyos politikai, gazdasgi s trsadalmi elitjt ad, szrmazsukat tbbnyire a gyarmati idkig visszavezet angolszsz protestnsok
(amerikai mozaikszval WASP16) rossz szemmel nztk a szaporod
13 A mormon egyhz alaptsrl s Smith hallrl: BushmanBushman 1998, 2223
s 4651. A Utahba kltzsrl lsd: i. m., 5767.
14 Az 18301850-es vek atrocitsairl: Hennesey 1981, 118127.
15 A npszmllsi adatok nem tartalmazzk az egynek vallsi hovatartozst, ezrt
a hvk pontos szma nem ll rendelkezsre, de azrt akad szmos rulkod adat: az
amerikai katolikus pspksgek szma pldul 1840-ben 17, 1880-ban viszont mr
60 volt, mikzben a felszentelt papok szma az 1850-es 500 krli ltszmrl 1890-re
kzel 9000-re ntt (OToole 2008, 101).
16 A White Anglo-Saxon Protestant, azaz fehr angolszsz protestns rvidtse,
melybe nmi nagyvonalsggal a gyarmati idkben letelepedett hollandok, skandinvok s nmetek is belefrnek, vagyis az shonossg (XVIII. szzadi vagy korbbi
eredet) s a vallsi hovatartozs fontosabb felttel, mint az etnikai.

126

pintr kroly

katolikus bevndorl npessget, mert sajt trsadalmi s politikai

vezet pozciikat fltettk tlk. Philip Hamburger kivl monogrfijban meggyzen rvelt amellett, hogy egyhz s llam sztvlasztsnak politikai szlogenjt, ami szlesebb krben a XIX.szzad msodik
felben vlt npszerv, legalbb rszben a katolikusellenes flelmek
ihlettk, ugyanis a protestnsok meg voltak gyzdve arrl, hogy a katolikusok veszlyeztetik a protestns lelkiismereti s vallsszabadsgot,
s meg akarjk kaparintani az llamgpezetet. A protestns istentiszteleteken s a sajtban zajl agitci politikai sznezetet fknt vlasztsok idejn, valamint egyes llamokban, gy New Yorkban az llamilag
finanszrozott kzoktats elterjedse kapcsn kapott. A protestnsok
hevesen elleneztk, hogy katolikus iskolk is rszesljenek llami
tmogatsban, s ehhez llam s egyhz sztvlasztsnak elvt hvtk
segtsgl, mg a katolikusok azzal vgtak vissza, hogy az llami iskolkban protestns szellem valls- s erklcsoktats zajlik, vagyis ezek
az iskolk felekezetileg egyltaln nem semlegesek (Hamburger 2002,
201240). A polgrhbort kveten, az 1870-es vektl ismt meglnkl bevndorls jbl felsznre hozta a katolikusokkal szembeni
gyanakvst, amelynek egyik konkrt politikai megnyilvnulsa volt az
gynevezett Blaine-mdosts, vagyis a James G. Blaine kongresszusi
kpvisel ltal 1875-ben elterjesztett alkotmnymdostsi javaslat,
amely az alkotmnyban tiltotta volna meg egyhzi fenntarts iskolk
llami tmogatst, s amelynek szentusi elfogadsa csupn nhny
szavazaton mlott.17 A bigott katolikusellenessg szellemi kzpontja
a XX.szzad elejre fokozatosan ttevdtt a polgrhborban vesztes
dli llamokba, melynek okairl albb rszletesebben is sz lesz.
A katolicizmus kisebbsgi mivolta s a vele szemben lpten-nyomon
megnyilvnul protestns ellenrzsek sajtos mdon formltk az
amerikai katolikus egyhz karaktert. Az egyhz ellenttben az eurpai llamok tbbsgvel az USA-ban nem rendelkezett szmottev
fldtulajdonnal, nem szmthatott sem llami vagy kormnyzati tmogatsra, sem pedig a tbbsgi trsadalom rokonszenvre, mikzben hveinek tbbsge a szegny s iskolzatlan, tbbnyire fizikai munksknt
dolgoz s vrosokban tmrl bevndorlk kzl kerlt ki, teht
egyszerre szembeslt politikai s gazdasgi jelleg htrnyokkal. Ehhez
a helyzethez az egyhz tbbflekppen is igyekezett alkalmazkodni.
Az anyagi fggetlensget a hvk szerny, de rendszeres adomnyai17 I. m., 297298. Az alkotmnymdosts sikertelensge dacra j nhny llam sajt
hatskrben trvnybe iktatott hasonl korltozst, mikzben szemet hunyt afelett,
hogy az llami iskolkban a protestns bibliafordtsbl olvasnak fel rszleteket s a
kzsen elmondott imk is a protestns hagyomnyhoz igazodnak.

A valls szerepe az Egyeslt llamok mltjban

127

bl biztostottk (OToole 2008, 108111). Mivel az llami kzoktatst

protestns tlsly intzmnyrendszernek tartottk, a XIX. szzad
msodik felben a katolikus magniskolk orszgos rendszernek
kiptsbe fogtak, melynek kvetkeztben napjaink Amerikjban a
magniskolkba jr 18v alatti dikok csaknem fele katolikus intzmnyekbe jr.18 Ugyanakkor az amerikai trsadalom demokratikus s
individualista szellemisge ersen hatott az amerikai katolikusokra,
akiknek jelents rsze trsadalmi s politikai krdsekben sokkal
liberlisabb nzeteket kpviselt a korabeli eurpai egyhznl, s inkbb
a XIX. szzad utols vtizedben npszerv vl progresszv mozgalom elkpzelseit tmogatta.19

Az amerikai protestantizmus fejldse

a XIX.szzadban
Az amerikai protestantizmus a XIX. szzad sorn szintn jelentsen
talakult: ennek els lpcsje az gynevezett msodik nagy vallsi
breds (Second Great Awakening) volt, amely nagyjbl a fggetlensg megszerzse utn, az 1790-es vekben kezddtt, s az 1830-as vek
elejig tartott. Legfontosabb teolgiai hozadka az arminianizmus elterjedse a klnfle klvinista eredet amerikai egyhzak krben, amely
szaktott a predestinci hagyomnyos klvini tanval, s helyette a
megvlts lehetsgt helyezte kiltsba brki szmra, aki hajland
elfogadni Isten kegyelmt s, szaktva addigi bns tvelygsvel,
Krisztus fel fordul, erklcss, hv letet l. Ez az alapveten optimista
s individualista teolgia nagy lkst adott a metodista, a baptista s a
18 A katolikus iskolaptsi mozgalom az 1850-es vekben indult (Hennesey 1981,
109110), s a katolikusok szmnak dinamikus nvekedse az 1880-as vekben jabb
lkst adott neki, melynek kvetkeztben 18801910 kztt az iskolk szma tbb
mint ktszeresre (4800 fl), az ott tanul dikok a hromszorosra (tbb mint
1,2milli) ntt (i. m., 186187). 20112012-ben a katolikus iskolk az sszes magniskola 22szzalkt tettk ki, m az sszes magniskolai dik 43szzalka jrt ide, ami
messze meghaladja a katolikusok orszgos arnyt, gy mindez elssorban az iskolk j
hrnevnek s magas sznvonalnak tulajdonthat (BroughmanSwaim 2013, 6).
19 Hennesey 1981, 196203. Egyes amerikai pspkk heterodoxnak tartott rsai s
nyilatkozatai 1899-ben kiprovokltk a Testem Benevolentiae kezdet ppai enciklikt, amely az egyik kommenttor szerint azrt vdolta eretneksggel az amerikai
egyhzon belli gynevezett amerikanista mozgalmat, mert tagjai magukv tettk
az amerikai civilizci aktivista individualizmust, nbizalomds misztikumt s optimista idealizmust (William Halsey, idzi: i. m., 203).

128

pintr kroly

kevsb hagyomnyrz presbiterinus egyhzak npszersdsnek,

mert a hangslyt az egyn vlasztsra s dntsre tette. Trsadalmi
szinten a vallsi breds szintn mly s sokrt hatst gyakorolt: rengeteg vallsi ihlets, nkntessgen alapul szervezetet hvott letre
klnfle misszis trsasgoktl egszen a rabszolgasg eltrlst vagy
az alkohol betiltst kvetel mozgalmakig (Queen et al. 2009, 158 s
899902). Ezek az nszervezd, a tagok s a tmogatk adomnyaibl
s nkntes munkja rvn fenntartott szervezetek napjainkig az amerikai trsadalmi let fontos, esetenknt meghatroz szerepli, szmos
komoly reformmozgalom elindti s mozgatrugi, s gyakran erteljes befolyst kpesek gyakorolni a politikai dntshozkra helyi, llami
vagy akr orszgos szinten. De a msodik bredsre vezethetk vissza
olyan j egyhzak, mint a korbban mr emltett mormonok, a Krisztus
Tantvnyai (Disciples of Christ) felekezet vagy a szzad kzepn elterjedt hetednapi adventistk mozgalmai.
A polgrhbor idszaka nemcsak az amerikai politika-, hanem
a vallstrtnet szempontjbl is meghatroz fordulpont, hiszen a
XIX.szzad kzepn kilezd szakdli konfliktus a klnfle protestns egyhzakon bell is kenyrtrshez vezetett. Az 1840-es vekben
a rabszolgasg eltr teolgiai s politikai megtlse kvetkeztben a
hrom legnagyobb protestns egyhz, vagyis a presbiterinusok, a metodistk s a baptistk is nll szaki s dli szervezetekre szakadtak
kett, s a megosztottsg a hbor utn is fennmaradt (i. m., 277278).
Az szakon trt hdt radiklis abolicionista (a rabszolgasg azonnali
eltrlst kvetel) mozgalom is rszben vallsi ihlets volt, s a kor
szellemnek megfelelen a Biblira hivatkozva igyekezett bebizonytani a rabszolgasg keresztnyellenes mivoltt, ugyanakkor a dliek
is bibliai hivatkozsokkal rveltek amellett, hogy sem az szvetsg,
sem az jszvetsg nem tlte el a rabszolgasg intzmnyt. A hbor
mindkt oldalon jcskn felerstette a vallsi fanatizmust: tbori
lelkszek s prdiktorok tmegei agitltk a katonkat, hogy Istennek
tetsz gyrt harcolnak, s ez is kedvezett a meglehetsen egyszer
tanokkal fellp, de az egyni vallsos lelkesedsre s odaadsra pt
felekezetek tovbbi npszersdsnek (Moore 1979, 5455; Noll
2008, 3234 s 4346). Az szakiak gyzelme azt eredmnyezte, hogy
az egykori rabszolgatart Dl20 tovbbi fejldse trsadalmi s kulturlis szempontbl is elgazott az USA tbbi rsztl. Mg korbban ez
20 A Dl megnevezs fldrajzilag pontatlan, valjban a mai USA dlkeleti rszn,
nagyjbl az Atlanti-cen s a Mexiki-bl Virginitl Texasig tart partvidke, valamint szakon az Ohio foly ltal hatrolt terleten fekv llamok sszefoglal neve.
Mivel a rabszolgatart mlt s a polgrhborban elszenvedett veresg nagyon mar-

A valls szerepe az Egyeslt llamok mltjban

129

a terlet vallsossgban nem klnbztt az szaki llamoktl (st,

a XIX. szzad kzepig a legmlyebben vallsos terletnek inkbb
j-Anglia szmtott), a polgrhbor utni tbb vtizedes gazdasgi vlsg, a befel forduls s a gyztes szaki jenkikkel szemben tpllt
ellenszenv megerstette a konzervatv protestns irnyzatokat. Ehhez
hozzjrult az is, hogy az ipari forradalom ltal kevss rintett, gazdasgilag elmaradott, mezgazdasgi jelleg llamokat az szaki nagyvrosokba znl (javarszt katolikus, kisebb rszben keleti ortodox vagy
zsid) bevndorlk tbbnyire elkerltk, gy a helyi fehr trsadalmakban tovbbra is meghatroz tbbsget lveztek az angol, skt vagy r
szrmazs, marknsan konzervatv protestnsok. Mindezek a trsadalmi tnyezk, valamint a vesztes polgrhbor traumja felerstette
az idegengylletet, amely kzenfekven tallta meg clpontjaknt a
javarszt bevndorl eredet katolikusokat s a zsidkat. Ennek legismertebb pldja a Ku-Klux-Klan elnevezs titkos szervezet, amely a
polgrhbort kveten elssorban a frissen felszabadtott fekete rabszolgk s az ket tmogat fehrek (fknt szakiak) terrorizlsra
jtt ltre, m a hszas vekben egyfajta szlsjobboldali nacionalistarasszista szervezetknt ledt jj, s nyltan agitlt a katolikusok, a zsidk, a bevndorlk s a szocialistk mint a valdi amerikai hagyomnyok s rtkek ellensgei ellen (McVeigh 2009, 100106).
A polgrhbor utni idszak msik jelents vallstrtneti fejlemnye a rabszolgasg all felszabadtott feketk vallsi emancipcija,
vagyis az nll fekete egyhzak ltrejtte s elterjedse elbb Dlen,
majd az 1890-es vekben megindul bels migrci eredmnyeknt az
szaki s nyugati nagyvrosokban is. A feketk dnt tbbsgkben
a msodik nagy vallsos breds sorn csatlakoztak fehr rabszolgatartik protestns felekezeteihez, fleg a baptistkhoz s a metodistkhoz (illetve ksbb tbb kisebb sajt egyhzat is alaptottak), m
a Dlen tovbbl faji ellenszenv s a feketk trsadalmi s politikai
szegregcija gyakorlatilag kizrta azt, hogy fehrek s feketk kzs
gylekezetekben, kzs istentiszteleteken gyakoroljk hitket. gy
aztn a feketk sajt kzssgeikben kialaktottk jellegzetes hitleti
gyakorlatukat s hagyomnyaikat, amire jellemz tbbek kztt a
vidm, felszabadult, idnknt eksztzisba hajl hangulat, a lelksz sok
sznoki krdssel, ismtlssel s ms ritmikus retorikai eszkzzel megtzdelt prdikcija s a gylekezet erre adott ritulis reakcii (igenls, vlasz, kzbekilts), az nekls s a zene fontossga (innen ered

knsan meghatrozta ezen llamok trsadalmi s politikai fejldst, szmos szempontbl mig elklnlnek az orszg tbbi rsztl.

130

pintr kroly

a spiritul mint nekelt zenei mfaj), teolgiai szempontbl pedig a

hit felszabadt, egyenlst, a faji klnbsgeken tvel szerepnek
hangslyozsa, egyben a fehr tbbsg lszent, kpmutat magatartsnak ostorozsa (Noll 2008, 5256). A fekete egyhzak, melyek kzl
mretben kiemelkedik a baptista, a XX.szzad msodik felig kulcsszerepet tltttek be az amerikai feketk identitsformlsban: egy
tbbsgben rendkvl szegny, alacsony iskolzottsg s politikailag
is diszkriminlt, htrnyos helyzet kzssgben nemcsak hitet adtak
s lelki vigaszt nyjtottak, de tagjaik vilgkpt, mentalitst s politikai nzeteit is meghatrozan befolysoltk. Korntsem vletlen, hogy
az tvenes vek elejn kibontakoz fekete polgrjogi mozgalom nem
hivatalos vezralakja ppen a baptista tiszteletes Martin Luther King
lett, akinek teolgiai iskolzottsga s mly keresztny hite ugyangy
kivilglik politikai nzeteibl (a bks, passzv ellenlls hirdetsbl),
mint bibliai kpektl s utalsoktl hemzseg nagy hats beszdeibl.

Meghatroz amerikai protestns irnyzatok

Az amerikai protestantizmus mig meghatroz kt f irnyzatnak
klnvlsa a XX.szzad els kt vtizednek eredmnye: ekkor zajlott
le a mrskeltebb vagy liberlisabb gynevezett fvonalhoz (angolul
mainline vagy mainstream) tartoz felekezetek s a konzervatvabb,
jellemzen keresztny fundamentalista nzeteket vall gynevezett
evangliumi keresztny (angolul evangelical21) egyhzak vgleges elszakadsa. A sztvlst bonyolult trsadalmi, kulturlis s teolgiai vltozsok sszhatsa okozta, melyek rszletes kifejtsre e helyen nincs
lehetsg. Mindenkppen emltst rdemel azonban Charles Darwin
evolcis tanainak hatsa, amely Eurphoz hasonlan Amerikban is
kirobbantotta az j tudomnyos elmletek s a hagyomnyos keresz21 Az angol jelz nem tvesztend ssze a Magyarorszgon kzismert evanglikus
jelzvel, ami a luthernus egyhz hagyomnyos elnevezse nlunk. Angol-amerikai rtelemben a sz nem egy konkrt felekezetre, hanem a protestns keresztny hit egy bizonyos markns felfogsra utal, amely szmos klnbz felekezetet is jellemezhet,
akr egymstl eltr mrtkben is. Az evangliumi egyhzak kzs vonsai kz
tartozik az jjszletsbe, vagyis a felntt hv Istenhez fordulsnak s az dvssg egyni vlasztsnak fontossgba vetett hit, a Biblia tvedhetetlensgnek s sz
szerinti rtelmezsnek a dogmja, az ers trtsi hajlandsg, tovbb a hagyomnyos
konzervatv erklcsi nzetek dogmatikusan szigor szmonkrse a kzssgen bell
s kvl egyarnt. Tmr meghatrozsa: Queen et al. 2009, 386388. Bvebben s
trtneti kontextusban lsd: Hankins 2008.

A valls szerepe az Egyeslt llamok mltjban

131

tny vilg- s emberkp hveinek nyilvnos s heves vitjt. A keresztny fundamentalistk elutastottk Darwin evolcis elmlett, amely
nyltan megkrdjelezte az emberisg isteni eredett, s ragaszkodtak
a Genezis knyvben lert bibliai teremtstrtnethez (Moore 1979,
5869; Queen et al. 2009, 388390). Hasonl ellenllst vltott ki kreikben a bibliakritika jabb kelet irnyzatnak npszersdse, amely
filolgiai s trtneti vizsglat trgyv tette a Szentrs szvegt, s
ezltal megkrdjelezte annak vitn fell ll igazsgt. A konzervatv felfogs hvei 19101915 kztt a The Fundamentals (Alapvetsek)
cm rpiratsorozatban fejtettk ki nzeteiket, amelyben a Biblia
tvedhetetlensgt bizonygattk innen kapta nevt a keresztny
fundamentalizmus irnyzata.22 A nagy protestns felekezetek szinte
mindegyikn bell parzs vitkat robbantott ki a Biblia igazsgnak
eltr rtelmezse, ami vgl a liberlis s fundamentalista irnyzatok
sztvlshoz, kln egyhzak s kongregcik ltrehozshoz vezetett.
A konzervatv protestnsok tbbsge azt a stratgit vlasztotta, hogy
visszavonult a kzlettl: mivel megtlsk szerint a vilg alapveten romlott vlt, a legclravezetbbnek azt lttk, hogy visszahzdnak sajt gylekezeteik, szervezeteik, intzmnyeik kreibe, s tvolsgot tartanak mindazoktl, akik erklcsi rtelemben korrumplhatjk
ket (Hankins 2008, 3035; bvebben: Marsden 2006). Markns politikai s trsadalmi szerepet egyedl Dlen tltttek be, ahol a legnagyobb
arnyban koncentrldtak, s meghatroztk a Demokrata Prt (a dli
fehrek ltal a polgrhbor ta hagyomnyosan preferlt prt) ottani
arculatt. Az orszg tbbi rszn s Washingtonban azonban a kzleti
vezet szerepet jellemzen a fvonalhoz tartoz mrskelt protestns
egyhzak hvei vittk egszen a hatvanas vek elspr erej trsadalmi
trendezdsnek idszakig.

Az amerikai vallsossg 1945 utn

A II. vilghbortl napjainkig terjed idszak vallstrtneti fejlemnyeirl a legalaposabb s legkiegyenslyozottabb sszefoglalst
Robert Putnam s David Campbell kivl vallsszociolgiai monogr
fija, az American Grace nyjtja. A kt szerz az elmlt mintegy 60v
vallsossgban bekvetkezett vltozsokat egy nagy sokk s kt kisebb

22 Moore 1979, 7076, illetve Queen et al. 2009, 196. A sz tbbrtelmsgvel s az

ebbl fakad fogalmi problmkkal kapcsolatban lsd mg Green 2007, 3031.

132

pintr kroly

utrengs egymsra rtegzd hatsaiban sszegzi.23 Az tvenes vek

Amerikjt a valls magas trsadalmi presztzse s az aktv vallsossg
fokozdsa jellemezte, amely nem kis rszben sszefggtt a korai hideghbors korszak szellemisgvel is, hiszen az USA az llamszocialista
s ateista Szovjetunival szemben az egyni szabadsg, a szabadpiaci
kapitalizmus, valamint a szabad vallsgyakorlat s az egyistenhit orszgaknt hatrozta meg sajt magt. Ennek megfelelen az vtized elejn az orszg mintegy 95szzalka sorolta magt egyhzhoz vagy vallshoz tartoznak a korabeli kzvlemny-kutatsokban, s mintegy
60 szzalkuk volt egyhza aktv tagja, amit a vallsszociolgus Will
Herberg az USA trtnelme addigi legmagasabb arnynak tartott.24
Amindinkbb a kertvrosokba kltz kzposztly vallsi ignyeinek
kiszolglsra sorra pltek az j templomok (Herberg 1955, 63). A valls politikai jelentsgnek fokozdst jeleztk az olyan jelkpes gesztusok, mint az In God We Trust (Istenben bzunk) nemzeti mottv
emelse 1956-ban a korbbi, vallsi szempontbl semleges E pluribus
Unum (sokbl egy) kifejezs helyett, vagy ppen az 1890-es vekben
komponlt patrita zszlesk (Pledge of Allegiance) megtoldsa a
one nation under God (egy nemzet Isten alatt) kifejezssel 1954-ben,
ami az addig szekulris hangvtel szvegbe beemelte az Istenre val
hivatkozst (PutnamCampbell 2010, 88). Szmos jel utal ugyanakkor
arra, hogy a vallsossg vagy az istentiszteletre jrs fokozdsban
nem valamifle vallsi breds, hanem inkbb a trsadalmi konformizmus jtszotta a fszerepet: egy 1948-as kzvlemny-kutatsban
pldul arra krdsre, hogy Mirt jr templomba?, a vlaszolk igen
jelents rsze olyan kevss spiritulis indokokat emlegetett, mint a
ktelessgtudat, a megszoks, a pldamutats vagy ppen a prdikci
s a zene meghallgatsa, illetve ismerskkel val tallkozs (i. m., 87).
Ez a vallsi felvels ltvnyosan visszjra fordult a kvetkez vtizedben, amely amgy is trsadalmi, politikai s kulturlis vlsgok
egymsba fond sorozatt hozta magval. E helytt csak jelzsszeren
emltnk nhny fontosabb tnyezt. A feketk polgrjogi mozgalma
(amely az tvenes vek elejn indult) a hatvanas vekre rendkvl
kilezte a faji egyenjogsg s a szegregci krdskrt az egykori rabszolgatart Dlen ppgy, mint az szaki s nyugati nagyvrosok fekete
gettiban. Az vtized msodik felben az eszkalld vietnami hbor
megtlse minden korbbinl lesebben szembelltotta egymssal
23 Az

albbi sszefoglals forrsa: PutnamCampbell 2010, 70133.

1955, 5960 s 78. A megkrdezettek mintegy ktharmada (68 szzalk)
vallotta magt protestnsnak, 23szzalk katolikusnak s 4szzalk zsidnak, csupn
a maradk 5szzalk nem azonostotta magt egyhzhoz tartozknt.
24 Herberg

A valls szerepe az Egyeslt llamok mltjban

133

a hideghbor s Amerika szuperhatalmi sttusznak elsznt hveit,

illetve a fleg fiatalokbl ll ellentbort, akik a hbort hazugnak s
feleslegesnek, a benne val rszvtelt rtelmetlennek s kegyetlennek
tartottk. Vallsi szempontbl azonban taln ennl is fontosabb hatsa
volt a nk jogait zszlajra tz feminista mozgalmaknak, valamint a
szexulis erklcsk radiklis talakulsnak, amelyet sszefoglalan
szexulis forradalomnak szoks nevezni. Az vtized vgre kibontakoz ellenkulturlis mozgalmak, a hippik, a kommunk, a klnfle
alternatv vallsi divatok, a rock and roll letforma kpviseli ltvnyosan szembefordultak azzal a hagyomnyos trsadalmi rtkrenddel,
amely az tvenes vekben mg rendthetetlennek tnt.25
Ezek a fejlemnyek nyilvnvalan a vallshoz val viszonyt is ersen befolysoltk: az 1945 utni npessgrobbans nemzedke, az gy
nevezett baby boomerek ekkor rtk el felnttkorukat, s a felmrsek
alapjn elssorban az korosztlyukban esett vissza az aktv vallsossg arnya.26 A httrben megbv rtkrendbeli vltozsok kzl
Putnam s Campbell kiemelik a hzassg eltti szexrl alkotott vlemny ltvnyos talakulst: mg a hatvanas vek msodik felig mindssze a megkrdezettek negyede-tde tartotta a hzassg eltti szexet
erklcsileg megengedhetnek, ez az arny a nyolcvanas vek elejre
60szzalk fl emelkedett, mg a baby boomer generci tagjai kztt
80szzalk feletti rtkeket mrtek (PutnamCampbell 2010, 9293).
Ez a fldcsuszamlsszer attitdvlts, mint cseppben a tenger, jl tkrzi azt, mennyire msknt gondolkodtak sajt szleikhez viszonytva
a hatvanas vek fiataljai a vilgrl.
A klnfle egyhzak s felekezetek msknt reagltak az ltaluk is
rzkelt trsadalmi-kulturlis vlsgra: mg a fvonalbeli protestns
egyhzak megksreltek alkalmazkodni a vltozsokhoz s teolgiai
nzeteikben tovbb liberalizldtak, az evangliumi irnyzat les kritikval illette az egsz jelensghalmazt, s a tbb vtizedes viszonylagos kzleti passzivits utn ellentmadst hirdetett. Befolysos konzervatv keresztny szemlyisgek, mint pldul Jerry Falwell vagy
Pat Robertson, amellett szlltak skra millik ltal figyelt rendszeres
rdi- s televzi-msoraikban, hogy az igazi keresztnyeknek, az
ltaluk morlis tbbsgnek nevezett tmegeknek fel kell lpnik
az vszzados vallsi s erklcsi rtkek lerombolsa ellen. A kibon25 Bvebb

sszefoglalsa: Monteith 2008, 136 s 151183.

2010, 98. A Gallup-felmrsekbl sszelltott adatsor szerint a
1829vesek krben a hetente istentiszteletre jrk arnya az tvenes vek kzepn
mg 50szzalk krl volt, m ez az rtk a hetvenes vek elejre, teht mintegy 15v
alatt 30szzalk al zuhant.
26 PutnamCampbell

134

pintr kroly

takoz keresztny jobboldal a hetvenes vektl kezdve marknsan

jobbra told Republiknus Prtban tallta meg politikai szvetsgest, nem fggetlenl attl a tnytl, hogy a feketk szegregcijnak
jogi alapjait megszntet szvetsgi trvnyeket demokrata prti elnkk s demokrata tbbsg kongresszusok vittk keresztl a hatvanas vekben, szembefordtva a vallsos s konzervatv dli fehreket
hagyomnyos prtjukkal. Ez az talakuls eredmnyezte azt a polarizldst, amely a nyolcvanas vektl napjainkig jellemzi az amerikai
prtrendszert. Ennek lnyege, hogy mg korbban a kt prt hveinek
vallsi meggyzdsben nem mutatkozott lnyegi klnbsg, az
utbbi 30vben a demokratk balszrnyn tmrlnek a baloldali liberlis nzetek tbbsgben szekulris kpviseli (polgrjogi aktivistk,
kisebbsgvdk, feministk, melegjogi aktivistk, az abortusz liberalizlsnak hvei stb.), mg a republiknusok jobbszrnyt szinte teljes
egszben a konzervatv keresztnyek tbora alkotja, akiket elssorban
erklcsi krdsekkel (abortusz korltozsa, csaldi rtkek kpviselete,
a homoszexulisok elleni fellps, az egyhzak s a kormnyzat viszonynak krdsei stb.) lehet mobilizlni (DomkeCoe 2008, 1327).
Ezek a fejlemnyek sszessgben j helyzetet teremtettek a nyolcvanas vekben, amit Putnam s Campbell az els utrengsknt jellemez: a hetvenes vek vgre az istentiszteleteket rendszeresen ltogatk arnyszmnak cskkense megllt, majd nmileg visszjra is
fordult, s a fiatalok krben is jl rzkelheten egyfajta konzervatv
fordulat kvetkezett be. rdekessg, hogy ez a kisebbfajta vallsi renesznsz elssorban a felsfok vgzettsg kzposztlybeli fiatalok
krben volt megfigyelhet: a kzpfok vgzettsgek krben az
istentiszteletre jrk arnynak lass hanyatlsa a hetvenes vektl
napjainkig folyamatos.27 Ennl is ltvnyosabb fordulat kvetkezett be
azonban a protestns egyhzak npszersgben: mg a fvonalhoz
tartoz mrskelt protestns felekezetek hveinek arnya a hetvenes
vektl napjainkig lassan, de folyamatosan cskken, az evangliumi
protestns egyhzak npszersge a hetvenes s nyolcvanas vekben
nvekedett. Ennek ksznheten a fvonal elnevezs az ezredfordulra voltakppen teljesen anakronisztikuss vlt, hiszen mg a mrskelt protestnsok orszgos arnya 13szzalkra cskkent, az evangli27 PutnamCampbell 2010, 100102. Mg a fiskolra vagy egyetemre jr fiatalok
krben a rendszeresen istentiszteletre jrk arnya a nyolcvanas vek kzepre
30szzalk fl emelkedett a tz vvel korbbi hsz-egynhny szzalkos arnyszmrl, a kzpfok vgzettsgek esetben pp fordtott volt a trend: a hetvenes vek
elejn mg kzel 30szzalkuk, mg 1990 krl mr csak alig tbb mint 20szzalkuk
jrt heti rendszeressggel templomba.

A valls szerepe az Egyeslt llamok mltjban

135

umi protestnsok 24szzalkra ntt (st, 1990 krl 30szzalkhoz

kzeltett!). Ez a protestns amerikaiak krn bell megfigyelt arnyeltolds is hozzjrult ahhoz, hogy egyrszt a Republiknus Prt egyre
marknsabban kezdte kpviselni a konzervatv keresztny szavazk
politikai preferenciit, msrszt az amerikai kzletben kilezdtek
az olyan kulturlis rtkrendbeli vitk, amiket James Davison Hunter
nyomn kulturlis hbornak szoks nevezni.28 A szvetsgi politika
szintjre Ronald Reagan elnksge alatt rt el a konfliktus, mivel volt
az els amerikai elnk, aki nyltan s tudatosan felvllalta a konzervatv
vallsos nzetek kpviselett, kivltva a liberlis ellentbor les kritikjt (Williams 2008, 135149).
Az amerikai katolikusok helyzete sajtosan alakult ugyanebben
az idszakban: egyfell a katolikus kzssg trsadalmi s kulturlis
emancipcijnak jelkpes vgpontjt jelezte, hogy 1960-ban az USA
trtnelme sorn elszr John F. Kennedy szemlyben egy bostoni
r-amerikai katolikust vlasztottak elnkk. Br a hagyomnyos dli
protestnsok egy rsze ersen berzenkedett Kennedy szemlye ellen,
hromves elnksge alatt fiatalos, dinamikus egynisge szles krben rokonszenvess tette, de ennl is nagyobb jelentsg volt a dallasi
mernyletben elszenvedett tragikus halla, ami az egsz nemzet mrtrjv emelte (Dolan 2002, 191192). Az elnksgt kvet vekben
rvid idn bell szinte teljesen eltntek az vszzados markns katolikusellenes elfogultsgok az amerikai protestns tbbsg krben.29
Msfell azonban a hatvanas vek trsadalmi-kulturlis lkshullmai,
valamint a II.vatikni zsinat ltal elindtott egyhzi reformok egyttes
hatsra30 drmaian visszaesett a misre jr katolikusok arnya a hatvanas s hetvenes vekben, s az egyhzuktl eltvolodott katolikusok

28 Hunter 1991. Termszetesen nem tett mst, mint feljtotta s trtelmezte a

XIX.szzadi nmet Kulturkampf kifejezst. Az trtelmezs fknt abban nyilvnult meg, hogy mg a nmet eredeti az egyhzi iskolk llami felgyelet al vonsra,
teht egy egyhz s llam kztti konfliktusra utalt, addig Hunter elssorban az amerikai kzletben s politikban folytatott klnfle vitkra s kzdelmekre alkalmazta az elnevezst, melyek kzs vonsa a vallsi s erklcsi nzetek les klnbsgn
alapul ideolgiai szembenlls.
29 Lydia Saad a Gallup kzvlemny-kutatsi adatai alapjn azt rta, hogy mg 1959ben a megkrdezettek 25szzalka gy nyilatkozott, hogy semmikppen sem szavazna
egy katolikus elnkjelltre, ugyanez az arny 1967-re 8szzalkra cskkent, s azta
is az egy szmjegy tartomnyban maradt (Saad: In U.S., 22% Are Hesitant to Support
a Mormon in 2012. Gallup, 2011. jnius 20., http://www.gallup.com/poll/148100/
Hesitant-Support-Mormon-2012.aspx, utols letlts: 2013. szeptember 14.
30 A II. vatikni zsinat hatst az amerikai katolikusok mindennapi liturgikus gyakorlatra lsd: OToole 2008, 201221.

136

pintr kroly

arnya ms felekezetekhez viszonytva kiemelkeden magas.31 Egyes

megfigyelk szerint az egyhz npszersgnek visszaessben klnsen fontos szerepet jtszott a fogamzsgtlst teljessggel elutast
hivatalos vatikni llspont, amivel az amerikai katolikusok tbbsge
nem rtett egyet, s ami fknt a fiatalok szemben cskkentette az
egyhz vonzerejt (Dolan 2002, 249250; PutnamCampbell 2010, 96
s 583). Viszont ugyanebben az idszakban, vagyis a hetvenes vektl
kezdve indult meg a latin-amerikai bevndorlk (fknt mexikiak)
arnynak dinamikus nvekedse, ami nemcsak az orszg lakossgnak
faji-etnikai arnyait alaktotta t radiklisan, hanem az amerikai katolikus egyhz jellegt is, olyannyira, hogy egyesek mr ismt bevndorlk egyhzaknt hivatkoznak az amerikai katolikusokra, akrcsak egy
vszzaddal korbban.

A jelen s a jv krvonalai
A XX. szzad utols vtizedeiben s az j vszzad elejn nhny markns trend figyelhet meg az amerikai vallsossg tern. Egyfell a felekezeteket elvlaszt dogmatikai s trsadalmi-kulturlis hatrvonalak
mindinkbb elmosdni ltszanak, s egyre gyakoribb jelensg a felekezetvlts, akr az egyn lete sorn tbbszr is. Putnam s Campbell
szerint az amerikaiak mintegy 3035szzalka s kivltkppen a fehrek 4045szzalka ms vallst kvet, mint amelyben szlei neveltk.
Klnsen a fvonal-hoz tartoz protestns egyhzak s a katolikusok
krben gyakori (akr 60szzalk feletti) azok arnya, akik gyermekkori
egyhzukat elhagytk egy msik kedvrt vagy egyszeren csak eltvolodtak tle (PutnamCampbell 2010, 137138). Ezzel prhuzamosan s
felteheten sszefggsben a kilencvenes vek ta megfigyelhet msodik utrengs a felekezethez nem tartozk gyorsan nvekv arnya
az amerikai trsadalomban. Mg az 50-es vekben kzvlemny-kutat-

31 OToole

2008, 222. Az ltala idzett Gallup kzvlemny-kutatsi adatok szerint

a misre jr katolikusok arnya az 1958-as 74 szzalkrl 1970-re 60 szzalkra, a
80-as vek kzepre 53, az vszzad vgre pedig 40szzalk al cskkent. Putnam s
Campbell becslsei szerint 1970 s a 2000-es vek kztt a rendszeresen misre jr,
angolul beszl katolikusok arnya egynegyeddel cskkent (az sszes, heti rendszeressggel istentiszteletre jr amerikai npessg 14szzalkrl a 10szzalkra). Ezt
a cskkenst azonban nmileg ellenslyozta a spanyol ajk, latin-amerikai eredet katolikusok arnynak nvekedse a hvk krben, akik sokkal lojlisabbak az egyhz
irnt (PutnamCampbell 2010, 106107).

A valls szerepe az Egyeslt llamok mltjban

137

sok szerint az amerikaiak mintegy 95szzalka sorolta magt valamilyen vallshoz vagy egyhzhoz, s ez az arny stabilan 90szzalk felett
maradt mg a hatvanas vek megrzkdtatsai nyomn is, a kilencvenes vekben a egyik sem (angolul none) besorolst vlasztk szma
gyors nvekedsnek indult, s a 2010-es vekre elrte a 20szzalkot a
teljes lakossg s ennl mg inkbb mellbevg 32szzalkot a 30v
alatti fiatalok krben.32 A magukat felekezethez nem sorolk tbbsge
nem ateista: ktharmaduk hisz Istenben s egynegyedk rendszeresen
imdkozik is, m nem jrnak istentiszteletre s nem ktdnek semmilyen hivatalos vallsi csoporthoz. Szociolgusok szerint a jelensg egyik
lehetsges magyarzata ppen a konzervatv keresztnysg nyolcvanas
vek sorn tapasztalt kzleti aktivizldsban keresend: a fiatalok
jelentkeny rsze tlsgosan tpolitizltnak tartja a hivatalos egyhzakat, s gy rzi, hogy azok nem adnak rvnyes vlaszokat az ket
izgat spiritulis s erklcsi krdsekre. Politikailag dnt tbbsgk
mrskelt vagy baloldali nzeteket vall, s jellemzen trelmes azokkal
a trsadalmi jelensgekkel szemben (tbbek kztt a homoszexualits
vagy a knny drogok hasznlata), melyeket a hagyomnyos keresztny egyhzak dnt tbbsge, klnsen az evangliumi protestnsok
s a katolikusok, kategorikusan elutastanak (PutnamCampbell 2010,
126131).
Ez a jelensg amennyiben hossz tvon vltozatlan marad azt
sugallja, hogy az egyhzakhoz kevsb ktd fiatalabb genercik arnynak nvekedsvel az amerikai trsadalomban idvel cskkenhet a
hagyomnyos rtelemben vett vallsos polgrok arnya, m ez nmagban mg messze nem jelenti a hit s a vallsos hagyomny szerepnek
visszaszorulst az amerikai trsadalomban s kultrban. Ahogy Barry
Hankins megjegyzi az amerikai evangliumi keresztny hagyomnyrl
rott knyvnek elszavban:
Az amerikai kultrt jelents mrtkben evangliumi keresztnyek formltk, fleg a XIX. szzadban. (...) Az amerikai kultra
ma is hordozza az evangliumi protestantizmus keze nyomt, gyakran szekulris formban. Ennek egyik legjobb pldja a vlaszts
szabadsgnak hangslyozsa. A legtbb evangliumi keresztny
meggyzdse, hogy az ember letnek legfontosabb aspektusa az
Istenhez val viszony vlaszts krdse. Mindenki maga vlasztja
az jjszletst. Ettl a sorsfordt dntstl kezdve az evang32 PutnamCampbell 2010, 120125, illetve Nones on the Rise. PewResearch, 2012.
oktber 9., http://www.pewforum.org/2012/10/09/nones-on-the-rise/#growth, utols
letlts: 2013. szeptember 14.

138

pintr kroly

liumi keresztnyek sajt kezkbe veszik vallsukat s tetszsk

szerint alaktjk. (...) Rviden szlva, tipikus amerikaiak mdjra
maguk kvnjk alaktani a sorsukat, a valls tern ppgy, mint
egyebekben. (Hankins 2008, IXX; sajt fordts P. K.)

Az eurpai szemllt gyakran meghkkenti az amerikai hvk individualizmusa, a teolgiai s liturgiai hagyomnyok rugalmas s
kreatv rtelmezse, a felekezeti lojalits viszonylag alacsony foka, a
klnfle egyhzak, szektk, kongregcik s csoportosulsok gyszlvn ttekinthetetlen tarkasga. m ami az cen tlpartjrl gyakran
a hagyomnytisztelet hinynak, affle vallsi populizmusnak vagy
unortodox vallsossgnak tnik, amerikai szemmel nzve nem
ms, mint a vallsszabadsg alkotmnyos jognak gyakorlsa, egyben
a Fggetlensgi nyilatkozat hres preambulumban megfogalmazott
harmadik egyetemes emberi jog, a boldogsg keressnek egyik legfontosabb tja s eszkze. Taln ppen ez a szabad szellem s keres
nyugtalansg az, ami az amerikai vallsi let soksznsgt s vitalitst fenntartotta s megrizte a legels telepesektl egszen napjainkig.

Irodalom
Bdy Pl Urbn Aladr (szerk.) 2001: Szveggyjtemny az Amerikai Egyeslt
llamok trtnethez, 16201980. BudapestPcs, Dialg Campus.
Bremer, Francis J. 1976: The Puritan Experiment. New York, St. Martins.
Broughman, Stephen P. Swaim, Nancy L. Hryczaniuk, Cassie A. 2013: Characteristics
of Private Schools in the United States: Results from the 201112 Private School
Universe Survey National Center for Education Statistics, July 2013. http://nces.
ed.gov/pubs2013/2013316.pdf, utols letlts: 2013. szeptember 14.
Bushman, Claudia L. Bushman, Richard L. 1998: Mormons in America. New York,
Oxford University Press.
Cogan, Neil H. 1997: The Complete Bill of Rights. New York, Oxford University Press.
Dolan, Jay P. 2002: In Search of an American Catholicism: A History of Religion and
Culture in Tension. New York, Oxford University Press.
Domke, David Coe, Kevin 2008: The God Strategy: How Religion Became a Political
Weapon in America. New York, Oxford University Press.
Drakeman, Donald L. 2010: Church, State, and Original Intent. Cambridge, Cambridge
University Press.
Gaustad, Edwin S. 2001: Roger Williams: Prophet of Liberty. New York, Oxford Uni
versity Press.
Green, John C. 2007: The Faith Factor: How Religion Influences American Elections.
Westport (CT), Praeger.
Hamburger, Philip 2002: Separation of Church and State. Cambridge, Harvard Uni
versity Press.

A valls szerepe az Egyeslt llamok mltjban

139

Hankins, Barry 2008: American Evangelicals. Lanham (MD), Rowman & Littlefield.
Hennesey, James 1981: American Catholics: A History of the Roman Catholic
Community in the United States. Oxford (NY), Oxford University Press.
Herberg, Will 1955: ProtestantCatholicJew. An Essay in American Religious Socio
logy. New York, Doubleday.
Hunter, James Davison 1991: The Culture Wars: The Struggle to Define America. New
York, Basic.
Huntington, Samuel 2005: Kik vagyunk mi? Az amerikai nemzeti identits dilemmi
(ford. Szab Lszl Zsolt). Budapest, Eurpa.
Marsden, George M. 2006: Fundamentalism and American Culture. Oxford, Oxford
University Press.
McVeigh, Rory 2009: The Rise of the Ku Klux Klan: Right-Wing Movements and
National Politics. Minneapolis, University of Minnesota Press.
Miller, Perry 1953: The New England Mind: From Colony to Province. Cambridge
(MA), Belknap.
Monteith, Sharon 2008: American Culture in the 1960s. Edinburgh, Edinburgh
University Press.
Moore, James R. 1979: The Post-Darwinian Controversies. Cambridge, Cambridge
University Press.
Noll, Mark A. 1992: A History of Christianity in the United States and Canada. Grand
Rapids (MI), Eerdmans.
Noll, Mark A. 2008: God and Race in American Politics: A Short History. Princeton
(NJ), Princeton University Press.
OToole, James M. 2008: The Faithful. A History of Catholics in America. Cambridge,
Belknap Press.
Putnam, Robert D. Campbell, David E. 2010: American Grace: How Religion Divides
and Unites Us. New York, Simon & Schuster.
Queen, Edward L. et al. (szerk.) 2009: Encyclopedia of American Religious History.
New York, Facts On File.
Stark, Rodney Finke, Roger 1988: American Religion in 1776: A Statistical Portrait.
Sociological Analysis, 49., 1988/1., 3951.
Williams, Daniel K. 2008: Reagans Religious Right: The Unlikely Alliance between
Southern Evangelicals and a California Conservative. In Hudson, Cheryl Davies,
Gareth (szerk.): Ronald Reagan and the 1980s: Perceptions, Policies, Legacies. New
York, Palgrave Macmillan.

BKS Mrton (1983, Szombathely) trtnsz, politolgus, a Jobb

klikk.hu fszerkesztje, a Kommentr folyirat fmunkatrsa, az
ELTE BTK j- s Jelenkori Egyetemes Trtneti Tanszknek megbzott eladja. PhD cmt 2012-ben szerezte. Kutatsi terlete: amerikai neokonzervativizmus (Egy kisiklott ellenforradalom. Budapest,
Szzadvg, 2008), magyar legitimizmus, a konzervativizmus eszmetrtnete. Legutbbi publikcii: Elnkszerep. Filmvilg, 2013.
oktber; Amerika (Zichy Jzsef tinaplja). Kommentr, 2013/4.
EGEDY Gergely (1953, Budapest) a Nemzeti Kzszolglati Egyetem
Kzigazgats-tudomnyi Karnak egyetemi tanra. Kutatsi terlete
a politikai eszmk, klnsen a konzervatv gondolkods, valamint
az angolszsz orszgok trtnete. Legutbbi ktete: Brit konzervatv gondolkods s politika, XIXXX. szzad. Budapest, Szzadvg,
2005.
LVAI Csaba (1964, Debrecen) trtnsz, szociolgus, egyetemi docens, a Debreceni Egyetem Trtnelmi Intzete Egyetemes Trtneti
Tanszknek vezetje. Kutatsi terlete: az szak-amerikai brit gyarmatok s az USA trtnete a kezdetektl az amerikai polgrhborig;
az amerikai forradalom vezetinek politikai gondolkodsa; a korai
amerikaimagyar kapcsolatok trtnete a kezdetektl az amerikai
polgrhborig. Legutbbi publikcii: Van esly a nyitsra a csszr rszrl. Egy Habsburgamerikai kereskedelemi egyezmny lehetsge az 1780-as vekben amerikai szemmel. Aetas, 27., 2012/3,
2048; goston Haraszthy: Father of California Viticulture?
Debates in the Mirror of Recent Revisionist Literature. Hungarian
Studies Review, 40., 2013/1. (tavasz), 724.
MESZERICS Tams (1964, Gyr) trtnsz, politolgus, a Kzpeurpai Egyetem Politikatudomnyi Tanszknek munkatrsa.
Kutatsi terlete: klpolitikai dntsek elmlete s trtnete, a XX.
szzad eurpai trtnete, a hrszerzs trtnete s elmlete, demokrciaelmletek. Legutbbi publikcii: A hhr halla. In Kovcs
Kriszta Tth Gbor Attila (szerk.): Lehetsges. Kis Jnosnak
Tantvnyaitl. Pozsony, Kalligram, 2013. 195211; Az esetlegessgek hatalma. Szzadvg, 16., 58. (2011), 5562; Pseudo-Wisdom and
Intelligence Failures. Journal of Intelligence and CounterIntelligence,
33., 2010/1., 133147.

MUNTEN Lszl (1976, Budapest) a hollandiai Radboud Univer

siteit Nijmegen amerikanisztika tanszknek adjunktusa. Kutatsi
terlete: a kulturlis emlkezet s az ptett krnyezet kapcsolata; a modern romok eszttikja; 2001. szeptember 11. esemnyeinek mvszeti reprezentcii. Legutbbi publikcii: Enveloping
absence: Susan Howes That This. In Benczik Vera Frank Tibor
Geiger Ildik (szerk.): Tanulmnyok Bollobs Enik 60. szletsnapjra. Budapest, ELTE BTK AngolAmerikai Intzet 2012. 157166;
Naming the unnameable: (De)constructing 9/11s Falling Man. In
Plate, Liedeke Smelik, Anneke (szerk.): Performing Memory in Art
and Popular Culture. New York, Routledge, 2013. 105119.
PINTR Kroly (1970, Veszprm) trtnsz, irodalomtrtnsz, a
Pzmny Pter Katolikus Egyetem AngolAmerikai Intzetnek
vezetje. Kutatsi terlete az amerikanisztikn bell az amerikai
kormnyzati s prtrendszer, valamint az egyhzak s a kormnyzat
viszonya, klnsen annak alkotmnyjogi rtelmezsei. Kapcsold
tanulmnyai: The Pledge of Allegiance as a Test Case of Civil
Religion. In Mania, Adrzej et al. (szerk.): United States and Europe:
Conflict versus Collaboration. Krakk, Jagiellonian University Press,
2005. 7187; Livin on a Prayer: The Supreme Court and the Cons
titutionality of Religious Activities in Public Schools. In: Trends
in American Culture in the Post-1960s Period: Proceedings of the
9th Biennial Conference of the Hungarian Association of American
Studies. Eger, EKF Lceum, 2013. 2752.

2013 69.

2013

SZZAD

VG

amerika

Lvai Csaba Fbin Gbor s az egyeslt llamokbeli rabszolgatart

rendszer megtlse az 18301840-es vek Magyarorszgn
Meszerics Tams Tancsadk, trtnelmi prhuzamok s genercik
az amerikai klpolitikban
Bks Mrton Amerikai janicsrok. Amerikai ifjkonzervatvok
1950-tl napjainkig
Egedy Gergely A morlis kpzelet konzervativizmusa: Kirk
Munten Lszl Helyek s hajk: a World Trade Center anyag
trtnete a Ground Zero utn
Pintr Kroly A valls szerepe az Egyeslt llamok mltjban
s jelenben

1000 Ft

Az sem lehetetlen, hogy a jellegzetesen trtnelemhinyos amerikai kultra megknnyti a genercis hatst, mivel elsbbsget biztost a kzvetlen nemzedki tapasztalatoknak. Ktsgkvl igaz, hogy a XX. szzad
els harmadnak brit diplomati szinte egytl egyig Oxbridge latin-grg nyelvtudssal felvrtezett arisztokrata dikjai kzl kerltek ki,
akik nagyobb valsznsggel hivatkoztak Fabius Maximus Cunctator
stratgijra a msodik pun
hborban.
Ez azonban
nagyjbl az els vilgh
bort kvet vekben eltnt. A diplomcia s a nagy
politika vilgnak rszleges
demokratizldsval a t
volabbi mltbl a belthat
kzelmltra helyezdtt t
a lehetsges analgik kre.

69