JNOS EVANGLIUMA 1-2 FEJEZET

A Jnos evangliumt rtk legutoljra az evangliumok kzl, az els szzad vge fel. Jnos azrt rta le mindezt, hogy meggyzze az embereket, hogy Jzus a Krisztus, s hogy higgyenek az letet ad nevben. Jnos kijelenti a knyv megrsnak okt is Sok egyb dolgot is tett Jzus, amelyek nincsenek lerva, de ezek azrt rattak le, hogy higgytek, hogy Jzus, a Krisztus, az l Isten Fia, s hitetek ltal letetek legyen az nevben. Teht Jnosnak egy hatrozott cl volt a fejben, amikor ezt megrta, s emiatt ez az a knyv, amely a leginkbb megfelel arra, hogy egy nem hvt is elovassa. Azrt is rta Jnos ezt a knyvet, hogy szembeszlljon azokkal a Jzussal kapcsolatos tvtantsokkal, amelyek mr az els szzadban kifejldtek. Pl apostol amikor az efezusi vneket intette, azt mondta, hogy miutn n elmegyek, tudnotok kell, hogy lesznek farkasok, akik nem fogjk kmlni Isten brnyait, s a maguk dicssgt keresik. Ezek a sajt csoportotokbl is jhetnek, akik mg az Urunkat is meg fogjk tagadni. Mg el sem ment Pl Efezusbl, s ezek a dolgok mr el is kezddtek: tvtantk elferdtettk Jzus evangliumnak igazsgt. Agnosztikus tantsoknak neveztk azt a rendszert, amely igen korn gykeret vert a korai egyhzban, s egy tves koncepcit tantott Jzus Krisztussal kapcsolatban: azt, hogy rszben Isten, rszben ember, de vgl is egy ksrtet volt. Trtneteket agyaltak ki arra, hogy amint a homokos tengerparton jrt, nem hagyott lbnyomot, mert nem volt valsgos. A gnosztikusok szerint minden ami valsgos volt, az gonosz is egyben. A vilg olyan gonosz, hogy Isten nem teremthette a vilgot. Szerintk eredetileg csak a tiszta s szent Isten ltezett, s kisugrzsok bocsjtdtak ki belle, s vgl egyik kisugrzs olyan tvol kerlt tle, hogy mr nem ismerte Istent, s ez a kisugrzs volt az, amely a vilgot teremtette, s gy a vilgot egy gonosz er teremtette, s minden ami a vilgban van ezrt gonosz. Igy Jzus nem lehetett ember, mert akkor is gonosz lett volna, ezrt egy szellem volt, s ebbl aztn tovbbi sok furcsa dolog kvetkezett. rdekes, hogy mind a ngy evanglium rja ms-ms helyen kezdi a knyvt. Mt Jzus csaldfjnak lersval kezdi az evangliumt, visszavezetve azt brahmig. Mrk viszont Jzus Keresztel Jnos ltali megkeresztelsvel kezdi a knyvt. Lukcs pedig a Zakarisnak, Keresztel Jnos apjnak tett kinyilatkoztatssal kezdi az evangliumt. Jnos viszont egszen az idk kezdetig megy vissza. Mg az 1Mzesnl is tovbb megy vissza, mert abban a Teremtssel kezddik minden, de Isten mr jval azeltt ltezett, mieltt brmit teremtett volna. Jnos teht a vgtelen rkkval mltba megy vissza, s kijelenti

Kezdetben volt az Ige A grgk sokat beszltek a Logosz-rl. Az filozfijuk szerint legelszr minden egy gondolatban ltezett. Brmi amit ltsz, elbb egy gondolat volt, mieltt formt lthetett volna. Pldul ez a pulpitus, ami elttem van, ez is egy gondolattal kezddtt. Egy mester embernek a fejben megszletett egy gondolat. Aztn lerajzolta egy paprlapra azt, amit kigondolt. Teht a grg filozfusok szerint minden egy gondolattal kezddik. A Biblia egy lpssel tovbb visz minket visszafel. Azt lltja, hogy ha volt egy gondolat, akkor kellett legyen egy Gondolkod, mert nem ltezhet a gondolat Gondolkod nlkl. Kezdetben volt az Ige, s az Ige Istennl volt, s Isten volt az Ige. Jzus Krisztus isteni voltnak erteljes kijelentse ez. Egyszer s egyrtelm, annyira magtl rthetd, hogy mg egy kisgyerek is megrten, ha elolvassa. Ahhoz, hogy ez a vers eltorzuljon legalbb egy Jehova Tanujra van szksg. Mert k megtettk; azzal, hogy egy hatrozatlan nvelt szrtak be az Isten el: ... s az Ige egy Isten volt. Valamit ltre kellett hozzanak, persze, ami nem ltezett az eredeti szvegben, azrt, hogy ezt a dolgot el tudjk ferdteni. Jnos azzal az egyrtelm kijelentssel kezdi, hogy Jzus, az Ige maga az Isten. kezdetben az Istennl volt. Minden ltala lett, s nlkle semmi sem lett, ami ltrejtt. Jnos most r a teremtshez. Az 1 Mzesben azt olvashatjuk, hogy Kezdetben teremtette Isten a mennyet s a fldet. A hberben az Isten sz az ELOHIM, ami tbbesszmban van. Vannak akik azt mondjk, hogy a tbbesszmot csak a hangslyossg miatt hasznltk. Ez egy kitalci, mivel Isten nevt egyes szmban is hasznljk, s ha csak a kiemels miatt hasznljk a tbbesszmot, akkor zavar lenne, ha ugyanezt a szt egyes szmban is hasznlnk. Vlemnyem szerint, amikor az EL szt hasznljk Isten jellsre, akkor az Atyrl beszlnek. Az ELOHIM pedig az Isteni Szenthromsgra utal, vagyis egy Isten ltezik hrom szemlyben. Akkor ezt mondta Isten: Alkossunk embert a kpmsunkra kivel beszlt itt Isten? Az isteni tancskozs nyomn jtt ltre a teremts. Az Atya, a Fi s a Szentllek voltak az isteni tancskozs rsztvevi. Itt Jnos evangliumnak els fejezetben Jzust minden dolgok teremtjknt jelenti meg Jnos. Pl amikor a kolossbelieknek rt Jzus Krisztus elsszlttsgrl azt jelenti ki, hogy nemcsak a Teremt, hanem a teremts trgya is. Mert benne teremtetett minden a mennyen s a fldn.... minden ltala s re nzve teremtetett.

Minden, az egsz minket krlvev univerzum, s az sszes llny ltala teremtetett, s nlkle semmi sem jtt ltre. Benne let volt, s az let volt az emberek vilgossga. A vilgossg a sttsgben fnylik, de a sttsg nem fogadta be. Jzus azt mondta, hogy n vagyok a vilg vilgossga. Aki Hozzm jn nem jrhat sttben, hanem az let fnye lesz benne. A kijelents, hogy A vilgossg a sttsgben fnylik utals Jzus Krisztus eljvetelre. Megjelent egy ember, akit Isten kldtt, akinek a neve Jnos. tanknt jtt... Keresztel Jnosrl van sz, aki tbbszr is tanusgot tesz ebben az evangliumban Jzus Krisztusrl. tanknt jtt, hogy bizonysgot tegyen a vilgossgrl, s hogy mindenki higgyen ltala. Nem volt a vilgossg, de a vilgossgrl kellett bizonysgot tennie. Az Ige volt az igazi vilgossg, amely megvilgost minden embert: jtt el a vilgba. A vilgban volt, s a vilg ltala lett, de a vilg nem ismerte meg t: Fel tudjtok ezt fogni? Jzus, az igazi fny azrt jtt el a vilgba, amelyet teremtett, hogy vilgtson a sttsgben, s az emberek vilga nem ismerte meg t. gy tnik, hogy a termszet s a vilg nhny darabkja ismerte t. rdekes, hogy akikben dmoni szellemek lakoztak gyakran gy kiltottak fel: Tudjuk, hogy ki vagy! Egyrtelm, hogy a szelek s a hullmok tudtk, hogy ki , mert amikor a tantvnyok sllyeds eltti hajjban volt, azt mondta nekik: Csendesedjetek el!- s azok engedelmeskedtek a szavnak, mert tudtk, hogy ki . A sziklk is nyilvnvalan tudtk, hogy ki , mert amikor a farizeusok a bevonulsnak napjn azt mondtk neki, hogy feddje meg a tantvnyait, azt mondta: Ha azt mondanm nekik, hogy hallgassanak, akkor ezek a kvek szlnnak helyettk. Tudtk, hogy ki . Csak az emberek elsttedett agya nem volt kpes t felismerni. Az a kis szamr is tudta, hogy kicsoda , mert egyetlen ember sem lovagolt azeltt azon a kis szamron, de biztos vagyok benne, hogy mikor Jzus szlt hozz, olyan engedelmes lett, amilyen csak tudott lenni. Valaki a kis szamr nyelvre helyezett nhny szt, taln ezek voltak a szavak: Amikor a halak repltek, s az erdk jrtak, s a fgk tskken teremtek, valamikor, amikor a Hold vr volt, akkor szlettem n, ronda flekkel, amikor az rdgk a ngylbakkal egytt jrtak, az sk trvnyen kvl helyeztk a fldet a csknys akaratukkal, azzal csfolva engem, hogy ostoba vagyok, de a titkomat jl rejtegettem elletek, ti eszetlenek, mert nekem is megvolt a nagy napom, egy kemny s des nap. Fleim hallottk dvrivalgsukat, plmagakat dobltak a lbam el. sajt vilgba jtt, s az vi nem fogadtk be t.

Azt mondta, hogy Izrael elveszett brnyairt jttem, a sajtjairt. volt a megigrt Messisuk, de a sajtjai azt mondtk: Neknk nincs kirlyunk, csak a csszr. Azt mondtk, hogy nem hagyjuk, hogy ez az ember felettnk uralkodjon. A sajtjai nem fogadtk be, gy zsais prfcija beteljesedett, hogy az emberek kicsfoltk s elutastottk. De a dicssges j hr, hogy azok akik befogadtk t, azoknak ert s hatalmat adott arra, hogy Isten fiai legyenek, ha hisznek az nevben. Itt van aki a kezdetektl egytt van a Teremt Istennel, eljtt a teremtmnyeihez, de azok visszautastottk, a sajtjai nem fogadtk be, s mgis a kegyelem evangliumt hozta el azoknak, akik befogadjk t. Akik pedig befogadtk, azokat felhatalmazta arra, hogy Isten gyermekeiv legyenek; mindazokat, akik hisznek az nevben, akik nem vrbl... Nem lehetsz Isten gyermeke szrmazs alapjn. n nem azrt lettem Isten gyermeke, mert a szleim keresztnyek voltak; a gyerekeim sem lettek azrt keresztnyek, mert n az vagyok. Nem lehet vr ltal, rkls alapjn megszerezni, vagy tovbbadni a gyerekeidnek. Isten gyermekeinek dinamikus lete nem a test kvnsga, nem tudod az agyadat arra knyszerteni, hogy Isten gyermeke legyl: gy dntk, hogy ezt az j, dinamikus letet fogom lni. Nem fogok tbb a sttsgben jrni, hanem nfelldoz, adakoz letet fogok lni, olyat, amit Isten idelisan kitallt az ember szmra. ezt te nem tudod a tested akaratbl megtenni. Nem az emberek akaratbl, vagy msok knyszertse vagy btortsa alapjn trtnik ez. Az jjszlets csak Istentl jhet, Istentl szletve, Isten gyermekeknt. Egyszer mr megszlettem vr szerint, a test s az emberek akaratbl ez volt az n fizikai szletsem. A lelki megszletsem viszont nem trtnhet ilyen mdon, ez csak Istentl jhet. Teht jjszlettem az Lelke ltal. Az Ige testt lett, kzttnk lakott Ha ezt jobban megfigyeljk, ez egy hatalmas lps,. Kezdetben volt az Ige, amely az Isten volt, s minden ltala lett az isteni Teremt. Aztn az Ige testt lett, s kzttnk lakott. risi lps lefel, a vgtelenbl a vges fel, az rkkvalsgbl az idbe. Az elmnk nem tudja felfogni ennek a nagysgt. Amint az vek teltek s a tantvnyoknak alkalmuk volt Jzus kiltn gondolkodni, amint egyre jobban s jobban megismertk, biztos vagyok benne, hogy mind jobban s jobban le voltak nygzve attl, ami kisugrzott Belle. Jnos az els levelnek kezdetn ehhez hasonl kijelentst tesz Ami kezdettl fogva volt, amit hallottunk, amit szemnkkel lttunk, amit megfigyeltnk, amit keznkkel is megtapintottunk, azt hirdetjk az let igjrl.

Mert megjelent az let, mi pedig lttuk, s bizonysgot tesznk rla, s ezrt hirdetjk nektek is az rk letet, amely azeltt az Atynl volt, most pedig megjelent neknk. Jnos itt a Jzushoz fzd kapcsolatra emlkszik vissza: akit akkor hallgattunk egyszerrre csak rjttnk, hogy Isten szavt halljuk. Amikor rnztnk Istenre nztnk, amikor megrintettk, akkor Istent rintettk meg, az rk letet. Lttuk t, bmultunk r, megrintettk, ez egy csoda volt! Jnos mg most is csodlkozik s le van nygzve az t rt tapasztalsok miatt. Jzus azt mondta: n s az Atya egyek vagyunk. Amikor Flp azt mondta: Uram, csak mutasd meg neknk az Atyt, s azzal megelgsznk, Jzus azt vlaszolta: Flp, oly rgta vagyok veletek, nem lttatok engem? Aki engem lt, az Atyt ltja, mirt kred, hogy megmutassam az Atyt nektek? Nem hiszitek, hogy n az Atyban vagyok, s az Atya nbennem? Amiket cselekszem, azt nem n, hanem az Atya cselekszi. Ha ezt nem hiszed, akkor legalbb a jelek s csodk miatt higgy. Ms szval Isten dolgt vgzem, mondja Jzus, az Atyt mutatom meg nektek. Nemsokra ezt olvashatjuk Istent soha senki sem ltta: az egyszltt Isten, aki az Atya kebeln van, az jelentette ki t. Szeretntek tudni, hogy Isten milyen? Akarjtok az igazsgot tudni Rla? Akkor Jzusra kell nzzetek, s tanulmnyozztok t figyelmesen, mert volt Isten testi megjelentse. Azrt jtt el Jzus, hogy megmutassa az Atyt az embereknek, mert az emberek Istenrl nagyon tves koncepcikat dolgoztak ki. A Stn folyamatosan hazudott s hazudik Istenrl. Mg ma is folytatja ezt a munkjt, ezrt az emberek a legfurcsbb, legtorzabb elkpzelseket fejlesztik ki maguknak Istenrl. Az egyik leggyakrabban hasznlt kifejezs az, hogy Isten megtkozhat bizonyos dolgokat vagy bizonyos embereket, mintha ez lenne Isten kvnsga. Semmi sincs tvolabb a valsgtl. A Biblia azt mondja, hogy Isten azt akarja, hogy senki se vesszen el, s hogy mindnyjan trjenek meg. Isten gy kiltott Izraelnek: Ezt mondd nekik: letemre mondom - gy szl az n Uram, az R -, hogy nem kvnom a bns ember hallt, hanem azt, hogy a bns megtrjen tjrl, s ljen. Trjetek meg, trjetek meg gonosz utaitokrl! Mirt halntok meg, Izrel hza. Az emberek haragot s bosszllst, tletet s tzet, menydrgst s villmlst ltnak, amikor Istenre nznek, amikor valjban Neki olyan szve van, amely a veletek szeretetben val kzssg irnt epedez. Hogyan lehet, hogy az emberek mg a Biblit is rosszul olvassk? Az 1Mzesben, amikor az ember elszr elbukott, s Isten eljtt az denkertbe, hogy kzssgbe legyen az emberrel, dm elrejtette magt, mert rjtt, hogy meztelen. Isten gy szlt: dm, hol vagy? Olvashatjuk ezeket a szavakat, de nem halljuk az eredeti hangslyt, s az emberek a sajt elkpzelsk szerint teszik a hangslyt a szavakhoz. Gyakran, amikor valaki ezt olvassa azt gondolja, hogy olyan hangsly kell ide, mint amikor egy letartztatsi parancsot hoz tiszt a fegyvert a bankrablra szegzi: Fel a kezekkel! De amint a teljes Igt olvassuk, megrtjk a teljes kp alapjn, hogy egy letartztat tiszt ugatsa helyett a hang egy megtrt szv atya hangja: dm, mit tettl? Isten megtrt

szve hallatszik, amint ltja, hogy az ember elbukott. Jzus is ezt mutatja szmunkra, amint Jeruzslemet sratja: Oh, Jeruzslem, ha tudnd, hogy milyen lehetsgeid vannak, ha tudnd, hogy mi minden vrhatna rd. De ezek rejtve vannak a szemed ell, s ennek eredemnyeknt az embereket nem rdekli semmi, pusztuls fog rjuk jnni!gy sratja Jeruzslemet, mert tudja, hogy milyen terror fog rjuk vrni a sajt vaksguk miatt! Egy jsgszerkesztvel trtnt meg a kvetkez eset, aki azt tartotta magrl, hogy agnosztikus. A felesge keresztny volt, s a szerkeszt vele s a gyerekeivel egytt minden Karcsonykor elment a templomba, ahol a gyerekek mindig szerepeltek, nekeltek, ahogy ilyenkor szoks. Vgl egyik vben azt mondta, hogy nem megy a templomba, mert ezt az egszet kpmutatsnak tartja. Azt mondta, hogy nem hiszem, hogy Jzus a megtesteslt Isten volt, mert nem ltok semmi okot arra, hogy Isten mirt jnne el testben. A felesge gyzkdse ellenre sem vltoztatta meg az llspontjt, gy vgignzte, hogy Karcsony este a csald hogyan indul el a hvihar kzepette a templomba, hogy megnnepelje a Karcsonyt. Azutn lelt a tz mell, elvett egy knyvet s kszldtt arra, hogy olvasson. Nemsokkal ezutn egy kis madr, amelyet a szobban g tz fnye vonzhatott oda, nekireplt az ablaknak, s jra meg jra prblkozott, hogy berepljn. A szerkesztt zavarta az olvassban, szerette volna, ha a madr vgre tovbbll, de az jbl s jbl nekireplt az ablaknak. Vgl felllt, kiment s kinyitotta az istlt, felkapcsolta a lmpt, mert gondolta, hogy a madr szreveszi a lehetsget, s berepl oda a hvihar ell. Amikor visszarkezett a hzhoz, a kis madr tovbbra is az ablaknak repkedve prblkozott a bejutssal, mostanra mr vrezni kezdett a sok tkzstl. Prblta a madarat gy irnytani, hogy az istl fel repljn, ahol menedket tallhatna a vihar ell. Minl inkbb prblta eltrteni, annl erteljesebben akart a kis madr bejutni a hzba az ablakon keresztl, mg jobban sszetrve magt. A szerkeszt mr beszlni kezdett a madrhoz: Kismadr, nem utllak tged, segteni szeretnk neked, nem rted? A bartod vagyok. Szegny kis buta madr, nem rted? Aztn egyszer csak egy gondolat frkztt a fejbe: Oh, ha csak egy kicsit madrr vltozhatnk, akkor tudtra adhatnm, hogy segteni szeretnm t. s hirtelen megvilgosodott az agya: Isten azrt lett emberr, mert az ember teljesen flrertette Istent. nem utlta az embert, nem akarta bntani t, hanem csak segteni akart neki. A szerkeszt bement a hzba, felvetta a nagykabtjt, s elindult a templomba, ahol tallkozott a csaldjval. Most mr ltta a testt vls rtelmt, amely azrt trtnt, hogy Isten megismertethessen minket az igazsgval. Azzal az igazsggal, amely elveszett azokban a kitalcikban, amelyeket az emberek alkottak Istenrl. Az Ige testt lett, kzttnk lakott, s lttuk az dicssgt, mint az Atya egyszlttjnek dicssgt telve kegyelemmel s igazsggal.

Mi hit ltal vagyunk Isten gyermekei, hit ltal szlettnk, de csak egy olyan Fia van akit fogantatott, aki telve volt kegyelemmel s igazsggal. Jnos bizonysgot tett rla, s azt hirdette: volt az, akirl megmondtam: Aki utnam jn, megelz engem, mert elbb volt, mint n. Keresztel Jnos az unokatestvre volt Jzusnak. De Jnos idben Jzus eltt szletett, kb. akkor, amikor Mria 6 hnapos terhes volt. Jnos mgis azt mondja, hogy elbb volt , mert mr ltezett azeltt is. Mi pedig valamennyien az teljessgbl kaptunk kegyelmet kegyelemre. Mert a trvny Mzes ltal adatott, a kegyelem s az igazsg Jzus Krisztus ltal jelent meg. Isten az embert azrt teremtette, hogy kzssgben legyen vele. Tged is azrt teremtett, hogy a vele val kzssged nyomn hla s a dicssg illesse t. Azt mondhatod, hogy ez igen ncl dolog. Lehet, hogy gy van, de nem tehetek semmit ez ellen. Ezrt teremtett Isten engem, ez az egyetlen ok a teremtsemre. Ha nem teljestitek letetek f cljt, akkor az letetek ressgre, rtelmetlensgre s kibrndultsgra van tlve, mert nem elgtitek ki az ember alapvet szksglett, Isten imdatt s a vele val kzssget. Az ember nem sokig lt ezen a bolygn s mr meg is szegte ezt az Istennel val kzssget az engedetlensge nyomn bnt kvetve el Istennel szemben. A bn kvetkezmnye mindig az Istennel val kapcsolat megtrse. Isten keze nem rvid, hogy ne tudna megmenteni, s meghallja a kiltsodat, de a bneid elvlasztanak Tle. A bnnek mindig ez a kvetkezmnye, hogy elvlasztja az embert Istentl. Isten megmondta dmnak: Azon a napon, amikor eszel a gymlcsbl, meg fogsz halni. Ez azt jelenti, hogy az ember szvben meghalt az Isten tudat s megtrtnt a lelki hall. Isten tovbbra is szeretetett volna kzssgben lenni az emberrel, de az ember bne ezt nem tette lehetv. Azrt, hogy az ember teht kzssgben lehessen Istennel, elbb valamit kellett tenni az ember bnvel. Isten elkldte Mzest az ldozatok trvnyeivel, a bnk elfedsre, ezltal lehetv tette, hogy a Vele val kzssg helyrelljon. Az ldozati felajnlsok egy rsze kzssgi felajnls volt, az telldozatok, amelyeket felajnlva az ember ott lt s evett Istennek egytt, miutn felajnlotta a bnldozatot. De a kosok ldozata nem tudta elmosni a bnket, csak elfedte azokat, s ezek arra az ldozatra mutattak, amelyet maga Isten fog elhozni, amely teljesen elmossa majd az emberek bnt, s az Istennel val kzssg gy teljes mrtkben helyrellthat lesz. A trvny Mzes ltal jtt teht, s a trvny egy olyan eszkz volt, amely lehetv tette az ember szmra, hogy kzssgben legyen Istennel de ez az eszkz nem volt

tkletes az ember elbuksa miatt. Semmi baj a trvnnyel, szent volt s j, de az ember tovbbra is bns volt, s jbl s jbl bnldozatokat kellett Isten el vigyen. Ezrt az Isten egy j szvetsget kttt Jzus Krisztuson keresztl, a kegyelem s igazsg szvetsgt. Istent soha senki sem ltta: az egyszltt Fi, aki az Atya kebeln van, az jelentette ki t. s Mzes sem, krdezik az emberek? Amikor Isten azt mondta Mzesnek, hogy mit szeretne, Mzes azt mondta, hogy ltni szeretnlek. Isten azt vlaszolta, hogy nem lthatsz engem, mert akkor nem lhetsz tovbb. De menj a sziklkhoz, s n elmegyek ott, s meglthatod a dicssgemet. Mzes csak erre a fnyessgre nzett s maga is sugrzv vlt, az arca fnyleni kezdett. Amikor visszament az izraeliek kz, azok nem tudtak az arcra nzni. Az ember fizikai teste nem tudja kibrni Isten jelenltt. Olyan mintha a Napon, az gitesten akarnl llni, egyszeren elolvadnl. Isten azt igrte, hogy a tiszta szvek ltni fogjk t, de nem ebben a testben, Pl azt mondta, hogy mert e romland testnek romolhatatlansgba kell ltznie, s e halandnak halhatatlansgba. Egy napon az j testemben tallkozni fogok Istennel, ez a testem fldi letre, az j testem pedig a mennyei krlmnyekre teremtetett, s abban a testben meg tudom ltni az r arct s dicsthetem t a lbainl lve. Milyen dicssges nap lesz az! Ez Jnos bizonysgttele. Amikor a zsidk papokat s lvitkat kldtek hozz Jeruzslembl, hogy megkrdezzk tle: Ki vagy te? Jnos a pusztban keresztelt, s hatalmas tmegeket vonzott oda. A jeruzslemi vallsi vezetket zavarta ez, mert nem k kldtk t oda, hogy kereszteljen, nem az megbzsukat teljestette. Ezrt elkldtek egy lvita papot, hogy megkrdezze, hogy ki vagy te? Akkor vallott, s nem tagadott. Ezt vallotta: n nem a Krisztus vagyok. Erre megkrdeztk tle: Ht akkor? Ills vagy te? A prfcia arrl szlt, hogy Ills fog elszr jnni, hogy a gyermekek szvt elfordtsa az apktl, az r nagy napjnak eljvetele eltt. A zsidk a mai napig a megemlkezseiken egy res szket helyeznek el, amellyel Ills eljvetelt vrjk. De kijelentette: Nem az vagyok. Ez sszezavar nhny embert, mert amikor a Mt Evangliumnak 17.-ik fejezetben Jzus Jnosrl beszl, azt mondja, hogy Ills, ha el tudjtok t fogadni. De Jnos azt mondta, hogy n nem vagyok Ills. Ami alatt azt rtette, hogy nem a teljes Illsi prfcia megtestestje. csak Ills erejvel s lelkvel jtt el. Lukcs els fejezete szerint, amikor Gbriel megjelent Zakarisnak, amikor a templomban szolglt, s amikor Zakaris megltta az angyalt az oltron, nagyon megijedt

De az angyal gy szlt hozz: Ne flj, Zakaris, meghallgatsra tallt a te knyrgsed: felesged, Erzsbet fit szl neked, s Jnosnak fogod t nevezni. rlni fogsz, boldog leszel, s sokan rlnek majd az szletsnek, mert nagy lesz az r eltt; bort s rszegt italt nem iszik, s mr anyja mhtl fogva megtelik Szentllekkel, Izrel fiai kzl sokakat megtrt az rhoz, az Istenkhz, s eltte jr az Ills lelkvel s erejvel, hogy az atyk szvt a gyermekekhez, s az engedetleneket az igazak lelkletre trtse, hogy felkszlt npet lltson az r el. Teht Jnos az Ills lelkvel s erejvel jtt el, de amikor megkrdeztk egy az egyben, hogy Ills maga, az vlaszolta, hogy nem. Akkor azt krdeztk tle: A prfta vagy te? Mzes azt mondta, hogy jnni fog egy prfta, aki hasonl hozzm, s hallgassatok r, ezrt volt itt ez a krds. De a vlasz megint csak az, hogy gy vlaszolt: Nem. Ezt mondtk teht: Ki vagy? - hogy vlaszt adhassunk megbzinknak: mit mondasz magadrl? Erre gy felelt: n kilt hang vagyok a pusztban: ksztsetek egyenes utat az rnak, ahogyan zsais prfta megmondta. A kldttek kztt voltak farizeusok is, s ezek tovbb krdeztk t: Mirt keresztelsz teht, ha nem te vagy a Krisztus, sem Ills, sem pedig a prfta? Jnos gy vlaszolt nekik: n vzzel keresztelek. De kzttetek ll az, akit ti nem ismertek, aki utnam jn, s akinek saruja szjt megoldani sem vagyok mlt. Ez Betniban trtnt, a Jordnon tl, ahol Jnos keresztelt. Msnap Jnos ltta Jzust, amint jn fel, s gy szlt: me, az Isten Brnya, aki hordozza a vilg bnt! Milyen kijelents ez Jzussal kapcsolatban! Az Isten Brnya, aki hordozza a vilg bnt! Hogyan tudta az Isten Brnya elvenni a bnt? gy, hogy helyettnk ldozta fel magt s meghallt rtnk. az, akirl n megmondtam: Utnam jn egy frfi, aki megelztt engem, mert elbb volt, mint n. n nem ismertem t, de azrt jttem, s azrt keresztelek vzzel, hogy ismertt legyen Izrel eltt. gy tett errl bizonysgot Jnos: Lttam, hogy a Llek leszllt az gbl, mint egy galamb, s megnyugodott rajta. n nem ismertem t, de aki elkldtt engem, hogy vzzel kereszteljek, mondta nekem: Akire ltod a Lelket leszllni s megnyugodni rajta, az, aki Szentllekkel keresztel. Teht Jnos nem ismerte t, amg nem ltta a Szentlelket leszllni r, igaz, hogy az unokatestvre volt Jzus, de addig nem tudta, hogy Isten Brnya.

n lttam, s bizonysgot tettem arrl, hogy ez az Isten Fia. Msnap ismt ott llt Jnos kt tantvnyval egytt, s rtekintve Jzusra, aki arra jrt, gy szlt: me, az Isten Brnya! Amint Jnos a Jelensek knyvt rja, az egsz kinyilatkoztats az Isten Brnya krl forog. Ahhoz, hogy megrtsk a Jelensek knyvt, ltnunk kell a Brnyt. Legelszr az els fejezetben lthatjuk t, amint Jnos lerja Krisztust az dicssgben. Amint a mennyei sznre lp az tdik fejezetben, Jnos sr, mert senki nem talltatott mltnak arra, hogy feloldja a pecstet, de a vnek azt mondjk neki, hogy Jnos ne keseregj: Ime, Juda oroszlnja mltnak talltatott arra, hogy feltrje a pecstet. Ekkor Jnos megfordult, s ltta t, mint egy Brnyt, akit leltek. s jtt, hogy tvegye a knyvet a trnuson l jobb kezbl, s a vnek leborulva mondtk: Mlt a megletett Brny, hogy v legyen az er s a gazdagsg, a blcsessg s a hatalom, a tisztessg, a dicssg s az lds! Egy napon Isten kegyelmbel ott fogunk llni e mennyei helyen s ltni fogjuk t, amint tveszi a knyvet s hallani fogjuk, hogy Mlt a megletet Brny, aki elvette a vilg bnt. Msnap ismt ott llt Jnos kt tantvnyval egytt, s rtekintve Jzusra, aki arra jrt, gy szlt: me, az Isten Brnya! Meghallotta a kt tantvny, hogy ezt mondta, s kvettk Jzust. Jnos tanubizonysgot tett Jzusrl: n csak egy segtje vagyok a vlegnynek, s amikor t tisztelik engem is tisztelnek, kell nvekedjen s n kell cskkenjek. Jnos teht a sajt tantvnyait Jzushoz irnytja. Ezek egyike Andrs volt, Pter testvre. Jzus megfordult, s amikor megltta, hogy kvetik t, megszltotta ket: Mit kerestek? k pedig ezt vlaszoltk: Rabbi - ami azt jelenti: Mester -, hol van a laksod? gy szlt: Jjjetek, s megltjtok. Elmentek teht, meglttk, hol lakik, s nla maradtak azon a napon; krlbell dlutn ngy ra volt ekkor. A kett kzl, akik ezt hallottk Jnostl s kvettk t, Andrs, Simon Pter testvre volt az egyik. Andrsrl nem sokat hallunk a tovbbiakban, de rdekes, hogy az jszvetsgben Andrs folyamatosan vezeti az emebereket Jzushoz. Ez az szolglata: vezette Jzushoz azt a fit is akinek t kenyere s kt hala volt. mihelyt tallkozott testvrvel, Simonnal, ezt mondta neki: Megtalltuk a Messist (ami azt jelenti: Felkent). Odavitte Jzushoz, aki rtekintve gy szlt: Te Simon vagy, Jna fia: tged Kfsnak fognak hvni - (ami azt jelenti: Kszikla).

Msnap Jzus Galileba akart indulni. Ekkor tallkozott Flppel, s gy szlt hozz: Kvess engem! Flp pedig Btsaidbl szrmazott, Andrs s Pter vrosbl. Andrs s Pter aztn elkltztt Betsaidbl Kapernaumba, mert Pternek volt ott egy hza, ahol Jzus megszllt. Flp tallkozott Ntnallel, s gy szlt hozz: Megtalltuk azt, akirl Mzes rt a trvnyben, akirl a prftk is rtak: Jzust, a Jzsef fit, aki Nzretbl szrmazik. Szrmazhat-e valami j Nzretbl? - krdezte tle Ntnal. Flp gy vlaszolt: Jjj, s lsd meg! Nzretnek nem lehetett valami j hrneve s Flp jl vlaszolt: Jjj s lsd meg! Amikor Jzus ltta, hogy Ntnel kzeledik felje, azt mondta rla: me, egy igazi izrelita, akiben nincsen lnoksg. Ntnel megkrdezte tle: Honnan ismersz engem? Jzus gy vlaszolt neki: Mieltt Flp idehvott, lttam, hogy a fgefa alatt voltl. Ntnel gy szlt hozz: Mester, te vagy az Isten Fia, te vagy Izrel kirlya! Jzus gy vlaszolt neki: Mivel azt mondtam neked, hogy lttalak a fgefa alatt, hiszel? Ennl nagyobb dolgokat fogsz ltni. s hozztette: Bizony, bizony, mondom nktek: megltjtok a megnylt eget s az Isten angyalait, amint felszllnak, s leszllnak az Emberfira. Hol olvashatjuk ezt mg a Bibliban? Az g megnylt s az angyalok felszllnak s leszllnak. Emlkeztek, amikor Jkob meneklt zsau ell s Bethelbe rkezett, fradt volt s flt, lefekdt s a fejt egy sziklra tette s elaludt. Egy lmot ltott, amint az r a ltra tetejn llt s az Isten angyalai leszlltak s felszlltak s Isten beszlt hozz: n vagyok az r, brahm s Izsk Istene. Amikor Jkb felkelt azt mondta, hogy az r van ezen a helyen s n ezt nem tudtam. Jzus valjban azt mondja, hogy n vagyok a ltra, n vagyok az t Istenhez, aki eget s fldet egybefz. Ltni fogjtok, hogy megnylik a menny s az angyalok le s felszllnak az Emberfira, teht az Emberfia a ltra, amely a fldet sszekti az ggel. Amikor Jbot egyik bartja tancsokkal ltta el, azt mondta: Ha Istennel egyenesbe kerlsz, akkor a problmid vget rnek. Jb azt mondta, hogy: Ksznm szpen, te szltol. Azt mondod, hogy igaztsam meg magam Istennel szemben. Azt hiszed, hogy segtesz nekem? Ki vagyok n, hogy felszlaljak Isten eltt? Isten oly hatalmas, keresem t, de nem ltom, nzek jobbra, nzek balra, keresem magam mgtt, de nem ltom. Nincs kzvett kzttnk, aki mindkettnkre rhelyezhetn a kezt. Jzus a vlasz Jb kesergsre, a kzvett, aki Isten s ember kztt ll, aki megrinti Istent s megrint engem. a ltra aki thidalja a vgtelen s a vges kztt lev szakadkot, az rkkvalt sszekti az idvel.

A harmadik napon menyegz volt a galileai Knban. Ott volt Jzus anyja. A galileai Kna egy kis falu volt kb. 5-6 km-re volt Nzrettl a Galileai-thoz vezet ton. Meghvtk Jzust s tantvnyait is a menyegzre. Amikor elfogyott a bor, Jzus anyja gy szlt hozz: Nincs boruk. Mire Jzus azt mondta: Vajon nrm tartozik ez, vagy terd, asszony? Nem jtt mg el az n rm. De Mria tudta a szvben, s kezdte megrteni, hogy mi trtnik ezzel a fival, amely a Szentllektl fogantatott. Anyja gy szlt a szolgkhoz: Brmit mond nektek, tegytek meg. Volt ott hat kveder a zsidk tisztlkodsi rendje szerint, amelyekbe egyenknt kt vagy hrom mtrta frt. Egy mtrta kb. 40 liter volt. Jzus gy szlt hozzjuk: Tltstek meg a vedreket vzzel. s megtltttk sznltig. Aztn gy szlt hozzjuk: Most mertsetek, s vigyetek a nsznagynak. k vittek. Amikor a nsznagy megzlelte a vizet, amely borr lett, mivel nem tudta, honnan van, csak a szolgk tudtk, akik a vizet mertettk, odahvta a vlegnyt, s gy szlt hozz: Minden ember a j bort adja fel elszr, s amikor megittasodtak, akkor a silnyabbat: te pedig ekkorra tartogattad a j bort. Ezt tette Jzus els jelknt a galileai Knban, gy jelentette ki dicssgt, s tantvnyai hittek benne. Ezutn lement Kapernaumba anyjval, testvreivel s tantvnyaival egytt, s ott tartzkodtak nhny napig. A bor vizz ttele Jzus csodinak kezdete volt. rdekes, hogy ez ppen egy eskvn trtnt, sokak szmra ez meghatroz dolog. Kzel volt a zsidk hsvtja, Jzus is felment Jeruzslembe. A templomban tallta az krk, juhok s galambok rusait, s az ott l pnzvltkat. Ekkor ktlbl korbcsot csinlt, s kizte ket, valamint az krket s a juhokat is a templombl. A pnzvltk pnzt pedig kiszrta, az asztalokat felbortotta, Imdom t! Vannak, akik gy akarjk Jzust bemutatni, mint egy igen nies szemlyisget, akik a lgynek sem rtana, s igen gyenge. De volt a frfiak frfija. Bejtt az Atyja hzba, s amikor megltta, hogy mi folyik ott nagyon dhs lett. Fogott egy ostort s elkezdte kitakartani a helyet, felborogatva az asztalokat. rdekes, hogy egyetlen ember meg tudta mindezt csinlni, nem tudtk megakadlyozni t. Mert igazi frfi volt s nem mertek szembeszllni vele.

s a galambrusoknak ezt mondta: Vigytek ezeket innen: ne tegytek az n Atym hzt kalmrkods hzv! Ekkor tantvnyainak eszbe jutott, hogy meg van rva: A te hzad irnt rzett flt szeretet emszt engem. A zsidk pedig megszlaltak, s megkrdeztk tle: Milyen jelt mutatsz neknk, amelynek alapjn ezeket teszed? Jzus gy felelt nekik: Romboljtok le ezt a templomot, s hrom nap alatt felptem. Ez volt az egyik vdpont, amit Jzus ellen felhoztak az eltlsekor. De k nem rtettk, hogy mirl beszlt itt Jzus. a sajt testrl beszlt, de k azt hittk, hogy errl a hatalmas pletrl beszl, amit Herdes kezdett pteni a zsidknak. Herdes meghalt ugyan mg mieltt ezt befejeztk volna, de elkszttette a terveket s el kezdte pttettni azt a hatalmas templomot risi kvekbl. Ebben az idben, amikor Jzus 30 ves volt a munklatok mr 46 ve tartottak, s mg 19 vre volt szksgk, hogy befejezzk azt. Ezek olyan hatalmas kvek voltak, hogy egyesek elrtk a 140 tonna slyt is. Ezt mondtk r a zsidk: Negyvenhat esztendeig plt ez a templom, s te hrom nap alatt felpted? azonban testnek templomrl beszlt. Amikor azutn feltmadt a hallbl, visszaemlkeztek tantvnyai arra, hogy ezt mondta, s hittek az rsnak s a beszdnek, amelyet Jzus mondott. Amikor Jeruzslemben volt a hsvt nnepn, sokan hittek az nevben, mert lttk a jeleket, amelyeket tett. Jzus azonban nem bzta magt rjuk, mert ismerte mindnyjukat, s nem volt szksge arra, hogy brki tanskodjk az emberrl, mert maga is tudta, hogy mi lakik az emberben. Sokan hittek benne, de nem bzta rjuk magt, mert tudott mindent rlunk. Hnyszor mondunk mindent el magunkrl Jzusnak, de tudja mindezt. Tudom, hogy sokan szeretntek tudni, hogy Jzus valdi bort teremtett-e? Vajon milyen fajta volt ez? Ki tudja? n sem tudom. De a nsznagy azt mondta, hogy ezt a j bort nem akkor szoktk hozni, amikor mindenki rszeg mr, hanem az elejn, amikor az zlels mg friss az emberekben. Amikor tiszta az agyuk, akkor szoktk hozni a j bort, amikor mr kdsdtt az agyuk, akkor pedig jtt a rosszabb fajta, mert arra mr nem tudtk, hogy mit isznak. Nem tudom, hogy milyen fajta volt. De azt tudom, hogy a bor megcsfol, s az ers ital feldht. Akit elbutt, az nem blcs ember. Azt is tudom, hogy a gylekezet elljri nem lehetnek borszeretk. Magamra nzve annyit tudok mondani, hogy nem iszom s nem is innk bort a pozicim miatt. Minden dolog trvnyes szmomra, de nem akarok a trvny ereje al sem kerlni. Szeretem azt a szabadsgot, amit Jzus adott nekem, szabad vagyok arra, hogy megtegyem, de arra is, s ez fontosabb szmomra, hogy ne tegyek meg valamit, amit nem akarok. Boldog vagyok, hogy nem tart fogva valami, ami lehz s nem tudok tle szabadulni, rlk, hogy nem vagyok semmi hasonlnak a hatsa

alatt. Lehet, hogy trvnyes, de ha a hatalma vagy hatsa al tudna knyszerteni, akkor nem kell. Annl jobban szeretem a szabadsgomat s azt, hogy tiszta a gondolkodsom. Amint tudjtok, n msok szmra nem lltok fel szablyokat. Csak arra btortalak, hogy elbb Isten orszgt szorgalmasan s teljes szvetekbl keresstek s az igazsgt, kvesstek az Urat, ne hagyjtok, hogy brmi eltrtsen az trl. A bkessg s szeretet Istene tartsa elmteket s szveteket Jzus Krisztusban, hogy nvekedjetek azz a tkletes s rett gyermekv Istennek, akit szeretne ltni, aki hasonlatoss vlik Jzus Krisztus kphez. Isten ldjon benneteket! 82 perc

JNOS EVANGLIUMA 3-4 FEJEZET

Volt a farizeusok kztt egy Nikodmus nev ember, a zsidk egyik vezet embere. Tudunk rla nhny dolgot, pl. hogy nagyon gazdag volt, mert a keresztre feszts utn az armateai Jzseffel egytt elkrte Jzus testt, hogy bebalzsamozza, s kb. 50 kil drga balzsamot hozott, amit csak egy nagyon gazdag ember engedhetett meg magnak. A zsidk egyik vezetje azt jelenti, hogy a Zsid Tancs 70 vezetjnek egyike volt. Jzus szerint a zsidk egyik tantja is volt. Vgl pedig egyike volt a kb. hatezer farizeusnak, akik arra szntk a teljes letket, hogy a Trvnyt megtartsk. A farizeusok felismertk, hogy az szvetsg els t fejezete Isten ltal ihletett. Az rstudk rtelmezni akartk ezt az t knyvet, ezt a munkt hvtk Mishnnak. Pldul a trvny azt mondta, hogy emlkezzetek meg a szombatrl, hogy szentnek tartstok meg azt. A Mishnban 24 fejezetet rtak arrl, hogy ez mit is jelent. Isten nagyon egyszeren mondta ezt: Emlkezz meg a szombatrl, hogy szentknt tartsd meg azt, hat napig munklkodj, a hetedik nap pihenj, ne tgy semmi dolgot azon a napon. Az rstudk azonban 24 fejezeten keresztl magyarztk, hogy ez mit jelent, s hogy hol vannak a hatrok ezzel kapcsolatban. A farizeusok az egsz Mishnt meg akartk tartani, teht a Trvny teljes magyarzatt. A Mishnn kvl mg a Talmudot is megrtk, amely a Mishna magyarzata volt. Az egsz csak egyre ntt s nvekedett. A farizeusok elsszm clja az letben az volt, hogy megtartsk a Trvnyt. Nikodmus teht farizeus s zsid vezet volt. Ha ltezett valaki, aki a munklkods, vagy a Trvny megtartsa ltal Isten kegyelmbe kerlhetett volna, akkor lehetett volna az. Ha brki bemutathatta volna igaz voltnak igazolst Isten eltt, az egy farizeus kellett volna legyen. Ha a trvny ltali megigazuls ltezett volna, akkor a farizeusok elrtk volna ezt. Ha egy ember Isten eltt megigazulhatott volna a munklkodsa ltal, akkor a farizeusokat mind igaznak kellett volna elfogadni. Ha ltezett volna valaki, akinek nem kellett volna jjszletni, akkor azok a farizeusok kellett volna legyenek. De annak ellenre, hogy a zsidk vezetje, egy farizeus s egy tant volt, mgis Jzushoz vonzdott, hasonlan ahhoz a gazdag ifj vezethz, aki Jzus eltt letrdelt s azt krdezte: J Mester mit kell tegyek, hogy rk letem legyen? Jzus elsorolta neki az utols hat parancsolatot, mire azt mondta: Mindezeket megtartottam. Mit kell mg tennem? Volt egy rzs benne, hogy valami mg hinyzik. Valszn, hogy Nikodmus is ugyanerre a felismersre jutott, hogy valami mg hinyzik. Felismerte Jzusban a klnleges kpessget s kldetst.

 egy jjel elment Jzushoz, s gy szlt hozz: Mester, tudjuk, hogy Istentl jttl tantul, mert senki sem kpes megtenni azokat a jeleket, amelyeket te teszel, hacsak nincs vele az Isten. Olyan dolgott ltott meg, amit a tbbi farizeus nem, s ez egy hatalmas tanubizonysg is volt Jzus mellett. Jzus maga is azt mondta a tantvnyoknak, hogy Higgyetek nekem, hogy n az Atyban vagyok, s az Atya nbennem van; ha pedig msrt nem, magukrt a cselekedetekrt higgyetek. Jzus tudta, hogy mi van Nikodmus szvben, mint sok ms emberben is, mert azt szeretnk tudni, hogy miknt lphetnek be Isten kirlysgba. Igy kzvetlenl erre a szvben lev krdsre vlaszolt Jzus gy vlaszolt: Bizony, bizony, mondom nked: ha valaki nem szletik jonnan, nem lthatja meg az Isten orszgt. Jzus a Hegyi Beszdben azt mondta a tantvnyoknak, hogy Mert mondom nektek, ha a ti igazsgotok messze fell nem mlja az rstudkt s farizeusokt, akkor semmikppen sem mentek be a mennyek orszgba. Amint mr emltettem, a farizeusok egsz letket a Trvny megtartsnak szenteltk, nemcsak a Tzparancsolatot, hanem a Mishnt is megtartottk, ami ennek a magyarzata volt. Nikodmus ezt krdezte tle: Hogyan szlethetik az ember, amikor vn? Bemehet anyja mhbe s megszlethetik ismt? Jzus gy felelt: Bizony, bizony, mondom nked, ha valaki nem szletik vztl s Llektl, nem mehet be az Isten orszgba. Ami testtl szletett, test az, s ami Llektl szletett, llek az. Nikodmus rdekldtt, hogy mi a folyamata az jjszletsnek. Mit rtett Jzus az alatt, hogy vztl s Llektl kell jjszletni? A Llektl val szletst rtjk, de mi a vztl val szlets jelentse? Vannak akik azt lltjk, hogy a vzkeresztsgrl beszlt, hogy nem lthatjuk meg Isten orszgt ha nem vagyunk megkeresztelkedve. Nem hiszem, hogy Jzus ezt rtette e kijelentsben, mert tudom, hogy vannak olyan emberek, akik a vzkeresztsg ceremnijt vgigcsinltk, de nem fogjk megltni a mennyek orszgt. Vannak akik azt lltjk, hogy a vz az Isten Igjre vonatkozik. Pter az els levele els fejezetben azt rja, hogy romolhatatlan magbl szlettetek jj, Isten l s maradand igje ltal. Teht az Ige ltal szlettnk jj. A Jnos 15-ben ezt mondja Jzus: ti mr tisztk vagytok az ige ltal, amelyet szltam nektek. A teolgus risok is kt prtra szakadtak e krds tekintetben. Szmomra gy tnik, hogy a vz ltali szlets a termszetes szletsnket jelentheti. A kis jszltt vztl krlvett burokban van, amely kihasad, s megszletik a gyerek ezt rtem ezalatt, mert a szvegkrnyezetben Jzus azt mondta ami testtl szletett, test az, s ami Llektl szletett, llek az. Teht az ember kt lehetsges szletsi mdjrl beszl: a

vztl val szlets a tesi megszletst, a Llektl val szlets pedig az jjszletst jelenti. Nem akarom ezt az elmletet erltetni, ha a msik kett jobban tetszik, vlassztok azokat. A vlasztsotok nem fogja egyetlen jottnyit sem befolysolni az Istennel val kapcsolatotokat. Azt tudjuk, hogy ami testtl szletik az test. Termszetes szletsnktl fogva nem vagyunk Isten gyermekei, hanem csak a Llektl val jjszlets ltal lesznk azok. Pl apostol a Krisztusban lev letnkrl azt mondta: Titeket is letre keltett, akik halottak voltatok vtkeitek s bneitek miatt, amelyekben egykor ltetek e vilg letmdja szerint; igazodva a leveg birodalmnak fejedelmhez, ahhoz a llekhez, amely most az engedetlensg fiaiban mkdik. Egykor mi is mindnyjan kzttk ltnk testnk kvnsgaival, kvettk a test s az rzkek hajlamait, s a harag fiai voltunk emberi termszetnk szerint, ppengy, mint a tbbiek. Teht csak egy j szlets ltal vlhatunk Isten gyermekeiv. jjszlets nlkl mindenki olyan letet l, amelyet a testi kvnsgai uralnak. A teste uralkodik az elmje felett, s a lelke halott. Ez a llek led fel akkor, amikor ujjszletik, ezrt hvjk ezt a llek megszletsnek. Ezeltt az elmm a test uralma alatt van: a f rdekldsem az, hogy mit eszem, mit iszom s milyen ruht veszek fel. Amikor egy ember a Llektl jjszletik, akkor a llek felled s uralni fogja az letemet, az eszemet pedig a llek dolgai fogjk betlteni: az hogy miknt jrhatok Isten kedvben, hogyan dicsthetem t, hogyan nyithatom meg az letemet s a szvemet Isten dolgai s Isten Lelke eltt. A llek uralma alatti ember jellemzi: lettel teli, bkessgben s rmben l. Ne csodlkozz, hogy ezt mondtam neked: jonnan kell szletnetek A kell szra klnsen figyelnnk kell, mert a dolog lnyeghez rnk, amikor Isten azt mondja, hogy kell. Isten akarata az, hogy senki nem juthat a mennyek orszgba, aki nem szletett jj eltte Isten Lelktl. Jnos evangliumnak els fejezetben olvastuk, hogy Akik pedig befogadtk, azokat felhatalmazta arra, hogy Isten gyermekeiv legyenek; mindazokat, akik hisznek az nevben, akik nem vrbl, sem a test, sem a frfi akaratbl, hanem Istentl szlettek. A szl arra fj, amerre akar; hallod a zgst, de nem tudod, honnan jn, s hova megy: gy van mindenki, aki a Llektl szletett. Isten Lelknek titokzatos munkja az letnkben felfoghatatlan szmunkra, nehezen rthet, csak egyszeren tudjuk, hogy ott van s munklkodik, ltjuk a hatsait. Mikor gyerek voltam anyukm azt krdezte, hogy ltod a szelet? Azt vlaszoltam, hogy persze. Mire : Nem lthatod. De igen vlaszoltam nzd ott kint hogy fjja a port. Azt vlaszolta erre, hogy csak a szlfjs eredmnyt ltod, nem ltod magt a szelet. Ugyangy lthatom a Llek eredmnyt, elhiszem, tudom, hogy a Llek ltezik, de nem lttam t soha, de rzem a hatst az letemen s a krlttem lev emberek letn.

Nikodmus megkrdezte tle: Hogyan trtnhet meg mindez? Kt krdst is feltett eddig. Hogyan tud az ember jjszletni? s hogyan trtnhet mindez? Jzus nem vlaszolja meg azonnal a krdst: Jzus gy vlaszolt: Te Izrel tantja vagy, s ezt nem tudod? Bizony, bizony, mondom nked: amit tudunk, azt szljuk, s amit lttunk, arrl tesznk bizonysgot, de nem fogadjtok el a mi bizonysgttelnket. Ha a fldi dolgokrl szltam nektek, s nem hisztek, akkor hogyan fogtok hinni, ha majd a mennyeiekrl szlok nektek? Mert nem ment fel a mennybe senki, csak az, aki a mennybl szllt le, az Emberfia. s ahogyan Mzes felemelte a kgyt a pusztban, gy kell az Emberfinak is felemeltetnie... Vlaszban Jzus a keresztrl beszl. Ismt figyeljnk a kell szra: gy kell az Emberfinak felemeltetnie. Ha lteznik a megvltsnak egy mdszere, az csak az Emberfia keresztre fesztse ltal lehetsges. Nagyon rdekes szvetsgi pldt hoz Jzus a 4 Mzes 21. fejezetbl, ahol, miutn Izrael gyermekei nem lptek az Igret Fldjre, s Mzes Edom fel vezette ket Mob s Amnon keresztl, hogy kelet fell jussanak be a fldre, az emberek el kezdtek zgoldni s panaszkodni Mzes ellen. ...s gy beszlt a np Isten s Mzes ellen: Mirt hoztatok el bennnket Egyiptombl? Azrt, hogy meghaljunk a pusztban? Hiszen nincs kenyr s nincs vz, szvbl utljuk ezt a hitvny eledelt. Ezrt mrgeskgykat kldtt az R a npre, s azok megmartk a npet, gyhogy sok izreli meghalt. Ekkor odament a np Mzeshez, s ezt mondta: Vtkeztnk, mert az R ellen s ellened szltunk. Imdkozz az Rhoz, hogy tvoltsa el rlunk a kgykat! s imdkozott Mzes a nprt. Az R pedig ezt mondta Mzesnek: Csinlj egy rzkgyt, s tzd r egy pznra. Mindenki, akit megmart a kgy, letben marad, ha fltekint arra. Mzes teht csinlt egy rzkgyt, s fltzte egy pznra. Ha azutn megmart valakit a kgy, s fltekintett a rzkgyra, letben maradt. Ebben megtallhatjuk a gygyszerszimblum alapjt. A kgy az oszlopon a gygyulsrt. Az Irsban a rz mindig az tlet szimbluma. A kgy pedig a bnt jelkpezi. A rzkgy az oszlopon azt jelentette, hogy Isten megtlte a bneiket, s amint erre nztek, meggygyltak, nem haltak meg. Ez egy rdekes gondoskods Isten rszsrl. De milyen folyamaton keresztl lehet megmeneklni, ha felnztek az oszlopra? Nincs semmilyen fizikai vagy tudomnyos magyarzat erre. Ez egyszeren Isten szvetsge volt. Isten gondoskodsa azt mondta: nzzetek fel s lni fogtok. El tudom kpzelni, hogy akkor is voltak kemnyfejek Izraelben, akik a fldn fetrengtek s vonaglottak a kgymars kvetkeztben, kzel a hallukhoz. A bartjuk gy szlt hozzjuk: - A tbor kzepn Mzes fellltotta azt a rzkgyt, csak nzz r s meggygylsz.

Ne mondj ilyet nekem, ember, ez elkpeszt vlaszoltk nincs annak semmi rtelme. Hogyan lehet az brmi hatssal rm, ha n arra nzek, mindjrt meg fogok halni, nem ltod? Segtsgre van szksgem! - Ht nzz oda! Oh, hagyjl, hogyan segthet az rajtam? Ltom amint vitatkoznak s kzben meghalnak, mert nem rtik, hogy miknt segthet rajtuk az, ha egyszeren csak odanznek. Az emberek ostobk. Ha nem rtik meg a teljes folyamatot, amely alapjn Isten munklkodik, nem fogadjk el. Nem tudom nektek megmagyarzni, hogy a Jzus Krisztusban vetett hit miknt tisztthat meg a bneitektl s miknt szlthettek jj ltala Isten gyermekeknt. Annyit mondhatok csak, hogy ez gy van, mkdik. Ez Isten rendelse. Amikor Jzust keresztre fesztettk, magra vette Isten tlett a mi bneinkrt Mindnyjan tvelyegtnk, mint a juhok, mindenki a maga tjt jrta. De az R t sjtotta mindnyjunk bnrt. ...s ahogyan Mzes felemelte a kgyt a pusztban, gy kell az Emberfinak is felemeltetnie... Amint Jzus ott volt a kereszten Isten tlett vette magra a bneinkrt, meghalt helyettnk, s ugyangy, mint Mzes idejben, ha felnztek az emberek a kgyra s ltek, gy mi is ha a keresztre nznk, s hisznk benne, akkor lhetnk. ... hogy aki hisz, annak rk lete legyen benne. Isten gondoskodsa elrhet szmunkra, ha van hitnk. Mint a szl esetben: lthatjuk a hatst s az eredmnyt, de egybknt egy titok, mert nem tudjuk, hogy honnan jn s hov megy gy szletik jj az ember is a Llektl. Isten Lelknek folyamatt nem tudjuk teljesen megrteni, csak tudjuk, hogy ltezik. Mert gy szerette Isten a vilgot, hogy egyszltt Fit adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem rk lete legyen. A kulcs a Jzusba vetett hit. Ezt krte Isten azoktl, akik jj akarnak szletni. Akkor szlettl jj, ha hiszed, hogy Jzus Krisztus a kereszthall ltal elvllalta Isten tlett a te bneid miatt. Ha befogadod t az letedbe, akkor Isten Lelke ltal jjszlettl s Jzus Krisztusban egy j teremtmny, Isten fia lettl, az kirlysgnak gyermeke. Mert az Isten nem azrt kldte el a Fit a vilgba, hogy eltlje a vilgot, hanem, hogy dvzljn a vilg ltala. Nem tudom mirt, de mindig gy kpzeljk el Krisztust, mint aki eltlni jtt minket. Biztosan azrt, mert annyira bnsk vagyunk. Pl apostol a Rmai levl 8.-ik fejezetben megkrdezte hogy Ki tlne krhozatra? A meghalt, st feltmadt Jzus Krisztus, aki az Isten jobbjn van, s esedezik is rtnk? Isten nem azrt kldte t, hogy eltlje a vilgot. Jzus nem azrt jtt, hogy eltljen tged! Azrt jtt, hogy megmentsen.

Isten nem kellett eltlje a vilgot, mert a vilg mr el van tlve. Mert az Isten nem azrt kldte el a Fit a vilgba, hogy eltlje a vilgot, hanem, hogy dvzljn a vilg ltala. Aki hisz benne, az nem jut tletre,... Elhiszitek-e ezt? Milyen dicssges zenet ez Istent kegyelmrl. Ez risi mrtkben kell btortsa a lelknket! Nincs tlet azok szmra akik hisznek Jzus Krisztusban. Mgis mirt van az, hogy lpten nyomon eltljk sajt magunkat? Mirt rezzk magunkat olyan sokszor legyzve s elbtortalanodva ha nincs tlet azok szmra, akik Jzus Krisztusban vannak? ... aki pedig nem hisz, mr tlet alatt van, mert nem hitt az Isten egyszltt Finak nevben. Mi az neve? Jashua, vagyis az r a Szabadt. Jzus szabadtani jtt, ezt jelenti a neve is. Jzus maga is egyrtelmen kijelentette: Azrt jttem, hogy megkeressem s megmentsem az elveszetteket. Az tlet pedig azt jelenti, hogy a vilgossg eljtt a vilgba, de az emberek jobban szerettk a sttsget, mint a vilgossgot, mert a cselekedeteik gonoszak. Mert aki rosszat cselekszik, gylli a vilgossgot, s nem megy a vilgossgra, hogy le ne leplezdjenek a cselekedetei. Aki pedig az igazsgot cselekszi, a vilgossgra megy, hogy kitnjk cselekedeteirl, hogy Isten szerint cselekedte azokat. Mi teht az tlet? Hogy az emberek nem jutnak vilgossgra. Isten ments ettl, de ha valaki a jvben a Jelensek 20-ban lert fehr tl trnusnl fog llni Isten eltt, s a Knyvet kinyitjk, s az abban lert dolgok alapjn hoznak tletet feletted, amikor Isten eltt llsz meztelenl, nyitottan, akkor csak egyetlen vdpont fog elhangzani. Nem fog vgigmenni azon a listn, amely a hazugsgaidrl, a lopsaidrl, a bns gondolataidrl, cselekedeteidrl llt ssze csak egy vdpont lesz: az, hogy nem fogadtad be Jzus Krisztust. mondta, hogy n vagyok a vilg vilgossga, de az emberek nem jttek a fnyre, s ezrt tltetnek meg. Nincs szksg arra, hogy Jzus eltljen, mert mr el vagy tlve. A lnyeg nem az, hogy gonosz dolgokat cselekedtl, hanem az, hogy visszautastottad az egyetlen felttelt, amely alapjn az emberek Istenhez jhetnek, ami alapjn az emberek bnei megbocsjtatnak. Csak egy vdpont fog elhangzani. Jzus azt mondta: A Szentllek eljn, eltli a vilgot a bn miatt mert nem hittek bennem. Ez lesz az egyetlen bn, ami a lelkedet elkrhoztatja. Minden ms, amit valaha is cselekedtl, megbocsjtatik. Krisztus meghalt a vilg bneirt, Isten rhelyezte mindannyiunk bnt. Az halla teljesen megelgtette Istent az embereisg minden bnrt. Egyetlen vdpontot llt majd Isten az ember ellen hogy nem jtt a vilgossgra, hogy elutastotta Isten gondoskodst.

Jzus ezutn elment tantvnyaival egytt Jdea fldjre, ott tartzkodott velk, s keresztelt. gy tnik, hogy a tantvnyok elkezdtk keresztelni az embereket. Jnos is keresztelt Ainonban, Szlim kzelben, mert ott sok vz volt, s az emberek odamentek s megkeresztelkedtek. Jnos ugyanis mg nem volt brtnbe vetve. Jnos tantvnyai vitba szlltak a zsidkkal a megtisztulsrl. Odamentek Jnoshoz, s ezt mondtk neki: Mester, aki veled volt a Jordnon tl, akirl te bizonysgot tettl, me, az keresztel, s mindenki hozz megy. Jnos gy vlaszolt: Semmit sem szerezhet az ember, ha nem a mennybl adatott meg neki. Ti magatok tanskodhattok arrl, hogy megmondtam: Nem n vagyok a Krisztus, hanem eltte kldettem el. Aki a menyasszony, az a vlegny, a vlegny bartja pedig, aki ott ll, s hallja t, ujjongva rl a vlegny hangjnak: ez az rmm lett teljess. Neki nvekednie kell, nekem pedig kisebb lennem. Gynyr kp ez Jnos alzatrl, amint elfoglalja az t megillet helyet: az dolga, hogy Jzusnak adja a tiszteletet s a dicssget. Aki fellrl jn, az felette van mindenkinek. Aki a fldrl val, fldi az, s fldiekrl szl. Aki a mennybl jn (az felette van mindenkinek:) s arrl tesz bizonysgot, amit ltott, s hallott, de bizonysgttelt senki sem fogadja el. Ez nagyon hasonlt arra, amit Jzus Nikodmusnak mondott Bizony, bizony, mondom nked: amit tudunk, azt szljuk, s amit lttunk, arrl tesznk bizonysgot, de nem fogadjtok el a mi bizonysgttelnket. Ha a fldi dolgokrl szltam nektek, s nem hisztek, akkor hogyan fogtok hinni, ha majd a mennyeiekrl szlok nektek? Mert nem ment fel a mennybe senki, csak az, aki a mennybl szllt le, az Emberfia. Jnos arrl beszlt, hogy Jzus lejn a mennyekbl, de bizonysgttelt senki sem fogadja el. Aki befogadta bizonysgttelt, az pecstet tett arra, hogy Isten igaz. Amikor te befogadod az bizonysgttelt, akkor egy pecst kerl a szvedre, s tudod, hogy ez igaz. Isten Lelke az n lelkemnek tesz tanubizonysgot Isten igazsgrl. Vannak olyan dolgok, amikrl egyszeren csak tudom, hogy igaz. Az krdezed, hogy honnan tudom? Csak egyszeren tudom. A Llek pecstje, amelyik bizonysgot tesz az igazsgrl!

Mert akit az Isten kldtt, az Isten beszdeit szlja, mert annak nem mrtkkel mrve adja a Lelket. Az Atya szereti a Fit, s kezbe adott mindent. Aki hisz a Fiban, annak rk lete van, aki pedig nem engedelmeskedik a Finak, nem lt majd letet, hanem az Isten haragja marad rajta. Ez Keresztel Jnos utols bizonysgttele Jzus Krisztussal kapcsolatban: Aki hisz a Fiban, annak rk lete van. Amikor pedig megtudta Jzus, hogy a farizeusok meghallottk, hogy tbb tantvnyt szerez s keresztel, mint Jnos br maga Jzus nem keresztelt, hanem a tantvnyai -,... Ez kt dolgot is jelenthet: Jzus nem keresztelt, csak a tantvnyai, vagy csak a tantvnyait keresztelte meg vlaszthattok. ...elhagyta Jdet, s elment ismt Galileba. Samrin kellett pedig tmennie, s gy jutott el Samria egyik vroshoz, amelynek Sikr volt a neve. Ez kzel volt ahhoz a birtokhoz, amelyet Jkb adott finak, Jzsefnek. Ott volt Jkb forrsa. Jzus akkor az ttl elfradva lelt a forrsnl; az id dlfel jrt. Egy samriai asszony jtt vizet merteni. Jzus gy szlt hozz: Adj innom! Tantvnyai ugyanis elmentek a vrosba, hogy ennivalt vegyenek. A samriai asszony ezt mondta: Hogyan? Te zsid ltedre tlem krsz inni, mikor n samriai vagyok? Mert a zsidk nem rintkeztek a samriaiakkal. Jzus gy vlaszolt: Ha ismernd az Isten ajndkt, s hogy ki az, aki gy szl hozzd: Adj innom! te krtl volna tle, s adott volna neked l vizet. Az asszony gy szlt hozz: Uram, mert ednyed sincs, a kt is mly: honnan vennd az l vizet? Taln nagyobb vagy te atynknl, Jkbnl, aki ezt a kutat adta neknk, s aki maga is ebbl ivott, st fiai s jszgai is? Jzus gy vlaszolt neki: Aki ebbl a vzbl iszik, ismt megszomjazik, de aki abbl a vzbl iszik, amelyet n adok neki, soha tbb meg nem szomjazik, mert rk letre buzg vz forrsv lesz benne. Az asszony erre ezt mondta: Uram, add nekem azt a vizet, hogy ne szomjazzam meg, s ne kelljen idejrnom merteni. Eddig a pontig ez az asszony kedvesen szemtelen volt Jzussal szemben. Nem teljesen egyenes szndk asszony, alacsony morllal br szerepl. Bizonyra jl ismerik t Sikrban a nem igazn dics mltja miatt. Rossz hrneve van valsznleg a flrtlsei miatt, de lehetsges, hogy abbl a fajtbl val akinek van egy kis stnivalja, s jl tud bnni a frfiakkal, minden frfi egy kihvs lehet szmra. Ahelyett, hogy Jzus krsre csak egyszeren fejet hajtott volna, s vizet adott volna neki, elindtott egy beszlgetst. Azt is tudom, hogy a beszlgets elejn az asszony beszlgetsre val motivcija teljesen klnbzik Jzustl.

Amikor Jzus az l vzrl beszl ezzel az asszonnyal, nem rti, hogy mirl beszl, mint ahogy Nikodmusz sem rtette, hogy mit akar mondani Jzus azzal, hogy jj kell szlessen. Jzus ismt lelki dolgokrl beszlt, de csak a fizikai dolgokat rtette alatta. Amikor Jzus arrl beszlt, hogy Aki ebbl a vzbl iszik, ismt megszomjazik,s a kt vizt rtette ezalatt egy lpssel tovbb lpve Jzus itt is lelki skon gondolkodott: lelki szomjsgrl beszlt. Az ember hrom rszbl ll: testbl, rtelembl s llekbl. Ltezik teht a testi rtelemben vett szomjsg, az rzelmi szomjsg s a lelki szomjsg. Amikor Jzus azt mondta, hogy aki ebbl a vzbl iszik, ismt megszomjazik, ez minden olyan fizikai dologra rtend, ami a birtokodban van vagy lehet. Mindig vannak olyanok, akik azt gondoljk, hogy ha n ezt s ezt megtehetnm, vagy megszerezhetnm, akkor boldog s elgedett lennk. Mi az amit te szeretnl megtenni vagy megszerezni? gy tnik, hogy az ember mindig kitz egy clt, hogy ha azt elri, azt megszerzi, akkor elgedett lesz, nem lesz tbb soha szomjas. Jzus azt mondta, hogy ez nem gy van. A sajt emlkeidben kutatva biztosan be tudod ltni, hogy ez igaz, mert voltak mr olyan idszakos cljaid, amelyekre igaz, hogy azt mondtad, hogy ha ezt megszerzem, akkor nem akarok semmi mst soha tbbet. Tudom, hogy volt egy id, amikor nagyon svrogtam egy biciklirt, s azt hittem, hogy ha azt megkapom, akkor olyan boldog leszek, hogy egsz letemben semmi mst nem fogok akarni. Megkaptam a biciklit. Nemsokra szerettem volna egy sebessgmrt arra a biciklire, s ismt gy reztem, hogy ha az megvan, akkor mr semmi mst nem akarok tbbet. s gy tovbb. Sok ilyen idszakos clom volt, amit elrtem, de tudjtok, jbl s jbl szomjaztam, mert nem volt teljesen elg semmi. De Jzus azt mondta, hogy aki abbl a vzbl iszik, amelyet n adok neki, soha tbb meg nem szomjazik, mert rk letre buzg vz forrsv lesz benne. Olyan lesz mint egy benned lev kt. Jzus gy szlt hozz: Menj el, hvd a frjedet, s jjj vissza! Az asszony gy vlaszolt: Nincs frjem. Jzus erre ezt mondta: Jl mondtad, hogy frjed nincs, mert t frjed volt, s akivel most lsz, nem frjed: ebben igazat mondtl. Most az asszony egsz hozzllsa megvltozik, s ezutn mr nem egy kis kedves flrtlvel llunk szembe, mert lehullt az larca. Sok ember l larc mgtt: nagyon kedves s okos klsjk van. Meg tudom magam oldani a dolgokat, tudom, hogy hogyan rvnyesljek a vilgban, nincs szksgem segtsgre - mondogatjk. De amikor ezt a maszkot letpik, mgtte lthat a hatalmas szomjsg s szksg minden embernek Istenre van szksge, fggetlenl attl, hogy ki az illet. Lehet, hogy gy teszel, mintha nem lenne szksged segtsgre, mert ez a gyenge embereknek kell csak: nem kell Isten, az ersek a vilg s n ers vagyok. Lehet, hogy kvlrl igen csodlatra mlt vagy, de lenn a mlyben minden ember szve Istenrt kilt, fggetlenl attl, hogy milyen fajta larca van.

Jzus levette az asszony larct, s rjtt, hogy ezt az embert nem tudom becsapni, mert belm lt s tudja, hogy mi van bennem. tudja rlam az igazsgot, nem lehet t tejteni, a lelkem nyitva van, lthat szmra. Az asszony ekkor gy felelt: Uram, ltom, hogy prfta vagy. A mi atyink ezen a hegyen imdtk az Istent, ti pedig azt mondjtok, hogy Jeruzslemben van az a hely, ahol Istent imdni kell. A krdse az, hogy hol tallhatom meg Istent. Minden emberben legbell ott van ez a krds: Hol tallhatom meg Istent? Mert mindnyjunknak szksgnk van Istenre, fggetlenl attl, hogy milyen klsvel lczzuk magunkat. A hegy amirl beszl a Samriban tallhat Garizim hegysg, amelynek tetejn Izrael gyermekei az ldsokat jelentettk ki, amikor bevonultak az Igret fldjre. Szemben ll az bl hegysg, amelyrl az tkokat jelentettk ki. A szamaritnusok voltak azok, akik az asszr fogsg utn az szaki kirlysg fldjeit rkltk, akiket a zsidk nem fogadtak be a judaizmusba a babilniai fogsgbl val visszatrsk utn, mert nem tudtk bebizonytani a csaldfjuk tisztasgt, mivel keresztbe hzasodtak az asszrokkal, teht csak flig-meddig voltak zsidk. A zsidk nem engedtk meg nekik, hogy segtsenek a templom jjptsben, s nem vehettek rszt a templomi szertartsokban sem, ezrt a szamaritnusok el kezdtk a sajt dicst kzpontjukat felpteni a Garizim hegyen, ahol ldozatokat is bemutattak. Igy a zsidk s a szamaritnusok kztt szakadk ttongott, nem nagyon rintkeztek egymssal. A szamaritnusok azt hangoztattk, hogy brahm a Garizim hegyn ajnlotta fel Istennek Izskot, s azt is mondtk, hogy ezen a hegyen ptette fel Salamon a templomot, teht ez az a hely, ahol Istent imdni kell. Ezrt minden szamaritnust le akartak beszlni, hogy Jeruzslembe menjen Istent imdni: Isten ezen a hegyen van, itt kell t imdni. Ma kb. 1200 szamaritnus l mg a fldn, s ma is ezt valljk. Hamarosan ki fognak pusztulni, mert nem hzasodnak semmi ms nemzetsggel, s a hzassgok mr lassan csak a rokonok kztt lehetsges, ezrt igen sok idita gyerek szletik. A mai napig is ldozati brnyt ajnlanak fel Istennek a Garizim hegyen. Az eredeti krds teht, hogy hol tallhatom meg Istent? Jzus gy vlaszolt: Higgy nekem asszony, hogy eljn az ra, amikor nem is ezen a hegyen, nem is Jeruzslemben imdjtok az Atyt. Ti azt imdjtok, akit nem ismertek,... Ez utbbi kijelents nagyon ma is igen sok emberre igaz. mi azt imdjuk, akit ismernk, mert az dvssg a zsidk kzl tmad. De eljn az ra, s az most van, amikor az igazi imdi llekben s igazsgban imdjk az Atyt, mert az Atya is ilyen imdkat keres magnak. Az Isten Llek, s akik imdjk t, azoknak llekben s igazsgban kell imdniuk.

Istent ott tallod meg, ahol ppen vagy. krlvesz minket, nem lehet t helyhez ktni. Gyakran azt a hibt kvetjk le, hogy Istent egy helyhez ktjk: Milyen dics dolog, hogy ma este itt lehetnk Isten jelenltben a templomban. Egyrszt ez igaz, de msrszt nem igaz, hogy Isten csak itt a templomban tallhat meg. Isten ott van veled az autdban, amikor vezetsz az otthonodban, amikor rkiltasz a gyerekeidre, mindentt ott van. Sokkal jobban tudatostani kell magunkban, hogy Isten jelenlte mindentt vals, akrhol vagyunk: krlvesz minket, mert benne lnk, benne mozgunk, benne llegznk. Nem lehet t egy helyhez ktni Garizim hegyn, vagy Jeruzslemben, mert mshol is ugyangy jelen van, mint ott. Isten minden gyermeke szvben s letben jelen van, s mindnyjunkat krlvesz. Isten Llek, s ha dicsteni akarod, akkor ezt llekben kell megtegyed. Az asszony gy felelt: Tudom, hogy eljn a Messis, akit Krisztusnak neveznek, s amikor eljn, kijelent neknk mindent. Krisztus a hber messis sznak a grg fordtsa. Jzus ezt mondta neki: n vagyok az, aki veled beszlek. El tudjtok kpzelni, hogy mekkora volt az asszony meglepetse?! s n flrtltem vele, gondolta. Tantvnyai ppen ekkor jttek meg, s csodlkoztak azon, hogy asszonnyal beszl, de mgsem mondta egyikk sem: Mit akarsz, vagy mit beszlsz vele? Az asszony pedig otthagyta korsjt, elment a vrosba, s szlt az embereknek: Jjjetek, lsstok azt az embert, aki megmondott nekem mindent, amit tettem: vajon nem ez-e a Krisztus? Erre azok elindultak a vrosbl, s kimentek hozz. Kzben krtk t a tantvnyai: Mester, egyl! pedig azt mondta nekik: Nekem van eledelem, amit egyem, amirl ti nem tudtok. A tantvnyok erre egymst krdeztk: Valaki taln hozott neki enni? Jzus ezt mondta nekik: Az n eledelem az, hogy teljestsem annak akaratt, aki elkldtt engem, s bevgezzem az munkjt. Ez egy nagyon rdkes kijelents: hogy bevgezzem az munkjt. Mert a megvlts mg nem volt befejezett munka. Ksbb a kereszten Jzus gy kilt fel: Bevgeztetett! Jzus egy kldetst teljest ember volt, akit az Atya azrt kldtt, hogy befejezze a megvltst. Jzus ezt mondta nekik: Az n eledelem az, hogy teljestsem annak akaratt, aki elkldtt engem, s bevgezzem az munkjt.

Vajon nem ti magatok mondjtok-e, hogy mg ngy hnap, s jn az arats? me, mondom nektek: emeljtek fel a szemeteket, s lsstok meg, hogy a mezk mr fehrek az aratsra. A kt, ahol Jzus volt Sikm hatrban, a mez kzepn volt, s a mezkn arat munksok fejn fehr turbn volt. Amint vgignztek az emberek a mezn, lthattk, amint a fehr turbnok mozognak mindentt, itt az arats ideje Jzus ezzel lelki rtelemben arra clzott, hogy az hes lelkek Istent keresik. Az arat jutalmat kap, s begyjti a termst az rk letre, hogy egytt rljn a vet s az arat. Mert ebben az esetben igaz a kzmonds, hogy: ms a vet, s ms az arat. Pl azt mondta: Van aki vet, van aki ntz, Isten adja a nvekedst. n elkldtelek titeket, hogy azt arasstok, amirt nem ti fradtatok: msok fradoztak rte, ti pedig az munkjukba lltatok be. Abbl a vrosbl pedig a samriaiak kzl sokan hittek benne az asszony szava miatt, aki gy tanskodott: Megmondott nekem mindent, amit tettem. Amikor teht a samriaiak Jzushoz rtek, krtk t, hogy maradjon nluk. s ott maradt kt napig. Az szavnak sokkal tbben hittek, az asszonynak pedig meg is mondtk: Mr nem a te beszdedrt hisznk, hanem mert magunk hallottuk s tudjuk, hogy valban a vilg dvztje. Kt nap mlva pedig elment onnan Galileba, br maga Jzus tett bizonysgot arrl, hogy nincs becslete a prftnak a sajt hazjban. Mgis, amikor Galileba rkezett, befogadtk t azok a galileaiak, akik lttk mindazt, amit Jeruzslemben tett az nnepen, mivel k is ott voltak. Azutn ismt a galileai Knba ment... Kna Nzret s a Galileai-t kztt van, az utbbitl kb. 20 mrfldre. Azutn ismt a galileai Knba ment, ahol a vizet borr vltoztatta. Kapernaumban pedig volt egy kirlyi tisztvisel, akinek betegen fekdt a fia. Kapernaum kb. 20 mrfldre volt Kntl. Amikor meghallotta, hogy Jzus megrkezett Jdebl Galileba, elment hozz, s krte, hogy jjjn s gygytsa meg a fit, mert halln van. Erre Jzus ezt mondta neki: Ha nem lttok jeleket s csodkat, nem hisztek. A kirlyi tisztvisel jra krte t: Uram, jjj, mieltt meghal a gyermekem. Jzus erre gy vlaszolt: Menj el, a te fiad l. Hitt az ember a sznak, amelyet Jzus mondott neki, s elindult. Annyira hitt abban, amit Jzus mondott, hogy nem is ment egyenesen haza, hogy megnzze a fit.

Mg tban volt hazafel, amikor szembejttek vele a szolgi a hrrel, hogy a gyermeke l. Ekkor megkrdezte tlk, hny rakor lett jobban. Azt mondtk neki, hogy tegnap dlutn egy rakor hagyta el a lz. Megllaptotta teht az apa, hogy ppen abban az rban, amelyben ezt mondta neki Jzus: A te fiad l. A kulcs az ember hite volt, mert elhitte Jzus szavt s nem aggdott tbbet. s hitt , valamint egsz hza npe. Ezt pedig msodik jelknt tette Jzus, miutn megrkezett Jdebl Galileba. Az tdik fejezetben majd elhagyjuk Galilet s visszamegynk Jeruzslembe s a Bethesdai frdhelyhez. Jnos elssorban Jzus szolglatnak Jeruzslem krli esemnyeit rja le, keveset beszl Galilerl, mg a tbbi evanglium elssorban a galileai szolglatrl szl. 78 perc

JNOS EVANGLIUMA 5. FEJEZET

A negyedik fejezet vgn Jnos beszmolt arrl, hogy Jzus szavai nyomn, Tle kb. 30 km-es tvolsgra a Szentllek munkjn keresztl meggygytotta a nemes ember fit. Ezek utn trtnnek az tdik fejezet esemnyei. Ezek utn nnepk volt a zsidknak, s felment Jzus Jeruzslembe. Jeruzslemben a Juh-kapunl van egy medence, amelyet hberl Betesdnak neveznek. Ennek t oszlopcsarnoka van. A betegek, vakok, sntk, sorvadsosak tmege fekdt ezekben s vrtk a vz megmozdulst. Mert az r angyala idnknt leszllt a medencre, s felkavarta a vizet: aki elsnek lpett bele a vz felkavarsa utn, egszsges lett, brmilyen betegsgben is szenvedett. Volt ott egy ember, aki harmincnyolc ve szenvedett betegsgben. Amikor ltta Jzus, hogy ott fekszik, s megtudta, hogy mr milyen hossz ideje, megkrdezte tle: Akarsz-e meggygyulni? A beteg gy vlaszolt neki: Uram, nincs emberem, hogy amint felkavarodik a vz, beemeljen a medencbe: amg n megyek, ms lp be elttem. Jzus azt mondta neki: Kelj fel, vedd az gyadat s jrj! Jnos itt Jzus szolglatnak egy jabb llomst mutatja be. Tudjuk, hogy Jnos evangliuma vlogatott kpekbl ll. A 19.-ik fejezetben adja tudtunkra, hogy Jzus sok ms dolgot is tett, amelyek nincsenek lerva, s ezeket pedig azrt rgztettk, hogy elhiggyk, hogy Jzus az l Isten fia, s a hitnk ltal letnk legyen az nevben. Amikor Jnos befejezte az evanglium lerst, azt mondta, hogy olyan sok dolgot lehetne Jzusrl rni, hogy ha valaki mindent le akarna rni, az a vilg sszes knyvtrban sem frne el. Mindezt fnyesen bizonytjuk manapsg, amikor olyan sok knyvet adnak ki a Biblival s Jzussal kapcsolatban, mgsem rtnk mindannak a vgre, amit mondani kellene, vagy mondani lehetne. A Bethesdai medence akkoriban a Juh-kapun bell volt, ma az Oroszlnok kapujn bell tallhat, mert a Juh-kapu mr nem tallhat Jeruzslem falban. Az satsok sorn az Oroszlnok kapujnl megtalltk a Bethesdai medenct, amely mellett Jzus a snta embernek szolglt. Sokan voltak ott vakok, sntk s egyebek, mert a medencrl az a hr jrta, hogy amikor a vz megmozdul, az az ember, aki elsnek lpett be a vzbe, az brmilyen betegsgbl meggygyulhat. Mindezek az emeberek teht ott fekdtek, ltek a vz mellett, s vrtk, hogy felkavarodjon a vz. El tudjtok kpzelni, hogy milyen szomor kp lehetett ez, amint a medence mellett az a sok groteszk teremtmny ott vr? s aztn az rlt rohans. Persze a vakok htrnyban voltak, mert k csak abbl tudtk meg, hogy megmozdult a vz, hogy a tbbiek tlekednek, mert tudtk, hogy csak az els gygyulhat meg.

Mi erre a magyarzat, hogy az els meggygyulhatott? Tudjuk, hogy a hitben hatalmas er rejtzik. Jzus azt mondta, hogy minden dolog lehetsges annak, aki hisz. Hnyszor mondta Jzus az embereknek, hogy a hited meggygytott. A hit elindthatja a te javadra Isten munkjt. Az embereknek gyakran szksgk van egy olyan pontra vagy helyre, amely a hitket aktivlhatja. Gyakran a hit igen passzv, sokszor az Istenbe vetett hitnk is passzv. Nem kellene ez gy legyen, de sajnos ez tny. A passzv hit nem sokat tud tenni. Hiszem, hogy Isten teljhatalommal br, teremtette a vilgegyetemet, s tudom, hogy brmit meg tud tenni. Passzv mdon hiszem, hogy Isten helyettesteni tud egy amputlt kezet is. De ezt nem hiszem aktv mdon. Csak elhiszem, hogy meg tudja tenni, de nem hiszem, hogy ezt meg is fogja tenni. Az aktv hit elhiszi, hogy ezt meg is fogja tenni. Gyakran egy helyhez, egy ponthoz ktjk a passzv hitnk aktvv vltoztatst. Ezrt egy ilyen pont mindig nagyon rtkes lehet. Ezek az emberek ezt a pontot fejlesztettk ki, hogy amikor a vz felkavarodik, azt hittk, hogy az els ember, aki a vzbe lp meggygyul a betegsgbl. Mivel elhittk, hogy ez gy van, ezrt az els vzbe lpnek azonnal aktivldott a hite, s azt gondolta: Isten meg fog gygytani, s mivel elhitte ezt, ezrt meg is gygyult. Ugyangy, mint az az asszony, aki azt gondolta, hogy abban a pillanatban, ha megrintem a ruhja szlt, meg fogok gygylni a betegsgembl. Addig furakodott a tmegben, amg odart hozz, megrintette s abban a pillanatban felszabadtotta a sajt hitt. Az aktivldott, s Isten ereje szolglta t a Jzustl kiraml ern keresztl, mert Isten vlaszolt a hitre. A hitetek lehet akadly vagy lds. Nagyon fontos, hogy mit hiszek. Ha azt hiszem, hogy Isten nem tud, vagy nem akar megtenni egy bizonyos dolgot, akkor ezt ltalban ennek beigazoldsa kveti. Ha azt hiszem, hogy Isten meg fog tenni egy bizonyos dolgot, akkor ltalban az kvetkezik, hogy Isten meg is teszi ezt. Sajnos gyermekkoromban nagyon sok negatv prdikcit hallhattunk, s ennek ldozatai is lettek. Nagyon sok prdikcit hallottam, amely bizonyos dolgok ellen irnyultak. A lelkszek egyik legkedveltebb tmja a cigarettzs ellen irnyult. jbl s jbl hallottam, hogy ha cigarettzol, akkor nem lehetsz keresztny, nem lehetsz Isten gyermeke. A bartaim kzl is sokan hallottk ezeket a prdikcikat, s k elhittk, amit hallottak. Amikor aztn el kezdtek cigarettzni, elhittk, hogy Isten nem tudja ket megmenteni, mert elszvtk azt a cigarettt. Mivel ezt elhittk, ezrt ez gy is trtnt, Isten nem mentette meg ket, amg a cigaretta fogsgban voltak. Mert amiben hittek, az ebben az esetben is valra vlt. Sajnos a negatv prdikcik hatsra nagyon sok ember ment tnkre. Volt egy ember Tucson-ban aki azt mondta: Chuck, n szeretnk keresztny lenni, szeretnk gylekezetbe jrni. n voltam az ifjsgi programok vezetje a gylekezetnkben fiatalkoromban. Nagyon boldog voltam, szolgltam az Urat, s szeretnk most is szolglni, de a munkm nagy stresszel jr. Amikor aztn egy nehz nap

utn hazarek, szeretek lelni, s meginni egy doboz srt. Sajnos n gy nem dvzlhetek. Azt krdeztem tle: Ki mondta neked, hogy nem ihatsz meg egy doboz srt? ... n annyi srt ihatok, amennyi jlesik. mondtam, hogy sokkoljam t egy kicsit. Persze nem akarok inni srt. Igen sokan azrt vannak Istentl tvol, mert olyan hagyomnyokat vagy szoksokat tartanak meg, amelyeket nem tudnak megtrni. Megprblnak kitrni ezekbl, de msok azt mondjk nekik, hogy ha kitrnek, akkor nem lehetnek tbb Isten gyermekei. Ezrt megprblnak leszokni a dohnyzsrl, de nem tudnak, s gy kiltanak Istenhez: Istenem brcsak dvzlhetnk, brcsak a gyereked lehetnk. Szeretnk mindezt, de meg vannak ktzve. Nem tudjk abbahagyni a dohnyzst. Megprbljk a szekeret befogni a l el. Add t az letedet Jzus Krisztusnak elszr, s majd gondot visel rlad, Isten Lelke segtsgvel fog talaktani Jzus hasonlatossgra. Olyan gyakran prblunk kvlrl befel dolgozni, mert Isten kegyeit keressk, de ez mindig nagyon nehz, vagy teljessggel lehetetlen vllalkozs. Isten Lelke bellrl kifele dolgozik. Lehetv teszi a belsmben trtn vltozsokat, amelyek ksbb kls cselekedetekben mutatkoznak meg. A hitnk valsgg vlik az letnkben. Lehetsg van a hit aktivlsra, s gyakran a tallkozsi pont nlklzhetetlen lesz ehhez. Beteg-e valaki kzttetek? Hvassa maghoz a gylekezet vneit, hogy imdkozzanak rte, s kenjk meg olajjal az r nevben. s a hitbl fakad imdsg megszabadtja a szenvedt, az r felsegti t. Amint a gylekezet vnei jnnek, megkenik a szenvedt olajjal s r teszik a kezket, ez egy olyan tallkozsi pont, amely felszabadtja a hitet. Tudom, hogy amint a vnek idernek, megkennek olajjal s imdkoznak rtem, meggygyulok. Hla Istennek, alig vrom, hogy iderjenek. Amint megszlal a cseng, hatalmas vrakozs van bennem, amint bejnnek, s rm teszik a kezket s imdkoznak mr meg is gygyulok. s mivel elhiszem Isten grett s Isten Igjt, abban a pillanatban, ahogy rm helyezik a kezket Jzus nevben, meggygyulok. Mirt? Mert a hitemet aktivltam. Mr nem azt hiszem, hogy Isten meg tud gygytani, hanem, hogy Isten most, ebben a pillanatban meggygyt. Az emberek teht ott ltek a medence mellett, vrva, hogy felkavarodjon a vz, mert ez volt a hitk aktivldsnak pontja, amely elindtotta Isten azon munkjt, amelyet az letkben vgezni akart. Ez az ember harmincnyolc ve snta volt, s mr rgen ott fekdt a medencnl. De annyira bna volt, hogy amikor a vz elkezdett felkavarodni, mindig valaki megelzte a vzbe rskor. Abban remnykedett, hogy egy napon majd lehet az els, aki belelp. Nem volt egyetlen bartja sem, aki segtett volna neki, aki legalbb belkte volna a vzbe, amint a felkavarods elkezddik. Jzus megkrdezte tle: Meg akarsz-e gygyulni? Persze, vlaszolta, de nincs senki, aki segtsen nekem. Ekkor Jzus azt parancsolta neki, hogy megtegye a lehetetlent: Kellj fel, fogd az gyadat s jrj. Nagyon szeretem, amint Jzus lehetetlen parancsokat ad az

embereknek. Amikor az r lehetetlen utastst ad kt dolgot tehetsz: Vagy alrendeled magad az utastsnak, vagy vitatkozhatsz az utastssal. Ez az ember azt is mondhatta volna: Mirt akar gnyt zni bellem, uram? Mondtam mr, hogy nincs ki segtsen s a vz sincs most felkavarodva. Azt hiszi, hogy ha fel tudnm emelni az gyamat, akkor itt fekdnk egsz nap? Harmincnyolc ve gy vagyok, nem tudok felllni. Vitatkozhatott volna Jzus utastsval, s megmaradt volna tovbbra is bnnak. De jl vlasztott, mert alrendelte magt Krisztus utastsnak. s azonnal egszsges lett ez az ember, felvette az gyt, s jrt. gy dnttt, hogy elfogadja Krisztus utastst, annak ellenre, hogy tudta, hogy az egy lehetetlen utasts. Az r gyakran ad szmunkra is lehetetlennek tn utastsokat. Lehet, hogy van az letnkben egy olyan gyengesg, amellyel vek ta kzdnk, legyztt minket. Az r azt mondja: Jl van, ezt tbb ne csinld! Erre azt vlaszolod: Oh, uram, te nem tudod, hogy milyen szrny ez nekem, hogyan tudjam ezt csak gy elhagyni? Vitatkozunk Jzussal. Elmondjuk, hogy hnyszor prbltuk mr meg, hny mdszert prbltunk mr ki, hny knyvet olvastunk el, mennyi pnzt elkltttnk mr arra, hogy megprbljuk megvltoztatni a viselkedsi szoksainkat, de mg mindig nem vltozott semmi. Vitatkozunk Vele, ahelyett, hogy engedelmeskednnk neki. Egy dolgot meg kell tanuljunk: Annak ellenre, hogy Jzus olyan utastst ad szmunkra, amely lehetetlennek tnik, semmire nem knyszert minket, csak a sajt akaratunkbl tehetjk ezt meg; ha ezt megtesszk, akkor abban a pillanatban biztostja szmunkra azokat a kpessgeket, azt az ert, ami a kivitelezshez szksges. Ne vitatkozzatok Vele. Mondjtok, hogy: Igenis, Uram s mris tegytek meg. Ez az ember is meggygyult, felvette az gyt s jrt. De nem nztk meg a naptrt! Aznap pedig szombat volt. s az ember nem jutott tl messzire amg egy fekete kpenyes ember gy szlt hozz: Szombat van, nem szabad felvenned az gyadat. rdekesek az emberek ltal sszehordott hagyomnyok, de ami a leginkbb lenygz, hogy a hagyomny milyen mly gykeret verhet egy ember letben. A vilgon az egyik legnehezebb dolog, hogy megszabadtsuk magunkat a tradciktl. Sajnos az egyhzba is nagyon sok olyan hagyomny furakodott be, ami mg a pogny babilniai idkbl szrmazik. Mivel tradci, ezrt olyan mlyen vert gykeret, hogy amikor Luther Mrton meg akarta trni, nem teljesen sikerlt ez neki sem. Nagyon sok olyan tradicit hozott a protestns reformci gisze al, amelyek mg a babilni vallsi hagyomnyokbl szrmaztak.

Amikor Jzus a szrdiszi gylekezetnek rt a protestns reformcirl, azt rta, hogy nem talltam munktokat befejezve. Mg mindig sok olyan elbotlsotok van, amely a babilniai titokzatos vallsokhoz vezet vissza, ezeknek nincs helye Krisztus testben. A zsidknak kifejldtt a szombattal kapcsolatos tradicijuk, a szombat trvnyt rtelmeztk a Misna szerint, amely a Tzparancsolat kommentrja volt, 24 fejezeten keresztl. Isten ezt mondta: Tartstok meg a szombat napot szentnek. Hat napig munklkodjatok, de a hetedik napon pihenjetek. k pedig 24 fejezetet rtak errl a Misnban. Amikor egyszer szombaton Jeruzslemben voltunk a buszunk az ton ment, egy 10-12 ves zsid fi fekete kpenyben teljesen ki volt kelve magbl az t szln, hogy a busszal megynk szombaton. Mg a nyelvt is kinyjtotta rnk, mert szombaton busszal mertnk kzlekedni. Bizonyra trvny szerinti dolog volt a nyelvt kinyjtani... Voltak Jeruzslemnek olyan rszei, ahov nem mehettnk be a busszal, mert elbarikdoztk ezeket, pl. a Mia Sherim krl. Ha arra utaztunk volna, annak ellenre, hogy nem szabad semmi munkt tenni szombaton, bizonyra megkveztek volna minket. Ezt az embert is tetten kaptk, mert az gyt cipelte szombaton. gy vlaszolt nekik: Aki meggygytott, az mondta nekem: Vedd az gyadat, s jrj! k bizonyra ismertk ezt a fickt: egy ember aki vekig ott fekszik sntn, azt az emberek felismertk mr, npszer figura lehetett. ezzel felhvja a zsidk figyelmt, hogy meggygyult, s, hogy aki meg tudja gygytani a harmincnyolc ves sntasgbl, annak bizonyra van valamilyen hatalma: Azt mondta, hogy vegyem fel az gyamat s jrjak. Megkrdeztk tle: Ki az az ember, aki azt mondta neked: Vedd fel s jrj!? De a meggygytott ember nem tudta, hogy ki az, mert Jzus flrehzdott az ott tartzkod sokasg miatt. Ezek utn tallkozott vele Jzus a templomban, s ezt mondta neki: me, meggygyultl, tbb ne vtkezz, hogy valami rosszabb ne trtnjk veled. Ebben az esetben Jzus az ember betegsgt az letben lev bnhz kapcsolta. A bn s a betegsg kztt lehet sszefggs, de nagyon hibs kvetkeztets volna, ha minden betegsget kzvetlenl valamilyen bn kvetkezmnyeknt rtkelnnk. Ezt a hibt kvettk el Jb vigasztali is, s sokszor ez az emberek hibs gondolata, amikor beteg embert ltnak. Sajnos vannak olyan evangelizlk is, akik ezt a tves elkpzelst npszerstik: Ha elg hited volna, akkor meg tudnl gygyulni; tedd rendbe az letedet, mert Isten mindenkit meg akar gygytani; ha nem gygylsz meg, akkor valami bn van az letedben, vagy a hiteddel. Ezzel csak azt rik el, hogy a szegny, beteg emberekre olyan terheket raknak, amire nincs szksgk; ezltal hibsnak rzik

magukat s tovbb romolhat az llapotuk. Biztos vagyok benne, hogy Istennek hatrozottan klnleges tlete lesz az ilyen vigasztalk szmra. Ez az ember nem tudta ki az a Jzus, egszen addig, amg nem tallkozott vele a templomban. Jzus pedig tudta, hogy ez a betegsge valamilyen bne miatt kvetkezett be, s ezrt mondta, hogy ne vtkezzen tbbet. Jzus tantsa szerint: Amikor a tiszttalan llek kimegy az emberbl, vz nlkli helyeken bolyong, nyugalmat keres, de nem tall. Akkor gy szl: Visszatrek hzamba, ahonnan kijttem. Amikor odar, gazdtlanul, kiseperve s felkestve tallja az Akkor elmegy, vesz maga mell msik ht magnl is gonoszabb lelket; bemennek, s ott laknak, s annak az embernek az utbbi llapota rosszabb lesz az elbbinl. Az Irsokbl tudjuk, hogy jobb az embernek, hogy inkbb soha ne is ismerje meg az Igt, minthogy megismerje, s utna elhagyja azt. Ha Isten mr munklkodott az letedben, akkor Istennel szemben felelssggel tartozol. Nemcsak Isten munkja eltt kell megnyisd az leted, hanem Isten eltt is. Elment ez az ember, s megmondta a zsidknak, hogy Jzus az, aki meggygytotta. Ez volt az a dolog, amit a zsidk tbb soha nem bocsjtottak meg Jzusnak. Ez az ami vgl Jzus a keresztre juttatta: hogy megszegte a szombat nap hagyomnyval kapcsolatos rtelmezsket. A zsidk ezrt ldzni kezdtk Jzust, (s meg akartk lni), mert szombaton tette ezt. Szmukra a Trvny hagyomny szerinti megtartsa sokkal fontosabb volt, mint egy ember meggygytsa. Jzus egyszer ezt mondta nekik: Vajon, ha kzletek valakinek a szamara, vagy kre szombaton esik a ktba, nem hzza-e ki azonnal? Ha annyira odavagytok egy buta llatrt, akkor nem gondoljtok, hogy Isten gondot viselhet egy emberre, akinek segtsgre van szksge, akr szombat van, akr nincs? Jzus gy szlt hozzjuk: Az n Atym mind ez ideig munklkodik, n is munklkodom. Ugye milyen j, hogy Isten htvgn is munklkodik? Mi trtnne, ha is szabadnapot tartana minden htvgn? Kpzeljtek el, mekkora felforduls lenne a vilgban, amint helyre akarannk lltani az Isten szabad napjnak kvetkezmnyeit. Bizony nem szunnyad, nem alszik Izrel rizje! Isten nem vesz ki szabadnapot, hanem llandan dolgozik az gyermekei letben. Ezrt azutn a zsidk mg inkbb meg akartk lni, mert nemcsak megtrte a szombatot, hanem sajt Atyjnak is nevezte Istent, s gy egyenlv tette magt az Istennel. Vannak olyanok, akik azt mondjk, hogy Jzus soha nem mondta, hogy Isten, s hogy ezt csak msok terjesztettk Rla. Ezek az emberek a mai idkben prbljk megrteni

mindezt, akkori forrsokat tanulmnyozva. Az akkori emberek pontosan tudtk, hogy mit mondott Jzus. Nem volt semmilyen tves elkpzelsk azzal kapcsolatban, hogy mit lltott. Tudtk, hogy amikor azt mondta, hogy Isten Fia, akkor egyenlv tette magt Istennel, s ezrt akartk meglni t. Most kezddik az a sorozat, amikor Jzus azzal fejezte ki egy dolog fontossgt, hogy azt mondta: bizony, bizony... Ennek a jelentse az volt, hogy: Most figyeljetek! Megszlalt teht Jzus, s ezeket mondta nekik: Bizony, bizony, mondom nktek: a Fi nmagtl semmit sem tehet, csak ha ltja, hogy mit tesz az Atya; mert amit tesz, azt teszi a Fi is, hozz hasonl mdon. Jzus itt azt lltja, hogy amit tesz, azt az Isten teszi, nem maga, csak megmutatja nekik s elvgzi Isten munkjt. Meggygytottam ezt az embert, de Isten hozta a gygyulst. Nem Istentl fggetlenl, hanem Vele teljes harmniban munklkodom. Hibt talltok abban, hogy szabadnapon munklkodom, de nem ltjtok, hogy ez Isten munkja a szabadnapon? De k nem lthattk, mert a hagyomny elvaktotta ket. Mert az Atya szereti a Fit, s mindent megmutat neki, amit tesz. St mg nagyobb feladatokat is fog rbzni, hogy ti csodlkozzatok. Mert ahogy az Atya feltmasztja a halottakat, s letre kelti ket, gy a Fi is letre kelti azokat, akiket akar. Amint kvetjk majd Jzus szolglatt, ltjuk, hogy miknt kelti letre az zvegy asszony fit, majd Jriusz lnyt, s vgl Lzrt is, mert Isten fel tudja leszteni azokat, akik mr meghaltak, s a Fi, aki az Atya munkjt vgzi letet ad azoknak, akiknek akar. Az Atya nem is tl senkit, hanem az tletet egszen a Finak adta t, hogy mindenki gy tisztelje a Fit, ahogyan az Atyt tisztelik.... s ez az amit Isten akar tlnk, hogy tiszteljk a Fit. A szektk egyik ismertetjele az, hogy nem tisztelik a Fit. A Stn folyamatosan hrom dolgot tmad: Az Isten Igjt, Krisztus isteni voltt, s a Szentllek munkjt. Aki nem tiszteli a Fit, az nem tiszteli az Atyt sem, aki t elkldte. Sokan azt mondjk, hogy tiszetelem Istent, de nem rtem, hogy mirt szksges Jzust tisztelni. Jzus itt azt mondja: Ha nem tiszteltek engem, akkor az Atyt sem tisztelitek. A Jehova Tani, s mindazok, akik nem tisztelik Jzust, annak ellenre, hogy Jehova Taninak valljk magukat, mgsem tisztelik az Atyt. Bizony, bizony, mondom nktek: aki hallja az n igmet, s hisz abban, aki elkldtt engem, annak rk lete van; st tletre sem megy, hanem tment a hallbl az letbe.

A halls ebben az rtelemben azt jelenti, hogy megtartani az Igmet. Nzzk csak, hogyan rtelmezte ezt az ember az egyhz trtnelme sorn. Hny s hny kvetelmnyt s szablyt akasztunk egy emberre azrt, hogy azt mondhassuk, hogy a bneid meg vannak bocsjtva: ha ezt, s ezt, s mg ezt s mg azt is megtartod, ezeket az utastsokat kveted, s ha befizeted a tizedet, s mg sok ms nehz terhet raknak az emberekre. Jzus azt mondta: Ha meghalljtok az igmet, s hisztek abban, aki engem kldtt, akkor rk letetek van. Isten gyermekeinek eltlse a Stn munkja, s nagyon profi munkt szokott vgezni. JAVITVA A Jelensek knyvben ez ll: Hallottam, hogy egy hatalmas hang megszlal a mennyben: Most lett a mi Istennk az dvssg, az er s a kirlysg, a hatalom pedig az Krisztus, mert levettetett testvreink vdlja, aki a mi Istennk szne eltt jjel s nappal vdolta ket. A testvrek vdlja a Stn egyik megnevezse. vdol mindig minket, de ha hiszel Jzus Krisztusban, s meghallod Isten szavt, akkor rk leted van, s nem tlnek el. Bizony, bizony, mondom nktek, hogy eljn az ra, s az most van, amikor a halottak halljk az Isten Finak a hangjt, s akik meghallottk, lni fognak Jzus nemsokra lemegy a pokolba, s az ott fogva tartottaknak fog prdiklni, hogy ki tudja ket szabadtani. Mert ahogyan az Atynak van nmagban lete, gy a Finak is megadta, hogy lete legyen nmagban. Jzus azt mondta, hogy egyetlen ember sem veheti el az letemet tlem, hanem n adom oda. Hatalmam van arra, hogy odaadjam, s arra is, hogy ismt letre keljek. St arra is adott neki hatalmat, hogy tletet tartson, mert az Emberfia. Ne csodlkozzatok ezen, mert eljn az ra, amelyben mindazok, akik a srban vannak, meghalljk az hangjt, s kijnnek. Jzus azoknak a hsgeseknek fog prdiklni, akik brahmmal vannak, s vrjk, hogy Isten grete beteljesedjen. Ezek azok akik hitben halltak meg, de nem kaptk meg mg az gretet, csak a tvolban lttk azt, s hitben vrtk a szabaduls beteljesedst. Akik a jt tettk, az letre tmadnak fel; akik pedig a rosszat cselekedtk, az tletre tmadnak fel. n nmagamtl nem tehetek semmit: ahogyan tle hallom, gy tlek; s az n tletem igazsgos, mert nem a magam akaratt keresem, hanem annak az akaratt, aki elkldtt engem.

 itt ismt kijelenti, hogy az Atyval tkletes harmniban dolgozik. Ksbb Flpnek fogja majd mondani, hogy ezeket a csodkat nem sajt maga teszi, hanem az Atya, aki t elkldte. Ha n magamrl tennk bizonysgot, az n bizonysgttelem nem volna igaz. Ez nem azt jelenti, hogy nem volna valsgos a bizonysgttel, hanem azt, hogy ezt az emberek nem fogadnk el. Ms az, aki bizonysgot tesz nrlam, s tudom, hogy igaz az a bizonysgttel, amellyel rlam tanskodik. Ti elkldtetek Jnoshoz, s bizonysgot tett az igazsgrl. n azonban nem embertl kapom a bizonysgttelt, hanem azrt mondom ezeket, hogy ti dvzljetek. volt az g s vilgt fklya, de ti csak egy ideig akartatok az vilgossgban rvendezni. Jzusrl Keresztel Jnos tett tanubizonysgot, ezt halottk az emberek, de Jzus az bizonysgttelt sem fogadja el vgs bizonytknak, azzal kapcsolatban, hogy kicsoda . Nekem azonban Jnosnl nagyobb bizonysgttelem van. Mert a feladatok, amelyeket az Atya rm bzott, hogy teljestsem azokat, teht azok a cselekedetek, amelyeket elvgzek: maguk tesznek bizonysgot arrl, hogy engem az Atya kldtt el. Jzus a csodkat s cselekedeteket hozza fel bizonysgul arra, hogy kicsoda s, hogy honnan jtt. Nikodmusz azt mondta neki: Mester, tudjuk, hogy Istentl jttl tantul, mert senki sem kpes megtenni azokat a jeleket, amelyeket te teszel, hacsak nincs vele az Isten. Teht elfogadta ezeket valdi bizonysgttelnek Jzussal kapcsolatban. Flp azt mondta: Flp gy szlt hozz: Uram, mutasd meg neknk az Atyt, s az elg neknk! Jzus erre ezt mondta: Annyi ideje veletek vagyok, s nem ismertl meg engem, Flp? Aki engem lt, ltja az Atyt. Hogyan mondhatod te: Mutasd meg neknk az Atyt? Taln nem hiszed, hogy n az Atyban vagyok, s az Atya nbennem van? Azokat a beszdeket, amelyeket n mondok nektek, nem nmagamtl mondom; az Atya pedig bennem lakozva viszi vgbe az cselekedeteit. Higgyetek nekem, hogy n az Atyban vagyok, s az Atya nbennem van; ha pedig msrt nem, magukrt a cselekedetekrt higgyetek. Mivel Jzus Isten munkjt vgezte, ezrt a cselekedeteit hozta fel bizonysgul. s a cselekedetei erteljesen bizonytjk, hogy kicsoda . Ha tagadjuk, hogy Jzus Isten Fia, akkor a cselekedeteit is tagadjuk egyben. Mindig lehet olyan liberlis gondolkodsakat tallni, akik pont ezt csinljk: minden csodt megprblnak racionlisan megmagyarzni. A kvetkez fejezetben fogjuk ltni,

hogy Jzus enni ad a sokasgnak 2 kenyrbl s 5 halbl. Erre azt a magyarzatot adjk, hogy abban az idben minden ember magval hordozta az ebdes dobozt, amelyet a b ingujjak alatt odaerstettek a csukljukhoz. Nagyon fukarok is voltak, mert nem osztottk volna meg ezt az telt azokkal, akik elfelejtettk volna elhozni a sajtjukat. Ott ltek, s az nzsk miatt nem akartk msok eltt elvenni az telket, amg egy kedves fi odament Jzushoz, s azt mondta: Tessk, Jzus, neked adom az ebdemet. A tbbieket megrintette ennek a kisgyereknek a nagyszer pldja, s csoda trtnt. Mindnyjan kivettk az teles dobozukat, s megosztottk a tbbiekkel. Amikor aztn a maradkot szedtk ssze, akkor tbb mint 12 kosrral szedtek ssze. Ht nem kedves s gynyr, hogy egy kisgyerek pldja az egsz gylekezetet nagylelksgre sztnzte. A gyerek pldja cim tants lenne szerintk az zenet, amely jtkony tettekre kellene sztnzzn minket. Jzus nem jrt a vizen, hanem a parton, s a tantvnyok mr majdnem a parthoz rtek, csak nem vettk szre. Jzus vrt rjuk a parton, majd amikor odartek belpett a hajba, s utna elhajztak egytt. Csak az a problma, hogy Pter elkezdett sllyedni s segtsgrt kiltott...A hazugok igen tallkonyak tudnak lenni.... Jzus azt mondja, hogy Keresztel Jnos s a cselekedetei is bizonysgok, de maga az Atya is bizonysgot tett rla. Amikor Jzus megkeresztelkedett Isten szlt a menybl s azt mondta: az n szeretett Fiam, akiben gynyrkdm. Jzus itt igazbl az szvetsgi Irsokra utal: De az Atya is, aki elkldtt engem, bizonysgot tett rlam. Az hangjt nem hallotttok soha, arct sem ltttok, s az igje sincs meg bennetek maradandan, mert abban, akit elkldtt, nem hisztek. Ti azrt kutatjtok az rsokat, mert azt gondoljtok, hogy azokban van az rk letetek: pedig azok rlam tesznek bizonysgot, Pter azt rta a msodik levelben, hogy nem kitallt mesket kvetve ismertettk meg veletek a mi Urunk Jzus Krisztus hatalmt s megjelenst, hanem gy, hogy szemtani voltunk isteni fensgnek. De ennl biztosabb bizonytkunk van a prfcikban. Ha valban kutatjuk az rsokat, akkor ltni fogjuk, hogy az egsz szvetsg annak a bizonysgttele, Aki el kellett jjjn. Ahogy Jzus mondta: azrt jttem, hogy a rlam rott dolgokat a Te akaratod szerint cselekedjem, Atym. s mgsem akartok hozzm jnni, hogy letetek legyen. n nem fogadok el dicssget emberektl, rlatok viszont tudom, hogy nincs meg bennetek az Isten szeretete. n az Atym nevben jttem, mgsem fogadtatok be; ha ms a maga nevben jn, azt befogadjtok. Itt Jzus az Antikrisztusra utal, aki hamarosan meg fog jelenni. Annak ellenre, hogy a zsidk Jzust elutastottk, ezt az embert el fogjk fogadni, aki egy nagy flrevezetssel fog rkezni: egy jlt s bkeprogrammal. Ma az ortodox zsidk azt mondjk, hogy a

Messist arrl fogjk megismerni, hogy felpti szmukra a Templomot. Mivel nem fogadjk el Isten Fit, ezrt az az ember, aki vezetni fogja a Templom jjptst az az Antikrisztus lesz, aki a sajt nevben fog eljnni, nem gy mint Jzus, aki az Atya nevben jtt s mgsem fogadtk el t. Ers szvetsget kt sokakkal egy htre, de a ht kzepn vget vet a vres- s az telldozatnak. A templom szeglyre odakerl az iszonyatos blvny... Az Antikrisztus azt fogja kvetelni, hogy t imdjk az emberek, s az istenkromlsa fogja elindtani Isten haragjnak kiteljesedst a Krisztust elutast vilgra. Hogyan tudntok hinni ti, akik egymstl fogadtok el dicssget Szmomra egyik legbetegesebb dolog az, ha ms emberek egjt kezdjk ptgetni, gy, hogy nekik adjuk a tiszteletet, dicsretet s dicssget. Amikor egy felekezetben szolgltam, az egyik legszrnybb dolog az volt, amikor a nagy sszejveteleken az emberek fellltak, s egymst kezdtk dcsrgetni. A bekonferlsok szmomra fjdalmasak voltak, amint el kezdtek beszlni a hatalmas, risi, kivl, egyedll eszkzrl, akit Isten hozznk kldtt ezekben a napokban, hogy egy lds, egy dicssg legyen szmunkra. Aztn jtt a beszl, aki vissza kellett adja azt a szveget, amit a konferltl kapott: Mennyire ksznm Istennek, hogy ilyen testvrek vannak, akik olyan hatalmas mdon llnak itt Isten kpviseletben,.....s a tbbi, s a tbbi. Egyms vllt veregettk, egymst emeltk hatalmas magassgokba. Jzus itt azt mondja, hogy ha embereket kezdtek felemelni, akkor hogyan tudjtok meghallani Isten hangjt? Isten hangja Jzus Krisztust emeli magassgokban, ahogy Keresztel Jnos mondta: Neki kell nvekedni, nekem pedig cskkenni. s ezt mondja Istennek minden igaz gyermeke. Ahelyett, hogy emberektl vrn a dicssget s a dcsreteket, inkbb az Isten dicssgt s tisztelett keresi. Hogyan tudntok hinni ti, akik egymstl fogadtok el dicssget, de azt a dicssget, amely az egy Istentl van, nem keresitek? Ne gondoljtok, hogy n foglak vdolni benneteket az Atynl. Van, aki vdol benneteket: Mzes, akiben ti remnykedtek. A Trvny Mzesen keresztl jtt, a kegyelem pedig Jzustl. Jzus azt mondta, hogy nem azrt jttem, hogy eltljem a vilgot, hanem, hogy a vilg rajtam keresztl megszabaduljon. Aki hisz az nem tltetik el, de aki nem hisz az mr el van tlve. Mzes vdol titeket, mert meg kell feleljetek a trvnynek, ezrt a trvny az ember vdlja, nem pedig a Megvlt, a Szabadt. A trvny mutatja meg, hogy milyen messze vagytok az elvrt mrctl. Mert ha hinntek Mzesnek, hinntek nekem: mert nrlam rt . Nyisstok ki az els t szvetsgi knyvet, s megltjtok, hogy Mzes rlam beszl mondja Jzus. Az ldozatok, s ezek lersai, mind Jzusrl szlnak, Aki az emberisg legnagyobb bnldozata lesz.

Ha pedig az rsainak nem hisztek, akkor az n beszdeimnek hogyan hinntek? 62 perc

JNOS EVANGLIUMA
6. FEJEZET

Az tdik fejezet esemnyei Jeruzslemben trtntek, ezutn pedig hatrozatlan id telt el. Ezek utn Jnos a Galileai tenger partjra visz bennnket vissza. Jzus ezutn elment a Galileai-tengernek, a Tiberis tavnak tls partjra. Nagy sokasg kvette t, mert lttk azokat a jeleket, amelyeket a betegeken tett. A csodk kvetkeztben Jzus nagy tmegeket vonzott. Az emberek klnbz okok miatt vonzdnak Jzushoz; vannak megfelel okok s vannak nem megfelelek is, de ktsgtelen, hogy Jzusnak nyilvnval ereje s hatalma volt s van. Nagyon rdekes, hogy Jzus mennyire vonz lehet a legklnbzbb emberek szmra: klnbz kultrknak s klnbz kor embereknek is vonz. A vilgon az egyik leggynyrbb dolog, hogy mennyire vonzdnak Jzushoz a kisgyerekek is. Hiszen k sokkal ersebben s jobban vonzdnak hozz, mint mi, akik mr agyilag olyan bonyolultak s sszezavarodottk vagyunk. Jzus pedig felment a hegyre, s ott lelt a tantvnyaival egytt. Kzel volt az r pskja, a zsidk nnepe. Amikor Jzus krltekintett s ltta, hogy nagy sokasg kzeledik hozz, gy szlt Flpnek: Honnan vegynk kenyeret, hogy ezek ehessenek? Ezt pedig azrt krdezte tle, hogy prbra tegye, mert mr tudta, mit fog tenni. Flp gy vlaszolt neki: Ktszz dnr r kenyr sem elg nekik, hogy mindenki kapjon valami keveset. Egy dnr akkoriban egy munks egynapi keresete volt. Egyik tantvnya, Andrs, a Simon Pter testvre gy szlt hozz: Van itt egy gyermek, akinl van t rpakenyr s kt hal, de mi ez ennyinek? Jzus ezt mondta: ltesstek le az embereket. Nagy f volt azon a helyen. Az r pskja tavasszal van, s a tavasz gynyr a Galileai-tenger partjn: hatalmas fves rtek tele margartval, s piros, fehr s bord szn mezei virgokkal, egyszeren lenygz a vadvirgok szpsg arrafel. Letelepedtek teht a frfiak, szm szerint mintegy tezren. Jzus pedig vette a kenyereket, hlt adott, s kiosztotta az ott lknek; ugyangy osztott a halakbl is, amennyit kvntak. Amikor pedig jllaktak, gy szlt tantvnyaihoz: Szedjtek ssze a felesleges darabokat, hogy semmi ne menjen krba. sszeszedtk teht, s tizenkt kosarat tltttek meg az t rpakenyrbl val darabokkal, amelyek feleslegesek voltak azoknak, akik ettek.

Az emberek ltva a jelt, amelyet tett, ezt mondtk: Ez valban az a prfta, akinek el kellett jnnie a vilgba. Ez egy utals Mzes azon prfcijra, amelyben kijelenti, hogy egy jabb prfta, olyan mint Mzes fog majd eljnni Izraelbe, s re figyeljetek. Amint meglttk Jzus csodjt, az emberek rgtn rjttek, hogy Mzes ktsgtelenl Rla beszlt: felismertk, hogy Jzus a megigrt Messis. Ekkor nyilvnoss akartk ezt tenni, s knyszerteni akartk, hogy legyen a kirlyuk, s hogy most azonnal alaptsa meg a kirlysgt. De ez nem volt sszhangban Isten tervvel. Ahelyett, hogy Jzus kihasznlta volna ezt a npszersgi mozgalmat, egyszeren eltvozott tlk, s elvonult egyedl a hegyekbe. Nem engedte meg nekik, hogy id eltt kikiltsk t kirlyuknak. Istennek megvolt a maga klnleges idpontja arra, hogy bemutassa t, mint a nemzet kirlyt. Ezt a napot nevezzk ma Virgvasrnapnak, mert ez volt az a vasrnap, amely megelzte a keresztre fesztst. Az volt az az a nap s az az ra, amit Isten elre elksztett, s kijelentett, hogy megrkezik a megigrt Messis. Azt a napot Jzus nagyon gondosan elksztette, amikor a tantvnyok ltal szamarat szerzett a vrosbl, hogy a szamr htn vonuljon be Jeruzslembe, s gy teljestse be Zakaris prfcijt. Azon a napon megengedte a tantvnyainak, hogy a 118.-ik zsoltrt nekeljk: Hozsnna, hozsnna, ldott Aki az r nevben rkezik. Dicssg a magassgos Istennek. Megengedte nekik, hogy ezt a zsoltrt nekeljk, s amikor a farizeusok azt mondtk, hogy halgattassa el a tantvnyokat, Jzus azt vlaszolta, hogyha elhallgatnnak, akkor ezek a kvek is szlnnak helyettk. Az volt az a nap, amikor Jeruzslemet sratta, s azt mondta, hogy brcsak megismernd e nap bkessgt, de ez el van rejtve a szemed ell. Itt teht egy tl korai ksrletet tettek az emberek arra, hogy t kirlly emeljk. Ez a mozgalom az emberektl eredt, s Jzus visszautastotta ezt, mert Isten terve alapjn dolgozott, s nem az emberek szerint. Istenem, segts, hogy a Te terved alapjn dolgozzunk, ne a sajtunk szerint. gy ltszik, hogy mindig tl korn akarjuk megtenni a dolgokat. gy nz ki, hogy Isten soha nem dolgozik olyan sebessggel, ahogy mi azt akarnnk. Mi fel akarjuk gyorstani Isten programjt: ha rajtam mlna, akkor az r mr vekkel ezeltt eljtt volna ismt. De nhnyotok szmra az vgzetes lett volna, igaz-e? Hlsak lehettek, hogy irnytja adolgokat s nem n. Amikor pedig Jzus szrevette, hogy rte akarnak jnni, s el akarjk ragadni, hogy kirlly tegyk, visszavonult ismt a hegyre egymagban. Estefel lementek tantvnyai a tengerhez, hajra szlltak, s tmentek a tenger tls partjra, Kapernaumba. Stt volt mr, s mg mindig nem ment oda hozzjuk Jzus; a tenger pedig hborgott, mert nagy szl fjt. Kzben eljutottak mintegy huszont vagy harminc futamnyira, amikor meglttk, hogy Jzus a tengeren jr, s kzeledik a hajhoz. Megrmltek, de Jzus megszlalt: n vagyok, ne fljetek! Ekkor fel akartk venni a hajra, de a haj egyszeriben odart a partra, ahov tartottak.

Msnap a tenger tls partjn maradt sokasg megllaptotta, hogy ott nem volt ms haj, csak egy, s hogy Jzus nem szllt be tantvnyaival egytt abba a hajba, hanem csupn a tantvnyai mentek el. Ellenben Tiberisbl jttek hajk, annak a helynek a kzelbe, ahol a kenyeret ettk, miutn hlt adott az r. Amikor teht ltta a sokasg, hogy sem Jzus, sem a tantvnyai nincsenek ott, beszlltak a hajkba, elmentek Kapernaumba, s kerestk Jzust. Amikor megtalltk a tenger tls partjn, megkrdeztk tle: Mester, mikor jttl ide? Jzus ezt vlaszolta nekik: Bizony, bizony, mondom nktek, nem azrt kerestek engem, mert jeleket lttatok, hanem azrt, mert ettetek a kenyerekbl s jllaktatok. Msszval, nem megfelel a motivcitok, mert csak azrt kerestek, mert teleraktam a hasatokat kenyrrel s hallal. Ezrt ne keressetek engem. Jzus nem fogadja el azokat, akik nem a megfelel motivcival jnnek hozz. Ma is sokan vannak ilyenek, s sok lelkipsztor is arra sztnzi a gylekezett, hogy nem megfelel okok miatt keressk Jzust, s ugyancsak rossz sztnzssel vgezzk Isten munkjt. Jutalmakat igrnek azoknak, akik a legtbb hvet tudjk toborozni a gylekezetkbe. Isten ments ettl; milyen messzire kerltnk az egyenes s keskeny ttl. Ne veszend eledelrt fradozzatok, hanem az rk letre megmarad eledelrt Ne dolgozzatak az anyagi dolgokrt, hanem a lelki dolgokra htozzatok. A lelki dolgok mindig fellmljk az anyagiakat, ez volt az a kijelents, amelyet Jzus llandan hangoztatott, s ez az, amit az emberek manapsg a leginkbb flrertenek. A sajt fejnkben is mindig ez a ktkeds folyik: vajon a lelki let valban felsbbrend az anyagihoz kpest? A Stn folyamatosan mutogatja az anyagi lt gynyreit s vonzalmait, krdezgetve: Ugye ez tetszik neked? Az r pedig folyamatosan azt mondja, hogy ne a veszend dolgokrt fradozzunk, hanem a lelki rk dolgokrt. amelyet az Emberfia ad majd nektek, mert t pecstjvel igazolta az Isten. Ekkor megkrdeztk tle: Mit tegynk, hogy Istennek tetsz dolgokat cselekedjnk? Ez az a krds, amit az emberek gyakran krdeznek, miutn a lelki dimenzi tudatba kerlnek. Emlksznk a gazdag ifjra, aki leborult Jzus eltt s azt mondta: Mi jt kell tegyek, hogy a rkse legyek a mennyorszgnak? s mindnyjan mindig valami cselekedetet keresnk azrt, hogy Istennek tetszelegjnk azltal. Jzus ezt felelte nekik: Az az Istennek tetsz dolog, hogy higgyetek abban, akit kldtt. Ht nem rdekes? Mit tudnl tenni azrt, hogy Istennek tetsz legyen? Az egyetlen amit tenni tudsz, hogy higgyl Jzusban, ez az, ami kedves Isten szemben. Erre megkrdeztk: s te milyen jelt mutatsz, hogy miutn lttuk, higgynk neked? Mit cselekszel?

Atyink a mannt ettk a pusztban, ahogyan meg van rva: Mennyei kenyeret adott nekik enni. Jzus pedig gy vlaszolt nekik: Bizony, bizony, mondom nktek, nem Mzes adta nektek a mennyei kenyeret, hanem az n Atym adja nektek az igazi mennyei kenyeret. Mert az Isten kenyere a mennybl szll le, s letet ad a vilgnak. Erre ezt mondtk neki: Uram, add neknk mindig ezt a kenyeret! Jzus azt mondta nekik: n vagyok az let kenyere: aki nhozzm jn, nem hezik meg, s aki nbennem hisz, nem szomjazik meg soha. Ezek az emberek egy nappal azeltt igen jl laktak. De ma ismt hesek voltak. E vilg kenyerbl ettek. Ehetnk ma s teljesen jl lakhatunk, s azt rezhetjk, hogy most mr annyit tmtnk magunkba, s gy tele vagyunk, hogy soha tbbet nem akarunk enni, de nhny ra mlva ismt az tel utn kutatunk. Nem lehet jl lakni vele soha. Jzus azt mondta, hogy a mennybl jttem le hozztok, ha bellem esztek, tbb nem lesztek hesek, ha bennem hisztek, akkor tbb nem szomjaztok. Az ember letnek van egy olyan terlete, amely gy ltszik, soha sincs kielgtve. Mindig tbbrt s tbbrt kilt. Annak ellenre, hogy valaki folyamatosan e vilg lvezeteit, rdekes s klnleges pillanatait vadssza, egy kzs dolog van ezekben, hogy nem tartsak. Nemsokra ismt szomjas leszel. De Jzus azt mondta, hogy a mennyei kenyr, Akit Isten kldtt, s ha belle esznk, tbb nem lesznk hesek, s ha benne hisznk, tbb nem lesznk szomjasok. Milyen dicssges j hr ez szmunkra! De megmondtam nektek: lttatok ugyan engem, s mgsem hisztek. Akit nekem ad az Atya, az mind nhozzm jn, s aki nhozzm jn, azt n nem kldm el; Oh, mily dicssges zenet ez Jzustl a mi remeg, ktked lelknk szmra. Mert a Stn azt mondja nekem: Semmi eslyed Istenhez menni, mert egy bukott ember vagy, s nem foglalkozik veled. Az leted egy romhalmaz, Isten az ilyenek eltt nem fogja megnyitni az ajtt. Hitetlensget vet el a szvemben, s ha n azt hiszem, hogy Isten nem fog engem elfogadni, akkor ez gy is van, mert nem fogok odamenni Hozz. De Jzus azt mondta, hogy brki, aki hozz megy, azt nem fogja elkldeni. Milyen btort szavak ezek a hborg lelkeink szmra! Milyen rgta harcol veletek a Stn, de ha Jzushoz fordultok, soha nem fog elkldeni! mert nem azrt szlltam le a mennybl, hogy a magam akaratt tegyem, hanem hogy annak az akaratt, aki elkldtt engem. Annak pedig, aki elkldtt engem, az az akarata, hogy abbl, amit nekem adott, semmit se vesztsek el, hanem feltmasszam az utols napon. Mert az n Atymnak az az akarata, hogy annak, aki ltja a Fit, s hisz benne, rk lete legyen; n pedig feltmasztom t az utols napon. Aldjuk az Istent ezrt!

A zsidk ekkor zgoldni kezdtek ellene, mert ezt mondta: n vagyok az a kenyr, amely a mennybl szllott le s azt krdeztk: Nem Jzus ez, a Jzsef fia, akinek ismerjk apjt s anyjt? Akkor hogyan mondhatja: A mennybl szlltam le? Jzus gy vlaszolt nekik: Ne zgoldjatok egyms kztt! Senki sem jhet nhozzm, ha nem vonzza t az Atya, aki elkldtt engem. n pedig feltmasztom az utols napon. Jzus itt egy rdekes kijelentst tesz, amelyre oda kell figyeljnk: Senki sem jhet Jzushoz, csak ha az Atya vonzza t. Ez teljesen leveszi rlunk a terhet, amikor tanubizonysgot tesznk, mert sokszor elbtortalanodok, amikor egy emberrel megosztom Jzus igazsgt s azt gondolom, hogy egy gyerek is meg tudja ezt rteni, de k ezt nem fogadjk be, semmi nem trtnik. Megprblom ket meggyzni, vitzni velk, nyomst gyakorolni rjuk, de semmi sem trtnik. Itt van megrva, hogy senki nem jhet, akit az Atya nem vonz. Erre mondhatjtok, hogy nem hiszem, hogy ez igazsgos dolog. Maghoz vonzott titeket az Atya? Igen, akkor meg mirt aggdtok? Az is ott ll, hogy aki jnni akar, az jhet, s ihat az let vizbl. Az remnek kt oldala van. Nem jhetsz, hanem vonz az Atya, de brki, aki jn, az rk ltet kap. Az ajt mindenki szmra nyitva ll. Meg van rva a prftknl: s mindnyjan Istentl tantottak lesznek. Aki az Atytl hallott s tanult, az mind nhozzm jn. Nem mintha brki ltta volna az Atyt: csak aki az Istentl van, az ltta az Atyt. Bizony, bizony, mondom nktek: aki hisz, annak rk lete van. Vegyk szre, hogy milyen radiklis kijelentseket tesz Jzus, sajt magval kapcsolatban. n vagyok az let kenyere. Atyitok a mannt ettk a pusztban, mgis meghaltak. De ez az a kenyr, amely a mennybl szllt le, hogy aki eszik belle, meg ne haljon: n vagyok az az l kenyr, amely a mennybl szllt le: ha valaki eszik ebbl a kenyrbl, lni fog rkk, mert az a kenyr, amelyet n adok oda a vilg letrt, az az n testem. Fogta a kenyeret, megtrte, s azt mondta, hogy Vegytek, egytek ez az n testem, amely rtetek tretik meg. A zsidk erre vitatkozni kezdtek egymssal, s ezt krdeztk: Hogyan adhatn ez neknk a testt eledell? Jzus gy szlt hozzjuk: Bizony, bizony, mondom nktek: ha nem eszitek az Emberfia testt, s nem issztok a vrt, nincsen let tibennetek. Aki eszi az n testemet, s issza az n vremet, annak rk lete van, s n feltmasztom t az utols napon. Mert az n testem igazi tel, s az n vrem igazi ital.

s fogta a poharat, s azt mondta: Fogjtok, igytok, ez az j szvetsg vre, amely a bnkrt ontatik ki. Egyetek a testembl, igyatok a vrembl, legyetek rszesei, hogy letetek legyen. Aki eszi az n testemet, s issza az n vremet, az nbennem marad, s n benne. Ahogyan engem az l Atya kldtt el, s n az Atya ltal lek, gy az is, aki engem eszik, lni fog nltalam. Ez az a kenyr, amely a mennybl szllt le; ez nem olyan, mint amilyet atyitok ettek, s mgis meghaltak: aki ezt a kenyeret eszi, lni fog rkk. Ezeket a zsinaggban mondta, amikor Kapernaumban tantott. Tantvnyai kzl sokan, amikor ezt hallottk, gy szltak: Kemny beszd ez: ki hallgathatja t? Mivel pedig Jzus magtl is tudta, hogy ezrt zgoldnak tantvnyai, gy szlt hozzjuk: Ez megbotrnkoztat titeket? Ht ha majd megltjtok az Emberfit felmenni oda, ahol elzleg volt? Mi lesz akkor, ha most nem fogjtok megltni a kirlysgot, mi lesz, ha n elbb visszamegyek az Atyhoz? A llek az, aki letre kelt, a test nem hasznl semmit: azok a beszdek, amelyeket n mondtam nektek: llek s let. Az Isten szava ers s hatalmas, lesebb minden ktl fegyvernl. De vannak kzttetek nhnyan, akik nem hisznek. Mert Jzus kezdettl fogva tudta, hogy kik azok, akik nem hisznek, s ki az, aki el fogja rulni t. s gy folytatta: Ezrt mondtam nektek, hogy senki sem jhet hozzm, ha nem adta meg ezt neki az Atya. Ismt kijelenti, hogy az Atya kell vonzzon ahhoz, hogy jhessetek. Ettl fogva tantvnyai kzl sokan visszavonultak, s nem jrtak vele tbb. Nem tudtk elviselni, ez mr tl sok volt nekik, amikor a test megtagadsrl kezd beszlni, a llekbl val letrl s a lelki dolgokbl val rszesedsrl. Sokan azrt kvettk t, mert azt akartk, hogy megalaptsa a kirlysgot most, azltal, hogy megdnti a rmai uralmat, s egy bvlkd kirlysgot hoz ltre, amelyben mindenkinek annyi jutna, hogy jl lakhatna, lenne sajt szlje s fgefja. Az anyagi jlt kirlysgt akartk, de ezt msodlagosnak tartotta. Az elsdleges a lelki kirlysg, a Vele val kzssg, a Belle fakad let megtallsa, Isten letnek kirasztsa az emberekre Jzus Krisztuson keresztl.

Egyszer Keresztel Jnos egy kvetet kldtt Jzushoz s azt krdezte tle, hogy te vagy akire vrtunk, vagy valaki mst keressnk? Ezek az emberek elcsggedtek, mert Jzus a lelki ember fontossgrl kezdett beszlni, nem pedig a fizikai valsgrl. Jzus ekkor megkrdezte a tizenketttl: Vajon ti is el akartok menni? Simon Pter gy felelt: Uram, kihez mennnk? rk let beszde van nlad. Isten ldjon, Pter! Tudjtok, hogy neki mindig a nyelvvel volt problmja, de ugyanakkor a legmegfelelbb dolgokat is ki tudta mondani. n pedig azt mondom neked, hogy erre a sziklra ptem fel az egyhzat, s a pokol kapui sem tudnak diadalmaskodni felette, de ugyanakkor megltod majd az Emberfit a bnsk kezn s meg fogod tagadni t, Oh, uram, tvol legyen ez tlem. Tvozz tlem Stn, vlaszolja Jzus, te nem rted az Isten dolgait, csak az emberekt. Pter oly hamar tudott a cscsrl a mlybe jutni, de itt az egyik legnagyobb pillanata, amikor kijelenti, hogy Hov mehetnnk, Uram. Nlad van az rk let beszde. Mi hisznk Neked, s biztosak vagyunk abban, hogy Te vagy a Messis, az l Isten Fia. s mi hisszk s tudjuk, hogy te vagy az Istennek Szentje. * az Istennek Szentje - ksbbi kziratok szerint: a Krisztus, az l Isten Fia. Jzus gy vlaszolt nekik: Nem n vlasztottalak-e ki titeket, a tizenkettt? Egy kzletek mgis rdg. Jds Iskritesre, Simon fira mondta ezt, mert ez akarta t elrulni, pedig egy volt a tizenkett kzl. rdekes, hogy Jzus azt mondja Jdsrl, hogy az rdgtl van. Pter pedig a pusztuls finak nevezi t, mert a Stn kltztt bel, s ezrt vitte vghez a szrny cselekedett. A ksbbiekben tallkozunk mg vele Jnos evangliumban, de Jzus mr a kezdetektl tudta, hogy kicsoda az, aki el fogja t rulni. Ezek a rszletek, amiket e fejezetbl megtudtunk Jnostl, ismt azt bizonytjk, hogy Jzus a Krisztus, az l Isten Fia. Azrt, hogy higgyetek benne, s rk letetek legyen. Istenem ksznjk az Igdet, amely llek, igazsg s let azoknak akik hisznek. Adjon a te Igd vilgossgot s letet neknk, hogy a mindnyjan a vilgossgban jrhassunk. 37 perc

JNOS EVANGLIUMA
7-8.-IK FEJEZET

Jzus ezutn Galilet jrta. Nem akart ugyanis Jdeban tartzkodni, mivel a zsidk meg akartk lni. Ezzel Jnos elkezdi bemutatni Jzus szolglatnak utols hat hnapjt, amelyre Jnos igen nagy hangslyt fektet. A msik hrom evangliumbl tudjuk, hogy ezek eltt Jzus elbb Tirusz s Szidn terletre ment a tantvnyaival, majd utna tmentek a hegy msik oldalra Cezrea Filippibe, az elvltozs hegynek lbhoz. Cezrea Filippibe trtnt Pter emlkezetes vallomsa. Most viszont mr Galileban voltak, s Jzus tvol tartotta magt Jeruzslemtl, kivve a 7-10.-ik fejezet esemnyeit, amikor Jzus a storos nnep alatt megltogatja a vrost, majd vgl az utols hten az r pska nnepe alatt megy oda, amelynek vgn keresztre fesztik. Kzel volt a zsidk nnepe, a lombstornnep. Ezen nnep sorn a zsidk megemlkeztek arrl, hogy Isten megtartotta az seiket a 40 vnyi pusztai vndorls sorn. Egymilli ember nem tudott volna tllni negyven vet a sivatagban, hiszen a sivatag nem tudott eltartani ekkora nagy nomd embercsoportot, csak az r gondoskodsa ltal volt ez lehetsges. s az r gondoskodott rluk, vezette ket nappal a felh segtsgvel, jszaka a tzraks segtsgvel. Mannt biztostott szmukra, s vizet a sziklbl. Ez teht az Isten csodlatos gondoskodsnak s megtartsnak nneplse volt a zsid naptr hetedik, a mi naptrunk tizedik hnapjban. Testvrei ekkor ezt mondtk neki: Menj el innen, s eredj Jdeba, hadd lssk a tantvnyaid is a te dolgaidat, amelyeket cselekszel. A testvrek ebben az esetben Jzus vr szerinti fltestvrei voltak: Jakab, Juds, Simon. k egy msik esetben is megjelennek a sznen, amikor Mrival jnnek, hogy kimentsk t a tmegbl. Ekkor mg nem hittek a kijelentseinek, de mgis azt mondjk, hogy menjen le Judba, hogy msok is lssk a csodkat s higgyenek. Mert senki sem cselekszik semmit titokban, aki azt akarja, hogy nyilvnosan elismerjk t. Ha ilyeneket cselekszel, tedd ismertt magadat a vilg eltt. Mert a testvrei sem hittek benne. Jzus pedig gy szlt hozzjuk: Az n idm mg nincs itt, nektek azonban minden id alkalmas.

Jzus sokat beszl a vgs rjrl, amikor az n idm kifejezst hasznlja. Most azonban mg csak azt az idt rti ez alatt, amikor felfedi kiltt a vilgnak. Titeket nem gyllhet a vilg, de engem gyll, mert n arrl tanskodom, hogy a cselekedetei gonoszak. Ti menjetek fel az nnepre, n erre az nnepre mg nem megyek fel, mert az n idm mg nem jtt el. Ezeket mondta nekik, s ott maradt Galileban. Miutn azonban elindultak testvrei az nnepre, akkor is felment, nem nyltan, hanem amennyire lehetett - titokban. A zsidk pedig kerestk t az nnepen, s krdezgettk: Hol van ? s sokat suttogtak rla a sokasgban: nmelyek azt mondtk rla, hogy j, msok viszont ezt mondtk: Nem az, st flrevezeti a npet. De nyilvnosan senki sem beszlt rla, mert fltek a zsidktl. Mr ekkor megflemltettk a zsid vezetk a npet, kijelentve, hogy aki elfogadja t Messisnak, azt kizrjk a zsinaggkbl. Megoszls keletkezett, mert Jzus sok embert megrintett s meggygytott, ezek meg azt mondtk, hogy j ember. Krisztus teht igen sok ktelyt tmasztott, s mr ekkor az emberek szjn forgott a neve, mindenki Rla beszlt s gondolkozott. Mr az nnepi ht fele elmlt, amikor Jzus felment a templomba, s tantani kezdett. Csodlkoztak a zsidk ezen, s ezt krdeztk: Hogyan ismerheti ez az rst, hiszen nem is tanulta? Ezalatt azt is rtettk, hogy honnan ismeri Jzus a tanult emberek klnleges beszdformjt, ami igencsak megklnbztette abban az idben ket, a tbbiektl. Jzus erre gy vlaszolt nekik: Az n tantsom nem az enym, hanem az, aki elkldtt engem. Jzus itt ismt kijelenti, hogy egy kldetst teljest jtt el kzjk. Ha valaki ksz cselekedni az akaratt, felismeri errl a tantsrl, hogy vajon Istentl val-e, vagy n magamtl szlok. Aki magtl szl, a sajt dicssgt keresi, aki pedig annak dicssgt keresi, aki elkldte t, az igaz, abban nincs hamissg. Jzus ismt igen drmai kijelentseket tesz. Ksbb meg fogja krdezni tlk, hogy ki tud meggyzni engem a bnssgemrl? Nincs semmi, amit erre mondhatunk, ugye? Nem Mzes adta-e nektek a trvnyt? De kzletek senki sem tartja meg a trvnyt. Mirt akartok engem meglni? Amikor utoljra arra jrt, azt mondta a sntnak, hogy vegye az gyt s menjen el, aki ezt meg is tette s tallkozott a farizeusokkal, akik azt mondtk, hogy szombaton hogyan viheti magval az gyt. Erre az ember azt felelte, hogy aki meggygytott, az mondta,

hogy vegyem fel az gyamat s jrjak. Ki volt az? Nem tudom. Ksbb Jzus megltta t a templomban s mondta neki, hogy Menj s ne vtkezz tbbet. Akkor az ember visszament a farizeusokhoz s mondta, hogy Jzus volt az. Attl a perctl kezdve meg akartk lni t, mert szombat napon gygytott. Tovbbra is ott forrongott a zsid vezetkben, hogy Jzus megszegte a szombat trvnyt. Izraelben voltunk a hetvenes vek kzepn, s tallkoztunk ott az szaki orszgrszben zsid fiatalokkal, akik befogadtk Jzus Krisztust, s az otthonaikban bibliarkat tartottak s dicst dalokat nekeltek. Ersen ldztk ezrt ket a zsid kzssg rszrl, s az alatt az id alatt, amg mi ott voltunk, egy fiatal vezet az ottani kzssgbl eljtt oda, betrt a laksba, s felforgatott, tnkretett mindent, ami az tjba kerlt, mert a zsidk szerint k rulk voltak, mert elhagytk a judaizmust, s Jzus Krisztust befogadtk. Hallottunk ezekrl a keresztnyekrl, s megkrtk ket, hogy jjjenek s beszljenek a mi csoportunkhoz. Az idegenvezetink nagyon kedvesek s aranyosak voltak mindig, beszltek Jzusrl, Aki ezt s azt tette, nagyon kedvesek voltak, sokan kzlnk mg azt is hittk, hogy k kzel vannak a szabadulshoz. Amikor viszont egyik kersztnny lett fiatal ember felllt, hogy beszljen arrl, hogy milyen zsidknt elfogadni Jzust, legelszr ezt mondta: Mieltt szlnk hozztok, s megosztanm veletek a Jzus irnt rzett szeretetemet, elbb szeretnk nhny szt szlni az itteni bartaimhoz. s elkezdett hberl beszlni. Abban a pillanatban lthattuk, hogy a zsid idegenvezet gykereiben vltozott meg, olyan volt, mintha jeges vzzel ntttk volna nyakon, mintha lehullana az larca a mosolyg arcrl, s amint megfordult, gyllet volt a szemben s fogcsikorgats, kesersg s hatalmas feszltsg keletkezett. Kszek voltak leszaktani a ruhjt s megkvezni a fiatal embert. Vajon mit tudott nekik mondani, hogy ilyen reakcit vltott ki bellk? Egyik ember, aki akkor az szak-Izraeli vdelmi egysgek parancsnoka volt, egy kedves bartunk, aki nagyon bartkoz, egyltaln nem vallsos, annak ellenre, hogy zsid, egy csoporttal volt ott, akik a kibucbl jttek. Amint ez a fiatalember hberl kezdett beszlni, ezek az emberek olyannyira elragadtatk magukat, hogy azt mondogattk egyms kzt, hogy Gyernk, ljk meg, amikor este elmegy innen. s valban kszek is voltak arra, hogy ezt megtegyk. A bartunk, Yoram azt mondta nekik hberl: Ti megtartjtok a szombatot? Nem, vlaszoltk. Vallsosak vagytok? Nem, vlaszoltk. Akkor mirt akarjtok meglni ezt a fit, csak azrt, mert azt mondja, hogy Jzus a Messis? Valahogy lebeszlte ket arrl, hogy meg akarjk t lni. Ugyanez volt a lnyeg Jzus kijelentsben is Nem Mzes adta-e nektek a trvnyt? De kzletek senki sem tartja meg a trvnyt. Mirt akartok engem meglni? A sokasg erre ezt mondta: rdg van benned: ki akar tged meglni? Jzus gy vlaszolt nekik: Egyetlen dolgot vittem vghez, s mindnyjan megtkztk rajta.

Minthogy a krlmetlkedst Mzes rendelte el nektek - nem mintha Mzestl volna, hanem az atyktl van -, s szombaton is krlmetlitek az embert. Itt visszautal arra a csodra, amit szombaton tett a bethesdai frdnl. Ha krlmetlitek az embert szombaton, hogy ne srtsk meg Mzes trvnyt, akkor mirt haragusztok nrm, hogy egy embert teljesen meggygytottam szombaton? Isten munkjt vgeztem n is szombaton, mint ahogy ti is a krlmetlkedssel, akkor mirt haragusztok rm, amikor n teljesen meggygytottam egy embert ezen a napon. Ne tljetek ltszat szerint, hanem hozzatok igazsgos tletet. Igazn j tancs ez. Hnyszor vtkeznk gy, hogy a ltszat alapjn tlkeznk? Oly hatalmas hibkat kvettem el, mert ltszat alapjn tlkeztem, oly hibs tleteket hoztam emiatt nhnyszor pedig teljesen igazsgtalanul tlkeztem, mert a ltszatot vettem alapul. A jeruzslemiek kzl ekkor gy szltak nmelyek: Vajon nem az, akit meg akarnak lni? s me, nyilvnosan beszl, s semmit sem szlnak ellene. Taln bizony felismertk a vezetk, hogy a Krisztus? Csakhogy rla tudjuk, honnan val; amikor azonban eljn a Krisztus, rla senki sem tudja majd, honnan val. Ez egy hagyomny volt, azt gondoltk, hogy a Messis csak gy hirtelen meg fog jelenni, a semmibl, mint Szuperman, az gbl jn s hirtelen ott ll kzttk. Lehet, hogy ez a gondolat zsais 53.-ik fejezete alapjn alakult ki ahol az ll: Ki tudja az nemzetsgt? Ami arra utal, hogy ki tudja, hogy kik a szlei? Hirtelen megjelenik, s itt lesz kzttnk. Amikor Jzus a templomban tantott, hangosan kiltva szlt: Ti ismertek engem, tudjtok is, honnan val vagyok; de n mgsem nmagamtl jttem, hanem az, aki engem elkldtt, igaz, ti t nem ismeritek. Lehet, hogy ismertek engem s tudjtok, hogy Nzretben nttem fel, de nem isemeritek azt, Aki elkldtt engem. n ismerem t, hiszen tle szrmazom, s kldtt el engem. jbl s jbl kijelenti, hogy t kldtk, s egy kldetst teljest itt. El akartk fogni teht, de senki sem vetette r a kezt, mert mg nem jtt el az rja. Elszr olvashatjuk az rj olyan rtelemben, amely a keresztre feszts rjra vonatkozik, s ez az utals nagyon sokszor meg fog mg ismtldni.

A sokasgbl sokan hittek benne, s ezt mondtk: A Krisztus, amikor eljn, tesz-e tbb jelt, mint amennyit ez tett? Meghallottk a farizeusok, hogy a sokasg ezeket suttogja rla, s szolgkat kldtek a fpapok s a farizeusok, hogy fogjk el t. Jzus ekkor gy szlt: Mg egy kis ideig veletek vagyok, de elmegyek ahhoz, aki elkldtt engem. Kerestek majd engem, de nem talltok meg, mert ahol n vagyok, oda ti nem jhettek. Jzus itt klnbz idkben hasznlja az igket, mivel tfogja a mltat s a jvt, mindig az rkkvalsgban lt s l. A zsidk erre gy beszltek egyms kztt: Hova akar menni, hogy nem talljuk meg? Taln a grgk kztt lv szrvnyba kszl, s a grgket akarja tantani? Mifle beszd ez: Kerestek majd engem, de nem talltok, mert ahol n vagyok, oda ti nem jhettek? Az nnep utols nagy napjn felllt Jzus, s gy kiltott: Ha valaki szomjazik, jjjn hozzm, s igyk! Az nnep utols napja a lombstor nnep nyolcadik napja. Ez a hrom legnagyobb zsid nnep egyike volt, s az utols nap ezrek gyltek ssze a Templom-hegyen. Minden felntt frfi el kellett jjjn erre az nnepre, s meg kellett mutatkozzon Isten eltt. Jozefusz, a trtnsz szerint kt s fl milli ember gylt ssze Krisztus idejben egy ilyen alkalommal. Az nnep minden napjn egy nagyon jelents szimblikus esemnynek lehettek az emberek tanui. A papok megtltttk a vizeskorskat a Silom-i medencnl, s elnekeltk a Halel nekeket a medence lpcsirl a Templom-hegy fel fordulva, majd az emberek kintttk a vizet a korskbl a fldre. Ez emlkeztette ket arra, hogy amikor az atyik a pusztban kzel voltak a hallhoz, Isten megtartotta ket a sziklbl fakasztott vz csodjnak segtsgvel, Mzes kzvettsvel. A vznek teht fontos szimblikus jelentsge volt a lombstor nnep alatt. Megrtettk, hogy az atyik majdnem kihaltak, de Isten megtartotta ket. Az nnep utols nagy napjn felllt Jzus, s gy kiltott: Ha valaki szomjazik, jjjn hozzm, s igyk! A Jzus ltal emltett szomjsg nem fizikai vagy rzelmi rtelmezs, hanem egy mlyebb szomjsg, amelyet az ember az Isten Lelke irnt rez. Minden emberben legbell ott van a szomjsg, a szksglet egy rtelmes Istennel val kapcsolatra. Nem rdekel, hogy ki vagy, s hogy honnan jsz, vagy hol lsz, neked ugyangy, mint minden ms embernek a legmlyebb belsdben ott van az Isten irnti szomjsgod. Vannak, akik el akarjk ezt takarni, felvesznek egy kls megjelenst, egy larcot, amely azt akarja sugallni, hogy n befutottam, nincs semmi problmm, nincs szksgem

segtsgre, egyedl is tudok boldogulni. Mlyen a legbels rszk viszont Istenrt kilt, s a Vele val rtelmes kapcsolatrt. Klasszikus plda erre a szamriai ktnl a vizet mert n, aki nagyon okosnak tnt, amikor el kezdett vlaszolgatni Jzus krdseire, egszen addig, amg Jzus eltvoltotta az larct s azt mondta neki: Jl mondtad, hogy frjed nincs, mert t frjed volt, s akivel most lsz, nem frjed: ebben igazat mondtl. Az asszony ekkor gy felelt: Uram, ltom, hogy prfta vagy. A mi atyink ezen a hegyen imdtk az Istent, ti pedig azt mondjtok, hogy Jeruzslemben van az a hely, ahol Istent imdni kell. Minden szv legmlyn ez a krds ott lakozik: Hol tallhatom meg Istent? Az emberek lelke szomjazik Isten utn. Sokszor ezt a szomjat fizikai dolgokkal akarjuk kielgteni, de ez soha sem mkdik. Az USA-ban jelenleg uralkod kedvtels-mnia mgtti ok az, hogy az emberek megprbljk valahogyan kielgteni a bennk lev lelki szomjat. Megprbljk rzelmi tapasztalatokkal csillaptani ezt, s ez az egyik legfontosabb oka a droggal val visszalseknek, az alkoholizmusnak is. rdekes, hogy Pl apostol az alkoholizmust prhuzamba lltja a Llekkel val betltekezssel. Azt mondja, hogy Ne igyatok tl sok bort, hanem inkbb Szentllekkel tltstek be magatokat. Mirt von prhuzamot a kett kztt? Azrt. mert nyilvnval kapcsolat van a kett kztt. Mit keres az ember, amikor az alkohol utn nyl? Egy bels kielglst keres, nyugalmat, lelki bkt; a tllst keresi. Mit tall az ember, amikor betltekezik Szentllekkel: lelki nyugalmat, a tlls kpessgt, kielglst s beteljesedst. Nagyon helyes prhuzam, amelyet Pl llt e kt dolog sszehasonltsban, annak ellenre, hogy ezek a felsznen nagyon tvolinak tnnek, de ha mlyebbre nznk, akkor ugyanarrl szlnak: az ember szomjsgrl. Az egyik esetben azonban a szomjsg kielgtst rossz irnyban keresik. Ha valaki szomjazik, jjjn hozzm, s igyk! Ebben a kijelentsben tallhat az evanglium a legegyszerbb formjban. Errl szl az egsz. De az az ember, akinek a lelke az Istennel val mly kapcsolatot keresi, az megtallhatja azt Jzus Krisztusnl. Mlyen ott van benned a szomjsg, mert Istenre van szksged. Megrtem a szksgeteket, gyertek Hozzm s igyatok. Aki hisz nbennem, ahogy az rs mondta, annak belsejbl l vz folyamai mlenek! Jzus itt megmagyarzza, hogy nemcsak hogy be tudja tlteni ezt a szomjat, hanem talaktja az letnket gy, hogy az egy tlcsordul pohrr fog vltozni. Vannak idk, amikor Isten olyan mrtkben ejt engem bmulatba a szeretetvel, a jsgval, hogy az jn ki a szmon, hogy Istenem ezt mr nem tudom elviselni, ez mr tl sok, krlek zrd el a csapot, mert nem brom tovbb, tele vagyok. s csak tlti s tlti tovbb. Annyira belefeledkezem Isten dicssgbe, jsgba s szeretetbe, hogy nem nem vagyok kpes kezelni ezt az llapotot s tlcsordul mindez az rzs, a Llek teljesen betlt. Mit lehet erre mondani?

Most pedig Jnos magyarzata kvetkezik, amely hossz vek megfigyelsnek eredmnyeknt jtt ltre. Ezt nem tudta akkor, amikor ezeket a szavakat hallotta Jzustl, de ksbb, amikor a Szentllek kiradt a korai egyhz tagjaira, s Jnos is rszese lehetett Isten tlcsordul szeretetnek megtapasztalsban, akkor megrtette, hogy Jzus itt mire utalt. Mivel ezt az evangliumot a Szentllek kiradsa utn rta, gy meg tudja magyarzni, hogy mirl beszlt Jzus itt: Ezt pedig a Llekrl mondta, akit a benne hvk fognak kapni, mert mg nem adatott a Llek, mivel Jzus mg nem dicslt meg. Teht a magyarzat szerint Jzus a Szentllekre utalt, amelyrl azt lltotta, hogy olyan lesz, mint egy l vzzel teli folyam, amely eltr az letnkbl. Mondhatjuk-e, hogy ez a mi Szentllekkel val kapcsolatunkra is igaz? Az Irsok szerint gy ltom, hogy hromfle kapcsolatunk lehet a Szentllekkel, amelyet hrom klnbz grg helyhatroz sz jell. Az el helyhatroz sz a PARA. Jzus azt mondta a tantvnyainak, hogy n pedig krni fogom az Atyt, s msik Prtfogt ad nektek, hogy veletek legyen mindrkk. VELETEK. az igazsg Lelkt, akit a vilg nem kaphat meg, mert nem ltja t, nem is ismeri; ti azonban ismeritek t, mert nlatok lakik, st bennetek lesz. BENNETEK. (IN-grgl) A megtrsnk eltt a Szentllek velnk volt, mert volt az, aki eltlte az addigi letnket. A Szentllek mutatta meg neknk, hogy Jzus volt a vlasz, s a Llek volt az is aki Jzushoz vonzott minket. Amikor teht a Szentllek odavon engem Jzushoz, s n megnyitom a szvemet, s befogadom Jzust az letembe, akkor a Szentllek bejn s bennem kezd lakozni. Itt kezd el engem tantani minden jra, s elkezdi az talakt munkjt Jzus hasonlatossgra nbennem. Az Irsokban egy ezen tli kapcsolata is van a Szentllknek a hv emberrel. Amikor Jzus arra utastja a tantvnyait, hogy siessenek Jeruzslembe, s ott vrjanak az Atya gretre: ...ert kaptok, amikor eljn hozztok a Szentllek, s tanim lesztek Jeruzslemben, egsz Jdeban s Samriban, st egszen a fld vgs hatrig. A grg szvegben itt az EPI helyhatroz szt hasznljk, ami az jelenti, hogy RTOK szll a Szentllek, azt is jelentheti, hogy tlcsordul. Amikor a Szentllek tlcsordul az letetekben - ez az amire itt Jzus utal itt,- s mr a Szentllek vghez vitte a munkjt nbennem, akkor az Isten Lelke tovbbcsordul az letembl, a krlttem levk lett kezdi megrinteni s k is rszeslnek abbl az eredmnybl, amelyet Isten bennem elvgzett. Elszr Isten bennem kell dolgozzon, ez a f dolog. De soha nem elgszik meg azzal, hogy csak bennem dolgozzon, hanem arra vgyik, hogy az n letem egy vezetk legyen, amelyen keresztl is tud munklkodni a szksget szenved vilgban.

Errl beszlt Jzus amikor azt mondta Aki hisz nbennem, ahogy az rs mondta, annak belsejbl l vz folyamai mlenek! vekkel ezeltt egytt dolgoztam egy emberrrel, aki egy fiatal csoportot vezetett, tantott htvgenknt. Amikor htfn bejtt dolgozni azt mondta: Tudod, egy kis gond volt ebben a htvgi tborban, ahol tantottam. Az egyik felszlal, aki beszlt a gyerekekhez, azt mondta, hogy most, amikor itt vagytok a tborban csodlatos tapasztalatokat tudtok szerezni arrl, hogy milyen Istenhez kzelebb kerlni, s betltekezni az Szentlelkvel. De amikor elhagyjtok a tbort, akkor anyuktok meg fog krni valamire, s ti azt vlaszoljtok, hogy Nem akarom megtenni akkor emiatt a Szentllekbl egy kevs ki fog folyni belletek. Aztn lehet, hogy hazudtok valakinek, s mg egy kicsi kifolyik a Llekbl, s egy id utn az egsz Llek kifolyik belletek, s utna jra kell tltekezzetek Szentllekkel. Erre a munkatrsam azt mondja, hogy ez szmomra nem hangzott jl, de nem igazn tudom megmondani hogy pontosan mi volt ebben a hiba. n azt vlaszoltam neki, hogy nem tudok egyetlen olyan kijelentsrl sem, amely szerint a Biblia azt mondja, hogy kifolyik bellnk a Szentllek. De tudok egyrl, amely azt lltja, hogy a Llek bellnk fog eltrni, mint az l vz folyama. Ilyen kapcsolatot szeretnk n is. Olyan letet, amely tlcsordul. Azt akarom, hogy Isten Lelke bellem folyjon kifele, mint egy l viz folyam. Ezt pedig a Llekrl mondta, akit a benne hvk fognak kapni, mert mg nem adatott a Llek, mivel Jzus mg nem dicslt meg. Ami utn Jzus megdicslt, s eljtt az r pska nnepe, Pter beszlt a sokasgnak, s azt mondta: Ezt a Jzust tmasztotta fel az Isten, aminek mi valamennyien tani vagyunk. Miutn teht felemeltetett az Isten jobbjra, s megkapta az Atytl a meggrt Szentlelket, kitlttte ezt, amint ltjtok is, halljtok is. Teht a bizonytk arra, hogy Jzus az Atynl van, a Szentlleknek a gylekezetre val kiradsban nyilvnul meg. A sokasgbl azok, akik hallottk ezt az igt, ezt mondtk: Valban ez a prfta. Ez egy utals az 5 Mzesben megrtakra, ahol Mzes azt mondta, hogy Egy msik prfta fog eljnni, hozzm hasonl, s re figyeljetek. Ha ma az ortodox zsidkkat megkrdezed, akkor azt mondjk, hogy nem hiszik azt, hogy a Messis Isten Fia lesz, hanem szerintk a Messis olyan ember lesz, akrcsak Mzes, az elbbi kijelents miatt. Egy olyan embert vrnak, aki jra felpti a templomukat. Msok gy szltak: A Krisztus ez. Tbben pedig ezt mondtk r: Csak nem Galilebl jn el a Krisztus?

Nem az rs mondta-e, hogy Dvid magvbl s Betlehembl, abbl a falubl, ahol Dvid lt, jn el a Krisztus? Nyilvnvalan nem tudtk, hogy Jzus betlehemi szlets, s hogy Mria s Jzsef oda vndoroltak, amikor a npszmlls volt, mert Dvid hzbl valk voltak, s ezrt a npszmlls idejre mindenki haza kellett utazzon. Ellentt tmadt teht miatta a sokasgban: Jzus miatt mindig megoszls tmadt, de szndkosan osztotta meg az embereket. Radiklis dolgokat jelentett ki, amelyek megosztottk az embereket. Azt mondta Mrtnak: n vagyok a feltmads s az let. Aki hisz nbennem, mg ha halott is, lni fog. Ha lsz, s hiszel nbennem, akkor soha sem fogsz meghalni. Elhiszed-e ezt? Kimondta a radiklis igazsgot, s azonnal megkrdezte, hogy hiszi-e? E krds ltal akarattal megoszlst okozott. A mai napon is megoszlanak az emberek: vannak olyanok, akik hisznek, s olyanok, akik nem. Vannak akiknek rk letk van, s vannak, akiknek nincs. Vannak akiknek van remnyk, s vannak, akiknek nincs. nmelyek kzlk el akartk fogni, de senki sem vetette r a kezt. A szolgk ekkor visszamentek a fpapokhoz s farizeusokhoz, akik ezt krdeztk tlk: Mirt nem hozttok ide? A szolgk gy feleltek: Ember mg gy soha nem beszlt, ahogyan . A farizeusok ezt mondtk nekik: Titeket is megtvesztett? Vajon a vezetk vagy a farizeusok kzl hitt-e benne valaki? De ez a sokasg, amely nem ismeri a trvnyt, tkozott! Ekkor Nikodmus, aki korbban mr jrt nla, s kzlk val volt, gy szlt hozzjuk: Eltli-e az embert a mi trvnynk, mg ki nem hallgattk, s meg nem tudtk tle, hogy mit tett? Azok pedig gy vlaszoltak neki: Taln te is galileai vagy? Nzz utna s lsd be, hogy Galilebl nem tmad prfta. Ezutn mindenki hazament. Jzus pedig kiment az Olajfk hegyre. De korn reggel ismt megjelent a templomban, s az egsz np hozzsereglett; pedig lelt, s tantotta ket. Ekkor odavezettek az rstudk s a farizeusok egy asszonyt, akit hzassgtrsen rtek, kzpre lltottk, s gy szltak Jzushoz: Mester, ezt az asszonyt hzassgtrs kzben tetten rtk. Mzes azt parancsolta neknk a trvnyben, hogy kvezzk meg az ilyeneket. Ht te mit mondasz? Ezt azrt mondtk, hogy prbra tegyk, s legyen mivel vdolniuk t. Jzus pedig lehajolt, s ujjval rt a fldre. Amikor tovbbra is faggattk, felegyenesedett, s ezt mondta nekik: Aki bntelen kzletek, az vessen r elszr kvet. s lehajolva tovbb rt a fldre.

Azok pedig ezt hallva, egyms utn kimentek, kezdve a vneken, s egyedl meg az asszony maradt ott a kzpen. Nekem van ezzel egy kis problmm: Hol volt a frfi, mivel tetten rtk ket? Mzes trvnye szerint mindkettt meg kellett volna kvezni. Mirt csak a nt hoztk Jzus el? Teht mr a kezdettl fogva igazsgtalansg trtnt, mert a frfit is el kellett volna hozzk. Mit rhatott Jzus? A Biblia nem mondja ezt el neknk, ezrt tallgathatunk. Az n vlemnyem szerint a legidsebb farizeustl kezdve Jzus lerta a nevket a homokba, aztn mell rta, hogy a mlt ht kedden dlutn kettkor mirt voltl itt s itt, s mirt tetted ezt s ezt. A vn farizeus pedig azt mormogta, hogy El is felejtettem, hogy az asszony azt mondta, hogy vegyek kenyeret, jobb ha most elindulok hazafel. s elment. Egyenknt reztk, hogy sajt lelkiismeretk ltal megtltetnek. Aztn Jzus lerja a kvetkez nevt a homokba, s kezdi rogatni, hogy mit tett egy nappal azeltt, s gy tovbb. A lelkiismeretk tlete miatt egyenknt eltvoztak onnan. Mikor pedig Jzus felegyenesedett, s senkit sem ltott az asszonyon kvl, gy szlt hozz: Hol vannak a vdlid? Senki sem tlt el tged? gy felelt: Senki, Uram. Jzus pedig ezt mondta neki: n sem tllek el tged, menj el, s mostantl fogva tbb ne vtkezz! Ez utols rsz nagyon fontos: tbb ne vtkezz! Ez nem jogostvny egy jabb bnre. Jzus azt mondta Mert az Isten nem azrt kldte el a Fit a vilgba, hogy eltlje a vilgot, hanem, hogy dvzljn a vilg ltala. Aki hisz benne, az nem jut tletre. Itt van teht egy asszony, akit a Trvny szerint fbenjr bn elkvetse kzben tetten rtek, de Jzus azt mondja neki, hogy n nem tllek el, mert nem tlni, hanem megmenteni jttem. Itt ismt bemutatta az dicssges szolglatt, amely lnyege, hogy megkeresse s megmentse az elveszetteket. Az asszonynak nem volt szksge tletre, neki megmentsre volt szksge. Neknk sem tletre, hanem megvltsra van szksgnk. A Rmai levl nyolcadik fejezetben tallkozhatunk azzal az rdekes klti krdssel: Ki az, aki eltl? Az igazsg az, hogy a keresztnyek igen nagy tlet alatt lnek, de ki az aki eltl minket? Ha te Isten gyermekeknt tlet alatt lsz, azt gondolod, hogy Jzus tl el tged? Istenem segts, hogy megszabaduljunk attl a szokvnyos Isten-kptl, amely szerint arra vr, hogy valami rosszat csinljunk, hogy eltrlhessen a fldrl minket. Igen gyakran Istenre vettjk a Tlap kpt: amikor imdkozunk, akkor azt vrjuk, hogy beteljestse az ajndkaival a kvnsgainkat. Ugyanakkor ezzel a kppel azt is magunk el kpzeljk, amint a j s rossz gyerekek listjt magval hordja s ellenrzi llandan, hogy megtudja, hogy ki hogyan viselkedett. Mivel tudjuk, hogy rosszak voltunk, s a bneink miatt tletet rznk, azt gondoljuk, hogy Isten eltl minket.

Ki az aki eltl? Pl nem vlaszol itt erre, de azt elmondja, hogy ki nem tl meg. Azt mondja, hogy Ki tlne krhozatra? A meghalt, st feltmadt Jzus Krisztus, aki az Isten jobbjn van, s esedezik is rtnk? Jzus nem tlte el a bnst, gy ezt az asszonyt sem. Jzus ismt megszlalt, s ezt mondta nekik: n vagyok a vilg vilgossga: aki engem kvet, nem jr sttsgben, hanem v lesz az let vilgossga. Azt mondta, hogy n vagyok az let kenyere, most meg itt egy jabb sarkalatos kijelents: n vagyok a vilg vilgossga. A farizeusok ekkor ezt mondtk neki: Te nmagadrl teszel bizonysgot: a te bizonysgtteled nem igaz. Jzus gy vlaszolt nekik: Mg ha n nmagamrl teszek is bizonysgot, akkor is igaz a bizonysgttelem, mert tudom, honnan jttem, s hov megyek, ti azonban nem tudjtok, honnan jvk, vagy hov megyek. Ti test szerint tltek. n nem tlkezem senki felett. De mg ha tlkezem is, igaz az n tletem, mert nem egyedl vagyok, hanem n s az Atya, aki elkldtt engem. Mrpedig a ti trvnyetekben is meg van rva, hogy kt embernek a tansgttele igaz. n nmagamrl teszek bizonysgot, s bizonysgot tesz rlam az Atya is, aki elkldtt engem. Erre megkrdeztk tle: Hol van a te Atyd? Jzus gy vlaszolt: Sem engem nem ismertek, sem az n Atymat: ha engem ismerntek, Atymat is ismerntek. Mindezeket a kincstrnl mondta Jzus, amikor tantott a templomban, s senki sem fogta el, mert mg nem jtt el az rja. Majd Jzus ismt szlt hozzjuk: n elmegyek, s keresni fogtok engem, de a bntkben haltok meg: ahova n megyek, oda ti nem jhettek. Erre ezt mondtk a zsidk: Taln megli magt, hogy azt mondja: Ahova n megyek, oda ti nem jhettek? gy folytatta: Ti lentrl szrmaztok, n pedig fentrl szrmazom; ti e vilgbl szrmaztok, n nem e vilgbl szrmazom. Ezrt mondtam nektek, hogy meghaltok bneitekben: mert ha nem hiszitek, hogy n vagyok, meghaltok bneitekben. Ismt itt van egy radiklis kijelents, most mr teljesen nyltan beszl. Egyszeren kijelenti szmukra az igazsgot. s mi az igazsg? Ha nem hiszel benne, meg fogsz halni a bneid miatt. Isten gondoskodott a bneink bocsnatrl, de ezt a gondoskodst csak a Jzusban vetett hit ltal tehetjk magunkv. Ha nem hiszel benne, akkor szmodra nem lehetsges bneid bocsnata, s ha meghalsz a bneidben, akkor el vagy veszve.

Megkrdeztk teht tle: Ki vagy te? Jzus gy vlaszolt nekik: Az, akinek eleitl fogva mondom magamat. Sok mindent kellene mondanom rlatok s tlnem felletek, de aki elkldtt engem, igaz, s n azt mondom a vilgban, amit tle hallottam. k nem ismertk fel, hogy az Atyrl szlt nekik. Jzus teht ezt mondta: Amikor felemelitek az Emberfit, akkor tudjtok meg, hogy n vagyok, s nmagamtl nem teszek semmit, hanem ahogyan az Atya tantott engem, gy mondom ezeket. A felemelitek kifejezs alatt Jzus itt a keresztre fesztst rtette. s aki elkldtt engem, velem van: nem hagyott egyedl, mert mindig azt teszem, ami neki kedves. Milyen csodlatos kinyilatkozs ez! Annyira szeretnm, hogy n is ezt mondhassam magamrl. De j lenne, ha legalbb csak egyetlen nap vgn ezt mondhatnm: mindig azt teszem, ami Neki kedves. s ez gy van, az Atya jelentette ki Krisztusrl: Ez az n szeretett fiam, akiben gynyrkdm. Amikor ezeket mondta, sokan hittek benne. gy szlt akkor Jzus azokhoz a zsidkhoz, akik hittek benne: Ha ti megtartjtok az n igmet, valban tantvnyaim vagytok; megismeritek az igazsgot, s az igazsg megszabadt titeket. k ezt krdeztk tle: brahm utdai vagyunk, s soha nem voltunk szolgi senkinek... E kijelents pillanatban is Rma szolgi voltak, de nem ismertk fel, majd vgl Kr.u. 70-ben a nemzetet teljesen megszntettk a rmaiak, pontosan emiatt az attitd miatt, hogy nem vagyunk szolgi senkinek. Ez a hozzlls okozta a nemzet pusztulst 70-ben, amikor Titusz lgii bevonultak s mindent elpuszttottak, belertve az embereket is. brahm utdai vagyunk, s soha nem voltunk szolgi senkinek: hogyan mondhatod ht, hogy szabadokk lesztek? Jzus gy vlaszolt nekik: Bizony, bizony, mondom nktek, hogy aki bnt cselekszik, a bn szolgja. A Biblia szerint: Ha valakinek tadjtok magatokat szolgai engedelmessgre, akkor engedelmessgre ktelezett szolgi vagytok annak, mgpedig vagy a bn szolgi a hallra, vagy az engedelmessg szolgi az igazsgra. s milyen gyorsan vlhat valakibl a bn szolgja! A szolga pedig nem marad a hzban rkre: a fi marad ott rkre. Ha teht a Fi megszabadt titeket, valban szabadok lesztek. Oh, mennyire szeretem a szabadsgomat Krisztusban! Annyira szeretem, hogy nagyon nagy gonddal rzm azt. Sok emberenek az a problmja, hogy nem rtkeli a szabadsgt, s nem is vdi meg azt. Az n szabadsgom abban ll, hogy szabad vagyok

ellenllni mindennek, ami rossz. Szeretem azt is, hogy szabadon megtehetek brmit, de tudom, hogy ha ezt gyakorlom, akkor elvesztem a szabadsgomat arra, hogy azt vlasszam, ami helyes, s ellenlljak annak ami nem. Fontos teht, hogy miknt gyakoroljuk ezt a szabadsgot. Ksznm Istennek, hogy nem kell megtegyem a rossz dolgokat. Vannak, akik knyszer alatt lnek, vannak, akiknek semmilyen kontroljuk sincs, vannak akik szolgk. n szabad vagyok, s nem kell megtegyem azt, ami nem j, mert a Fi szabadd tett engem. Pl apostol szl arrl, hogy rizzk a szabadsgomat: Minden szabad nekem, de nem minden hasznl. Minden szabad nekem, de ne vljak semminek a rabjv. Ha egy olyan tett elkvetsre gyakorolom a szabadsgomat, amely a hatsa vagy hatalma al tud engem vonni, akkor felldozom a szabadsgomat, s tbb mr nem vagyok szabad, hanem ennek a szoksnak a rabja leszek, a bn szolgjv vlok. De amikor a Fi szabadd tesz, akkor Istennek hla, szabad vagy! s szabadd tud tenni titeket az letetekben lev bn brmifle bklyjtl: a drog-fggsgtl, az alkoholizmustl, a bn brmely formjtl itt s most. Nem kell a bn szolgi legyetek tbb! Tudom, hogy brahm utdai vagytok, de ti meg akartok lni, mert az n igmnek nincs helye bennetek. n azt mondom, amit az n Atymnl lttam, s ti is azt teszitek, amit a ti atytoktl hallottatok. Ezt mondtk neki: A mi atynk brahm. Jzus gy szlt hozzjuk: Ha brahm gyermekei volntok, brahm cselekedeteit tenntek. Jzus lelki rtelemben tagadja, hogy k brahm utdai volnnak, mert brahm hitt Istennek. brahm viszont sok nemzetnek volt az satyja. Tle szrmaztak az izmaelitk is, de k nem voltak brahm gret szerinti gyerekei. Teht klnbsg van brahm fizikai s lelki leszrmazottai kztt, s mg ezeknek a zsidknak is azt mondja, hogy ugyan brahm fizikai leszrmazottai vagytok, de nem az atytok lelkileg, mert nem hisztek. De ti meg akartok engem lni, olyan valakit, aki azt az igazsgot hirdettem nektek, amelyet az Istentl hallottam: brahm ezt nem tette volna. brahm nem akarta volna Krisztust meglni, mert hitt Istennek, s Isten ezt szmtotta fel neki igazsgul. Ti ugyanazt cselekszitek, mint atytok. Ezt mondtk neki: Mi nem parznasgbl szlettnk... Ez egy utals lehet a szztl val szletsre. Lehet, hogy itt arra utalnak, hogy Jzus anyja nem az apjtl, Jzseftl esett teherbe. Lehet, hogy Mria trtnete mr ismert volt

kzttk, s persze nem hittk, hogy Jzus a Szentllektl fogantatott, ezrt azzal vdolhattk, hogy fattyknt szletett. A Biblia azt lltja, hogy Mria szz volt, s Krisztus szletse egy isteni csoda volt, mert a legfelsbb hatalom nemzette Jzust, ezrt Isten Fia. Itt gy nz ki, hogy a zsidk vn aluli tst mrnek Jzusra, s ktsgbe vonjk a szztl val szletst. Nagyon rdekes kvetkeztetst vonhatunk le ebbl. Az Irsokbl meggyzdhetnk arrl, hogy Mria egyike volt a valaha is lt legklnlegesebb asszonyoknak, s biztosan volt a legldottabb kzttk. Amikor megltogatta unokatestvrt Erzsbetet Jdban, akkor Erzsbet azt mondta neki: ldott vagy az asszonyok kztt, s ldott a mhed gymlcse. s ettl kezdve minden nemzetsg ldottnak fog hvni. Mirt? Mert Isten a lehetsges legnagyobb tiszeteletet s kivltsgot adta meg neki: Isten t vlasztotta ki arra, hogy eszkze legyen az Finak vilgra hozsban. Mekkora lds ez neki! De amikor Isten ezt a vlasztst megtette, igen blcsen egy olyan fiatal lnyt vlasztott, aki a legkivlbb jellemmel s ernnyel volt megldva. Ez Lukcs evangliumnak els fejezetben, Mria megdicslsben olvashat, ahol azt halljuk tle: Magasztalja lelkem az Urat, s az n lelkem ujjong Isten, az n Megtartm eltt, mert rtekintett szolgllenya megalzott voltra: s me, mostantl fogva boldognak mond engem minden nemzedk... s tovbb folytatdik gynyr imja, amely jellemnek s leknek mlysgt mutatja meg. s brhol olvashatunk rla a Bibliban, mindig csodlatra mlt szemlyisget fedezhetnk fel benne, kivve itt Mi nem parznasgbl szlettnk, tged pedig anyd fattyknt hozott a vilgra. Ismerve, hogy Mria milyen csodlatra mlt jellem n volt, s tudva, hogy milyen az anyai szeretet pszicholgija - a vilgon semmi sem mlja fell az anya gyermeke irnti szeretett , amikor Krisztus trgyalsa folyt, Mria az egsz folyamatot megllthatta volna igen gyorsan s egyszeren. Amikor ltta, hogy minden a Fia ellen szl, s keresztre fesztsre tlik, odalphetett volna Piltus el, s azt mondhatta volna: lljon meg a menet, megnevezem azt az embert, akitl szrmazik. s megnevezhette volna Jzus apjt, ha lett volna fldi apja. s ha lett volna ilyen, akkor biztos vagyok benne, hogy ezt meg is tette volna, ismerve az anyai szeretet nagysgt. De nem volt ilyen, ezrt nem tudott segteni, s vgig kellett nzze a hallt, mert nem volt menekvs, hisz Jzus Istentl szletett. Ez az egyik legersebb, pszicholgiai eredet bizonytk arra, hogy Jzus szztl szletett. Mi nem parznasgbl szlettnk: egy atynk van, az Isten. Jzus gy szlt hozzjuk: Ha az Isten volna a ti Atytok, szeretntek engem, mert n az Istentl indultam el, s tle jvk; nem magamtl jttem, hanem kldtt el engem. Egyrtelm s egyenes kijelents arrl, hogy Jzus Istentl jtt. Vannak akik, azt lltjk, hogy Jzus soha nem mondta azt, hogy Isten Fia. lljunk csak meg itt azt mondja, hogy Istentl indultam s tle jvk; nem magamtl jttem, hanem kldtt el engem.

Mirt nem rtitek az n beszdemet? Mert hallani sem brttok az n igmet. Ti atytoktl, az rdgtl szrmaztok, s atytok kvnsgait akarjtok teljesteni. Embergyilkos volt kezdettl fogva, s nem llt meg az igazsgban, mert nincs benne igazsg. Amikor a hazugsgot szlja, a magbl szl, mert hazug, s a hazugsg atyja. Mivel pedig n az igazsgot mondom, nem hisztek nekem. Kzletek ki tud rm bnt bizonytani? Ha az igazsgot mondom, mirt nem hisztek nekem? Aki az Istentl van, hallja az Isten beszdeit; ti azrt nem halljtok, mert nem az Istentl valk vagytok. Ez egy igen slyos dolog. Ti halljtok-e Isten Igjt, vagy az egsz csak egy nagy blabla szmotokra? Beszl-e Isten Igje a szvetekhez? Be tudjtok-e fogadni? Szven t-e titeket ez? Felmelegti-e a szveteket, tplle-e titeket? Vagy csak valami mellkes dolognak tartjtok az egszet? Nagyon hamar meg lehet tudni, hogy ki a ti atytok. Aki Istentl van, hallja Isten hangjt. Azutn gy szltak hozz a zsidk: Vajon nem jl mondjuk, hogy samriai vagy te, s rdg van benned? Jzus gy vlaszolt: Bennem nincsen rdg, ellenben n tisztelem az n Atymat, ti pedig gyalztok engem. n nem keresem a magam dicssgt: van, aki keresi, s majd tletet mond. Bizony, bizony, mondom nktek, ha valaki megtartja az n igmet, nem lt hallt soha. Jzus nem engedi ket leugrani a horogrl, csak egyre jobban belegabalytja ket. ksz a konfrontcira. Hallani akarjtok az igazsgot? Rendben, mondjuk ki! Jzust gyakran flrertettk, mert legtbbszr lelki dolgokrl beszlt, s ezek az emberek csak anyagiakban tudtak gondolkozni. Van a hallnak egy Bibliai s egy vilgi megfogalmazsa: a humanisztikus, anyagi megkzelts szerint a hall az ember testnek s tudatnak elvlasztsa. Ha az EKG-t rkapcsoljk valakire, s az egyenes vonalat mutat, majd 24 ra mlva ismt megnzik az EKG-t s mg mindig egyenes a vonal, akkor gyakran lekapcsoljk az embert a gpi llegeztetsrl, s figyelik az EKG-t.Ha az nem mozdul ki, akkor bellt a klinikai hall. Azt jelenti, hogy az agymkds teljesen lellt, az ember tudata eltvozott a testbl, teht halott. Lelki rtelemben a hall azt jelenti, hogy az n tudatom elvlik Istentl. A Biblia azt mondja, hogy ha egy ember csak a vgyairt l, akkor mr halott, annak ellenre, hogy mg letben van. Ha az lvezet az istened, akkor a tudatod Istentl elvlasztdott, s halott vagy, Isten nincs a tudatodban. Jzus a lelki meghatrozsra utal: Ha valaki megtartja az igmet, akkor soha nem lt hallt, nem fog elvlasztdni a tudata Istentl. Lehet, hogy a tudatom elhagyja azt az reg testet, de nem leszek halott, akkor leszek csak Isten tudatban igazn, mert ott leszek az jelenltben.

ha valaki megtartja az n igmet, nem lt hallt soha. Teljes szvembl hiszem ezt, s tudom, hogy egy napon a tudatom el fogja hagyni ezt a testet, s az emberek azt fogjk olvasni az jsgban, hogy Chuck Smith meghalt. De ez elg gyatra kvetkeztets, a legkevesebb az, hogy pontatlan. A helyes tudsts gy szlna, hogy: Chuck Smith elkltztt az elhasznlt strbl egy gynyr, j villba. Nem leszek halott, hanem igencsak l leszek Isten rkkval jelenltben. Tudjuk pedig, hogy ha fldi storunk sszeomlik, van Istentl ksztett hajlkunk, nem kzzel csinlt, hanem rkkval mennyei hzunk. Azrt shajtozunk ebben a testben, mivel vgyakozunk fellteni r mennybl val hajlkunkat,... De bizakodunk, s inkbb szeretnnk kikltzni a testbl, s hazakltzni az rhoz. Egy napon teht elkltzm, de nem halok meg. A zsidk ezt mondtk neki: Most mr tudjuk, hogy rdg van benned. brahm meghalt, a prftk is meghaltak, te pedig azt mondod: Ha valaki megtartja az n igmet, az nem zleli meg a hallt soha. A zsidk tves kvetkeztetse brahmrl. Emlkeztek, amikor Jzus a szaducceusokhoz beszlt, akik nem hittek a feltmadsban, a llekben, az angyalokban, s azt krdezte tlk, hogy miknt lehet, hogy Isten ezt mondta Mzesnek: n vagyok brahm Istene, Izsk Istene s Jkb Istene? Az Isten nem a holtak Istene, hanem az lk. brahm igencsak lt, s vigasztalta azokat, akik a Messist vrtk. Lukcs 16.-ik fejezetben: A szegny embert az angyal brahm kebelre vitte, aki vigasztalta azokat akik vrtak. Te nagyobb vagy atynknl, brahmnl, aki meghalt? A prftk is meghaltak! Kinek tartod magadat? Jzus gy vlaszolt: Ha n dicstenm magamat, a dicssgem semmi volna: az n Atym az, aki megdicst engem, akirl ti azt mondjtok, hogy a ti Istenetek, pedig nem ismeritek t; n azonban ismerem. Ha azt mondanm, hogy nem ismerem, hozztok hasonlv, hazugg lennk; de n ismerem t, s megtartom az igjt. brahm, a ti atytok ujjongott azon, hogy meglthatja az n napomat: meg is ltta, s rlt is. A zsidk erre ezt mondtk neki: tvenves sem vagy, s lttad brahmot? Jzus gy felelt nekik: Bizony, bizony, mondom nktek, mieltt brahm lett volna: n vagyok. Ennyi! Ez a vilgos s nylt kijelents az Istensgrl. Az rkkval Isten nevt hasznlja itt. Amikor Mzes azt krdezte, hogy mit mondjak nekik, ki mondta ezt nekem, Isten azt vlaszolta: Vagyok, aki vagyok kldtt tged. A nv, amely Isten rkkval termszett fejezi ki. A zsidk megrtettk, hogy mit llt magrl, mert Erre kveket ragadtak, hogy megkvezzk, de Jzus elrejtztt, s kiment a templombl.

Mikor lthatta t brahm? Igencsak lehetsges, hogy ez az utals Melkisdekre vonatkozik, aki az szvetsgben szerepel. Amikor brahm visszatrt az t kirly fltt aratott gyzelme utn, Slem, a bke kirlya jtt vele szembe, s kenyeret s bort adott neki. brahm a zskmnya tizedt adta oda neki. Ezt a papot, Melkisdeket a Magassgos Isten papjnak nevezi az testamentum. Igen valszn, hogy Melkisdek az testamentumban Isten megjelentse lehet Jzus Krisztusban. Ms bizonytk is van arra, hogy Melkisdek Jzus Krisztus volt, mert azt rja rla a Biblia, hogy nincs lejegyezve a csaldfja, nem a lvitk kzl val volt, mert Lvi mg akkor meg sem szletett. Lvi brahm leszrmazottja volt, akitl aztn a papok nemzetsge szrmazott ksbb. Van mg egy msik lehetsg, hogy amikor az r angyala elindult Szodoma elpuszttsra, ha figyelmesen olvasstok a szveget, rjhettek, hogy brahm Istennel/Jzussal beszlgetett, amint kzbenjrt a vros megmentsrt: Mi van, ha 50 igaz embert tallunk a vrosban, elpuszttod az igazakat?... Lehet, hogy itt ltta brahm Jzust, s rlt, hogy az napjt ltja. Jzus a kezdetektl fogva ltezett, s az testamentum ideje alatt is megnyilatkozott. 88 perc

JNOS EVANGLIUMA 9-10.-IK FEJEZET

Az elz fejezet vgn Jzust a zsidk majdnem megkveztk, mert azt lltotta, hogy mieltt brahm volt, n vagyok. Ezrt eltvozott onnan. Amikor Jzus tovbbment, megltott egy szletse ta vak embert. Az evangliumokban ez az egyetlen lejegyzett eset, amikor Jzus egy olyan embert gygytott meg, akinek a betegsge szletse ta megvolt. Az Apostolok cselekedeteiben is volt nhny olyan gygyts, amely olyanokat rintett, akiknek a betegsgk mr szletsk ta adott volt. Tantvnyai megkrdeztk tle: Mester, ki vtkezett: ez vagy a szlei, hogy vakon szletett? Voltak olyanok, akik a szlets eltti bnrl tantottak, arrl, hogy a gyerek akkor is bnbe eshetett, amikor mg az anyja mhben volt. Sokan ebben hittek is, s ezrt tettk fel ezt a krdst Jzusnak a tantvnyok. Ezekben az idkben a rabbik Plttl, a nagy grg filozfustl klcsnztk azt a gondolatot, hogy az emberek mr szletsk eltt llekknt lteztek, s vrtak arra, hogy testi formt lthessenek. Egyesek j szellemek voltak, msok pedig rosszak, s ez a mormonok tantsval is egyezik. rdekes, hogy sokszor azt gondoljuk, hogy az Isten kzvetlen mdon bntet meg minket akkor, ha valamiben vtkeznk. Isten megbntet azrt, mert valami rosszat tettem. gy gondoljuk, hogy a nehzsg, a fjdalom, a szksg azrt jn rnk, mert Isten gy bntet minket a rossz tetteinkrt. Ha ez gy lenne, akkor az Istennek igazsgosnak kellene lenni ezzel az tletformval kapcsolatban. Ezrt minden ember, aki ugyanolyan bnt kvetett volna el, ugyanazt az tletet kellene kapja rte. Jelenleg nincs rvnyben ilyen ok okozati sszefggsben trtn tlkezs. De el fog jnni az id, amikor Isten igazsgosan fog tlni mindenkit. Jelenleg viszont az Isten maghoz akarja vonzani az embereket. Jzus megmondta, hogy Nem azrt jttem, hogy eltljem a vilgot, hanem hogy a vilgot megvltsam. A Jbot vigasztal embereknek is hasonl hozzllsuk volt Jb megprbltatsaihoz. Biztosan valami szrnysget tettl ember, csak valld meg Istennek, s ezzel vget fog rni. Mirt hzod tovbb a nyomorsgodat, ne prbld elhitetni velnk, hogy rtatlan vagy. Senki nem szenvedhet gy, hacsak nem valami gonosz ember. De mivel Jb teljes trtnett ismerjk a Biblibl, ezrt megrtjk, hogy nem Isten tlete miatt szenvedett annyit Jb, s nem is az ltala elkvetett bn miatt. A Stn ksrtette t azrt, hogy Istennek bebizonytsa, hogy Jb el fog bukni.

Tantvnyai megkrdeztk tle: Mester, ki vtkezett: ez vagy a szlei, hogy vakon szletett? Jzus gy vlaszolt: Nem vtkezett, nem is a szlei, hanem azrt van ez gy, hogy nyilvnvalv legyenek rajta Isten cselekedetei. Neknk - amg nappal van - annak a cselekedeteit kell vgeznnk, aki elkldtt engem. Mert eljn az jszaka, amikor senki sem munklkodhat. Szerintem nem helyes a fordts Jzus vlaszban, mert azt sugallja, hogy az ember azrt szletett vakon, hogy az Isten cselekedhesse a jt az letben. Nem az Isten tervezte el azt, hogy gy szlessen csak azrt, hogy aztn Jzus hsknt meggygythassa t. Ez egy hibs rtelmezs. Az eredeti grg szvegben nincs semmifle pont, vessz vagy egyb mondatjel, ezeket a fordtk teszik hozz, hogy rtelmet adjanak a szvegnek. Ezttal szerintem a helyes rtelmezs szerint pontot kell tenni a Nem vtkezett, nem is a szlei. utn. Azutn egy j gondolat kezddik: Azrt, hogy nyilvnvalak legyenek rajta Isten cselekedetei, n az Atya munkjt kell vgezzem. Amg a vilgban vagyok, a vilg vilgossga vagyok. Ezt mondta, s a fldre kptt, sarat csinlt a nyllal, s rkente a sarat a vakon szletett ember szemeire, Szerintetek mirt tette ezt Jzus? Nem tudom r a vlaszt, de ez nagyon rdekes, mert tudom, hogy elg lett volna csak egyetlen szt szljon, mert a msik vak embert is csak a szavain keresztl gygytotta meg Jerikban. Megkrdezte tle, hogy Mit szeretnl? Hogy visszakapjam a szemem vilgt - Jzus azt vlaszolta: Menj utadra s a szemei megnyltak s ltott. Egy msik vak embernek Jzus megrintette a szemeit, s megkrdezte, hogy Ltsz-e most mr? Csak egy kicsit,de gy ltom, mintha fk jrnnak krlttem, s minden nagyon homlyos Jzus ismt megrintette a szemeit s amikor ismt kinyitotta, tisztn ltott. Most pedig ahelyett hogy csak szlna, vagy csak rhelyezn a kezt a szemre egy igen rdekes dolgot csinl. Lehet, hogy tovbbi zavart akar okozni a vallsi vezetknek, akik mr nagyon fentk r a fogukat, mert szombaton meggygytotta a snta embert a bethesdai tnl. A trvny ellen val tett volt az is, hogy szombaton sarat csinljon valaki. Mg olyan cipt sem lehetett szombaton felvenni, amelyet be kellett csatolni, mert mg az is munknak szmtott, ha becsatoltad a cipdet. Hasonl rtelmetlen trvnymagyarzatok miatt Jzusnak ezen cselekedete is a szombat nap trvnynek megszegst jelentette. majd gy szlt hozz: Menj el, mosakodj meg a Silom-tavban - ami azt jelenti: kldtt. Az pedig elment, megmosakodott, s mr ltott, amikor visszatrt. A szomszdok pedig, s azok, akik lttk azeltt, hogy koldus volt, gy szltak: Nem az, aki itt szokott lni s koldulni? Egyesek azt mondtk, hogy ez az, msok pedig azt, hogy nem, csak hasonlt hozz. De kijelentette: n vagyok az.

Erre ezt krdeztk tle: Akkor hogyan nylt meg a szemed? gy vlaszolt: Az az ember, akit Jzusnak hvnak, sarat csinlt, megkente a szemeimet, s azt mondta nekem: Menj a Silomhoz, s mosakodj meg. Elmentem teht, megmosakodtam, s most ltok. Figyeljk meg, hogy az ember, miknt mondja el lpsrl lpsre, hogy kicsoda Jzus. Most mg csak azt tudja, hogy egy Jzus nev ember gygytotta meg. Megkrdeztk tle: Hol van ? Nem tudom - felelte. Ezt a nemrg mg vak embert a farizeusok el vezettk. Az a nap pedig, amelyen Jzus a sarat csinlta, s megnyitotta a szemt, szombat volt. Jzus kt szombat napi trvnyt is megszegett, mert gygytani sem szabadott szombaton. Semmifle gygytsi mveletet nem lehetett aznap vgezni. Ha elvgtad a sarkadat, nem engedhettl r hideg vizet, mert az gygyt hats volt, hanem szenvedened kellett, amg a szombatnak vge volt s utna kezdhetted a gygytst, de akkor mr tl ks volt. Megmenthettl egy letet, de nem kezelhettl senkit semmilyen betegsgben szombat napon. Ekkor a farizeusok is megkrdeztk tle, hogyan jtt meg a ltsa. ezt mondta nekik: Sarat tett a szemeimre, aztn megmosakodtam, s most ltok. Erre a farizeusok kzl nhnyan ezt mondtk: Nem Istentl val ez az ember, mert nem tartja meg a szombatot. Msok gy szltak: Hogyan tehetne bns ember ilyen jeleket? s meghasonls tmadt kztk. Ezrt ismt a vakhoz fordultak: Te mit mondasz rla, hogy megnyitotta szemedet? azt mondta, hogy prfta. Az elzekben az mondta rla, hogy egy Jzus nev ember, most kijeleni, hogy egy prfta. A zsidk azonban nem hittk el rla, hogy vak volt, s megjtt a ltsa, amg oda nem hvtk a szleit, s meg nem krdeztk tlk: A ti fiatok ez, akirl azt lltjtok, hogy vakon szletett? Akkor hogyan lehetsges, hogy most lt? Szlei pedig gy vlaszoltak: Azt tudjuk, hogy ez a mi fiunk, s hogy vakon szletett, de hogy most mimdon lt, azt nem tudjuk, s hogy ki nyitotta meg a szemt, azt sem tudjuk. Tle krdezztek meg, nagykor mr, majd beszl nmagrl. Ezt azrt mondtk a szlei, mert fltek a zsidktl, mivel a zsidk mr megegyeztek abban, hogy ha valaki Krisztusnak vallja t, azt ki kell zrni a zsinaggbl. Ezrt mondtk a szlei: Nagykor mr, tle krdezztek meg. Odahvtk teht msodszor is a nemrg mg vak embert, s ezt mondtk neki: Dicstsd az Istent: mi tudjuk, hogy ez az ember bns. Erre gy vlaszolt: Hogy bns-e, nem tudom. Egyet tudok: br vak voltam, most ltok. Ekkor megkrdeztk tle: Mit tett veled? Hogyan nyitotta meg a szemedet?

 gy vlaszolt: Megmondtam mr nektek, de nem hallgattatok rm. Mirt akarjtok ismt hallani? Taln ti is a tantvnyai akartok lenni? Megszidtk, s ezt mondtk: Te vagy az tantvnya, mi a Mzes tantvnyai vagyunk. Mi tudjuk, hogy Mzeshez szlt az Isten, de errl azt sem tudjuk, hogy honnan val. Az ember gy vlaszolt nekik: Ebben az a csodlatos, hogy ti nem tudjtok, honnan val, mgis megnyitotta a szememet. Tudjuk, hogy az Isten nem hallgat meg bnsket; de ha valaki istenfl, s az akaratt cselekszi, azt meghallgatja. Sokan ezt a verset Biblia alaptantsknt kezeltk: Tudjuk, hogy az Isten nem hallgat meg bnsket. De ezt a verset innen kiragadva nem lehet azt lltani, hogy Isten nem hallgatja meg a bnsk imjt, mert ez egy meg nem trt volt vak ember s a farizeusok kzti beszlgets rsze. Az ember itt nem egy bibliai alapigazsgot, hanem egy olyan gondolatot kzl, amelyet akkoriban sokan gy gondoltak. Sokan mgis ez alapjn azt lltjk, hogy Isten nem hallgatja meg a bnsk imjt de ez nem gy van, mert a Biblia nem tmasztja ezt al. Meghallgatja-e Isten a bnsk imjt? Hogyan fogadtad be t az letedbe? Ha nem hallan meg Isten a bnsk imjt, akkor egyiknk sem lenne megtrve. Isten igenis meghallgatja a bnsket, ez az kegyelmnek megnyilvnulsa. Viszont ha n, aki Isten gyermeke vagyok, imm kzben bns gondolatokat engedek a szvemben, akkor az r nem hallja meg azt az imt, ahogy Dvid is mondta. zsais 59.ik fejezete szerint Isten keze nem rvid a szabadtsra, a fle sem nehz a hallsra, de a bneid elvlasztanak Istentl. A bn elvlaszthat Istentl tged, de nem lehet azt lltani, hogy Isten nem hallja meg a bnsket, amikor imdkoznak. Jzus mondta, hogy A vmszed pedig tvol llva, mg szemt sem akarta az gre emelni, hanem a mellt verve gy szlt: Isten, lgy irgalmas nekem, bnsnek. Mondom nektek, ez megigazulva ment haza. Isten meghallotta a bns imjt. Azt is olvashatjuk, hogy az r fle nyitva ll az igazak eltt s meghallja a kiltsukat. De a fle a bnsk szmra is nyitva ll, amikor azok Isten kegyelmrt s segtsgrt esedeznek. Isten egyttrz s kegyelmes. rk idk ta nem hallotta senki, hogy valaki megnyitotta volna egy vakon szletett ember szemt. Ha nem volna Istentl val, semmit sem tudott volna tenni. Erre gy feleltek neki: Te mindenestl bnben szlettl, s te tantasz minket? A farizeusok gy okoskodtak, hogy amit Jzus mondott az nem igaz. Szerintk az ember vaksga az bnnek kvetkezmnye volt. Jzus megmondta, hogy nem kvetett el bnt, de a farizeusok mgis ezt feltteleztk rla. s kikzstettk.

Meghallotta Jzus, hogy kikzstettk, s amikor tallkozott vele, megkrdezte tle: Hiszel te az Emberfiban? gy vlaszolt: Ki az, Uram, hogy higgyek benne? Jzus gy felelt neki: Ltod t, s aki veled beszl, az. Erre az ember gy szlt: Hiszek, Uram. s leborulva imdta t. Ez a negyedik fejezetben trtnt beszlgetsre emlkeztet, amikor Jzus a szamriai asszonnyal beszlgetett a ktnl: Az asszony gy felelt: Tudom, hogy eljn a Messis, akit Krisztusnak neveznek, s amikor eljn, kijelent neknk mindent. Jzus ezt mondta neki: n vagyok az, aki veled beszlek. Ezt a meggygytott embert kikzstette a szervezett valls vilga, kiutastottk, de Jzus megtallta s maghoz vette. Jzus pedig ezt mondta: n tletre jttem e vilgra, hogy akik nem ltnak, lssanak, s akik ltnak, vakk legyenek. Meghallottk ezt azok a farizeusok, akik a kzelben voltak, s ezt krdeztk tle: Taln mi is vakok vagyunk? Jzus ezt mondta nekik: Ha vakok volntok, nem lenne bntk, mivel azonban most azt mondjtok: ltunk, megmarad a bntk. Van egy monds, mely szerint Senki sem olyan vak, mint az, aki nem akar ltni. Ez volt a helyzet a farizeusokkal is. k azt lltottk, hogy ltnak, azt lltottk, hogy mindenkinl jobban rtik az Irsokat, mgis visszautastottk azt, hogy valban meglssk a valsgot. Az embert a tudsa alapjn fogjk megtlni. s a farizeusok birtokoltk a tudst, lttk a fnyt, de nem mentek ki a fnyre. A tizedik fejezet folytatsa ennek az esemnysorozatnak. Jzus azt mondja: Bizony, bizony, mondom nktek: aki nem az ajtn megy be a juhok aklba, hanem msfell hatol be, az tolvaj s rabl; Ksbb kijelenti, hogy maga az ajt. Ha egy ember brmely ms ton akar jnni, az egy rabl, n vagyok az t mondja Jzus. Ha a j cselekedeteid alapjn akarsz bejutni a mennyorszgba, ha gy akarsz oda jutni, hogy vallsoskodsz, akkor ez soha nem fog sikerlni. Jzus azt mondta: n vagyok az t, az igazsg, az let. Senki sem jhet az Atyhoz csak nltalam. Dr. Adam Smith, aki nagyon sokat utazott a Szentfldn veken keresztl, igen nagy kulturlis ismeretre tett szert az ottani emberek kreiben. Egy lenygz knyvet rt biblikus httrrel, s beszmol arrl, hogy egy napon egy psztorral beszlgetett, aki elmagyarzta neki, hogy miknt terelik este a juhokat az akolba, ahol azok biztonsgban vannak. Dr. Smith azt mondta neki, hogy ezen nincs semmilyen ajt, hogyan tudjk megakadlyozni a juhokat abban, hogy elmenjenek? A psztor azt vlaszolta: n vagyok

az ajt. Ha egyszer mr minden juh ben van, akkor lefekszem a nyils el s itt alszom. Egyetlen juh sem jhet ki s egyetlen farkas sem mehet be, csak akkor, ha keresztlmegy rajtam. A psztor nem is ismerte a Biblit, nem onnan ihlette a szavait, de mgis azt mondta, hogy n vagyok az ajt. Jzus errl az akolrl beszlt, amikor azt mondja: de aki az ajtn megy be, az a juhok psztora. Ennek ajtt nyit az ajtr, s a juhok hallgatnak a hangjra, a maga juhait pedig nevkn szltja s kivezeti. Este tbb juh csordt is bevezettek az akolba, jszaka sszekeveredtek, s reggel amikor a psztor ki akarta vezetni ket a legelre, odallt az ajthoz s hvta ket. Az juhai ismertk a szavt, kijttek a tbbiek kzl s kvettk t. Hiba prblnd utnozni azt a hangot, a juhok nem kvetnnek tged, mert ismerik a psztoruk hangjt s csak neki engedelmeskednek. Amikor a maga juhait mind kivezeti, elttk jr, s a juhok kvetik, mert ismerik a hangjt. Idegent pedig nem kvetnek, hanem elfutnak tle, mert az idegenek hangjt nem ismerik. Mindezt lelki prhzamba lltva, a vilg ktfle emberbl ll. Azok, akik az juhai s azok akik nem. ismeri a juhait s a nevkn szltja ket. Szmomra minden juh egyformnak tnik. Figyeltem a juhokat a domboldalon, mind egyformk, de a psztor aki rzi ket, a nevkn szltja ket akkor, ha a juhai kzl egy el akarna kborolni. Fttyent egyet s a puli rgtn utnaered s visszatereli azt a nyjhoz. Igy ismer tged is a mennyei Psztorod, a neveden szlt. Mikor a psztor hvja a juhokat, minden juh hallja az hv hangjt, de csak a sajt juhai fogjk kvetni t. A Rma 8.-ik fejezetben azt rja Pl Mert akiket eleve kivlasztott, azokrl eleve el is rendelte, hogy hasonlkk legyenek Fia kphez, hogy legyen az elsszltt sok testvr kztt. Akikrl pedig ezt eleve elrendelte, azokat el is hvta, s akiket elhvott Annak ellenre, hogy mindenki hallja a hvst, mgis csak az juhai vlaszolnak. Honnan tudhatod, hogy az juha vagy-e vagy sem? Abbl, hogy vlaszoltl-e a hvsra. Ha igen, akkor az juha vagy, ha nem, akkor nem vagy az v. Ilyen egyszer. Ezt a pldzatot mondta nekik Jzus, de k nem rtettk, mit jelent, amit mondott nekik. Jzus teht gy szlt hozzjuk: Bizony, bizony, mondom nktek: n vagyok a juhok ajtaja. Aki nelttem jtt, mind tolvaj s rabl, de a juhok nem is hallgattak rjuk.

Itt nem Mzesre vagy Illsre utal, amikor azt mondja, hogy aki eltte jtt az tolvaj s rabl. arra a velejig rohadt vallsos rendszerre utal, amiv a judaizmus vlt ekkorra; egy ms utat kerestek Istenhez, megprbltk az embert a munklkodsn keresztl eljuttatni Istenhez; a farizeusok ostoba trvnyeskedst tmadta itt Jzus. n vagyok az ajt: ha valaki rajtam t megy be, megtartatik, az bejr s kijr, s legelre tall. n vagyok az ajt, mondja Jzus. A judaista vallsi rendszer nem fog Istenhez eljutni, csak rajtam keresztl. A tolvaj csak azrt jn, hogy lopjon, ljn s puszttson Pontosan ezt fogjk a tvtantsok, tves vallsi rendszerek okozni az emberek szmra. Lopni s rabolni fognak s vgl pedig elpuszttanak. De Jzus azt miondta: n azrt jttem, hogy letk legyen, st bsgben ljenek. Mekkora ellentt a vallsi rendszerek s a keresztnysg kztt! Sajnos a keresztnysget gyakran a vilg egyik vallsnak tntetik fel. De a keresztnysg nagyon tvol ll egy vallsi rendszertl. Ha tanulmnyozzuk a vallsi rendszereket s sszehasonltjuk azokat a keresztnysgel, ez azonnal nylvnvalv vlik. Az alapvet klnbsg abban ll, hogy a vallsokat egytl egyik az a trekvs jellemzi, hogy az ember el akarja rni Istent. Ha egy rajzot kellene ksztsek, amely a vallst jelkpezi, akkor egy krt rajzolnk, amely a Fldet jelkpezi, egy felemelt kez embert rajzolnk a krre, amint megprblja Istent elrni. Az ember a Fldrl indul ki, s megprbl elrni a mennyorszgig, a vgtelenig, Istenig. A vallsos rendszerek mind arrl szlnak, hogy az ember miknt prbl hdat pteni Istenig. De brmilyen magasra is nyjtzl, nem tudsz kinylni a vgesbl a vgtelenbe. Lehetetlen. Ha a keresztnysg rajzt kellene elksztsem, akkor a Fldet jelkpez krn lev emberhez egy mennybl lenyl kezet rajzolnk. A keresztnysg Isten trekvse arra, hogy elrje az embert. Amikor Jkb meneklt a testvre, zsau ell s Btelbe rkezett, tallt egy nagy kvet, amelyet prnaknt hasznlt, s mivel nagyon kimerlt a menekls kzben, ezrt elaludt. lmban egy ltrt ltott, amely a fldtl az gig rt s az r a ltra tetejn llt. Az angyalok pedig le s fel jrtak ezen a ltrn a mennyorszg s a fld kztt. Amikor reggel felkelt hatalmas lelkesedssel mondta: Valban az r van e helyen, s n nem tudtam. Az este, amikor iderkeztem flelemben, fradtan, tele aggodalommal s fjdalommal, akkor mg nem voltam tudatban Isten jelenltnek. Ez a hely egy elhagyatott, szikls, termketlen terlet. Nem tudtam akkor, de most mr tudom. Figyeljk meg az igeidk hasznlatt: Az r itt van, de n nem tudtam. De most mr tudom.

A valls ezt a ltrt a fldrl kiindulva kezdi pteni, hogy felrjen a mennybe. A kersztnysg esetben ez fordtva van: a vgtelen elrte a vgest. Ezt n el is tudom fogadni, mert a vgtelen Isten le tud nylni, hogy elrje a vgest, de a vallssal hatalmas problmim vannak. A vges akarja elrni a vgtelent, ami nem fordulhat el. Jzus, amikor elszr hvta a tantvnyait azt mondta nekik: Mirt csodlkoztok azon, hogy azt mondtam, hogy lttalak a fgefa alatt. Ennl sokkal nagyobb dolgokat is fogtok ltni. Ettl kezdve megltjtok, hogy megnylik a menny s az angyalok le s felszlnak az Emberfira. Mit mondott ezzel? n vagyok Jkob lajtorjja. n vagyok az t Istenhez. Megltjtok, hogy a mennyorszg megnylik s Isten lenyl s pti a ltrt, s a ltra n vagyok, akit Isten ksztett, amelyen keresztl az ember elrhet Istenhez. A vallsos rendszereknek egytl egyig megvan az a ktelessg s munka-rendszere, amelynek meg kell feleljl ahhoz, hogy Isten elfogadjon tged. A keresztnysg azt lltja, hogy semmilyen munklkodson keresztl sem fog Isten elfogadni tged: ezek mind szennyes rongyok az szemben. Hited kell legyen ahhoz, hogy Isten szemben elfogadhat legyl. Nem megigazulst keres cselekedeteken keresztl, hanem hit ltal fog az ember Isten el kerlni. A valls azt lltja, hogy elg j kell legyl ahhoz, hogy Isten elfogadhasson tged, a keresztnysg azt lltja, hogy nem lehetsz elg j ahhoz, hogy Isten elfogadjon tged. Az egyetlen t arra, hogy elfogadjon tged a Fia ltal lehetsges. Akiben a Fi van, lete van, akiben nincs a Fi, annak nincs rk lete. Jzus azt mondta: n azrt jttem, hogy letk legyen, st bsgben ljenek. Mekkorkat hazudik Stn a keresztny lettel kapcsolatban, A Stn munkja volt az, hogy a keresztnysget vallss vltoztassa. Sajnos igen sikeresen tette ezt. Nagyon sok helyen a keresztnysg vallss alakult t s amikor ez az talakuls megvalsult, akkor az igazi keresztnysg meghalt. talakult egy klssgg, amint Pl mg abban az idben is felhvta azokra a figyelmet, akik csak klssgekben tiszteltk Istent, de ertlenek voltak, lettelenek. A valls rmutat valamire s azt mondja, hogy gy kell ljl, ha azt akarod, hogy Isten elfogadjon tged, de nem ad segtsget abban, hogy gy tudjl lni. Jzus megmutatja az utat s azt mondja, hogy nem tudjuk magunk megcsinlni, de ha hisznk benne, akkor bennnk fog lakozni, tveszi az irnytsunkat, s ert ad ahoz, hogy olyan dolgot tegynk meg, amit sajt ernkbl nem tudunk, mert azt akarja, hogy bsgben ljnk az Atyval val kapcsolatunkban. Egyetlen valls sem biztostja azt az ert szmodra, amely segtene abban, hogy a tantsa szerint ljnk. Csak a keresztnysg pumplja beld Isten erejt, hogy olyan letet lhess, amelyet Isten elrendelt szmodra. n vagyok a j psztor. A j psztor lett adja a juhokrt.

Aki bres s nem psztor, akinek a juhok nem tulajdonai, ltja a farkast jnni, elhagyja a juhokat, s elfut, a farkas pedig elragadja s elszleszti ket. Jzus rmutat arra, hogy mi a klnbsg a valdi psztor s a bres kztt. Egy fiatal lelkipsztor egyszer odajtt hozzm, mert egy gylekezet felkrte, hogy legyen az lelkipsztoruk. Elment ht a gylekezetbe, ahol prdiklt egyet s az embereknek nagyon tetszett. Aztn tallkozott a gylekezet vezetivel, akik elmondtk neki, hogy mennyi lesz a fizetse s mik lesznek a ktelessgei, valamint, hogy mik a szablyok, amelyeket be kell tartson. Azrt jtt hozzm, mert nem tudta, hogy elfogadja-e vagy ne a felkrst. n arra btortottam t, hogy ne fogadja el azt. Azt mondtam neki, hogy k nem psztort keresnek, hanem brest. Fefogadnak tged arra, hogy lgy a lelkipsztoruk, hogy azt mondd majd, amit k akarnak hallani, azt csinld, amit k mondanak. k nem psztort keresnek, hanem brest, s n nem lennk senki brese. A szolgltatsaim nem eladk. A brest nem nagyon rdekli a juhnyj, a psztort sokkal inkbb. A psztor ismeri a juhait, szereti a nyjat, az lett is odaadn rtk. A bres viszont veszly esetn elfut, mert csak egy bres mirt vrhatnnk tbbet tle? A tbbi valls mind bresknt viselkedik. Elfutnak s ott hagynak tged a farkasok prdjnak, akik sztszaggatjk s sztszlesztik a nyjat. A bres azrt fut el, mert csak bres, s nem trdik a juhokkal. Manapsg az a helyzet, hogy nagyon sok bres tallhat a templom emberei kztt. Nem nagyon rdekli ket a nyj, mert k bresek. Csak azt akarjk, hogy megfejjk Isten nyjt. jszaknknt azon trik a fejket, hogy milyen j mdszert talljanak ki arra, hogy mg tbb pnzt csikarjanak ki az emberektl. Hatalmas pnzeket kltenek arra, hogy profikkal megrassk azokat a leveleket, amelyekben a cselszvevnyeiket rjk bele, hogy jobban megfejhessk a nyjat. A psztor f foglalatossga az, hogy etesse a nyjat, j legelkre terelje azt, ahol nvekedni tudnak. Jzus azt mondta Pternek: Etesd a juhaimat. Pter azt rta: Etesstek az Isten nyjt. Isten nagyon megldott minket, megldotta azokat a befektetseket amelyeket elindtottuk. Olyan bsget hozott rnk, amit elkpzelni sem tudtunk azeltt, s ezen ldsok miatt ksznm Istennek, hogy lehetsget ad arra, hogy a fizetsem felt vissza tudom adni a gylekezetnek minden vben. A fiam azt krdezte, hogy apa mirt prdiklsz mg mindig, mr rgen nyugdjba vonulhattl volna. Visszaadod a fizetsed felt, mirt nem vonulsz vissza s mirt nem lsz nyugalomban s bsgben? Mirt hajtasz annyira mg mindig? Mr nincs erre szksged. Mosolyogtam s azt krdeztem, hogy akkor meg mit fogok csinlni? Ez a szvem, a szerelmem, az letem, hogy etessem Isten nyjt. Annyira szeretem, hogy akr teljesen ingyen, fizets nlkl is itt volnk veletek. Nagyon dicssges kivltsg ltni azt,

hogy miknt munklkodik Isten. Van amikor meghvnak emberek, hogy beszljek klnbz dolgokrl s azt krdezik, hogy mennyi a honorrium, amit krsz? Hatalmas lvezet azt mondani, hogy egy nagyon gazdag Apm van, aki az sszes kltsgemet llja nem krek semmilyen honorriumot. Mekkor lds az, hogy ingyen kapjuk azrt, hogy ingyen adhassuk tovbb. Ksznm Istennek ezt a pozicit, amibe helyezett. Akrcsak Pl, n sem vagyok megvehet egyetlen ember ltal sem, mert Istennek tartozom elszmolssal, az szolgja vagyok, az munkjt vgzem. Nem vagyok bres, az psztora vagyok, aki a nyjat eteti. n vagyok a j psztor, n ismerem az enyimet, s az enyim ismernek engem, ahogyan az Atya ismer engem, n is gy ismerem az Atyt: s n letemet adom a juhokrt. Ms juhaim is vannak nekem, amelyek nem ebbl az akolbl valk: azokat is vezetnem kell, s hallgatni is fognak a hangomra: s akkor lesz egy nyj, egy psztor. Itt rlunk, nem zsidkrl beszl, mert Krisztusban nincs zsid, nincs grg, barbr vagy pogny, mert mind egyek vagyunk benne. Nincs elkelsg, hanem mind egyformk vagyunk Krisztusban. Rvid haj vagy hossz, ing s nyakkend, mind egyek vagy benne. a kzs nevez, Aki minden emberek ltal emelt akadlyt lerombol, amelyet azrt ptettek, hogy megklnbztessk magukat msoktl. Az egzisztencialista filozfia egyik legszomorbb mellktermke az, hogy az embert elszigeteli. Azt lltja, hogy nincs egy kzs igazsg alap, csak az szmt, hogy te szemlyesen milyen tapasztalatokat szerzel, s ezek alapjn te magad dntd el, hogy valami igaz-e vagy nem. De ez az igazsg csak szmodra lesz az, mert a melletted lev ezt egszen msknt rtelmezheti, ezrt egyedl el vagy szigetelve a tbbiektl. A modern mvszet az egzisztencialista filozfia kifejezdse. A festmny gy nz ki, mintha valaki egy vdr festket rloccsantott volna a vszonra, amely onnan lefolyt, majd felvett vola egy kk labdt s odavgta volna nhnyszor a vszonhoz. Utna pedig cmet is ad a festmnynek: Naplemente a Grand Canyon felett. Nzed a kpet s valaki melletted llva megjegyzi: Oh, ugye milyen gynyr! Azt krdezed magadban, hogy mit lthatnak ezek ebben? A kritikusok kijelentik, hogy ez egy kiemelked darab. Itt egy szem, ott egy sarok, majd egy kz a kp sarokban ledobva klasszikus mvszet! n meg nem ltok semmit sehol! De pontosan ez a lnyeg. Mindenki magnak kell rtelmezze ezeket. A trtnetek is gy rnek vget, hogy nincs igazn megoldsuk. A fhs elstl az ton lefel s nem tudod, hogy kiveszi-e a revolvert s fejbe lvi-e magt, vagy lehet, hogy hazamegy s kibkl a felesgvel s boldogan lnek, amg meg nem halnak. A megolds nlklisg a lnyeg, az hogy te magad fejezd be a trtnetet, mert ez az egzisztencialista filozfia kifejezdse mindenki a maga szmra kell rtelmezze a dolgokat. Szerintem gyakran ez az rk szenilitst is kifejezi, mert k maguk sem tudjk, hogy mit is akarnak mondani, de nagyon mennek tnik, mert senki sem tudja megrteni a dolgot.

Kivl, lenygz! mondjk, de nem rtik, hogy ez elszigetel minket egymstl. Ez a sajt kis szigetemre szmz engem s senki nem rzi azt, amit n, senki nem gondolkodik gy mint n, ezrt nagyon egyedl rzem magam a nagy vilgban. Az ember falakat pt maga s msok kz, de Jzus tudja, hogyan kell ezeket a falakat lednteni. sszekt minket, egybefon s kijelenti, hogy n vagyok az igazsg. Egy egyetemes igazsgot bizost szmunkra, ami maga. Pl rta, hogy a mi bkessgnk, aki a kt nemzetsget eggy tette, s az testben lebontotta az elvlaszt falat, az ellensgeskedst. Ms juhaim is vannak nekem, amelyek nem ebbl az akolbl valk: azokat is vezetnem kell, s hallgatni is fognak a hangomra: s akkor lesz egy nyj, egy psztor. Azrt szeret engem az Atya, mert n odaadom az letemet, hogy aztn jra visszavegyem. Jzus elrevetti sajt hallt s feltmadst, amely ettl az idtl mg krlbell 5 hnapra trtnik meg. Senki sem veheti el tlem: n magamtl adom oda. Hatalmam van arra, hogy odaadjam, hatalmam van arra is, hogy ismt visszavegyem: ezt a kldetst kaptam az n Atymtl. Jzust nem ltk meg a keresztre fesztssel, csak feltettk a keresztre, de maga kldte el a lelkt. Elvette tlk annak a lehetsgt, hogy k maguk lhessk meg t. Nem tudtk volna meglni, kldte el a lelkt s azt mondta: Atym, a te kezedbe adom lelkemet. s elbocsjtotta a llkt. Bebizonytotta, hogy maga adja oda az lett s hrom nap mlva azt is bebizonytotta, hogy hatalma van arra, hogy visszavegye az lett, s feltmadt a hallbl. Ismt meghasonls tmadt a zsidk kztt e beszdek miatt. Sokan gy szltak kzlk: rdg van benne, s rjng: mit hallgatok r? Msok ezt mondtk: Nem megszllott ember beszdei ezek. Vajon meg tudja-e nyitni az rdg a vakok szemt? Ezen a ponton egy igen les hatr vlasztotta el az egyik csoportot a msiktl. Itt most egy id kiess kvetkezik, a kvetkez vers esemnyei kt hnappal ksbb, decemberben jtszdnak le. Az elz vers esemnyei a lombstor nnep alatt, oktberben trtntek Jeruzslemben. A decemberi esemnyek szintn Jeruzslemben trtnnek, de mr a templomszentels nnepe alatt, december 25.-n. A templomszentels nnepe alatt Makkabei Juds templom tiszttsra emlkeztek, amely a szriai vezet, a grg Antiochus ltali megszentsgtelentst kvette. Amikor eljtt a templomszentels nnepe, Jeruzslemben tl volt. Jzus a templomban, a Salamon csarnokban jrt. Ekkor krlvettk a zsidk, s gy szltak hozz: Meddig tartasz mg bizonytalansgban bennnket? Ha te vagy a Krisztus, mondd meg neknk nyltan!

Jzus gy vlaszolt nekik: Megmondtam nektek, de nem hisztek. Jzus mr megmondta korbban, hogy Mieltt brahm volt, n vagyok. De a farizeusok azt akartk hallani, hogy n vagyok a Messis, Jzus viszont nem adta meg szmukra ezt az rmt. Korbban azt krdezte a tantvnyaitl, hogy Ti kinek mondtok engem Pter azt vlaszolta: Te vagy a Messis, az l Isten Fia. Jzus azt vlaszolta: ldott vagy, Simon, mert nem test s vr fedte fel ezt szmodra, hanem az n Mennyei Atym. Teht elismerte a tantvnyok eltt. A szamriai asszony azt mondta, hogy Tudom, hogy amikor a Messis jn, tantani fog minket - Jzus azt vlaszolta: n vagyok az, aki veled beszlek. A zsidknak nem jelentette ki egyrtelmen, k pedig ezt hallani akartk. Jzus gy vlaszolt nekik: Megmondtam nektek, de nem hisztek. Atym nevben vgzett cselekedeteim tanskodnak mellettem A vak ember szemnek megnyitsa, a snta ember meggygytsa, ezek a csodk mind melette tanuskodnak. Ha zsaisnak a Messisra vonatkoz prfciit nzzk az zsais 61.-ik fejezetbl mindezeket kiolvashatjuk. de ti nem hisztek, mert nem az n juhaim kzl valk vagytok. Az n juhaim hallgatnak a hangomra, s n ismerem ket, k pedig kvetnek engem. Kt hnappal ksbb is ugyanoda tr vissza, amirl korbban beszlgetett a farizeusokkal: a nyjhoz, amely kveti t. n rk letet adok nekik, s nem vesznek el soha, mert senki sem ragadhatja ki ket az n kezembl. Amikor ezt olvasom, olyan nagy hlt rzek azrt, hogy a nyjnak egyik tagja lehetek. Mennyire hatalmas bizonyossgot jelent ez nekem! Hallottam a hangjt, vlaszoltam r, kvetem t s megkaptam az rk letet. Soha nem fogok elveszni s egyetlen ember sem ragadhat ki engem az kezbl. Az n Atym, aki nekem adta ket, mindennl nagyobb, s senki sem ragadhatja ki ket az Atya kezbl. n s az Atya egy vagyunk. Elg vilgosan fogalmazott? n s az Atya egy vagyunk. Jzus itt bejelenti az ignyt arra, ami valjban az v. egyenl az Atyval. A filippi levl msodik fejezetben olvashatjuk: mert Isten formjban lvn nem tekintette zskmnynak, hogy egyenl Istennel. Most mr megrtettk az zenetet. Szmukra ez istenkromls volt. Ekkor jra kveket vittek oda a zsidk, hogy megkvezzk. Jzus megszlalt, s ezt mondta nekik: Sok j cselekedetet vittem vghez elttetek az n Atym nevben: ezek kzl melyik cselekedetem miatt kveztek meg engem?

Azrt fogtok megkvezni, mert megnyitottam a vak szemt, vagy azrt mert meggygytottam a snta embert a bethesdai tnl? A zsidk gy feleltek neki: Nem j cselekedetrt kveznk meg tged, hanem kromlsrt, s azrt, hogy te ember ltedre Istenn teszed magadat. Pontosan rtettk, hogy mit mondott Jzus, amikor azt lltotta, hogy n s az Atya egy vagyunk: ember ltre Istenn tette magt. Jzus gy vlaszolt: Nincs-e megrva a ti trvnyetekben: n mondtam: istenek vagytok? Itt azt is kijelenti, hogy rta a trvnyeiket. Ha isteneknek mondta azokat, akikhez az Isten igje szlt, mrpedig az rst nem lehet rvnytelenn tenni, akkor, akit az Atya megszentelt, s elkldtt a vilgba, arrl ti azt mondjtok: Kromlst szlsz, mert azt mondtam: az Isten Fia vagyok?! Ha nem az Atya munkjt vgzem, akkor ne higgyetek nekem. Mit rtett az alatt, hogy akikhez Isten igje szlt azok istenek? Az idzet a Zsolt 82:6-bl val: Azt mondtam ugyan, istenek vagytok, a Felsges fiai mindnyjan. Ezzel fgg ssze a 2 Mzes 22:7-8. A 2 Mzes 22-ik fejezetben Isten azt a trvnyt adja a npnek, amelyet a brk az embereken szmon kellett krjenek. s k a kvetkezkppen kellett tlkezzenek. A 7.ik verstl kezdve: De ha nem talljk meg a tolvajt, akkor a hz gazdjt lltsk az Isten el, hogy nem nyjtotta-e ki a kezt embertrsnak a tulajdonrt. Minden htlen kezels dolgban, akr kr, akr szamr, akr juh, akr ruha, brmilyen elveszett dolog az, amirl valaki azt mondja, hogy az v, kettejk gye kerljn az Isten el, s akit az Isten bnsnek tl, adjon ktszeres krtrtst a felebartjnak. Nem tallod a zakdat s mr mindentt kerested a hzban, s amikor a boltban tallkozol a szomszdoddal, megltod, hogy rajta van a te zakd. Ez az n zakm! Nem a tied, ez az enym-mondja a szomszd nemrg vettem a vsrban. Vitatkoztok, de tagadja, hogy ellopta volna tled. Ezrt elmentek a birkhoz, s az rdekes dolog az, hogy a brk szra az ELOHIM van a hber szvegben, amely Istent jelli. A brk teht olyanok, mint Isten az emberek fltt, mert k a dntseik kvetkeztben meghatrozzk az emberek sorst s Isten kpviseletben brskodnak. Akiket teht isteneknek hvott, azok a brk, akik az emberek fltt brskodnak. Ez teht nem arrl szl, ahogy ezt a mormonok lltjk, hogy ha te egy j mormon vagy, akkor te s a felesged majd valahol egy msik fldn istenek lehettek. Ez csak annyit jelent, hogy a brkat azrt neveztk isteneknek, mert k kellett kzvettsk Isten emberek feletti tlett. Ha nem az n Atym cselekedeteit teszem, ne higgyetek nekem;

de ha azokat teszem, akkor ha nekem nem is hinntek, higgyetek a cselekedeteknek, hogy felismerjtek s tudjtok: az Atya nbennem van, s n az Atyban. Ekkor ismt el akartk fogni, de kimeneklt a kezk kzl. Jzus jra elment a Jordnon tlra, arra a helyre, ahol korbban Jnos keresztelt, s ott tartzkodott. Egszen addig volt itt, amg utoljra indult el Jeruzslembe, kzben pedig Mria s Mrta hvsra elment Lzrt feltmasztani. Sokan mentek oda hozz, s azt mondtk, hogy Jnos nem tett ugyan egyetlen csodt sem, de mindaz, amit Jnos rla mondott, igaz volt. s ott sokan hittek benne. Az emberek, akik azon a vidken laktak emlkeztek, hogy mit mondott Jnos Jzusrl: De kzttetek ll az, akit ti nem ismertek, aki utnam jn, s akinek saruja szjt megoldani sem vagyok mlt. Jzus a Jordn mellett tlttte a kvetkez hnapokat, decembertl prilisig ott tartzkodott. 85 perc

JNOS EVANGLIUMA 11-12.-IK FEJEZET

Jnos cltudatosan vlogat olyan esemnyeket Jzus letbl, amelyek alapjn be tudja bizonytani, hogy Jzus a Messis, az l Isten Fia. Ezltal Jnos az embereket szeretn megtrteni, hogy rszesljenek abban a hitben, amely rkletet jelenthet nekik. tanustja, hogy ezeken kvl nagyon sok ms dolgot is tett Jzus, amelyeket nem jegyeztek le. Jnos azrt jegyezte le ezeket, hogy higgyetek s az evanglium vgn kijelenti, hogy De van sok egyb is, amit Jzus tett, s ha azt mind megrnk egytl egyig, gy vlem: maga a vilg sem tudn befogadni a megrt knyveket. A Jzus ltal tett csodkat is cltudatosan vlogatja ssze, s most elrkezik az egyik legersebb bizonytkhoz, amely Jzus Krisztus istensgt s Messisi voltt bizonytja: Lzr feltmasztsa a hallbl. Volt pedig egy beteg ember, Lzr, Betnibl, Mrinak s testvrnek, Mrtnak a falujbl. Betnia egy kis falu volt az Olajfk hegynek cscsa kzelben, a keleti oldalon, kzel Jeruzslemhez. Mria faluja volt ez, s amikor Betnira gondolunk, akkor Mrira is kell gondoljunk. egy nagyon kzvetlen szemly volt, annyira bartsgos, hogy mindenki ismerte a faluban. Nagyon elktelezett volt Jzus irnt, mindig ott lt a lbai eltt s itta a szavait. Mrta, a testvre pedig mondta Jzusnak: Uram, mondd mr neki, hogy segtsen nekem. Ez gy nem igazsgos. Jzus azt vlaszolta neki: Mria a jobbat vlasztotta, te mindig olyan elfoglalt vagy, mindent olyan preczen el akarsz rendezni. Mria volt az, aki megkente az Urat kenettel, s megtrlte a lbt a hajval: az testvre, Lzr volt a beteg. Jnos itt azonostja Mrit szmunkra, mert az j Testamentumban 4 Mria is van, akik Jzus trtnetvel valamilyen kapcsolatban voltak. Mria, Jzus anyja, Mria Magdolna, Mria, Lzr testvre s Mria, a Kleofs felesge. A keresztnl hrom Mria is llt: Jzus anyja, Mria Magdolna s a Kleofs felesge. A nvrei megzentk Jzusnak: Uram, me, akit szeretsz, beteg. rdekes, hogy k nem krtk Jzust, hogy jjjn s gygytsa meg, csak egyszeren tudattk vele a tnyt. k tudtk, hogy Jzus reaglni fog erre a szksgre, annak a kapcsolatnak ksznheten, amely kztk volt. k gy reztk, hogy nem szksges neki megmondani, hogy mit csinljon. Amikor Jzus ezt meghallotta, ezt mondta: Ez a betegsg nem hallos, hanem az Isten dicssgt szolglja, hogy ltala megdicsljn az Isten Fia.

Isten megengedte ezt a betegsget, mert clja volt vele, hogy bemutathassa a hatalmt Jzus Krisztuson keresztl. Jzus szerette Mrtt, ennek nvrt s Lzrt. Amikor teht meghallotta, hogy beteg, kt napig azon a helyen maradt, ahol volt, Jnos itt gy rezte, hogy ki kell emelje azt a tnyt, hogy Jzus szerette ket, s nem azrt vrt kt napig, mert nem rdekelte a dolog, hanem j oka volt erre. Ekkor Jzus a Jordn folynl volt, kb. 30 km-re Betnitl. Abban az idben tudtk, hogy ha egy csoporttal utazol, akkor kb. 15 km-t teszel meg egy nap alatt. Ezrt minden 15km-knt volt egy falu, vagy pedig szllshelyek voltak az t mentn, ahol megszllhattl. Betnia s Jerik kztt a terlet elg termketlen, semmi falu nincs, de fluton tallhat egy vendgszlls. Akkoriban teht az volt a szoks, hogy kitzted a napi clodat, hogy estre elrjl a szllshelyre. Ez nem olyan mint a mostani hotelek vagy motelek, hanem egy krbekertett terlet, amelyen van egy kis hz, amelyben a tulajdonos lakik lakik s az udvar kzepn van egy kt. A szlls a szabad g alatt, a fal mellett lehetsges, ahol vdelmet kapsz a szelektl. Vizet kaphattl a ktbl, de tel nem jrt neked ez csak egy szlls volt tulajdonkppen, amely mg nem is volt fedett. A Jordn folytl teht kt napi jrfldre volt Betnia. A hrviv kt nap alatt rt Betnibl Jzushoz s miutn megkapta az zenetet, mg kt napot maradt a Jordn mellett, mieltt elindult volna a ktnapos tjra vissza Betniba. sszesen teht hat naprl van sz. Mg ha a hrviv egyhzamban tette is meg az utat, akkor is legalbb 5 nap telt el attl kezdve, hogy az zenet elindult Jzus fel egszen addig, amg megrkezett Betniba. Tudjuk viszont, hogy Jzus szndkosan kslekedett, s ezalatt a kslekeds alatt pontosan tudta, hogy mi trtnik Betniban. Amikor teht meghallotta, hogy beteg, kt napig azon a helyen maradt, ahol volt, de azutn gy szlt tantvnyaihoz: Menjnk ismt Jdeba! A tantvnyok ezt mondtk neki: Mester, most akartak megkvezni a zsidk, s ismt oda mgy? Ez akkor volt, amikor Jzustl azt akartk kicsikarni, hogy egyenesen kimondja, hogy a Messis. Jzus gy vlaszolt: Nem tizenkt rja van-e a nappalnak? Ha valaki nappal jr, nem botlik meg, mert ltja a vilg vilgossgt, de ha valaki jjel jr, megbotlik, mert nincs vilgossga. Addig kell evgezzem a munkmat, amg vilgossg van, mondja Jzus.

Ezeket mondta nekik, s azutn hozztette: Lzr, a mi bartunk elaludt, de elmegyek, hogy felbresszem. Nem ugyanaz trtnik Isten gyermekvel halla esetn, mint ami az olyannal trtnik, aki nem Isten gyermeke. Mivel hatalmas a klnbsg a kett kztt, ezrt a Biblia nem hasznlja a hall szt arra, hogyha egy hv lelke elhagyja az testt. Erre azt a szt hasznltk, hogy elaludt. Emlkeztek amikor Jzus Jriusz lnyt ment meggygytani, s amikor a hzhoz rt az emberek mind srtak, mert azt mondtk, hogy meghalt. Jzus azt mondta, hogy nem halt meg, csak alszik, s mindenki kinevette t, ezrt kikldte ket a szobbl. Pl a tesszalniakhoz rt levelben azt rja, hogy Nem szeretnnk, testvreink, ha tudatlanok lenntek az elhunytak fell, s szomorkodntok, mint a tbbiek, akiknek nincs remnysgk. Ezt a szt hasznltk teht, de ez nem volt pontos, mert voltak, akik fogtk ezt s a llek elalvst kezdtk tantani, amely szerint a lelked a feltmads rjig alszik de a Biblia nem ezt tantja. A Biblia szerint, ha mr nem vagyunk ebben a testben, akkor az Isten jelenltben vagyunk. A tantvnyok ezt feleltk r: Uram, ha elaludt, meggygyul. Pedig Jzus a hallrl beszlt, de k azt gondoltk, hogy lomba merlsrl szl. Akkor azutn Jzus nyltan megmondta nekik: Lzr meghalt, s rlk, hogy nem voltam ott: tirtetek, hogy higgyetek. De menjnk el hozz! Amint Jnos mondta, ezeket azrt rta le, hogy higgyenek. Jzus ismt kijelenti, hogy a cselekedetei az isteni mivoltnak tanubizonysgai. Ha nem az n Atym cselekedeteit teszem, ne higgyetek nekem; de ha azokat teszem, akkor ha nekem nem is hinntek, higgyetek a cselekedeteknek, hogy felismerjtek s tudjtok: az Atya nbennem van, s n az Atyban. Azrt mondta, hogy rl, hogy nem volt ott, mert akkor csak a betegsgbl gygytotta volna meg Lzrt, amely csoda lett volna, de nem akkora, mint ami most gy kvetkezhetett. Addig vrt, amg meghalt Lzr, s el is temettk t. Akkoriban rendszerint a hall napjn el is temettk az embereket. Tams, akit Ikernek neveztek, azt mondta tantvnytrsainak: Menjnk el mi is, hogy meghaljunk vele. Erre szoktk azt mondani, hogy jobb ha nem szlalsz meg, s akkor az emberek legalbb csak felttelezik, hogy ostoba vagy, mert ha megnyitod a szd, akkor minden ktelyket eloszlatod. Valjban Tams itt arra gondolt, hogy utoljra, amikor Judeban jrtak, meg akartk kvezni Jzust, s most mr majdnem bizonyosra veszi, hogy ez a visszatrs a hallt jelentheti Jzusnak, ezrt javasolja, hogy menjenek k is, hogy egytt haljanak meg vele. Amikor aztn Jzus odart, megtudta, hogy mr ngy napja a srban van.

Betnia pedig kzel, mintegy flrnyira volt Jeruzslemhez, ezrt a zsidk kzl sokan elmentek Mrthoz s Mrihoz, hogy vigasztaljk ket testvrk miatt. Mrta, amint meghallotta, hogy Jzus jn, elbe ment, Mria azonban otthon maradt. Mivel Betnia az Olajfk hegynek keleti rszn, a cscs kzelben fekszik, ezrt onnan el lehetett ltni egszen a Holt-tengerig. A Jerikbl vezet utat tbb kilomteren keresztl be lehett ltni, amint felfele kanyarog a hegyre Jeruzslem fel. Amint teht Betnibl lenztek, messzirl lthattk mr, hogy egy nagy csoport ember kzeledik, s azt gondoltk, hogy Jzus jn a tantvnyokkal. Mrta otthagyta a srat embereket s Jzus el sietett, hogy mg Betniba rkezse eltt tallkozzon vele. Mrta ekkor gy szlt Jzushoz: Uram, ha itt lettl volna, nem halt volna meg a testvrem. Minden bizonnyal a hangja kesersggel volt tele, legalbbis kibrndultsg hallatszott ki belle. Hol voltl, Uram, mirt nem vlaszoltl? Ez egy kiss feddsnek is hangozhatott. De most is tudom, hogy amit csak krsz az Istentl, megadja neked az Isten. Ez a mondat viszont hatalmas kifejezdse Mrta hitnek, de nem hiszem, hogy Mrta valjban elre ltta testvrnek feltmadst. Ennek ellenre ez ers hitrl tesz tanubizonysgot, egy javaslatfle is lehet Jzus fel... Ksbb azonban, amikor Jzus azt kri, hogy grgessk el a kvet a srbolt ell, akkor Mrta kzbeszl, hogy jobb ha nem, mert mr ngy napja ott van s mr oszlsnak is indulhatott a teste. Jzus ezt mondta neki: Feltmad a testvred! Mrta gy vlaszolt: Tudom, hogy feltmad a feltmadskor, az utols napon. Jzus ekkor ezt mondta neki: n vagyok a feltmads s az let, aki hisz nbennem, ha meghal is, l; s aki l, s hisz nbennem, az nem hal meg soha. Hiszed-e ezt? Ez egy olyan radiklis llts, amelyet Jzus nem mert volna kijelenteni, ha nem lett volna Isten Fia. Ezt egyetlen ember sem jelentheti ki anlkl, hogy megssza azt, hogy azonnal holdkoross vagy rltt nyilvntsk. Valaki odallna eld s azt mondja: n vagyok a feltmads s az let, aki hisz nbennem, ha meghal is, l; s aki l, s hisz nbennem, az nem hal meg soha. Az ember vagy teljesen meghibbant, vagy Isten Fia kell legyen. s ez esetben Isten Fia volt. Ezutn Jzus megkrdezte: Hiszed-e ezt? Jzus mindig kvetelte az egyenes vlaszt: Igen vagy nem? Nem lehettl semleges, mert azt mondta, hogy aki nincs velem, az ellenem van. Nincs teht kztes llapot: vagy hiszem vagy nem. Ha hiszed, akkor az rk let grett kapod Tle, ha nem, akkor nincs remnyed az rk letre. Nincs ms remny, nincs ms t.

Mrta gy felelt: Igen, Uram, n hiszem, hogy te vagy a Krisztus, az Isten Fia, akinek el kell jnnie a vilgba. Jzusnak ezt kijelentst az elz fejezetben rtak alapjn rthetjk meg, amikor azt mondta, hogy Az n juhaim hallgatnak a hangomra, s n ismerem ket, k pedig kvetnek engem. n rk letet adok nekik, s nem vesznek el soha.- Ugye mennyire kvetkezetlen lenne, ha azt mondannk, hogy akinek rk lete van az meghal? Mert ha rk lete van, akkor nem mondhatom r azt, hogy tegnap meghalt. Ha rk leted van, akkor nem halhatsz meg! Az Igt azrt adta Isten neknk, hogy tudjuk, hogy rk letk van. Mi trtnik akkor az Isten gyermekvel olyankor, amire mi azt szoktuk mondani, hogy meghalt? A lelke, aki valjban maga, kikltzik az ideiglenes storbl Isten azon pletbe, amely rk helynk a mennyorszgban. Az a stor amelyben most lek, csak ideiglenes, mert egy stort soha sem kpzelnk el lland lakhelynknek. Ma is lnek beduinok a Szentfldn, akik nomd letmdot folytatnak, llandan kltztetik a straikat egyik helyrl a msikra. Juhokat s kecskket legeltetnek, s miutn egy legelt lelegelnek akkor a nk sszecsomagoljk a straikat, mert a frfiak nem rtenek ehhez, s tovbbllnak, ahol az asszonyok ismt fellltjk a strakat. rdekes, hogy egyes beduinok vgleg letelepednek bizonyos terleteken s ezt onnan lehet tudni, hogy a straikbl kis ltaluk ksztett kunyhkba kltznek. Isten egy j testet ksztett el szmomra, amely a mennyei krlmnyeknek megfelel s ez rkk az enym lesz, nem fog regedni, nem fog fjdalmat s szenvedst ismerni, nem fog rajta a vrus vagy a betegsg, s nem fog elfradni. A hiv ember j teste az Isten keze munkja lesz, a mennyorszgban lev rk lakhelynk. Jelenleg viszont ebben a fldi krlmnyekre teremtett testben lek s annak rdekben, hogy az j mennyei testembe kerljek, egy talakulson kell keresztl menjek. Olyan mint a kis selyemherny, aki szintn metamorfzison megy keresztl, mert az els teste a fldi letre teremtetett. A kis lbaik segtsgvel msznak a fldeken, s van amikor a forr aszfalton akarnak az autplya egyik felrl a msikra tmszni. Amint azon msznak a nagy forrsgban bizonyra gondoljk, hogy de j lenne replni, mert olyan forrsg van itt az aszfalton. De a szegny kis selyemherny teste nem replsre lett teremtva, csak arra, hogy a fldn mszhasson. Egy napon ez a kis selyemherny felmszik a hzunk oldalra, az ablak sarkba s begubzik. Ha veszed ezt a gubt s sztnyomod, nincs mr benne semmi, csak folykony l. De ha megvrod, hogy elteljen egy kis id, akkor ltnhatod, hogy el kezd egy kicsit mozogni. Tovbb figyeled s egyre tbbet mozog s egyszer csak kinylik a gubja s kt gynyr aranyfekete szrny bjik el s a egy pillanatig ott l eltted az elbvl szpsg pillang, majd elindul s el kezd replni az udvaron. Hamarosan trepl a kertsen s kirepl a mezre. Nincs mr tbb kis rvid lba, mert talakult,

egy j testet kapott egy j krnyezethez. Most mr olyan helyen tud lni, ahol azeltt nem tudott. Ha a kis selyemherny replni akart volna, akkor igen nagy problmval kellett volna szembenzzen. Prblt volna felmszni egy magas fra s leugrani hiba kezdett volna szrnyal mozdulatokkal megprblni replni, mert a teste lepottyant volna a fldre. De az talakuls utn a repls teljesen termszetes. A Biblia szerint mi is t fogunk alakulni, mi is majd metamorfzison fogunk keresztl menni. Krlttnk a vilgban romls s fjdalom van mindenfel s kiltok Istennek, hogy annyira szeretnk mr innen megszabadulni, brcsak replhetnk mr. Egy napon aztn eljn az elvltozs napja mi pedig elvltozunk. Mert e romland testnek romolhatatlansgba kell ltznie, s e halandnak halhatatlansgba. Egy j testet fogok kapni, nem fogok meghalni csak egy j testbe kltzm, s amint Dvid mondta az r hzban lakom majd mindrkk. Csodlatos lesz szmunkra az a felfedezs, amely ezen j testtel s j lettel jnni fog Jzusban. Van egy bartom aki elkltztt az rhoz s nagyon szeretnk mr vele tallkozni. volt az, aki a testt a vgs hatrig tette prbra, nem flt soha s kivncsi vagyok, hogy mit tud majd az j testvel csinlni. Mrta gy felelt: Igen, Uram, n hiszem, hogy te vagy a Krisztus, az Isten Fia, akinek el kell jnnie a vilgba. Miutn ezt mondta, elment, s titokban szlt a testvrnek, Mrinak: A Mester itt van, s hv tged. pedig, amint ezt meghallotta, gyorsan felkelt, s odament hozz. De Jzus mg nem rt be a faluba, hanem azon a helyen tartzkodott, ahol Mrta tallkozott vele. A zsidk, akik vele voltak a hzban, s vigasztaltk, lttk, hogy Mria hirtelen felllt, s kiment. Utnamentek teht, mert azt gondoltk, hogy a srbolthoz megy, hogy ott srjon. Mria pedig, amint odart, ahol Jzus volt, megltta t, leborult a lba el, s gy szlt hozz: Uram, ha itt lettl volna, nem halt volna meg a testvrem. Jzus teht Mritl is hasonl vdakat kell elviseljen, akrcsak Mrttl. Amikor Jzus ltta, hogy Mria sr, s a vele jtt zsidk is srnak, megrendlt lelkben s hborgott Jzus megsajnlta t, mert lthatta rajta az emberi korltok fjdalmt. s megkrdezte: Hova helyezttek t? Azt feleltk: Uram, jjj s lsd meg! Jzus knnyekre fakadt. Vannak, akik azt felttelezik, hogy azrt srt, mert a bartja, Lzr meghalt. Ez nevetsges gondolat, mirt srna ezrt, amikor tudta, hogy fel fogja tmasztani a hallbl nhny perc mlva. Nem emlkeznek arra, hogy mit mondott Jzus a Jordn

partjn a tantvnyoknak: Megyek s felbresztem t. Ez Isten dicssgt szolglja, hogy ltala megdicsljn az Isten Fia. Akik ezt lltjk, hogy Jzus Lzr halla miatt srt, nem olvastk el a teljes szveget. az emberisg fjdalma s szomorsg a miatt srt, amikor ltta, hogy a bartai, Mria s Mrta milyen fjdalmakon mennek keresztl a hall miatt. a mi gyengesgeink miatt sr, oly nagyszer Fpapunk van, Akit megrintenek a mi szomor s keserg rzseink. egy szeret s egyttrz r, aki miattunk sr. A valsg az, hogy amikor valaki meghal, akkor valjban nem a halott miatt srunk, hanem azokrt, akik itt maradnak. Amikor az apm s a btym meghalt, nem rtk srtam, hanem sajt magam miatt. Elvesztettem azt a tmaszt az apmban, amely a valaha lt legnagyobb segtsge volt szmomra. Mivel a btymmal egytt halltak meg replszerencstlensgben, a btym hinya mg tovbb nvelte a vesztesgem nyagysgt. Magamrt srtam, egy kicsit irigykedtem, hogy k oly hamar odartek, s annyival hamarabb kezdik a mennyei letet, mint n. Hinyoltam a szeret tmogatst, a nagyszer egyttlteket a btymmal, akivel szoros kapcsolatunk volt, tudtam, hogy mindezt elvesztettem. Magamrt srtam, ami nz volt. Jzus teht nem Lzr miatt srt. A zsidk is teljesen flrertettk a srst. A zsidk ezt mondtk: me, mennyire szerette! Kzlk nhnyan pedig gy szltak: , aki a vak szemt megnyitotta, nem tudta volna megtenni, hogy ez ne haljon meg? Jzus - mg mindig mlyen megindulva - a srhoz ment: ez egy barlang volt, s k fekdt rajta. Jzus gy szlt: Vegytek el a kvet. Mrta, az elhunyt testvre gy szlt hozz: Uram, mr szaga van, hiszen negyednapos. Jzus azonban ezt mondta neki: Nem mondtam-e neked, hogy ha hiszel, megltod az Isten dicssgt? Elvettk teht a kvet, Jzus pedig felemelte a tekintett, s ezt mondta: Atym, hlt adok neked, hogy meghallgattl. n tudtam, hogy mindig meghallgatsz, csak a krlll sokasg miatt mondtam, hogy elhiggyk, hogy te kldtl engem. Ha nem az n Atym cselekedeteit teszem, ne higgyetek nekem; de ha azokat teszem, akkor ha nekem nem is hinntek, higgyetek a cselekedeteknek, hogy felismerjtek s tudjtok: az Atya nbennem van, s n az Atyban. mondta Jzus. Itt ismt bebizonytja, hogy az Atya benne van s az Atyban. Miutn ezt mondta, hangosan kiltott: Lzr, jjj ki! Egy Biblia rtelmez egyszer azt mondta, hogy ha azt kiltotta volna, hogy Jjj ki! akkor az egsz temet feltmadt volna.

s kijtt a halott, lbn s kezn plykkal krlktve, arct kend takarta. Jzus szlt nekik: Oldjtok fel, s hagyjtok elmenni! Ekkor sokan hittek benne azok kzl a zsidk kzl, akik elmentek Mrihoz s lttk, amit Jzus tett. Nmelyek pedig kzlk elmentek a farizeusokhoz, s elmondtk nekik, miket tett Jzus. sszehvtk teht a fpapok s a farizeusok a nagytancsot, s gy szltak: Mit tegynk? Ez az ember ugyanis sok jelt tesz. Ha egyszeren csak hagyjuk t, mindenki hisz majd benne, aztn jnnek a rmaiak, s elveszik tlnk a helyet is, a npet is. Jnos itt egy kis betekintst ad abba az sszeeskvsbe, amely Jzus letre trt. Ezek a vallsi vezetk fltettk a pozicijukat, tudtk, hogy mr nem k lesznek a nagy vezetk s elveszthetik az llsaikat. Mit tegynk? Egyikk pedig, Kajafs, aki fpap volt abban az esztendben, ezt mondta nekik: Ti nem rtetek semmit. Azt sem veszitek fontolra: jobb nektek, hogy egyetlen ember haljon meg a nprt, semhogy az egsz np elvesszen. Jnos azt mondta, hogy nem rtette teljesen, hogy mit prftlt ez a fpap: Egy ember halljon meg a nprt. A fpap akkor is prfcit mondott, amikor Jzus a kereszten volt: Msokat megmentett, magt meg nem tudja megmenteni: Nagyon igaz, mert ha megmentette volna magt, akkor nem menthetett volna meg msokat. Nem lehetett mind a kettt megtenni abban a helyzetben. Ha lejtt volna a keresztrl, akkor nem tudott volna megmenteni minket. Mindezt pedig nem magtl mondta, hanem mivel fpap volt abban az esztendben, megjvendlte, hogy Jzus meg fog halni a nprt; s nem is csak a nprt, hanem azrt is, hogy Isten sztszrdott gyermekeit egybegyjtse. Attl a naptl fogva egyetrtettek abban, hogy meglik t. Jzus teht nem jrt tbb nyilvnosan a zsidk kztt, hanem elment onnan a puszthoz kzeli vidkre, egy Efraim nev vrosba; s ott tartzkodott a tantvnyaival. Kzeledett a zsidk(az r pskja), s vidkrl sokan felmentek Jeruzslembe hsvt eltt, hogy megtisztuljanak. JAVITVA Ahhoz hogy az r pskjn rszt vehessenek, a zsidk elbb a megtisztulsi szertartson kellett rszt vegyenek Jeruzslemben. Emlkeztek, amikor Pl visszatrt Jeruzslembe akkor ppen egy nnep kvetkezett, s amikor megrkezett elbb a megtisztulson vett rszt, mert rszt akart venni ezen az nnepen. Ekkor ltta meg valaki, akivel zsiban tallkozott mr, s kiszrta, hogy ez az az ember, aki mindentt a pognyoknak prdikl s igen kemnyen megtmadtk Plt, amikor meglttk a templomban a megtisztulsi szertartson.

Kerestk Jzust s a templomban megllva gy tanakodtak egyms kztt: Mit gondoltok, lehet, hogy el sem jn az nnepre? A fpapok s a farizeusok pedig mr kiadtk a parancsot, hogy ha valaki megtudja, hol van, jelentse be, hogy elfoghassk. Jzus teht hat nappal hsvt eltt elment Betniba, ahol Lzr lt, akit feltmasztott a halottak kzl. Vacsort ksztettek ott neki, s Mrta szolglt fel, Lzr pedig a Jzussal egytt lk kztt volt. Mria ekkor elvett egy font drga valdi nrduskenetet, megkente Jzus lbt, s hajval trlte meg; a hz pedig megtelt a kenet illatval. Tipikus jelenet, amint Mrta srgldik s szolgl, Mria pedig az r irnti imdatt fejezi ki. Tantvnyai kzl az egyik, Jds Iskrites, aki el akarta t rulni, gy szlt: Mirt nem adtk el inkbb ezt a kenetet hromszz dnrrt, s mirt nem juttattk az rt a szegnyeknek? Egy dnr egy munks napi keresete volt, teht ez a kencs majdnem egy ember egyves keresetbe kerlt. De nem azrt mondta ezt, mintha a szegnyekre lett volna gondja, hanem azrt, mert tolvaj volt, s a nla lev ersznybl elszedegette, amit beletettek. Sajnos a Jzus Krisztus Szupersztr cm filmben Jzust igen fnyz embernek mutatjk be, akit nem rdekel a szegnyek gye, Juds viszont a hs, a szocilis reform ember, aki a szegnyekrt kill. Ez egyltaln nem felel meg a Biblia szvegnek, s bizonyra mindezt szndkosan teszik. Valjban Judst egyltaln nem rdekeltk a szegnyek, tolvaj volt s lopta a pnzt a kzs ersznybl. Jzus erre gy szlt: Hagyd, hiszen temetsem napjra sznta; mert a szegnyek mindig veletek lesznek, de n nem leszek mindig veletek! Nagyon sokan megtudtk a zsidk kzl, hogy ott van, s odamentek; nemcsak Jzus miatt, hanem azrt is, hogy lssk Lzrt, akit feltmasztott a halottak kzl. A fpapok pedig elhatroztk, hogy Lzrt is meglik, mert a zsidk kzl sokan miatta mentek oda, s hittek Jzusban. A fpapok el akartk puszttani a bizonytkot, azltal, hogy meglik Lzrt. Msnap, amikor az nnepre rkez nagy sokasg meghallotta, hogy Jzus Jeruzslembe jn, plmagakat fogtak, kivonultak a fogadsra, s gy kiltottak: Hozsnna! ldott, aki az r nevben jn, az Izrel Kirlya! Mivel az emberek tudtk, hogy Jzus Betnibl fog jnni lefele az Olajfk hegyrl Jeruzslem fel, odalltak az t mell s plmagakkal dvzltk ez a Virgvasrnap

(vagy Plma vasrnap), a keresztre feszts eltti vasrnap. k a 118.-ik zsoltrt kiabltk: Hozsnna a sz jelentse: ments meg most. Jzus pedig egy szamrcsikra tallva, fellt r, ahogyan meg van rva: Ne flj, Sion lenya, me, kirlyod jn, szamrcsikn lve. Tantvnyai elszr nem rtettk mindezt, de miutn Jzus megdicslt, visszaemlkeztek arra, hogy az trtnt vele, ami meg volt rva rla. Jnos nagyon szinte itt, mert bevallja, hogy nem is gondoltunk erre mindaddig, amg Jzus meg nem dicslt. Amint Zakaris megrta rvendj nagyon, Sion lenya, ujjongj, Jeruzslem lenya! Kirlyod rkezik hozzd, aki igaz s diadalmas, alzatos, s szamron l, szamrcsik htn. Ezltal azt is elismeri Jnos, hogy k nem akartk szndkosan megrendezni ezt a jelenetet. Nem nztk, hogy mit r a Biblia, hogy minek kell ezutn trtnie, nem gondoltk, hogy gyernk vegyk a keznkbe az esemnyeket. Ezek csak megtrtntek, s utlag jttek r, hogy k egy prfcia beteljeslsben vettek rszt. A sokasg, amely vele volt, amikor Lzrt kihvta a srbl, s feltmasztotta a hallbl, most bizonysgot tett mellette. Elbe is azrt vonult ki a sokasg, mert hallottk, hogy ezt a jelt tette. A farizeusok pedig gy szltak egymshoz: Ltjtok, hogy semmit sem tudtok elrni: me, a vilg t kveti! Nhny grg is volt azok kztt, akik felmentek az nnepre, hogy imdjk az Istent. Ezek odamentek Flphz, aki a galileai Btsaidbl val volt, s ezzel a krssel fordultak hozz: Uram, Jzust szeretnnk ltni. Flp elment, s szlt Andrsnak, Andrs s Flp elment, s szlt Jzusnak. Jzus gy vlaszolt nekik: Eljtt az ra, hogy megdicsttessk az Emberfia. Bizony, bizony, mondom nktek: ha a bzaszem nem esik a fldbe, s nem hal meg, egymaga marad; de ha meghal, sokszoros termst hoz. Milyen gynyr kp: egy kis bzaszem, amelyet ha a leteszel egy asztalra, s egy v mlva visszajsz, mg mindig ott ll, egy szem magban. Ha ezt a kis magot a fldbe lteted, akkor meghal, de a hallbl egy j test, egy j forma keletkezik, az j kalsz s sok j bzaszem. Hatalmas az abban az egyetlen bzaszemben rejl lehetsg. Valahol olvastam, hogy ha veszel egy bzakalszt s ellteted s utna az abbl szrmaz termst is ellteted, akkor 10 v alatt annyi bzaszemed lenne, hogy a Fld teljes terlett be tudnd ltetni vele. Amikor Isten teremtette a nvnyeket s minden egyebet, akkor azt mondta, hogy nvekedjetek s sokasodjatok, npeststek be a Fldet. A bzaszem halla Jzus hallt jelenti, aki a sajt megszmllhatatlanul sok gymlcst fog hozni, belertve tged is. halln keresztl

Aki szereti az lett, elveszti; aki pedig gylli az lett e vilgon, rk letre rzi meg azt.

Az letnket itt a fldn gy is, gy is elvesztjk, de ha vrakozva tekintnk az j letre, mennyivel jobb. Ha valaki nekem szolgl, engem kvessen; s ahol n vagyok, ott lesz az n szolgm is; s ha valaki nekem szolgl, azt megbecsli az Atya. Most megrendlt az n lelkem. Krjem azt: Atym, ments meg ettl az rtl engem? De hiszen ppen ezrt az rrt jttem! Emlkeztek, hogy milyen sokszor mondta, hogy nem jtt el mg az rm, most viszont kzeledik ehhez az rhoz, s kezddnek a bels vvdsai. Ez utols mondat mr elrevetti a Getsemn kerti kzdelmes imdsgt, mert tudja, hogy ezek az utols napjai itt. A kertben aztn azt imdkozta, hogy Atym, ha lehetsges, vedd el tlem ezt a pohrt, de ne az n, hanem a Te akaratod legyen meg. Atym, dicstsd meg a te nevedet! Milyen dicssges az, amikor alrendeljk magunkat Istennek Istenem ments meg, de ne is Uram, csak a Te nevedet dicstsd meg! Erre hang hallatszott az gbl: Mr megdicstettem, s ismt megdicstem. A sokasg pedig, amely ott llt, s hallotta, azt mondta, hogy mennydrgs volt; msok azonban gy szltak: Angyal beszlt vele. Jzus megszlalt: Nem nrtem hallatszott ez a hang, hanem tirtetek. Nem nekem van szksgem erre a ltvnyos bemutatsra, mondta Jzus, hanem ti rettetek van ez, hogy higgyetek. Most megy vgbe az tlet e vilg felett, most vettetik ki e vilg fejedelme. n pedig, ha felemeltetem a fldrl, magamhoz vonzok mindeneket. Ezt azrt mondta, hogy jelezze, milyen halllal fog meghalni. A felemeltetem a fldrl kifejezs azt jelentette, hogy egy keresztre emelik fel, ott fog meghalni, teht ebben az esetben a felemeltetik a kereszthallt jelentette. Sajnos sok lelksz s keresztny ezt a felemeltetem kifejezst Jzus dicstseknt rtelmezi. Ha Jzust az emberek eltt felemeljk, ha t dicstjk, akkor mindenkit maghoz fog vonzani. A mi dolgunk teht az dicstse az emberek eltt, hogy mindenkit megnyerjnk ezltal. Nem ezt mondta itt Jzus! Vannak olyan krus dalok is, amelyek, majdhogynem istenkromlsnak hatnak, ha belegondolunk: Emeljk t magasabbra, hogy az egsz vilg lthassa. Ez azt jelenti akkor, hogy mi magunk akarjuk Jzust a keresztre tenni!? Jzus itt csak a kereszt ltali hallrl beszl. Nem a vilg eltt kell t felemelni s dicsteni. Az emberek rosszul rtelmeztk ezt a sort, mert nem olvastk el a kvetkezt.

A sokasg megkrdezte tle: Mi azt hallottuk a trvnybl, hogy a Krisztus rkre megmarad: akkor hogyan mondhatod, hogy fel kell emeltetnie az Emberfinak? Ki ez az Emberfia? Nem rtettk a hallt, mert azt tudtk, hogy Mert egy gyermek szletik neknk, fi adatik neknk. Az uralom az vlln lesz, s gy fogjk nevezni: Csodlatos Tancsos, Ers Isten, rkkval Atya, Bkessg Fejedelme! Uralma nvekedsnek s a bknek nem lesz vge a Dvid trnjn s orszgban, mert megersti s megszilrdtja trvnnyel s igazsggal mostantl fogva mindrkk. A Seregek URnak flt szeretete viszi vghez ezt! Hogyan mondhatja Jzus, hogy t most keresztre fogjk feszteni, ha a Messis rkk l? Jzus ezt mondta nekik: Mg egy kis ideig kzttetek van a vilgossg. Addig jrjatok a vilgossgban, amg nlatok van, hogy a sttsg hatalmba ne kertsen titeket; mert aki a sttsgben jr, nem tudja, hov megy. Amg nlatok van a vilgossg, higgyetek a vilgossgban, hogy a vilgossg fiai legyetek! Ezeket mondta Jzus, majd eltvozott s elrejtztt ellk. Most mr biztos, hogy a farizeusok el fogjk kapni, de mgis az esemnyek ura. A keresztre fesztsnek az r pskja napjn kell megtrtnnie, azrt, hogy az ldozatn keresztl beteljestse az r pskjnak sszes szimblumt: az Egyiptomban megletett brnyok vrt, amelyet az ajtk szemldk fjra kentek, ezltal letet adva a hallra tlteknek. Ezrt rejtztt el ellk. Noha ennyi jelt tett elttk, mgsem hittek benne Egy ltalnosan elterjedt tvhit szerint, ha valaki egyszer lt egy csodt, akkor bizonyosan hinni fog. Ez nem gy van. Nem hittek, de a 39.-ik vers szerint ez mg sokkal roszabb, mert nem is tudtak hinni. hogy beteljesedjk zsais prfta szava, amely gy hangzik: Uram, ki hitt a mi beszdnknek, s az r karjnak ereje ki eltt lett nyilvnvalv? Azrt nem tudtak hinni, mert zsais ezt is mondta: Megvaktotta a szemket, s megkemnytette a szvket, hogy szemkkel ne lssanak s szvkkel ne rtsenek, hogy meg ne trjenek, s meg ne gygytsam ket. Ezeket mondta zsais, mert ltta az dicssgt, s rla szlt. zsais prfcija szerint teht t megvetik s elutastjk majd, ezrt nem tudtak hinni. Mirt? Jzus a tbbi evangliumokban figyelmeztetett a megbocsjthatatlan bnre, a Szentllek tletnek folyamatos elutastsra. Egy ember oly sokszor elutasthatja Jzust, hogy a hit lehetetlenn vlik szmra. Az agyunk egy nagyon rdekes szerkezet, s a metafizika trvnyeit figyelembe vve, ha valamit nagyon sokszor megismtlnk, akkor olyan szoksminta alakul ki az agyunkban, amelyet nagyon nehz vagy lehetetlen megvltoztatni.

Amikor egy nt figyesz, amint varrni tanul, csak azt ltod, hogy a t jn-megy mindenfel, s semmi halads. De ha kitart, s ez hasonl az agy mkdshez, akkor egyszer csak azt ltod, hogy a t repked a levegben, s a n kzben beszlget, TV-t nz s a t tovbbra is csak repked le-fl a kezben, mert az agyban mr annyira elraktrozdtak a mozdulatok, hogy nem kell gondoljon rjuk, gy megy a varrs mint a karikacsaps. Az ismtld mozdulatok sokasga egy olyan mintasort kpez az agyban, amely mr nem ignyel tovbbi gondolkodst. Egyes reg embereknek nehz j dolgokat tanulni, de a fiatalok nagyon gyorsan el tudnak sajttani mindent, az j gpek, szmtgpek mkdtetse azrt knny nekik, mert nagyon hamar el tudjk sajttani az j agymintkat. Sajnos ugyanezt a mintt Jzus Krisztus elutastsval kapcsolatban is ki lehet fejleszteni. Amikor legelszr hallasz Jzusrl, elgondolkozol azon, hogy vajon igaz lehet-e ez. Tnyleg lehet, hogy Isten Fia? Tnyleg rk letem lehet, ha hiszek benne? Nem is tudom. Nehz dnts, nem knny Jzusnak nemet mondani. Nehz volt, de vgl azt mondta, hogy , ezt nem hiszem, nem most, majd ksbb rrek ezt eldnteni. Mivel elszr nemet mondtl, ezrt elindtottl egy folyamatot, elraktroztad ezt az agyadba. Legkzelebb mr egy kicsit knnyebb volt nemet mondani: nem hiszem, most nem akarom ezt. A minta mlyebben lt be az agyadba. s ezutn akrhnyszor mondtl nemet, a minta csak egyre mlyebb s mlyebb lett, egszen addig, amg eljutsz oda, hogy megdnthetetlen bizonytkokkal szembeslhetsz s akkor sem tudod legyzni ezt az agyadban kialakult mintt. Ezzel lltak szemben a farizeusok is. Ott llt egy ember, akit a hallbl tmasztott fel Jzus, nem lehet ktsgbe vonni, csak eltntetni a bizonytkot, de mgsem tudtak hinni, mert mr tl messze mentek s nem tudtak mr visszatrni onnan. Az emberek 90%-a tindzserkorban fogadja el Jzust Megvltjnak, mg mieltt a mintk tl mlyek lennnek az agyunkban. Amint regedsz a minta mlyl, s a statisztikt nzve, a megvlts lehetetlenn vlik. De Isten kegyelmes, s sokszor ltunk 80, 90 ves embereket megtrni. Statisztikailag lehetetlen, de Istent nem kti a statisztika. Emlkeztek, amikor a fra megkemnytette a szvt s vgl Isten tvette a dolgot s kemnytette meg a fra szvt. Isten meg fog ersteni a helyzetedben, amint ezt a farizeusokkal is megtette. Be akartk csukni a szemket, ht rendben, Isten tvette az irnytst, s elvaktotta ket, nem akartak hinni, Isten megerstette a dntsket s megkemnytette a szvket. Mindazltal a vezetk kzl is sokan hittek benne, mgsem vallottak sznt a farizeusok miatt, nehogy kizrjk ket a zsinaggbl; mert tbbre becsltk az emberektl nyert dicssget, mint az Isten dicssgt. Ez volt sok ember buksnak oka. Ez egy tragdia, nagyon sokan buknak el itt, mert sokkal inkbb az emberek, semmint Isten vlemnye fontos szmukra. Jobban szeretik, ha

az emberek veregetik a vllukat, semmint Isten. Az emberek dcsrett tbbre becslik, mint Isten dcsrett. Nagyon szomor helyzet ez. Jzus felemelve a hangjt ezt mondta: Aki hisz nbennem, az nem nbennem hisz, hanem abban, aki elkldtt engem; s aki lt engem, az azt ltja, aki elkldtt engem. Nhny nap mlva majd Flp gy szlt hozz: Uram, mutasd meg neknk az Atyt, s az elg neknk! Jzus erre ezt mondta: Annyi ideje veletek vagyok, s nem ismertl meg engem, Flp? Aki engem lt, ltja az Atyt. Hogyan mondhatod te: Mutasd meg neknk az Atyt? n vilgossgul jttem a vilgba, hogy aki hisz nbennem, ne maradjon a sttsgben. Pl apostol mondta, hogy Mert egykor sttsg voltatok, most azonban vilgossg vagytok az rban: ljetek gy, mint a vilgossg gyermekei. ezltal utalt Jzus ezen kijelentsre. Ha valaki hallja az n beszdeimet, s nem tartja meg azokat, n nem tlem el azt; mert nem azrt jttem, hogy eltljem a vilgot, hanem azrt, hogy megmentsem. Hnyszor mondta mr ezt Jzus? Nem azrt jttem a vilgba, hogy eltljem azt, hanem, hogy a vilg ltalam nyerjen szabadulst.- mondta Nikodmusznak a 3.-ik fejezetben. Mert gy szerette Isten a vilgot, hogy egyszltt Fit adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem rk lete legyen. Mert az Isten nem azrt kldte el a Fit a vilgba, hogy eltlje a vilgot, hanem, hogy dvzljn a vilg ltala. Aki hisz benne, az nem jut tletre. Nem azrt jtt, hogy tljen, hanem, hogy szabadtson. De el fog jnni jbl, s akkor tletre fog eljnni. Az els eljvetelnek clja viszont a szabadts volt. Aki elvet engem, s nem fogadja el az n beszdeimet, annak van tl brja: az az ige, amelyet szltam, az tli el t az utols napon. Az tlet Isten Igje alapjn fog vgbe menni. Nem is Jzus fog megtlni, hanem az Ige. Mert n nem magamtl szltam, hanem aki elkldtt engem, maga az Atya parancsolta meg nekem, hogy mit mondjak, s mit beszljek. n pedig tudom, hogy az parancsolata rk let. Amit teht n mondok, gy hirdetem, ahogyan az Atya mondta nekem. Isten keze legyen az leteteken s erstsen meg titeket, legyetek nyitottak a Llek dolgaira, Isten ldsa legyen rajtatok minden cselekedetekben, hogy hitetek nvekedjen Jzusban. 85 perc

JNOS EVANGLIUMA 13-14.-IK FEJEZET

Jnos evangliumnak egy j rszhez rkeztnk, amely egszen a 17-ik fejezetig tart. A 13-17.-ik fejezetek alig valamivel tbb mint 24 ra esemnyeit tartalmazzk. Azon az jszakn kezddik minden, amikor Jzust elrultk s a 17.-ik fejezetben lev ima, amelyet Jzus mond, rviddel a Getsemn kertben trtn esemnyek eltt trtnik. Ez a rsz teht annyira fontos, hogy Jnos t fejezetet szentel ezen esemnyeknek. Mivel Jnos ilyen nagy jelentsget tulajdontott ezeknek a trtnseknek, ezrt nagyon fontos szmunkra is, hogy figyelmesen tanulmnyozzuk ket. Igaz, hogy a Jelensek knyve az, amelyet Jzus Krisztus megnyilatkozsnak szoktunk nevezni, de ez a rsz a Jnos evangliumbl szintn kzelrl mutatja be az szvt s t magt. A (az r pska)nnepe eltt Jzus jl tudva, hogy eljtt az rja, amelyben t kell mennie e vilgbl az Atyhoz, jllehet szerette vit e vilgban, szerette ket mindvgig. A mindvgig azt jelenti, hogy egszen a megvlts valra vlsig, annyira szerette ket, hogy rtk kpes volt bevgezni a megvltst, amely a sajt letbe kerlt. A legvgskig szerette ket s nhny fejezet mlva azt fogja mondani a tantvnyoknak: Nincs senkiben nagyobb szeretet annl, mintha valaki lett adja bartairt. Milyen dicssges felismers az, hogy mi magunk is az bartai kzl valk vagyunk. Mennyire szeret minket? A vgskig, egszen addig, hogy szmotokra is bevgezte a megvltsotokat. Hossz idn keresztl mondogatta Jzus, hogy az raja nem jtt mg el, amikor ervel akartk kirlyukk koronzni, akkor elrejtztt ellk, mert az rja nem jtt mg el. Ez az ra mindig arra a legnagyobb ldozatra utalt, amely mindnyjunk megvltsra trtnt meg, mert az volt az az ra, amikor meg kellett dicslnie azltal, hogy az Atynak engedelmeskedve a mi bneinkrt meghalt a kereszten. s vacsora kzben, amikor az rdg mr a szvbe sugallta Jds Iskritesnek, Simon finak, hogy rulja el t, Jzus jl tudva, hogy az Atya mindent kezbe adott, s hogy az Istentl jtt, s az Istenhez megy: felkelt a vacsortl, letette felsruhjt, s egy kendt vve, krlkttte magt; Abban az idben a trlkzvel krltekert ember rabszolga volt. Jzus krltekerte magt a trlkzvel s a tantvnyok nem rtettk, hogy mit csinl. Mirt tekeri krl magt azzal a trlkzvel?

azutn vizet nttt a mosdtlba, s elkezdte a tantvnyok lbt mosni, s trlni azzal a kendvel, amellyel krl volt ktve. Ekzben Simon Pterhez rt. Az gy szlt hozz: Uram, te mosod meg az n lbamat? gy gondolom, hogy a hangsly a te s az n nvmsokon volt. Pter rjtt, hogy ez mennyire hihetetlen dolog, hogy az r megmossa az lbt. Ez hasonl ahhoz, amikor Jzus odament Keresztel Jnoshoz, hogy keresztelje t meg s Jnos azt mondta neki, hogy nem n kellene tged kereszteljelek, de Jzus azt mondta, hogy engedd, hogy megtrtnjen, mert az a helyes, ha n minden igaz dolgot teljestek. Jzus gy vlaszolt neki: Amit n teszek, most mg nem rted, de ksbb majd megrted. Pter gy szlt hozz: Az n lbamat nem mosod meg soha. Jzus gy vlaszolt neki: Ha nem moslak meg, semmi kzd sincs hozzm. Simon Pter erre ezt mondta neki: Uram, ne csak a lbamat, hanem a kezemet, st a fejemet is! Tetszik nekem Pter, mert nem sok mindent rtett meg, de amikor megtudja valamirl, hogy j dolog, akkor teljes lnyvel akarja azt. Jzus gy szlt hozz: Aki megfrdtt, annak csak arra van szksge, hogy a lbt mossk meg, klnben teljesen tiszta. Ti is tisztk vagytok, de nem mind. A lb megmossa egy szokvnyos esemny volt a rmai frdkben, miutn elhagytk a frdt s visszatrtek az ltzbe, mivel az ltz fel menet piszkos lett a lbuk. Mindig megmostk teht a lbukat az ltzkds eltt, hogy az addig a talpukra ragadt szemetet lemossk rla. Egybknt teljesen tisztk voltak, mert egy-kt rn keresztl frdtek, csak a talpuk lett piszkos. Jzus tulajdonkppen itt azt mondta, hogy amg mi a vilgban jrunk felszedhetnk nmi piszkot a vilggal val rintkezs kvetkeztben, de ez a szenny csak felszni, nincs benne a szvnkben, a lelknkben, az letnkben. Ezrt csak lbmossra van szksg, mert a lelknk, az esznk tiszta. A gylekezetbe val jrs tulajdonkppen a lbmoss, mert egsz hten keverednk a vilggal, halljuk a sok csnya beszdet, s krjk az rtl, hogy mossa ki a flnket. Amint a gylekezetben sszegylnk s halljuk Isten szavt, rezhetjk, hogy megtisztulunk ltala. Ti is tisztk vagytok, de nem mind. Mert tudta, ki rulja el, azrt mondta: Nem vagytok mindnyjan tisztk. Miutn megmosta a lbukat, s felvette a felsruhjt, ismt letelepedett, s ezt mondta nekik: rtitek, hogy mit tettem veletek? Azon csodlkozom, hogy Pter nem vgta r azonnal, hogy Igen, megmostad a lbam. Ti gy hvtok engem: Mester, s Uram, s jl mondjtok, mert az vagyok.

Ha teht megmostam a ti lbatokat, n, az r s a Mester, nektek is meg kell mosnotok egyms lbt. Mert pldt adtam nektek, hogy amint n tettem veletek, ti is gy tegyetek. Bizony, bizony, mondom nktek: a szolga nem nagyobb az urnl, sem a kldtt nem nagyobb annl, aki elkldte. Emiatt nhny gylekezetben bevezettk a lbmossi ritult. Nem krhozatatom ket ezekrt a lbmossi szolglatokrt, engem nem zavar. Voltak elg furcsa alakok, akik nha odajttek hozzm s meg akartk mosni az n lbamat s hideg vizet hasznltak, de sokkal jobban rltem volna a meleg vznek. El tudom viselni ezt, de az a vlemnyem, hogy ezen ritulk miatt az emberek pont a tants lnyegt hagyjk figyelmen kvl. A lnyeg az egyms kiszolglsa lenne. Azokban az idkben a lbmosson keresztl is szolglhattk egymst az emberek. Mi viszont mr nem lnk abban a rabszolgatart korban, amikor nyitott szandlokat viseltek s piszkos lett a talpuk emiatt. Igy egyms lbnak megmossa egyltaln nem ltalnos szoks a mi kultrnkban. Sokkal jobb szolglatot tehetnk akkor, ha a szomszdunk fvt lenyrjuk, vagy kimossuk a szemetes kukjt. A tants lnyege az, hogy n nem gondolom magam olyan nagynak, hogy ne szolglhatnk a te szksgleteid betltsre, s a testvreim szolglatt eltrbe kell helyezzem. Az desapm egy arisztokrata csaldbl szrmazott, a nagyapm a Dl-Nyugati Vasttrsasg elnke volt s az apm gy ntt fel, hogy krltte szolgk hada volt a hzukban. Emiatt az apmnak voltak elkpzelsei bizonyos dolgokrl, pl. hogy egy Smith soha nem mosogathat, soha nem trlheti fel a padlt, soha nem javtothat meg egy gpet, soha nem nyrn le a fvet, mert mindez alantas munknak szmtott a Smith csald tagjai szmra. Igy ntt fel, erre tantottk. Mindig minden tkezshez ltnyt vett fel, s fehr gyapjszalvtt tertett magra. Mi, a tbbiek az asztalnl mind paprszalvtt hasznltunk, de az apm mindig ms volt. Jzus tulajdonkppen azt mondta, hogy semmilyen feladat sem lehet alantas szmotokra. Szolgljatok egymsnak, legyetek hajlandak odaadni magatokat a msik szksgletnek szolglatra. Ne emeljtek magatokat a tbbiek fl, ne hordjtok olyan magasan az orrotokat, hogy azt kveteljtek, hogy az emberek titeket szolgljanak. Ezt a pldt azrt mutattam nektek, hogy ti a szolgk helyt foglaljtok el. a tantvnyainak beszlt, akik a korai egyhz els szolgli lesznek, s ebben a minsgben nem lehet valakinek tl magasztos elkpzelse nmagrl. Nem gondolhatod, hogy az embereket meg kell vrakoztassad, mert te vagy a psztoruk, s nekik kell behozni a te kvdat, amikor megrkezel. Sajnos sok egyhzi vezet gondolkodik gy, hogy mivel n vagyok itt a valaki, ezrt meg kell vrakoztassam az embereket, s k kell az n szksgleteimet betltsk, lesve minden szavamat. Ez nem gy van! A lelkiszolga nem ms mint szolga! Ez azt jelenti, hogy kell a tbbieket kiszolglja, kell a tbbiek szksgleteit kielgtse, s amikor azt kezdi gondolni, hogy

fontossgt azzal mutathatja be, hogy a tbbieket megvrakoztatja, akkor ideje hogy ms foglalkozs utn nzzen. Amikor nem vagyok hajland msokat szolglni, akkor az Uramnl tbbre tartom magamat s igen nagy bajba kerlk, mivel a hozzllsom nagyban klnbzik az ramtl, s gy nem lehetek az igaz kpviselje. Ha tudjtok ezeket, boldogok lesztek, ha gy cselekesztek. Tudni nem elegend, cselekedni kell! Jakab szerint: Legyetek az ignek cselekvi, ne csupn hallgati. A Krisztus testben egymst szolgl munka rme pratlan. Beismerem, hogy vannak olyan idszakok, amikor nem ilyen nagy az rmm a szolglat kzben. A szolglatok egy rsze alatt elg sokszor morgoldtam, s mindig vtkesnek reztem magam utna, fleg akkor, amikor a cigicsikkeket kell szedegessem a templom krl. Mindez azrt van, mert amikor gyerek voltam az anyukm azt mondta, hogy soha ne rjek cigaretthoz, s gy rzem, hogy engedetlen vagyok minden esetben, amikor egy csikket felszedek. Utlok hozzrni, ezrt morgoldok egszen addig, amg az r szl hozzm s megkrdezi: Kirt teszed ezt? rted, Uram. Akkor mirt morgoldsz? Bocsss meg, Uram. ltalban rmmel szoktam szolglni. Jzus azt mondta: Bizony, mondom nktek, amikor megtetttek ezeket akrcsak eggyel is a legkisebb atymfiai kzl, velem tetttek meg. Teht az Urat szolglom azltal, hogy a trsaimat szolglom, brmit is teszek msokrt valjban rte teszem, mert az szolgja vagyok, az rendelseinek megfelelen szolglom Krisztus testt. Nem mindnyjatokrl szlok: n tudom, kiket vlasztottam ki, de be kell teljesednie az rsnak: Aki az n kenyeremet eszi, az emelte fel ellenem a sarkt. Mr most, mieltt ez megtrtnik, megmondom nektek, hogy amikor meglesz, higgytek, hogy n vagyok. Itt az Isten szvetsgbeli nevt hasznlja: n vagyok. Bizony, bizony, mondom nktek: aki befogadja azt, akit elkldk, engem fogad be; aki pedig engem befogad, azt fogadja be, aki engem elkldtt. Ha befogadod azt, akit az r kldtt, akkor az Urat magt fogadod be, aki pedig az Urat fogadja be az Atyt is befogadja ezltal. Miutn ezeket elmondta Jzus, megrendlt lelkben, s bizonysgot tett e szavakkal: Bizony, bizony, mondom nktek, kzletek egy elrul engem.

Jzus mr akkor tudta, hogy el fogja t rulni, amikor tantvnyknt kivlasztotta t, hogy az Irs beteljesedjk, de ennek ellenre megrendtette t az, hogy Jds kpes erre a tettre, azok utn, hogy ennyi idt Vele tlttt. Zavartan nztek egymsra a tantvnyok: vajon kirl beszl? Jzus mellett telepedett le egyik tantvnya, akit Jzus szeretett. Itt Jnos sajt magra utal, s ktsgtelen, hogy nagyon szeret szemly volt, a sajt rsai tanuskodnak errl, mert nagyon sokat beszl a szeretetrl, s a szeretet nyelvn r. Intett neki Simon Pter, hogy tudakolja meg, ki az, akirl beszl? Az rhajolt Jzus keblre, s megkrdezte tle: Uram, ki az? Jzus gy felelt: Az, akinek n mrtom be a falatot, s odaadom. Bemrtotta teht a falatot, s odaadta Jds Iskritesnek, a Simon finak; Azokban az idkben, ha egy falatot bemrtottak s odaadtk valakinek, az a bartsg jele volt. Manapsg az a szoks, hogy beszdet mondanak egy-egy alkalommal valakirt, amely a bartsg jelkpe. gy gondolom, hogy Jzus mg most is azt sugallta Jdsnak, hogy ha ki akarsz meneklni ebbl a helyzetbl, akkor megteheted. Nem kell ezen vgigmenned annak ellenre, hogy a fpappal mr megegyeztl, mert n mg gy is a bartod szeretnk lenni. s akkor a falat utn belement a Stn. Jzus pedig gy szlt hozz: Amit tenni szndkozol, tedd meg hamar! Az ott lk kzl senki sem rtette, hogy mirt mondja ezt neki. Egyesek ugyanis azt gondoltk, hogy mivel az erszny Jdsnl volt, azt mondja neki Jzus: Vedd meg, amire szksgnk van az nnepre, vagy azt, hogy a szegnyeknek adjon valamit. Miutn teht elfogadta a falatot, azonnal kiment. Mr jszaka volt. Amikor kiment, gy szlt Jzus: Most dicslt meg az Emberfia, s az Isten dicslt meg benne; ha pedig az Isten dicslt meg benne, az Isten is megdicsti majd t nmagban, st azonnal megdicsti t. Gyermekeim, mg egy kis ideig veletek vagyok: kerestek majd engem, s ahogyan megmondtam a zsidknak, hogy ahova n megyek, oda ti nem jhettek, most nektek is ezt mondom. j parancsolatot adok nektek, hogy szeresstek egymst: ahogyan n szerettelek titeket, ti is gy szeresstek egymst! Arrl fogja megtudni mindenki, hogy az n tantvnyaim vagytok, ha szeretitek egymst. Az j parancsolat mindent magba foglal, mert nem kell a Tzparancsolattal trdni tbbet, ha ezt a parancsolatot betartod. Ez a szeretet legmagasabb formja, ahogyan Jzus szerette a tantvnyokat: nfelldoz, odaad szeretet, amelyet Jzus vr el tlnk is egyms irnt. s errl fogja megtudni a vilg, hogy mi az tantvnyai vagyunk ne hiszem, hogy mi birtokoljuk ezt a fajta szeretetet. Lthatjuk kicsiben ezt itt-ott, de mg

hossz az utunk ahhoz, hogy ennek megfeleljnk, mert odaadta nmagt rettnk, mert annyira szeretett, s mi is gy kell szeressnk. Amikor Jnos az els levelben azt mondta, hogy Mi tudjuk, hogy tmentnk a hallbl az letbe, mert szeretjk testvreinket. Egyms irnti szeretetnk elszr is egy jel a vilg szmra, s ugyanakkor szmunkra is egy jel, hogy n is tudjam, hogy a hallbl az letbe mentem t, mert a szvemben van az Isten ltal adott szeretet Isten csaldja irnt. Istenem dolgozz bennnk, s nyisd meg a szvnket arra, hogy egyre jobban szeressnk egymst cselekedetek ltal. Nyissuk meg most a szvnket s krjk Istent, hogy engedje a Szentlleknek, hogy dolgozzon a szvnkben, mert a Llek gymlcse a szeretet s nagy szksgnk van erre a szeretetre, hogy a krlttnk lev vilgnak tegynk bizonysgot arrl, hogy valban az tantvnyai vagyunk. n olyan sokszor elbukok ezen a terleten. Oly sokszor akarom a sajt dolgaimat tenni, ahelyett, hogy msokat segtenk. A sajt szksgleteimrt munklkodom sokszor, ahelyett, hogy msok szksgleteit tltenm be, s nagyon szksgem van arra, hogy Isten ezt a szeretetet kimunklja az n szvemben, hogy gy szerethessek, ahogyan szeret minket. Istenem imdkozunk a Szentllek azon klnleges munklkodsrt, amely sorn ezt a fajta szeretetet ellteti a mi szvnkben. Elismerjk Uram, hogy nem vagyunk kpesek ezt a szeretetet ellltani, ez tbb mint egy emberi rzelem, ez egy Isten adta kpessg s ezt a szeretetet akarjuk, Uram. Jzus dolgozz bennnk most, add Uram, hogy a Szentlelked tltsn be most minket, Atym a te szereteteddel, hogy gy szeretehessk egymst, ahogyan te szeretsz minket. Ksznjk Uram, s folytasd a munkdat egszen addig, amg az tkletess tesz bennnket Jzus nevben. Simon Pter megkrdezte tle: Hova mgy? Jzus gy felelt: Ahova n megyek, oda most nem kvethetsz, de ksbb majd kvetsz. Pter gy szlt hozz: Uram, mirt ne kvethetnlek most? Az letemet adom rted! Jzus gy vlaszolt: Az letedet adod nrtem? Bizony, bizony, mondom nked, mire a kakas megszlal, hromszor tagadsz meg engem. Rvid id mlva Jzus azt fogja mondani Pternek, hogy imdkozzon vele mert szksge van a segtsgre. Amikor Jzus visszajn Pterhez alva tallja t, s azt fogja mondani neki: Pter, a llek valban ksz, de a test ertlen. Itt is ez a helyzet. n gy gondolom, hogy Pter teljesen szinte volt, amikor azt mondta, hogy az lett is odaadja az Urrt. Egyltaln nem krdjelezem meg Pter szeretetett, elktelezettsgt s szintesgt az Ura irnt. A lelke ksz volt, de a teste gyenge. Sajnos n magam is gyakran tartozom ebbe a kategriba, amikor a lelkem a megfelel dolgot akarja tenni, de a testem gyenge. Igaz, hogy olyan is van, amikor a lelkem sem akarja a megfelelt csinlni. Amikor tl gyorsan kimondok valakirl valamilyen vlemnyt s tudom, hogy elnzssel tartozom neki. Akkor van az, hogy a lelkem sem akarja a jt cselekedni, mert gy rzem, hogy megrdemeltk azt, amit rluk mondtam. Az r elkezd beszlni a szvemhez s azt mondja: Ha gy van, ez akkor sem helyes,

menj oda hozzjuk s krj bocsnatot. Nem akarom, Uram, a lelkem nem akarja. Nha ez a problmm, s meg kell gyzzn engem arrl, hogy hajland kell legyek a jra. Vannak olyan esetek, amikor a lelkem ksz van, de a testem nem kpes r. Pter szinte volt s az r irnti szeretete szinte volt, az elktelezettsge pedig valdi. Pter tnyleg azt rezte, hogy kpes lenne az lett is felldozni Jzusrt. Gyakran viszont nehezebb Jzusrt lni, mint rte meghalni. Ha valaki szemben ll veled egy lesre tlttt fegyverrel s azt mondja, hogy ha nem tagadod meg Jzust, akkor fejbellek, azt mondod: Ljj csak nyugodtan, mert hajland vagyok meghalni Jzusrt. Nem sokra Vele leszek rk dicssgben. Gyakran sokkal nehezebb Jzusrt lni, sokszor ez sokkal nehezebb, mint rte meghalni. Erre jtt r Pter , amikor a sokasg ellene volt s a lnyok azt mondtk, hogy te is egyik tantvnya vagy, mert lttalak vele. Mirl beszlsz, nem is ismerem De biztosan tudom, hogy az vi kzl val vagy. Nem, n nem ismerem t. Jzusrt lni nehz volt Pternek, de rte meghalni, egy teljesen ms dolog. Btran hzta ki a kardot a kertben s nem gondolt a kvetkezmnyekre. Legtbbszr az r nem arra hv el minket, hogy felldozzuk az letnket rte, csak arra, hogy rte ljnk. A tantvnyok nyugtalanok voltak, mert Jzus a sajt hallrl s az elrultatsrl kezdett beszlni, most mgis ezt mondja nekik: Ne nyugtalankodjk a ti szvetek: higgyetek Istenben, s higgyetek nbennem. Az n Atym hzban sok hajlk van; ha nem gy volna, vajon mondtam volna-e nektek, hogy elmegyek helyet kszteni a szmotokra? veken keresztl azt hallottam errl a versrl, hogy az Isten gynyr villkat kszt neknk el a mennyorszgban. Amikor megrkeznk majd a mennyorszgba Pter ott vr minket a kapuban s vgigvezet minket a mennyorszg futcjn, s ott a gynyr virgos fkkal teli erdben ll egy hatalmas villa verandkkal, udvarral, amelyen kis patak folyik keresztl s Pter azt mondja majd, hogy me a hzad. Egy id elteltvel rjttem, hogy Jzus itt nem valami gynyr hzra utal, amelyet a mennyben ptett szmomra, hanem az j testrl van itt sz, amelyet majd ott megkapok. Pl apostol a msodik korintusi levl 5.-ik fejezetben rja: Tudjuk pedig, hogy ha fldi storunk sszeomlik, van Istentl ksztett hajlkunk, nem kzzel csinlt, hanem rkkval mennyei hzunk. Azrt shajtozunk ebben a testben, mivel vgyakozunk fellteni r mennybl val hajlkunkat. Az Isten teht egy teljesen j testet kszt neknk, amely sokkal de sokkal jobb lesz, mint az, amiben jelenleg lnk. Ezt a jelenlegit egy storhoz hasonltjk, egy ideiglenes lakhelyhez. Ezzel szemben az lland lakhelynk nem emberi kz ltal ksztett, hanem rkkval lesz a mennyorszgban. A jelenlegi testnknek bmulatos kpessgei vannak, de ugyanakkor vannak olyan tulajdonsgai is, amelyek kevsb bmulatosak: az regedsi folyamat rnyomja blyegt, s amint regednk, gy a kpessgei is cskkennek, s nem mindig vagyunk kpesek arra, hogy megtegyk mindazt, amit meg

akarunk, vagy meg szeretnnk tenni. Nha olyan dolgokkal prblkozunk, amelyeket rgen meg tudtunk tenni, s rjvnk, hogy erre mr nem vagyunk kpesek. A testnk romlsnak indul s betegsgek gyengtik. Az Isten ltal ksztett j test felsbbrend a jelenlegi testnknl: nem lesz szksge alvsra, ezrt a mennybli hzamban nem lenne szksgem hlszobra; valszn, hogy konyhra sem lesz szksg, mert a tpllst ms tipus telek fogjk megoldani s a testem teljesen hasznostani fogja ezeket, teht frdszobra sem lesz szksg. s ha majd elmentem, s helyet ksztettem nektek, ismt eljvk, s magam mell veszlek titeket, hogy ahol n vagyok, ott legyetek ti is. Az r megtartotta grett s eljtt a tantvnyairt, s elvitte ket a mennyei lakhelykre, ahol most Vele vannak az kirlysgban. s meg fogja tartani azt az igretet is, amit szmunkra tett, s nemsokra minket is maghoz fog venni, hogy ott lehessnk, ahol van. Eljn az id az letnk sorn, amikor arra gondolunk, hogy mr sokkal jobb lenne ezt a testet elhagyni, mint ebben a testben tovbb itt maradni. Ahova pedig n megyek, oda tudjtok az utat. Tams erre gy szlt hozz: Uram, nem tudjuk, hova mgy: honnan tudnnk akkor az utat? Jzus gy vlaszolt: n vagyok az t, az igazsg s az let; senki sem mehet az Atyhoz, csakis nltalam. jabb radiklis kijelents! Kijelenti, hogy az egyetlen t, amelyen keresztl egy ember az Atyhoz juthat. Vannak olyanok, akik azt lltjk, hogy minden valls Istenhez vezet. Nem gy van! Csak egyetlen t vezet oda: Jzus Krisztus. Az emberek megprblnak ms isteneket szolglni, de ezltal nem az l Igaz Istent szolgljk. A minap nhny mormon fi ltogatott meg s mondtam nekik, hogy az a gond, hogy ti is arrl beszltek, mint n, de nem abban hisztek, amiben n. A szavaitok nagyon hasonlak, mert azt lltjtok, hogy a Jzus Krisztusban vetett hit ltali dvssgben hisztek, aki meghalt rtetek, de az a Jzus, akiben ti hisztek nem ugyanaz, mint az, akiben n hiszek. Akiben n hiszek, az nem Lucifer testvre, de ti ezt hiszitek. n nem hiszem, hogy Lucifer testvre, hanem azt hiszem, hogy az Isten egyetlen fogantatott Fia. Ha pedig Lucifer testvre volna, aki egy teremtett lny, akkor is egy teremtett lny lenne, s egy teljesen ms viszonyban lenne akkor Istennel. De a kezdetektl Istennel volt s egyenl Istennel. Ugyanakkor a mormonok egy ms Istenben is hisznek, mert azt tartjk, hogy egy megdicslt ember. Azt sem hiszem, amit k, hogy az emberek istenek lesznek a hall utn. A mormonok teht azokat a szavakat hasznljk, mint mi, de egy teljesen ms Istenben s Jzusban hisznek. Jzus gy vlaszolt: n vagyok az t, az igazsg s az let; senki sem mehet az Atyhoz, csakis nltalam.

Sokan szerettk volna, ha Jzus nem tett volna ilyen radiklis kijelentst. Azt mondjk, hogy ezrt a keresztnysg tl szk keresztmetszet, s sokkal szlesebb ltkr szksges a megfelel lethez. Az Isten nem szktheti le a hozz vezet utat erre az egyetlen egyre. Ha ez gy van, akkor Jzus fenti kijelentst flre kell tenni. Ha viszont azt lltod, hogy tvedett, amikor ezt kijelentette, akkor azt is lltod, hogy nem lehet hinni az szavnak. Jzus azrt beszl ilyen szlssgesen, hogy dntsre knyszertsen, mert vagy az egyetlen t az Atyhoz, vagy van ms t is. De ha van ms t is, akkor Jzus nem beszlt igazat. Ha ez gy van, akkor pedig hogyan lehet hinni brmelyik ltala tett kijelentsben. Lehet, hogy szk a kijelents lnyege, de Jzus lltotta ezt vagy elhiszed, vagy nem. Ha ismerntek engem, ismerntek az n Atymat is: mostantl fogva ismeritek t, s ltjtok t. Flp gy szlt hozz: Uram, mutasd meg neknk az Atyt, s az elg neknk! Jzus erre ezt mondta: Annyi ideje veletek vagyok, s nem ismertl meg engem, Flp? Aki engem lt, ltja az Atyt. Itt a kvetkez radiklis mondat. Jzus az tja vgnek kzeledtvel egyik kulcsmondatot mondja a msik utn. Hogyan mondhatod te: Mutasd meg neknk az Atyt? Taln nem hiszed, hogy n az Atyban vagyok, s az Atya nbennem van? Azokat a beszdeket, amelyeket n mondok nektek, nem nmagamtl mondom; az Atya pedig bennem lakozva viszi vgbe az cselekedeteit. Isten nagyon rlne, ha mi is kijelenthetnnk, hogy aki minket lt az Atyt ltja. De nem hiszem, hogy ezt kzlnk brki is kijelentheti. A vilgban n Isten kpviselje vagyok, az cselekedeteit kell tegyem, az szavait kell beszljem, de sajnos sokszor a sajt cselekedeteimet teszem s a sajt szavaimat mondom ezrt igaztalan kijelents lenne, hogy ha engem lttok, akkor az Atyt ltjtok. Nha ez igaz, de nem minden esetben. Jzus esetben viszont a teljes itteni lete alatt kvetkezetesen igaz volt, mert az Atynak egy tkletes kpviselje minden szavval s minden cselekedetvel. Akarjtok tudni, hogy milyen lehet Isten? Nzzetek Jzus Krisztusra. Az eljvetelnek clja az volt, hogy kinyilatkoztassa az Atyt az emberek szmra. Miutn rgen sokszor s sokflekppen szlt Isten az atykhoz a prftk ltal, ezekben a vgs idkben a Fi ltal szlt hozznk. Ha ltttok Jzust, akkor Istent is ltttok. Milyen Istent ismernk meg Jzus ltal? Olyat, aki szeret, egyttrz, akit rdekel az emberek szksglete, aki knnyekre fakad ltvn az ember bukst, Aki az elveszetteket akarja megmenteni. Milyen gynyr Istent fedett fel Jzus szmunkra az lete s szolglata ltal! Ez az az Isten, Akit mi szeretnk, dicstnk s szolglunk!

Bizonyos rtelemben mi is Isten kpviseli vagyunk ezen a vilgon, az Isten Igjnek tantira pedig ez mg inkbb igaz. Mi azrt vagyunk, hogy Isten Igjt jelentsk ki szmotokra s t kpviseljk milyen hatalmas felelssg ez! Isten rdeke az, hogy igaz mdon kpviseljem t. Mzes nagy bajba keveredett, mert nem kpviselte megfelelen Istent amikor a vadonban msodszor is kifogyott a vizk, s az emberek panaszkodni kezdtek. Mzes azt mondta Istennek, hogy Uram elegem van, belefradtam, nem brom tovbb. Nem n szltem ezeket az embereket, mgis n hordozom a terheiket most ismt panaszkodnak s Uram, elegem van ebbl. Isten azt mondta, hogy Nyugodj meg, Mzes. Menj s szlj a sziklhoz, s lesz vizetek. Mzes viszont tovbbra is dhs volt, s odakiltott az embereknek: Ismt r kell csapjak erre a sziklra, hogy vizet adjak nektek! s dhben rcsapott a sziklra a botjval. Isten a szeretete kvetkeztben adott vizet, de azt mondta Mzesnek Nem kpviseltl megfelelen engem az emberek eltt, mert dhsen csaptl a sziklra, pedig n azt mondtam neked, hogy csak szlnod kell hozzz. Most k azt gondoljk, hogy n haragszom rjuk, de ez nem gy van. Nem szeretem, ha valaki nem kpvisel engem megfelelen. Kivncsi vagyok, hogy Isten mit gondol azokrl az emberekrl, akik t gy kpviselik, mintha a csd szln llna. Szegny Isten, segtsetek gyorsan, bartaim! Kldjtek gyorsan a pnzt, mert ha nem, akkor Isten jv hten mr nem fog tudni dolgozni. Milyen sznalmas kpviselete ez Istennek. Isten azt mondta ht Mzesnek Mivel nem tudtl megfelelen kpviselni engem a sziklbl fakasztott vz esetn, ezrt nem lphetsz be az Igret Fldjre. Mzes letclja odalett, mert nem kpviselte Istent gy, ahogy kellett volna. Istenem, segts, hogy megfelelen kpviseljelek az emberek eltt. Ha azt ltjtok, hogy mrges vagyok rtok, akkor n nem kpviselem t megfelelen, mert nem haragszik rtok, hanem szeret titeket, hatalmas trelme s egyttrz szeretete rad feltek. Igy az Isten kpviseljnek is hatalmas egyttrzsre, kegyessgre s szeretetre van szksge, amit mindnyjan egyms fel kell kimutassunk. Higgyetek nekem, hogy n az Atyban vagyok, s az Atya nbennem van; ha pedig msrt nem, magukrt a cselekedetekrt higgyetek. Jzus egyfolytban azt lltja, hogy a cselekedetei tesznek rla tanubizonysgot. Azt lltom, hogy az Isten Fia vagyok, s az Isten cselekedetei bizonytjk ezt, amelyet rajtam keresztl vgez el. Mik voltak az Isten cselekedetei: a beteg emberek meggygytsa, az elesettek felemeltetse ezek Isten munklkodsai egy szksget szenved vilgban. Bizony, bizony, mondom nktek: aki hisz nbennem, azokat a cselekedeteket, amelyeket n teszek, szintn megteszi... Mi magunk is azokat kell cselekedjk, amiket Jzus tett, egyttrzst, szeretetet, kedvessget s trdst.

Bizony, bizony, mondom nktek: aki hisz nbennem, azokat a cselekedeteket, amelyeket n teszek, szintn megteszi, st ezeknl nagyobbakat is tesz. Mert n az Atyhoz megyek, s amit csak krtek majd az n nevemben, megteszem, hogy dicsttessk az Atya a Fiban; ha valamit krtek tlem az n nevemben, megteszem. Itt kt olyan imval kapcsolatos gret is van amely bmulatosan szles kr. Kinek a szmra grte ezeket Jzus? Nem a sokasghoz beszl, nem a templomban ll s onnan kiltja mindenkinek, hogy ha valamit krtek tlem az n nevemben, megteszem. azokkal az emberekkel beszl, akik mindent feladtak azrt, hogy t kvessk, a tantvnyaihoz beszl. Kik a tantvnyok Jzus szerint? azt mondta: Ha valaki n utnam akar jnni, tagadja meg magt, vegye fel a keresztjt, s kvessen engem. Kinek grte teht Jzus ezt a hatalmas gretet? Annak az embernek, aki elszr is megtagadta magt, teht az imja nem a sajt dicssgt szolglja, sem a sajt gazdagodst. Jzus nem azt mondja itt, hogy krjetek egy Cadillac-et vagy egy Mercedes-t, s n megadom nektek. Mert ha gy lenne, akkor nekifognk s ksztenk egy listt azokrl a dolgokrl, amiket a testem akarna. Egyltaln nem errl van itt sz! Msodszor pedig az ember fel kell vegye a sajt keresztjt, ezltal teljesen az Atya akaratnak kell alvesse magt, Ne az n, hanem a Te akaratod legyen meg. Az ki teljesen az Atya akaratnak rendelte al magt, aki megtagadta nmagt s Jzust kveti csakis kapja meg ezen gret gymlcst, mivel brmit kr, az megegyez lesz az Atya akaratval, mert ez az, amit maga is ltni akar. Vannak olyanok, akik lekicsinylen szlnak arrl, hogy nem az n, hanem a Te akaratod legyen meg. n gy gondolom, hogy ez majdnem az istenkromlssal r fel, mert Jzus maga is ezt mondta: Istenem, legyen meg a Te akaratod. Erre azt mondjk, hogy ez a hitnk gyengesgt rulja el. Nem gy van! Ez sokkal nagyobb hitet mutat, mint brmilyen ms hozlls. Sokkal nagyobb hit ez, mint az amikor n kvetetlem, hogy egy olyan dologban, amit alig ismerek a sajt akaratomat akarom rvnyesteni. Annyira tudatlan vagyok Isten egyetemes akaratt illeten: ma egyflekppen ltom azt, de holnap mr teljesen mskppen. Szrny lenne, ha Isten minden kis vltoz immat megvlaszoln, mert sokszor teljesen mst imdkoznk egy nap mlva. Ha szerettek engem, megtartjtok az n parancsolataimat,... Mi az parancsolata? Hogy gy szeressk egymst, ahogyan szeret minket. gy tudom megmutatni a Jzus irnti szeretetemet, hogy titeket szeretlek. Persze, hogy szeretem t, de pontosan azrt szeretlek titeket, mert ez az parancsolata. Szerencsre ez nagyon knnyen megy, mert ti olyan szeretetre mltak vagytok.

n pedig krni fogom az Atyt, s msik Prtfogt ad nektek, hogy veletek legyen mindrkk: az igazsg Lelkt... Elttnk ll a teljes Szenthromsg: Jzus azt mondja, hogy imdkozni fogok az Atyhoz, aki egy msik Vigasztalt ad nektek az igazsg Lelkt. akit a vilg nem kaphat meg, mert nem ltja t, nem is ismeri; ti azonban ismeritek t, mert nlatok lakik, st bennetek lesz. Itt a tantvnyoknak a Szentllekhez fzd ketts viszonyt lthatjuk: egyrszt, hogy velk van, s msrszt bennk lesz. Mieltt befogadttok volna Jzust, a Szentllek veletek volt, mert volt az, aki segtett abban, hogy felismerjtek, hogy bnsk vagytok, s segtsgre van szksgetek. A Szentllek mutatta meg, hogy Jzus Krisztus a vlasz a bnk problmjra, s vonzott Jzus Krisztushoz, hogy elfogadhasstok t megvlttoknak. Abban a pillanatban, hogy tadttok az leteteket Neki, a Szentllek beltek kltztt. Pl azt mondta: Vagy nem tudjtok, hogy testetek, amit Istentl kaptatok, a bennetek lev Szentllek temploma, s ezrt nem a magatoki vagytok? Mert ron vtettetek meg: dicststek teht Istent testetekben s a ti lelketekben, amelyek az Isteni. A Szentlleknek ketts szerepe van teht: velem van, hogy Jzus Krisztushoz vezessen, s miutn elfogadtam Jzust, bennem van. Az Apostolok cselekedeteibl lthatjuk a Szentlleknek egy jabb kapcsolatt, amint Jzus az Apcsel 1:8-ban mondja: Ellenben ert kaptok, amikor eljn hozztok (rtok) a Szentllek. Ez teht a Szentlleknek az a munkja, amikor hatalommal s ervel ruhz fel egy hvt. Nem hagylak titeket rvn, eljvk hozztok. Mg egy kis id, s a vilg tbb nem lt engem, de ti meglttok, mert n lek, s ti is lni fogtok. Azon a napon megtudjtok, hogy n az Atymban vagyok, ti nbennem, n pedig tibennetek. Beszlt ht arrl, hogy ahov menni fog, a tantvnyok nem mehetnek, majd beszlt a hallrl s most az rkletrl szl. Elmegyek s a vilg nem fog tbb ltni, de ti fogtok ltni engem, s mivel n lek, ti is lni fogtok. Az rkletben vetett hitem Jzus Krisztus hallbl trtn feltmadsn alapszik. Ha Krisztus nem tmadt volna fel a hallbl, akkor hibaval volna az n a remnyem is. De mivel feltmadt a hallbl, Pter szerint: ldott a mi Urunk Jzus Krisztus Istene s Atyja, aki nagy irgalmbl jj szlt minket Jzus Krisztusnak a halottak kzl val feltmadsa ltal l remnysgre, arra az el nem ml, szepltelen s hervadhatatlan rksgre, amely a mennyben van fenntartva szmotokra. Titeket pedig Isten hatalma riz hit ltal az dvssgre, amely kszen van, hogy nyilvnvalv legyen az utols idben.

Azon a napon megtudjtok, hogy n az Atymban vagyok, ti nbennem, n pedig tibennetek. Milyen dicssges kapcsolatunk van Istennel: Krisztus az Atyban, mi Krisztusban, Krisztus bennnk, az Atya bennnk. Aki befogadja parancsolataimat, s megtartja azokat, az szeret engem, aki pedig szeret engem, azt szeretni fogja az n Atym; n is szeretni fogom t, s kijelentem neki magamat. gy szlt hozz Jds, de nem az Iskrites: Uram, mirt van az, hogy neknk akarod kijelenti magadat, s nem a vilgnak? Jzus gy vlaszolt: Ha valaki szeret engem, az megtartja az n igmet; azt pedig az n Atym is szeretni fogja, s elmegynk hozz, s szllst ksztnk magunknak nla. Az ember kapcsolata Istennel az Igjvel s Jzus parancsolatval szembeni engedelmessgen alapul s a szeretetnk ltal fejezdik ki. Pl az efezusiaknak ezt rta: Krisztus lakozzon bennetek ami azt jelenti, hogy telepedjen meg bennetek s rezze magt otthon a szvetekben. A ti szvetekben knyelmesen rzi-e magt Jzus, otthon rzi-e magt, vagy a falakon lev mvszet zavarja t. Mi van a szvetekben? Milyen kpek vannak a szvetek faln? Jzus ott l a nappaliban s a falakat vizsglva milyen kpeket lthat? Amikor elszr fogadtam be az Urat a szvembe, reztem, hogy knyelmetlenl rzi magt ott s megkrdeztem, hogy mi a baj? A falakon a kpeket nem brom ltni, meg kell szabaduljl ettl a mvszettl. De Uram, ez sokba kerlt nekem. Dobd ki ket, mert nem brom ltni. Aki nem szeret engem, nem tartja meg az n igmet. Az az ige pedig, amelyet hallotok, nem az enym, hanem az Aty, aki elkldtt engem. Elmondom ezeket nektek, amg veletek vagyok. A Prtfog pedig, a Szentllek, akit az n nevemben kld az Atya, tant majd meg titeket mindenre, s eszetekbe juttat mindent, amit n mondtam nektek. Itt az gret a Szentllek segtsgvel, aki mindent meg fog neknk tantani. Emlkeztet minket azokra a dolgokra, amiket Jzus mondott. Bkessget hagyok nektek: az n bkessgemet adom nektek; de nem gy adom nektek, ahogyan a vilg adja. Ne nyugtalankodjk a ti szvetek, ne is csggedjen. Egy csoport ijedt s nyugtalan tantvny szmra mondja Jzus: az n bkessgemet adom nektek. Azt a bkessget, amellyel a sllyed hajban is aludni tudott, amely abbl a tkletes hitbl szrmazik, hogy az Atya irnyt mindent az letnkben. Hallotttok, hogy n megmondtam nektek: elmegyek, s visszajvk hozztok. Ha szeretntek engem, rlntek, hogy elmegyek az Atyhoz, mert az Atya nagyobb nlam.

Nagyon rdekes kijelents ez, hiszen Jzus azt mondja, hogy meg fog halni, s az Atyhoz megy azutn, de ha szeretik t, akkor rlnek ennek. Mikor a szeretteink meghalnak mi srunk, de ha igazn szeretnnk ket, akkor rlnnk, mert k az rhoz mennek. Azrt srunk, mert magunkat szeretjk, s azt gondoljuk, hogy vissza szeretnm hozni t erre a nyomorusgos vilgra, ebbe a megtrt testbe, s megvnm ket attl a dicssgtl, hogy egytt legyenek Istennel az kirlysgban, az j testkben. Mindezt csak azrt, hogy velem legyenek itt ezen a nyomorult fldn. Ha az r egyszer maghoz vesz s egy csoport odagyl krm s imdkozik, hogy hozzon vissza az r ide ha tnyleg visszajvk, akkor nagyon vigyzzatok! Jzus azt mondta, hogy Ha szeretntek engem, rlntek, hogy elmegyek az Atyhoz, mert az Atya nagyobb nlam. Milyen dics dolog az Atyval lenni! Mivel nem tudjuk elkpzelni, hogy valjban milyen is a mennyorszg, ezrt azt hisszk, hogy a fld s az let milyen nagyszer. , milyen szrny, hogy ilyen fiatalon meg kellett haljon ez az ember de szerintem az milyen nagy lds, mert nem kell vgigkzdje ezt a sok nyomorusgot ebben a beteg vilgban. Rossz a mennyorszgrl alkotott elkpztelsetek s nem tudjtok lekpzelni, hogy milyen dicssges lesz ott. Ezrt imdkozott Pl, hogy vilgostsa meg lelki szemeteket, hogy meglsstok: milyen remnysgre hvott el minket, milyen gazdag az rksgnek dicssge a szentek kzt. Ne imdkozzatok azrt, hogy Istenem hozd vissza t, hanem azrt imdkozzatok, hogy az akarata legyen meg. desanym utols napjain a lelkipsztorok azt imdkoztk, hogy Istenem gygytsd meg t. Amikor elmentek csak mosolygott rajtuk s azt mondta, hogy nem rtett egyet az imikkal. Nem akarok n meggygylni az rhoz akarok menni. Mirt nem hagynak odamenni s azt imdkozzk, hogy gygytson meg? Most mondom ezt nektek, mieltt megtrtnik, hogy ha majd megtrtnik, higgyetek. Elzleg mr mondta ezt s itt megismtli, hogy a megtrtntek eltti kinyilatkoztats, a Bibliai prfcik egyik oka, hogy hivk legyenek az emberek. Jzus azt mondja, hogy amikor majd megtrtnnek az ltala mondottak, akkor az emberek hinni fognak benne, mert ltjk azt, hogy tudja mit mond s, hogy minden terv szerint alakul. Mr nem sokat beszlek veletek, mert eljn e vilg fejedelme, br felettem nincs hatalma. Jzus hamarosan a Getsemn kertben a megharcol a pokol sszes stt hartalma ellen. Jzus vrt izzadt ott, amint ezt a hatalmas lelki harcot vvta, s a kereszttel nzett szembe. Hogy azonban megtudja a vilg, hogy szeretem az Atyt, s gy cselekszem, ahogyan az Atya parancsolta: keljetek fel, menjnk el innen.

Felkel teht s a tantvnyaival egytt elindul a Getsemn kert fel, s a kvetkez fejezet egy prbeszd az odavezet ton. Az r vesse el az szavnak magvait a szvetekbe, s a Szentllek emlkeztessen mindig azokra titeket, hatalmat adva nektek arra a szeretetre, amely Istentl van. Legyen az letnk nyitott a Llek ezen munklkodsra, s mindnyjan legynk hsgesek az parancsolataihoz, legfkppen ahhoz, hogy szeressk egymst. Isten adjon e szeretet kifejezdsre alkalmait neknk azltal, hogy egymst szolgljuk szereteben az gyerekeiknt. 86 PERC

JNOS EVANGLIUMA 15.-IK FEJEZET

A 14.-ik fejezet azzal vgzdik, hogy Jzus arra bztatja a tantvnyokat, hogy induljanak el az utols vacsora utn. Elhagytk teht a fels szobt, amely egy jeruzslemi hzban volt, s elindultak a Getsemn kert fel vezet tjukra. Lehet, hogy a templom udvarra mentek, mert az nnep eltti jszakn ezt nyitva hagytk, hogy aki imdkozni akar, az brmikor megtehesse ezt. A templom kapuira szlfrtket faragtak, amelyen keresztl Isten kinyilatkoztatta szndkt Izrael npvel kapcsolatban, hogy Izrael legyen egy gymlcsterm szlvessz, s Isten szmra teremjen gymlcst. Lehet, hogy amint ezeken a kapukon tmentek, Jzus ezrt kezdett el beszlni a szltrl s a szlfrtrl. n vagyok az igazi szlt mondta Jzus. Ez a grg szvegben eredetileg gy van lerva: n vagyok a szlt, az igaz. Mi a klnbsg a kett kztt? Az testamentum sorn a Isten Izrael npnek jelkpeknt hasznlta a szltt. Sok profta s a zsoltrok is gy utalnak Izraelre. zsais az 5.-ik fejezetben a nemzetrl beszl, amely egy szlt, amelyet Isten megmunklt, de amikor eljtt a szret ideje csak vadszlt tallt rajta, ezrt a szlterm fldet visszaadta a termszetnek, s nem remnykedett abban, hogy valaha is gymlcst tud arrl majd betakartani. Mt evangliumnak 21.-ik fejezetben Jzus egy olyan hasonlatot hasznl, amelyet a farizeusok helyesen rtelmeztek, amikor azt gondoltk, hogy az ellenk szl. Ebben a hasonlatban egy rrl beszl, akinek volt egy szlterm fldje, s amikor eljtt az id, hogy gymlcst szedjen rla, elkldte a szolgit, hogy takartsk be a termst. De a cssz, aki azzal volt megbzva, hogy rizze a szlt, megverte a szolgkat s visszakldte ket res kzzel. Miutn tbbszr megtrtnt ez azt gondolta a szlsgazda, hogy elkldi az egyetlen fit, mert biztosan azt tbbre becsli majd a cssz. De amikor a munksok meglttk a fit, gy szltak maguk kztt: Ez az rks: gyertek, ljk meg, s azutn mienk lesz az rksge. Majd megfogtk, kidobtk a szln kvlre, s megltk. Vajon majd ha megjn a szl ura, mit tesz ezekkel a munksokkal? Ezt feleltk neki: Mivel gonoszak, is gonoszul veszti el ket, a szlt pedig ms munksoknak adja ki, akik megadjk a termst a maga idejben. A szlterm fld, Izrael teht elbukott, s Jzus idejben a vallsi vezetk voltak a szlmunksok, a csszk, akikre ezt a fldet bztk. Amikor Jzus eljtt azt mondtk rla: Nzztek, veszlyeztet minket s a pozicinkat, jobb ha megszabadulunk Tle.

Ezrt elpuszttottk t, de mit fog tenni Isten? Elveszi majd a szlfldet s msoknak fogja adni. n vagyok az igazi szlt, s az n Atym a szlsgazda. Ezzel azt is mondja a tantvnyoknak, hogy nektek adatik a szlterm fld, ti vagytok Isten igazi szlskertje. Ti kell gymlcst teremjetek, mert Izrael, mint nemzet elbukott, s nem teljestett Isten cljt, nem hozta azt a gymlcst, amelyet Isten szeretett volna ltni. Isten teht az j egyhzat, a tantvnyokat jelli ki szlterm fldnek, s maga lesz a szlsgazda, nem bzza meg tbb a papokat ezzel a munkval. Azt a szlvesszt, amely nem terem gymlcst nbennem, lemetszi; s amely gymlcst terem, azt megtiszttja, hogy mg tbb gymlcst teremjen. A metszst az Atya vgzi az egyhzban s lemetszi a gymlcstelen gakat, ugyanakkor a term gakat megmossa, hogy mg tbb gymlcst hozzanak. Izraelben a szl nagyrsze a fldn terem. Hatalmas, majd kt mter hossz szlgak vannak a fldn, amelynek az egyik vgt egy sziklra helyezik. Amikor a gymlcs elkezd nvekeni, a fldn fekszik, s ahogy egyre nagyobb lesz, a szlmvesek megfogjk ezeket a hatalmas szlfrtket s megmossk azokat, letiszttjk ket, hogy a terms tkletesen megrjen. Az ott termesztett szl valban nagyon zletes, hihetetlenl finom. Jzus ezt az ismers folyamatot hasznlja jelkpes beszdben, amint az emberek azrt mossk meg a tveket s a frtket, hogy mg tbb termst hozzanak. Ha viszont nem hoznak gymlcst, akkor lemetszik azokat az gakat. Azt a szlvesszt, amely nem terem gymlcst nbennem, lemetszi; s amely gymlcst terem, azt megtiszttja, hogy mg tbb gymlcst teremjen. Mit hasznl Isten arra, hogy megtiszttsa az egyhzt? Az Igjt, amely megtisztt benneteket. Milyen hatalmas tisztt ereje van Isten Igjnek! Szvembe zrtam beszdedet, hogy ne vtkezzem ellened. Az apsom Biblijba ez volt berva: Ez a knyv megv a vtkektl, vagy a vtkek vnak meg ettl a knyvtl. Ti mr tisztk vagytok az ige ltal, amelyet szltam nektek. Maradjatok nbennem, s n tibennetek. n vagyok a szlt, ti a szlvesszk, s a legfontosabb, hogy a szlvesszk maradjanak meg a szltn. Ezt a kapcsolatot hangslyozza ki Jzus a kvetkez versekben: Ahogyan a szlvessz nem teremhet gymlcst magtl, ha nem marad a szltn, gy ti sem, ha nem maradtok nbennem.

Nem tudtok semmilyen Isten szmra rtkes gymlcst teremni, csak Jzus Krisztus bennetek lakoz erejnek segtsgvel lehetsges ez. Brmi, amit Istennek akartok tenni Jzus nlkl, az mind haszontalan, s mind el fog gni az tlet napjn. A gymlcs, amely az letnkbl szrmazik, egy igen termszetes dolog, nem egy kiknyszertett valami. A fn csng alma sem erlkdik s kzd azrt, hogy megrjen. Az egyetlen dolga az, hogy ott maradjon az gon s akkor megrik. Neknk is csak ennyit kell tenni, hogy maradjunk meg Krisztusban, s ennek termszetes kvetkezmnyeknt az letnk gymlcst fog teremni. Az egyhz egyik legnagyobb problmja az, hogy erlteti a gymlcstermst. lland knyszerben tartanak, hogy Istennek dolgozzl mindenfle, nem a Llek ltal irnytott tevkenysgeken keresztl. Ez rtelmetlen erkifejts, hacsak nem Isten irnytja ezeket. Ha nem maradsz meg benne, te magad nem tudsz gymlcst teremni. Nem tervezheted el, hogy mit fogsz ebben az vben Istenrt tenni. Nem lehet tervet rni a clok teljestse rdekben, mert gymlcst csak termszetes mdon lehet teremni. n vagyok a szlt, ti a szlvesszk: aki nbennem marad, s n benne, az terem sok gymlcst... Jzus ezzel a fejldst s a nvekedst rzkelteti. Amikor elfogadtam Jzust, akkor engem is beoltottak a tbe, rsze lettem annak, tpanyagot kapok tle, s amint az letem gymlcst kezd teremni, az Igje megtisztt engem, hogy mg tbbet teremhessek, s amint benne megmaradok sok gymlcst fogok teremni ebben dicsl meg az n Atym, hogy sok gymlcst hozok az szmra. n vagyok a szlt, ti a szlvesszk: aki nbennem marad, s n benne, az terem sok gymlcst, mert nlklem semmit sem tudtok cselekedni. Ezt azrt hztam al a Biblimban, mert nagyon sok dolgot prbltam tenni sajt ermbl, de mindig elbuktam. Azon merengek, hogy vajon mikor fog ez az igazsg mlyen bekerlni a szvembe, hogy felismerjem , hogy Jzus nlkl nem tudok semmit tenni. rtelmetlen egyltaln megprblni is az olyan Isten fel tett szolglatot, amelyet nem az Lelke irnyt. Pl a filippiekhez rt levelben ezt rja: Mindenre van erm a Krisztusban, aki megerst engem. Ez a kt mondat egytt rvnyes: nlkle semmit, de Vele mindent meg tudok tenni. Ha valaki nem marad nbennem... Ez rdekes kvetkeztets von maga utn: lehet-e egy ember szmra nem maradni meg Jzusban? Ha ez nem lenne egy lehetsg, akkor mirt vetette fel ezt Jzus? Van egy ilyen lehetsg is, mivel ezt emlti.

Ha valaki nem marad nbennem, kivetik, mint a lemetszett vesszt, s megszrad, sszegyjtik valamennyit, tzre vetik s elgetik. Ezkiel beszlt a szlvessz haszontalansgrl: nem elg ers, hogy egy szget kszts belle, hasznlhatatlan a fa megmunkls szempontjbl, csak arra az egyre j, hogy gymlcst teremjen. Ha viszont nem terem gymlcst, akkor semmire sem j, mert mg a tzet sem tpllja, csak fstlg. Nem kellemes ezt mondnom, de ti sem vagytok jk semmi msra, csak gymlcstermsre, ha pedig nem teszitek ezt, akkor pont olyan haszontalanok vagytok, mint egy gymlcstelen szlvessz. Nincs ms rtketek. Ha megmaradtok nbennem, s beszdeim megmaradnak tibennetek, akkor brmit akartok, krjtek, s megadatik nektek. Az imval kapcsolatban egy igen szleskr gretet tesz itt Jzus, de ezt csak azok szmra teszi, akik megmaradnak benne. Az lesz az n Atym dicssge, hogy sok gymlcst teremtek, s akkor a tantvnyaim lesztek. Isten az Izrael nptl visszavett szlfldet az egyhznak adja, hogy az legyen Isten gymlcsterm terlete a mai vilgban. De amint Isten nem kmlte a termszetes gakat sem, gy minket sem fog, ha nem termnk megfelelen. Ha mi elbukunk, akkor Isten msokat fog kimunklni a gymlcstermsre. gy gondolom, hogy az rkkvalsg szempontjbl addig vagyok biztonsgban, amg Jzusban lakozom. Semmilyen hatalom nem tud elvlasztani Tle, ezzel kapcsolatban nem ktelkedem. Tudom biztosan, hogy Isten megvltsa ltal eljutok hozz, mert semmi mst nem szeretnk tenni, csak megmaradni Jzus Krisztusban. s ameddig benne lakozom, addig biztos az rk letem. De ha nem maradunk meg benne, akkor mi van? Ez nem az n gondom, mert ezt a gondolatot be sem engedem a fejembe. Ahogy Pter mondta: Uram, hov mehetnnk, nlad van az rklet. Ahogyan engem szeretett az Atya, gy szeretlek n is titeket: maradjatok meg az n szeretetemben. Most Jzus elkezd beszlni a Llek gymlcsrl, amely a szeretet. Ez az amit Isten az egyhztl elvr: szeretetet, s annak kifejezdseit: szbeli s tettbeli kifejezdseket. A szavak nem sokat rnek cselekedetek nlkl, de a cselekedetek sem sokat rnek szavak nlkl. Ez az amit a felesgeink is elvrnak tlnk: szeretnk szavakban is hallani azt hogy szeretjk ket. Isten is mindkt mdon szeretn ltni a szeretetnk kifejezdst.

Azt vrja el Isten az egyhztl, hogy sokkal jobban kimutassuk az irnta val szeretetnket. Ha parancsolataimat megtartjtok, megmaradtok a szeretetemben, ahogyan n mindig megtartottam az n Atym parancsolatait, s megmaradok az szeretetben. Ezeket azrt mondom nektek, hogy az n rmm legyen bennetek, s rmtk teljess legyen. Ez az els emlts az evangliumokban Jzus Krisztus rmrl. Sokan Jzust szomor s bslakod emberknt kpzelik el, arra utalnak, hogy az evangliumokban sokszor srt , de soha nincs lerva, hogy nevetett volna. Nem hiszem, hogy az errl val hallgatst erre val bizonytknak lehetne venni. Biztos vagyok benne, hogy sokat nevetett. A Llek gymlcse a szeretet, s a szeretet kifejezdse az rm. Tl sok ideig azt tartottk az egyhzon bell, hogy minl szomorbb kpet vgsz, annl szentebb vagy. A psztorok is mind szomor s bs kpet vettek magukra, soha nem mosolyogtak, mert azt a test bnnek tartottk. Mg hangjuk is mly s unalmas volt, az emberek azt reztk, hogy egy stt felh alatt lnek, amikor a templomba mentek. A Biblia azt mondja, hogy az jelenltben az rm teljessge van, s jobbkeze fell rkkval rm tallhat. rdekes, hogy Jzus pont akkor beszl a sajt rmrl, amikor tban van a kereszt fel. A zsidkhoz rt levlben olvashatjuk: aki az eltte lev rm helyett - a gyalzattal nem trdve - vllalta a keresztet. Ezutn viszont arrl a teljes rmrl beszl, amelyet a tantvnyai fognak megkapni. Hatalmas a klnbsg az rm s a boldogsg kztt. A mai vilg rlten keresi a boldogsgot, amely az rzelmek tapasztalata, mg az rm a llek megtapasztalsa. Mivel a boldogsg az rzelmek vilgban tallhat, ezrt az egy igen vltoz dolog. Igen hamar eljuthat valaki a boldogsgtl a knnyekig. szre vetttek-e mr, hogy ha egyszer az rzelmeink mozgsba lendlnek s nagyon nevetnk, akkor mr csak nagyon pici vlaszt el a srstl? Megfigyeltem az unokimat, hogy amikor mr vistanak s nevetnek, olyan jkedvek, akkor gyakran hirtelen egybl legrbl az ajkuk, s el kezdenek srni. Nem rtem, hogy mi trtnhetett. Hogy lehet, hogy ilyen hamar tvltanak nevetsbl szomorsgba? Azrt, mert az rzelmek hatsa alatt ez nagyon hamar meg tud trtnni. Azrt nem igr az r boldogsgot, mert az nem tarts. rmt igr, amely a llek tapasztalata, s sokkal mlyebb, mint az rzelmek szintje. Ez akkor kvetkezik be, amikor Jzusban maradunk meg. Annak ellenre, hogy az letem kls krlmnyei drmaian megvltozhatnak, az rmm nem vltozik ezekkel egytt, mert lland. Azt mondod nekem, hogy segtsgre van szksgem, mert teljesen remnytelen a helyzetem, hiszen 10 ezer dollrra van szksgem, ellenkez esetben el veszik a hzamat s az utcra kerlk. n megrhatok neked egy 10 ezer dollros csekket, s boldogan elrohansz a bankba, hogy bevltsd a csekket... De utna megint nagyon szomor lennl,

mert ott megtudod, hogy nincs a szmln fedezet. Ltod-e mr, hogy a boldogsg milyen gyorsan tud tvltozni szomorsgg a kls krlmnyek miatt? Nem gy az rm. s az r azt akarja, hogy az rmtk teljes legyen. Ebben az utols tantsban Jzus ktszer is beszl ezen rm teljessgrl. Ebben az esetben az rmnk teljessge az imaletnkhz kapcsoldik. Mekkora rm az, hogy az Atyval kzssgben lehetnk az imink sorn, s milyen rm az, amikor lthatjuk, hogy Isten megvlaszolja iminkat s munklkodik! Az az n parancsolatom, hogy gy szeresstek egymst, ahogyan n szerettelek titeket. Csak egyetlen parancsolat, de egyltaln nem egyszer. Ez a szeretet az, amit Isten ltni szeretne, s Jzus szerint semmit nem tudunk tenni Nlkle. Teht ezt a szeretetet nem lehet sajt erbl ellltani, hanem ez annak a kapcsolatnak az eredmnye amely az n Benne val megmaradsombl fakad. Az Igje megtisztt s ezltal az letem sok gymlcst terem, az Isten szeretete elkezd bellem radni a krlttem levk fel. Nincs senkiben nagyobb szeretet annl, mintha valaki lett adja bartairt. Jzus azzal bizonytja a szeretett, hogy az lett adja azokrt, akiket szeret, s azt vrja el tlnk is, hogy ilyen nfelldoz szeretettel szeressnk msokat. Ti bartaim vagytok, ha azt teszitek, amit n parancsolok nektek. Tbb nem mondalak titeket szolgknak, mert a szolga nem tudja, mit tesz az ura. Titeket azonban bartaimnak mondalak, mert mindazt, amit hallottam az n Atymtl, tudtul adtam nektek. rdekes, hogy annak ellenre, hogy Jzus itt azt mondja, hogy nem szolgkknt tekint a tantvnyokra, mgis az jszvetsgi rk kzl sokan az rabszolgjnak tartottk magukat. Pl, Jds, Pter, Jakab mind rabszolgjnak nevezi nmagt. Annak ellenre, hogy az r nem hvta ket szolgjnak, mgis mindnyjan tudatban voltak annak, hogy az igazi letet csak akkor fedezhetik fel, ha teljesen alrendelik magukat neki. Nem ti vlasztottatok ki engem, hanem n vlasztottalak ki Ez szmomra annyira izgalmas kijelents, hogy Isten engem vlasztott. Mikor tette ezt? Az efezusi levlben olvashatjuk, hogy a vilg teremtse eltt vlasztott ki minket. Ennek ellenre az evangelizciink sorn azt hangslyozzuk, hogy Vlassztok Jzus Krisztust! A valsgban pedig, Jzus szerint vlaszt minket, nem pedig mi t. Pl az efezusi levlben elkezdi sorolni al lelki ldsokat, s mit tett a legels helyre az ldsok kzl? ldott a mi Urunk Jzus Krisztus Istene s Atyja, aki megldott minket mennyei vilgnak minden lelki ldsval a Krisztusban. Mert benne kivlasztott minket magnak mr a vilg teremtse eltt...

Azt, hogy kivlasztott minket, mert ha nem vlasztott volna ki, akkor a tbbi elny semmit sem rne szmunkra. Felbosszant-e tegd az, hogy Isten kivlasztja az embereket? Ha tged is kivlasztott, akkor biztos nem bosszant ez. n ldott vagyok, mert kivlasztott engem! De az agyam elkezd ezen a tnyen okoskodni s azt mondom, hogy ha az Isten egyeseket kivlaszt, akkor ez msok szmra nem igazsgos. s Isten nem kellene-e igazsgos legyen? Hogy lehet igazsgos akkor, ha kivlasztja azokat, akiket megvlt? Az Apcselben olvashatjuk: akik az rk letre vlasztattak, mindnyjan hvv lettek. Ez teljesen leveszi a vllunkrl a terhet, ugye? Ez Isten munkja, mert a megvlts az r. Az Atya vonzsa nlkl senki nem jhet Jzus Krisztushoz. Isten kivlasztott minket Krisztusban mg a vilg teremtse eltt, hogy szentek s feddhetetlenek legynk eltte az szeretetben, s az ltala kvnt gymlcsket teremjk szmra. Mi alapjn vlasztott Isten? Ne prbljunk hibt tallni Istenben, ne tljk meg t elhamarkodottan. Isten az egyetemes tudsa s ismerete alapjn vlasztotta ki az embereket. Mivel mindent tud, ezrt szmomra lehetetlen gy gondolkozni, ahogy gondolkozik. Ha tudod, hogy mi lesz a vgeredmny, s ismered a folyamat minden lpst, akkor hogyan oldasz meg egy feladatot? n meg sem tudom ksrelni, hogy gy gondolkozzak az lettel kapcsolatban. Mert ha gy tudnk gondolkozni, akkor bizonyra sok esetben mskppen dntenk. Ha mindent tudnk, akkor mindig a legjobb dntst tudnm hozni, s annak alapjn dntenk, amit mr elre tudok. Isten teht tudja, hogy kik vlaszolnak az kegyelmre s szeretetre, s ezrt vlasztja azokat ki, mert mindezt elre tudja. Hls vagyok, hogy Isten engem vlasztott! Spurgeon mondta egyszer: J, hogy Isten mr a szletsem eltt kivlasztott engem, mert azutn mr biztos nem vlasztott volna. Biztosan viccbl mondta ezt, mert Isten teljessggel ismerte t mr szletse eltt is, s ismerte az letnek vgeredmnyeit is. Engem arra bztattak, hogy vlasszam Jzust, s n megtettem ezt. De miutn ezt megtettem, azt mondta nekem, hogy nem te vlasztottl engem, hanem n vlasztottalak tged. Nem ti vlasztottatok ki engem, hanem n vlasztottalak ki, s rendeltelek titeket arra, hogy elmenjetek s gymlcst teremjetek, s gymlcstk megmaradjon,... Ez engem nagyon foglalkoztat, mert nemcsak gymlcst akarok teremni, hanem maradand gymlcst szeretnk hozni. Sokan krhoztatnak engem azrt, mert nem erltetem a megvltst a prdikcik vgn. Nem srok s knyrgk az embereknek, hogy fogadjk be Jzus Krisztust, hanem csak annyit mondok, hogy ha el akarjk t fogadni, akkor menjenek az egyik psztorhoz s imdkozzanak vele egyet.

Ha Isten Lelke dolgozik valakinek az letben, akkor vlaszolni fog, n ezt nem tudom erltetni, mert a megvlts Isten munkja. Ahelyett, hogy egy csom embert rzelmi alapon akarnk vlasztsra knyszerteni, hogy aztn a megtrk szma alapjn arassam le a babrokat, inkbb azt szeretnm tudni, hogy egy v mlva ezek kzl hnyan jrnak az rral. Egy fick itt Costa Mesa krl egsz letn keresztl Jzus Krisztusrl tett tanbizonysgot, de gyakran nagyon erteljes s ezltal taszt volt sokak szmra. Egy reggel megfigyeltem egy tteremben, hogy egyik asztaltl a msikig ment, s hangosan tett az rrl tanubizonysgot, s lthat volt, hogy az emberek megbotrnykoznak ezen. Hangosan odakiltotta nekik, hogy akarnak-e vele Jzus befogadsrt imdkozni? Csak azrt, hogy mr megszabaduljanak tle, igent mondtak neki, s csak szmolta, hogy hny embert vezetett az rhoz azon a napon. A gymlcsei nem voltak maradandak, mert erszakkal rte el azokat. rdekes tanulmnyt ksztettek Moody evangelizcii utn olyan vrosokban, ahol hatalmas tmegeket mozgatott meg. t vvel a kampnyok utn azt vizsgltk, hogy akik azon esemnyek sorn trtek meg, hnyan maradtak meg Krisztusban. Az eredmny az volt, hogy 85%-uk mr nem tartotta magt keresztnynek, hanem a rgi letket ltk a vilgban. Moody a prdikcii vgn ltalban egy knnyfakaszt trtnetet mondott el, ahol a kisfi az desapja karjaiban haldoklik, s az utols szavai: Apukm, tallkozunk a mennyorszgban. Az apa pedig vlaszolja, hogy Igen fiam, tallkozunk a mennyorszgban. , s a kisfi meghal mosolyogva. Persze, hogy minden apuka szvt megrinti ez a trtnet, s mivel ltni akarjk a gyerekket a mennyorszgban, elre mennek s elfogadjk Jzust. De rzelmi alapon tettk csak ezt, s nem volt mly s nem mindig termett gymlcst. Ezzel szemben ll Dr. Finey, akinek igen erteljes szolglata volt Isten Igjn keresztl. Szolglata eltt gyvd volt, s az Irsokat nagyon rendszerezetten s logikusan tudta bemutatni. Az ltala vezetett prdikcik alatt is ezrek trtek meg, s t vvel az esemnyek utn az ltala kampnyolt terleteken is felmrst ksztettek. Az emberek 85%-a mg mindig az rral jrt. A hitk nem rzelmi pillanatokon alapult, hanem Isten Igjnek tnyei alapjn, ezrt tarts gymlcst hozott. Nzetem szerint, mind Moody, mind Finey Isten vlasztott embere volt. Azt is tudom, hogy Isten olyan embereket rt el Moody-n keresztl, akiket Finey nem rhetett volna el, s Finey szintn megrintett olyanokat, akiket Moody nem rinthetett volna meg. Moody a valaha lt evangelizlk kzl az egyik legnagyobb volt. Isten klnbz szemlyeket s eszkzket hasznl az emberek szvnek megrintsre. Az n vgyam az, hogy ne csak gymlcst, hanem tarts gymlcst teremjek. Nem igazn rdekel a gymlcsk mennyisge, de annl inkbb azok minsge. Ezrt tltnk olyan sok idt az Isten Igjnek tanulmnyozsval, hogy az Ige megtiszttson minket, s ezltal mg tbb gymlcst teremjnk.

hogy brmit krtek az Atytl az n nevemben, megadja nektek. Ismt az ima tmjhoz kanyarodik vissza Jzus. Azt gondolom, hogy iminkat az Atynak kell mondjuk Jzus nevben. Jzus azt lltja, hogy az Atya folyamatosan szeretn megadni neknk amit akarunk, s az ima nyitja meg az utat arra, hogy valban meg is adhassa mindezt. Sokan azt gondoljk, hogy az ima egy informcis beszlgets, amely sorn el kell mondjuk az Atynak minden nehzsgnket, mert nem ismeri ezeket, s utna n a sajt megoldsaimat prblom elfogadtatni vele. n magam prblom irnytani Istent, hogy miknt oldja meg az n problmmat. Nem a szksgletrt imdkozom, hanem csak irnyt mutatok Istennek arra, hogy miknt vlaszolja meg az n nehzsgeimet, mert n mr kitalltam, hogy mi a legjobb megolds. Ezrt sokszor megharagszom r, mert nem kveti az utastsaimat. Nem az n utamat jrja, s ezrt azt gondolom, hogy nem hallgat rm, amikor hozz imdkozom. Aztn egy reggel felbredek, s rjvk, hogy mr megoldotta a dolgot egy sokkal blcsebb ton, amire n nem is gondoltam. Vlaszolt az immra, de nem kvette az n utastsaimat. Fontos szerintem, hogy amikor imdkozunk, akkor a dolog lnyegre trjnk. Ahelyett, hogy megoldsi mdokat mutatnnk meg neki, inkbb csak vigyk el az egsz dolgot, ismerjk el, hogy sokkal okosabb mint mi, s krjk, hogy munklja ki az blcsessge szerint. Ezltal megnyitjuk az ajtt az munklkodsa eltt, ezrt az imn egyetrts Istennel, s az akaratval, hogy tegye azt, amit szeretne. Teljesen klnbzik a vlemnyem azoktl, akik azt mondjk, hogy rszletesen ismertetnnk kell Istennel a megoldsi utat, mert mskpp nem tud vlaszolni az iminkra. Egy psztor azt rta egyik knyvben, hogy imdkozott Istenhez azrt, hogy adjon neki egy biciklit. Sokig imdkozott azrt, hogy ezt megkapja, de nem volt eredmnye. Amikor megkrdezte Istent, hogy mirt nem adja meg azt neki, a vlasz az volt: Nem mondtad meg, hogy milyen fajtt akarsz. gy tnt, hogy Isten nem tudta, hogy a fick milyen tipus biciklit akart. Ezzel nem tudok egyetrteni. Jzus azt mondta, hogy az Atytok mr azeltt tudja, hogy mire van szksgetek, mieltt kritek azt Tle. Minden j dolgot, amelyrt imdkoztam, mr azeltt megadott Isten nekem, mieltt kinyitottam a szmat. Az imm csak az ajtt nyitotta meg, hogy Isten megtehesse azt, amit mindvgig tenni akart. Az Atya meg akar ldani, vlaszolni akar az imitokra, nagyszer dolgokat szeretne rtetek tenni, de szabad vlasztsi lehetsget adott nektek, s nem fog a ti akaratotok ellen cselekedni. Ezeket azrt parancsolom nektek, hogy szeresstek egymst.

Nagyon sokat olvasunk arrl, hogy tartsuk meg a parancsolatait, s ez biztonsgot ad neknk abban, hogy meg fogja vlaszolni az iminkat, ha megtartjuk a parancsolatait. Mi az parancsa: Hogy szeressk egymst. Ezt a gymlcst vrja Isten a szlfldjrl. Istenem, kapcsold ssze a szvnket, hogy nfelldoz, megbocsjt szeretet legyen a szvnkben egyms irnt, zdd ki teljesen a kesersget, ellensgeskedst s kemny rzseinket egyms irnt, hogy legynk engedelmesek Jzus Krisztus parancsolatval szemben: igazn gy szeressk egymst, ahogy szeretett minket. Jzus most rtr a megprbltatsokra: A vilgban volt, s a vilg ltala lett, de a vilg nem ismerte meg t: sajt vilgba jtt, s az vi nem fogadtk be t. Idegen volt a fldn, soha nem volt a vilg llampolgra. Ha gyll titeket a vilg, tudjtok meg, hogy engem elbb gyllt, mint titeket. Ne csodlkozzatok, hogy a vilgi emberek gyllnek titeket a Jzus irni szeretetetek miatt, tudjtok, hogy t magt is gylltk. Ha e vilgbl valk volntok, a vilg szeretn a magt, de mivel nem e vilgbl valk vagytok, hanem n vlasztottalak ki titeket a vilgbl, azrt gyll titeket a vilg. Azt olvashatjuk, hogy Ne szeresstek a vilgot, se azt, ami a vilgban van. Ha valaki szereti a vilgot, abban nincs meg az Atya szeretete. Mi se szeressk a vilgot, de a vilg sem fog minket szeretni. Ha a vilg rendszernek rsze lennl, szeretnnek tged, mert az viket szeretik. De ti nem vagytok a vilgbl. Ez igen figyelemremlt kijelents, s arra kell sztnzzn minket, hogy elemezzk, hogy szeret-e minket a vilg, j bartnak tartanak-e a vilgiak engem, s htbaveregetnek-e azrt, mert j munkt vgzek. Ha gy van, akkor jobb ha visszavonulok a szobmba s azt krem Istentl, hogy bocssson meg, mert csak akkor szerethetnek, ha a vilgbl val vagyok. Emlkezzetek arra az igre, amelyet n mondtam nektek: Nem nagyobb a szolga az urnl. Ha engem ldztek, titeket is ldzni fognak, ha az n igmet megtartottk, a tieteket is meg fogjk tartani. De mindezt az n nevemrt teszik veletek, mert nem ismerik azt, aki elkldtt engem. Jzus azt mondta, hogy Boldogok vagytok, ha nmiattam gyalznak s ldznek titeket, s mindenfle rosszat hazudnak rlatok. rljetek s ujjongjatok, mert jutalmatok bsges a mennyekben, hiszen gy ldztk a prftkat is, akik elttetek ltek. Ha a vilg ldz s kinevet benneteket bizonyosodjatok meg afell, hogy mindez Krisztus miatt van, s nem azrt, mert kibrhatatlanok vagytok msok szmra. Az egyik legkillhatatlanabb ember, akit valaha ismertem ugyanabba a kzpiskolba jrt mint n. Igazi karakter volt, hatalmas szj lny, aki operanekesnek tanult s olyan nagy

hangja volt, amely megkzeltette Enrico Caruso-t. Nha ugyanazon a buszon utaztunk haza este az iskolbl, s amikor megltott, hatalmas hangjt kieresztve elkiltotta magt: Dicssg az rnak, testvr!! Mindeki odafordult, hogy megnzze, hogy kihez szlt a ksznts, magamat is belertve. De valahogyan mgis tudtam, hogy rlam van sz. Ez a n llandan flbeszaktotta a tantst, s amikor egy vicc utn mindenki nevetett, mindig tlharsogott mindenkit a kacagsval. Egy napon vettem magamnak a btorsgot, s megmutattam neki az Irst: Az asszonyok maradjanak nmk a gylekezetben, s tanuljanak csendben s alzatosan. Felkiltott, hogy Ksznm Istenem a megprbltatst. s odbb llt. Akkor mr tudtam, hogy nincs semmi rtelme. n nem ldztem t az igazsg miatt, vagy az r miatt, hanem csak azrt, mert egyszeren killhatatlan szemly volt. Ha az ldtets tnyleg Krisztus miatt trtnik, akkor tudhatod, hogy az szenvedseiben van rszed, s ha vele szenvedsz, akkor vele is fogsz uralkodni. Ha engem ldztek, titeket is ldzni fognak, ha az n igmet megtartottk, a tieteket is meg fogjk tartani. De mindezt az n nevemrt teszik veletek, mert nem ismerik azt, aki elkldtt engem. Ha nem jttem volna, s nem szltam volna hozzjuk, nem volna bnk, most azonban nincs mentsgk bneikre. Az ember azrt felels, amirl ismerete van, s nem felels azrt, amit nem tud. Amikor Isten majd tletet hoz, akkor az embereket a kapott ismeretk alapjn fogja megtlni. Az ismerettel egytt jn a felelssg is arra, hogy alkalmazzuk azt a tudst. A Biblia szerint sokkal jobb lenne nekik, hogyha sohasem hallottk volna, minthogy hallottk, de nem fordultak el a bntl. Azt mondod, hogy akkor sokkal jobb lett volna, ha n sem hallom, de sajnos mr tl ks ezt gondolni, mert felels vagy, hiszen hallottad. Aki engem gyll, gylli az n Atymat is. Ha nem tettem volna kzttk olyan cselekedeteket, amilyeneket senki ms nem tett, nem volna bnk; most azonban lttk azokat, s mgis meggylltek engem s az n Atymat is. Milyen slyos vddal illeti azokat az embereket, akik most az Isten ltal adott Fny ellen vtkeznek! De be kell teljesednie annak az ignek, amely meg van rva az trvnykben: Gyllnek engem, ok nlkl. Ha a Jzus elleni gylletet megvizsgljuk, az teljesen ok nlkli. Vannak akik a vilg sszes tmjval kapcsolatban racionlisan tudnak beszlgetni, kivve Jzust. E tmban teljesen irracionlisak, emocionlisak, erszakosak lesznek, pedig normlis, okos emberek, de olyan hatalmas gyllet van bennk s nem tudjk megmondani, hogy mirt. Amikor eljn a Prtfog, akit n kldk nektek az Atytl, az igazsg Lelke...

Figyeljk meg, hogy ezekben az utols rkban Jzus hogyan beszl az Atya, a Fi s a Szentllek kzti kapcsolatrl, mind szorosabbra fzve azt. Amikor eljn a Prtfog, akit n kldk nektek az Atytl, az igazsg Lelke, aki az Atytl szrmazik, az tesz majd bizonysgot nrlam; de ti is bizonysgot tesztek, mert kezdettl fogva velem vagytok. A tantvnyainak kijelenti, hogy k fognak rla tanubizonysgot tenni. A tantvnyainak szmt nem tudjuk pontosan, de kzlk 12-t apostolnak nevezett ki. Sokkal tbben kvettk viszont t, s ksbb, amikor Pter felllt beszlni az sszegylt tantvnyok eltt azt mondta, hogy fontos lenne, hogy vlasszunk kzlnk egyet, aki a kezdetektl fogva Krisztussal volt, hogy Jds helyt tvegye. rdekes, hogy egy olyan tantvnyt kerestek, aki az els pillanattl Jzussal volt s tanubizonysgot tudott tenni rla. Jzus itt is azt emeli ki, hogy bizonysgot fognak rla tenni azok, akik a kezdetektl fogva vele voltak, ami a fldi szolglatnak kezdetre utal. Istenem segtss, hogy az Igdet ne csak meghalljuk, hanem cselekedjk is, mert ellenkez esetben becsapjuk magunkat. Segtss minket, hogy gyakorlatban mutathassuk be Jzus parancsolatt, a szeretetet egyms irnt. Szeressk gy egymst, ahogy szeretett minket, annyira, hogy az letett is odaadta rtnk. Maradjunk meg Jzus Krisztusban s olvassuk az Igjt, hogy sokat adhasson neknk, s hogy nvekedhessnk ltala. Engedjk, hogy Isten Igjnek tisztt ereje jrja t a szvnket, hogy sok gymlcst teremjnk az Atya dicssgre. Isten ldjon benneteket s hasznljon titeket e szksget szenved vilgban. 70 perc

JNOS EVANGLIUMA 16-17.-IK FEJEZET

Ennek a fejezetnek a httere az, hogy elzleg Jzus a tantvnyainak a fels szobban elmondta vacsora kzben, hogy nem fog velk egytt tbb bort inni, egszen addig, amg az kirlysgba nem fognak egytt rvacsort venni. Ezutn megmosta a lbukat, bemutatva, hogy itt kezddik a szolglat, s utna pedig beszlt nekik arrl a csodlatos kapcsolatrl, amely szmukra elrhet lesz a Szentllek ltal az Atyval s a Fival. Ezutn elhagytk a fels szobt. A kereszt mr nagyon kzeledik, s ezen a ponton mr biztos benne, de a tantvnyok mg nem. Tudja, hogy ez az utols alkalom arra, hogy beszljen velk azokrl a dolgokrl, amik a szvn vannak. Mikzben mennek a Getsemn kert fel kijelenti, hogy az igazi szlt, s hogy Isten akarata az letkre az, hogy gymlcst teremjenek. Ez a gymlcs a szeretet. Az Atya azt akarja, hogy gy szeressk egymst, ahogyan szeret minket, ezrt hangslyozza, hogy teremjnk gymlcst s mutassunk szeretetet egyms irnt. A 16.-ik fejezeteben Jzus azt mondja Ezeket azrt mondom nektek, hogy meg ne botrnkozzatok. Elmondja nekik elre azokat a dolgokat, amelyek velk fognak megtrtnni, azrt, hogy amikor majd a vilg nem fogadja el ket, akkor k ne adjk fel. rdekes, hogy azt gondoljuk az idelis esznkkel, hogy ha egy ember tisztessges, rendes letet l, akkor mindenki tiszetelni fogja t s el fogja ismerni. Olvastam azokrl a meghurcoltatsokrl, amiken pldul olyanok mentek keresztl, akik pnzt talltak s becsletesen vissza adtk a gazdjuknak. Utlkoz levelek sorozatt kaptk s sokan el is kellett kltzzenek azrt, mert a szomszdok annyira utltk, hogy tisztessgesen viselkedtek: bolondnak neveztk ket s ldztk a becsletkrt. Jzus j elre elmondja ezeket a dolgokat a tantvnyainak, hogy ne botrnykozzanak meg. A zsinaggkbl kizrnak titeket, st eljn az ra, amikor mindaz, aki megl titeket, azt hiszi, hogy Istennek tetsz szolglatot vgez; Ez Plra is igaz volt, amikor mg egy buzg farizeus volt. Amikor Istvnt megkveztk, Pl azt mondja, hogy egyetrtettem a hallval. A megkvezk ruhira vigyzott Pl, valsznleg mg btortotta is ket. A filippi levl harmadik fejezetben beismeri, hogy Isten irnti buzgsgbl ldzte a korai egyhzat, mert azt gondolta, hogy ezltal Istent szolglja.

s mindezt azrt teszik, mert nem ismertk meg sem az Atyt, sem engem. rdekes, hogy ezekre az emberekre, akik hagyomnybl fakadan mlyen vallsosak voltak, azt mondta Jzus, hogy nem ismerik az Atyt. Az a vlemnyem, hogy a keresztnysg tradicijban annyira el lehet merlni, hogy mr nem ismerjk meg a Fit. Ismernk minden templomi hagyomnyt, s teljesen kvetjk a keresztny hagyomnyokat, rendesen jrunk templomba s vallsosak vagyunk, de ugyanakkor nem ismerjk Jzust. A figyelmeztets arrl szl, hogy ne zrjuk be magunkat a vallsossg keretbe, hanem Jzus szmra klntsk el magunkat, vele legyen szemlyes kapcsolatunk. Sokszor maga a vallsossg a legnagyobb akadlya ennek a kapcsolatnak. Istenem tartsl meg nyitottnak s rugalmasnak, hogy ne egy vallsos rendszert kvessnk, mert akkor elvesztjk a valdi kapcsolatot. Ezeket pedig azrt mondom nektek, hogy amikor eljn az rja, emlkezzetek r: n megmondtam nektek. Kezdettl fogva azrt nem mondtam ezeket nektek, mert veletek voltam. Jzus, amg velk volt vdte ket, megvlaszolta a krdseket, vlaszolt a vdjaikra, de most el fog menni, s ket fogjk majd meghurcolni Jzus nevrt. De most elmegyek ahhoz, aki elkldtt engem, s kzletek senki sem krdezi tlem: Hova mgy? Jzus azt mondta a 14.-ik fejezetben a tantvnyoknak Az n Atym hzban sok hajlk van; ha nem gy volna, vajon mondtam volna-e nektek, hogy elmegyek helyet kszteni a szmotokra? s ha majd elmentem, s helyet ksztettem nektek, ismt eljvk, s magam mell veszlek titeket, hogy ahol n vagyok, ott legyetek ti is. Ahova pedig n megyek, oda tudjtok az utat. Tams erre gy szlt hozz: Uram, nem tudjuk, hova mgy: honnan tudnnk akkor az utat? Tams itt nem azt krdezte, hogy hov megy Jzus, hanem csak azt mondta, hogy nem tudjk az utat. De most elmegyek ahhoz, aki elkldtt engem, s kzletek senki sem krdezi tlem: Hova mgy? Mivel ezeket mondom nektek, szomorsg tlti el a szveteket. Mert ha megkrdeztk volna, hogy hov megy, amint a kvetkez fejezetben elmondja, hogy az Atyhoz, akkor mr nem szomorkodnnak annyira Jzusrt, csak esetleg nmagukrt. n azonban az igazsgot mondom nektek: jobb nektek, ha n elmegyek; mert ha nem megyek el, a Prtfog nem jn el hozztok, ha pedig elmegyek, elkldm t hozztok.

Amikor Jzus emberi testet lttt, szksges volt, hogy az emberi test korltait is magra vegye. Ezek kzl egyik a helyhez ktttsg, mivel egyszerre csak egy helyen lehet a testnk. Nha ez igen kibrndt lehet, mert azt szeretnm, hogy egyszerre kt-hrom helyen legyek. Nha a testem egyik helyen van s az eszem mshol jr, ez nha veletek is megtrtnik, mikzben ltk itt az istentiszteleten. Ltom a testeteket, de azon tprengek, hogy hol jrtok gondolatban? A test teht helyhez kttt. A tantvnyok hamarosan szt fognak szledni s az egsz vilg szmra fogjk hrdetni az evangliumot. Ezrt lehetetlen volna, hogy Jzus mindannyiukkal legyen, ha ebben a testben maradna. Ha Pl Ciprus s Efezus fel indult volna s Jzus vele ment volna, akkor nem lehetett volna ugyna abban a pillanatban Jakabbal s Pterrel Jeruzslemben. Ezrt igencsak szksges volt, hogy Jzus ismt lelki formt vegyen fel s vissza menjen az Atyhoz, hogy a test ne korltozza t. Ezltal kldhette el a Szentlelket, hogy velk legyen brhol, ahov mennek, s maga Jzus sem lesz tbb helyhez kttt, mert llekk alakult t. s amikor eljn, leleplezi a vilg eltt, hogy mi a bn, mi az igazsg s mi az tlet. Jzus ekkor megersti, amit elzleg a Szentllekrl mondott, s ez nagyon rdekes, mert ez egyltaln nem az, amire n gondoltam volna. Mert amikor azt rja, hogy leleplezi a vilg eltt a bneit, akkor az emberek ltal elkvetett szrny dolgokra gondolok: gyilkossgokra, csalsokra, hazugsgokra s egyb ilyenekre. Jzus viszont azt mondja A bn az, hogy nem hisznek nbennem; rdekes kijelents, ami azt mutatja, hogy csak egyetlen hallos bn ltezik: ha nem hisznk Jzusban. Nem kell tudjam, hogy mit tettl eddig a mltban, elrejtheted azt ellem. De egyet tudok, hogy Jzus Krisztus vre minden bntl tisztra tudja mosni az embert. Egyetlen bn van, ami valban eltl egy embert amikor Isten eltt fog llni: az, hogy nem hisz Jzusban. Jzus azt mondta Nikodmusznak, hogy Isten nem azrt kldte el a Fit a vilgba, hogy eltlje a vilgot, hanem, hogy dvzljn a vilg ltala. Aki hisz benne, az nem jut tletre, aki pedig nem hisz, mr tlet alatt van, mert nem hitt az Isten egyszltt Finak nevben. Az tlet pedig azt jelenti, hogy a vilgossg eljtt a vilgba, de az emberek jobban szerettk a sttsget, mint a vilgossgot. Isten csak azrt fog eltlni titeket, mert nem hisztek abban, hogy Jzus ltal megvltottak vagytok. Jzus leleplezi azt, ami az igazsg. n azt gondolnm, hogy az igazsg az, hogy egy ember becsletes, tisztessges, knyrl s hasonlak. De Jzus azt mondta, hogy

az igazsg az, hogy n az Atyhoz megyek, s tbb nem lttok engem; Azt rti ezalatt, hogy az ember nagyon sokfle igazsgalapot alkotott sajt maga szmra. Mg az egyhzon bell is klnbz alapok vannak: egyes helyeken elfogadhatatlan, hogy egy n divatosan ltzkdjn, vagy arcfestket hasznljon. rlk, hogy n nem ezekhez tartozom, mert ott a frfiak nagyon fessek, de a nket httrbe akarjk szortani az unalmas egyszersggel, htul egysgesen sszekttt hajjal, stb. s ez szmukra az igazak megjelense. Itt az USA-ban az egyhz teljesen elutastja brmilyen alkohol ivst, s n magam is yg vagyok vele. De Svdorszgban a keresztnyek semmi rosszat nem ltnak a srivsban, s amikor ott voltunk a psztorok mindig azt krdeztk, hogy krsz-e egy srt? Ki voltam akadva ettl! De nhnyan kzlk pedig azon akadtak ki, hogy a felesgem kvt krt. Mondtk, hogy fognak rte imdkozni, mert nem mutat j pldt de kzben ittk a srket. Az igaz keresztny ismrvei gyakran a kultrval fggnek ssze, a klnbz trsadalmak morlis rtkei szerint az emberek sszehasonltgatjk egymst. Amikor gy gondolkozom, akkor krbenzek, s azt mondom, hogy n jobb vagyok, mint a msik, mert n nem tennk ilyet. Amikor a tbbieket vizsglgatom, akkor nagyon nelglten gondolkodom: Istenem, ksznm, hogy n nem vagyok olyan, mint k. Jzus viszont azt mondta, hogy hibztok, ha magatokat a tbbiekhez hasonltgatjtok, mert nem rdekel, hogy mennyire vagytok igazak, mert ha nem haladjtok meg a farizeusok s az rstudk igazsgt, akkor nem fogtok a mennybe jutni. s k a klssgek tekintetben a trvnyt olyan pontosan betartottk, hogy annak a nyomba sem rhetnk. Pl apostol azt mondta, hogy a trvny tekintetben fedhetetlen volt. Amikor viszont Jzus azt mondta a tantvnyoknak, hogy ezt az igazsgot kell meghaladjk, akkor k azt gondoltk, hogy jobb, ha visszamennek halszni, mert ezt senki nem tudja fellmlni. Jzus gy fejezte be ezt a rszt a tantsnak: Legyetek tkletesek, amint az Atya is tkletes. Itt aztn bedobtk a trlkzt. Nehezen ugyan, de el kell ismerjem, hogy nem vagyok tkletes, a felesgem boldogan tudja ezt bizonytani. Ha az n tkletessgem nem tudja meghaladni az rstudkt s a farizeusokt, ha az emberek kztt nem tallok egy olyan igazsg alapot, amit be is tudok tartani, akkor mi az, amit Isten elfogad? Ha a farizeusok szilrd rendszert nem fogadja el, akkor mit fogad el? Jzus azt mondta, hogy a Szentllek fogja a vilgot megtlni az igazsg ltal, mert n az Atyhoz megyek. A Szentllek tanustja, hogy az Atya azt az igazsgot fogadja el, amely szerint Jzus az Atyhoz megy. Az igazsg alap ami az rstudkt s a farizeusokt is meghaladja, az a Jzus Krisztus igazsga, amelyet a benne lev hitnk ltal kaphatunk meg.

Amikor Pl a trvny szempontjbl tkletesnek rta le magt, azt mondta, hogy a trvnyben kvetelt igazsg szempontjbl feddhetetlen voltam. Ellenben azt, ami nekem nyeresg volt, krnak tltem a Krisztusrt. St most is krnak tlek mindent Krisztus Jzus, az n Uram ismeretnek pratlan nagysgrt. rte krba veszni hagytam, s szemtnek tlek mindent, hogy Krisztust megnyerjem. Hogy kitnjk rlam ltala: nincsen sajt igazsgom a trvny alapjn, hanem a Krisztusba vetett hit ltal van igazsgom. Ha azt akarom, hogy elfogadjon engem az Atya, s a mennyek orszgba jussak, akkor Jzus Krisztus igazsgn keresztl kell oda belpjek: ennl kevesebb nem lesz elg. A moralistk szmra ez azt jelenti, hogy nem szmt, hogy mennyire jk, morlisak, jtkonyak vagy adakozk, akkor sem tudnak sajt erbl az Atya szne el menni. Mindnyjunknak szksge van Jzus Krisztusra, mindnyjan benne kell higgynk. Mert azltal, hogy hisznk benne, a bneink megbocsjtatnak, tbb nem llunk tlet alatt, s a bel vetett hitem ltal az igazsgt nekem szmtjk be. az tlet pedig az, hogy e vilg fejedelme megtltetett. A Jelensek knyvben van sz az tlet nagy fehr trnusrl, ahonnan Isten megtli a vilgot. s lttam, hogy a halottak, nagyok s kicsinyek a trnus eltt llnak, s knyvek nyittattak ki. Mg egy knyv nyittatott ki, az let knyve, s a halottak a knyvbe rottak alapjn tltettek meg cselekedeteik szerint. A tenger kiadta a benne lev halottakat, a Hall s a Pokol is kiadtk a nluk lev halottakat, s megtltetett mindenki cselekedetei szerint. s a Hall s a Pokol belevettetett a tz tavba: ez a msodik hall, a tz tava. Ha valakit nem talltak berva az let knyvbe, azt a tz tavba vetettk. Ez a msodik hall. Ez nem az az tlet, amelyrl a Llek itt bizonysgot tesz. Van egy msik tlet, Jzus Krisztus tlszke eltt, ahol minden keresztny meg fog jelenni, hogy megkapja a megfelel jutalmukat annak eredmnyeknt, hogy az ltaluk vgzett dolgokat tzprbnak vetik al: a tz utn marad dolgok alapjn kapjuk majd a jutalmakat. Itt a szv szndkai fognak majd megtltetni. Jzus azt mondta: Vigyzzatok: a kegyessgeteket ne az emberek eltt gyakoroljtok, hogy lssanak titeket, mert gy nem kaptok jutalmat mennyei Atytoktl. Amikor teht adomnyt adsz, ne krtltess magad eltt, ahogyan a kpmutatk teszik a zsinaggkban s az utckon, hogy dicsrjk ket az emberek. Bizony, mondom nktek: megkaptk jutalmukat. Ha mindezt csak a klssgek miatt teszitek, hogy az emberek dcsrgessenek, akkor ezekkel a tapsokkal minden jutalmatok vget rt. Isten eltt tegyk a j cselekedeteket gy, hogy ne vonjuk magunkra az emberek figyelmt. gy ragyogjon a ti vilgossgotok az emberek eltt, hogy lssk j cselekedeteiteket, s dicstsk a ti mennyei Atytokat.

Mindnyjan Krisztus tlszke eltt fogunk llni, s ott megkapjuk a jutalmunkat, de ez sem az az tlet, amelyrl a Szentllek beszl: az tlet pedig az, hogy e vilg fejedelme megtltetett. Hol tletetett meg a vilg fejedelme? A kereszten. Pl a kolossiakhoz rt levl 2.-ik fejezetben azt mondja: Eltrlte a kvetelsvel minket terhel adslevelet, amely minket vdolt, eltvoltotta azt az tbl, odaszegezve a keresztfra. Lefegyverezte a fejedelemsgeket s a hatalmassgokat, nyilvnosan megszgyentette ket, s Krisztusban diadalmaskodott rajtuk. Senki el ne tljen titeket... A kereszt ltal Krisztus legyzte a Stnt, de a Stnnak hatalmas ereje van. Amikor Isten teremtette a vilgot, s az embert belehelyezte, akkor Isten uralmat adott az embernek a vilg fltt. Azt mondta dmnak, hogy Uralkodjatok a tenger halain, az g madarain s a fldn mozg minden llnyen! De az ember az denkertben mindezt tadta a Stnnak, s gy lett a vilg fejedelme. A mai vilgban pedig Stn uralmnak katasztrflis kvetkezmnyeit lthatjuk: hbork, szenvedsek, stb. Azt imdkozzuk, hogy jjn el a Te orszgod, legyen meg a Te akaratod, de ezt mg nem ltjuk. A Zsidkhoz rt levlben ll, hogy mindent lba al vetettl. Ha ugyanis mindent alvetett neki, akkor semmit sem hagyott, ami ne lenne neki alvetve. Most ugyan mg nem ltjuk, hogy minden uralma alatt ll, hanem az Isten elleni lzads gymlcst lthatjuk szerte a vilgban. De egy napon, Isten kegyelmessgbl egy olyan vilgban fogunk lni, amit Isten elkpzelt. Az testamentum tele van e vilgnak a csodlatos lersval, ahol az oroszln a brnyokkal egytt legel, s egy kisgyerek vezeti ket, a sivatagok rzsaknt fognak virgozni, patakok s folyk folynak majd a szraz terleteken, a snta ugrlni fog rmben, s a vak megltja majd az Urunk dicssgt, nem lesz betegsg a vilgon. Mert a rgi dolgok elmlnak, s minden jj alakul, ahol nem lesz szomorsg s szenveds, mert a vilg Istennel harmniban fog lni. A mai vilg lzad Isten ellen, s a Stn ellenrzse alatt van. A Biblia azt lltja, hogy Stn tartja fogva ket, a sajt akaratuk ellenre is, Pl szerint azrt, hogy visszaszerezzk ket, a Stn fogsgbl. A Stn elvaktotta ket, hogy ne lthassk az igazsgot. Lthatjuk a ma embert a korrupci, a bn fogsgban, lthatjuk az ember hibaval prblkozst arra, hogy megszabadtsa magt a sttsgtl. A Szentllek teht amikor eljn, leleplezi a vilg eltt, hogy mi a bn, mi az igazsg s mi az tlet. ...az tlet pedig az, hogy e vilg fejedelme megtltetett. Ez azt jelenti, hogy mi nem kell a Stn hatalma alatt maradjunk, nem kell korrupci s a bn fogsgban maradjunk, hanem a Jzus Krisztus gyzelme, amelyet a kereszeten

aratott a Stn felett, a mink lehet. Az erejn keresztl teljes gyzelmet arathatunk mi is a vilg, a test s az rdg fltt. Nem kell az hatalma alatt maradjunk. Stn a hatalmt csak bitorolja, mert nem egszen az v, ez a hatalom. Amikor Isten elhagyta Sault, s elutastotta Izrael feletti kirlysgt az engedetlensge miatt, akkor azt mondta Smuelnek: Meddig fogsz mg srni Saul miatt? Menj Jess hzba s kend fel Dvidot Izrael kirlyv. Smuel flt Saultl s titokban elment Jess hzhoz, s elhozatta a fiait. A legnagyobb fit, Elibot ltva, aki jkp s magas volt, Smuel azt gondolta, hogy Isten t vlasztotta, de Isten azt mondta neki, hogy ne nzze a kls megjelenst. Isten a szveket vizsglja, lib nem az akit akar. Minden fira nemet mondott az Isten, vgl behvattk Dvidot, a kis psztorfit, s amikor bejtt, Isten azt mondta Smulenek, hogy az. Smuel vette az olajat, rnttte a fejre, s felkente t Izrael kirlyv. Isten szerint ekkor Dvid volt a kirly, mert mr felkente t. De Saul ezt nem hitte, s minden tle telhett megtett azrt, hogy elpuszttsa Dvidot, s egy olyan kirlysgot bitoroljon, amit Isten mr elvett tle. Mivel elutastottad Isten uralkodst az leted fltt, ezrt Isten is kiutastott tged a kirlysgbl mondta a prfta. Ez a mai emberek letre is igaz. Jzus meghalt a vilgrt, de a Stn tovbbra is ragaszkodik a hatalmhoz, viszont is csak gy van, mint Saul, hogy nem trvnyes hanem csak bitorolt hatalma van, mert Jzus mindenkit megvltott a sajt vre ltal. Ezrt mi is rszeslhetnk Jzus Stn fltti gyzelmbl, s kvetelhetjk azokat az leteket, amelyeket a Stn fogva tart, hogy megszabadtsuk ket az ellensg fogsgbl. Ezeket az embereket egyenknt vihetjk az r el s krhetjk az rtl, hogy Jzus Krisztusnak a Stn fltti gyzelme nevben szabadtsa meg ket az ellensg fogsgbl s a sajt vaksgukbl. k azok a rabszolgk, akiket az ellensg meghurcol, de mi szabadd tehetjk ket, s gy a szabadon vlaszthatjk Istent, mivel mr leesik szemkr a Stn ltal rjuk knyszertett vaksg. Ezrt imdkozunk s ebben bzunk, hogy megszabadthatjuk ket az elnyom hatalomtl, mert a Stn legyzetett a kereszten s nincs joga hozzjuk. Mg sok mindent kellene mondanom nektek, de most nem tudjtok elviselni: amikor azonban eljn , az igazsg Lelke, elvezet titeket a teljes igazsgra; mert nem nmagtl szl, hanem azokat mondja, amiket hall, s az eljvend dolgokat is kijelenti nektek. engem fog dicsteni... Azt mondja Jzus a Szentllekrl, hogy nem sajt magt fogja dicsteni, ezrt a gylekezetekben sem kell felmagasztaljuk t, mert az Isten sem fektetetett r akkora hangslyt. A Szentllek Jzus Krisztusra fekteti a hangslyt, s t dicsti, valamint elmondja a jvvel kapcsolatos dolgokat. Pl apostolt is a Szentllek vezette a szolglata sorn, s sok olyan dolgot mutatott meg neki, amelyek az letben ksbb megtrtntek. Egyszer nekem is csodlatosan

megnyilvnult a Szentllek, s elrevettette azokat a dolgokat, amelyeket Isten az n letemben szndkozik tenni. engem fog dicsteni, mert az enymbl mert, s azt jelenti ki nektek. Mindaz, ami az Aty, az enym; ezrt mondtam, hogy az enymbl mert, s azt jelenti ki nektek. Egy kis id mg, s nem lttok engem, de ismt egy kis id, s meglttok engem, mert az Atyhoz megyek Itt a keresztrl beszl, s a testnek hallrl. A tantvnyai kzl egyesek ezt krdeztk egymstl: Mi az, amit mond neknk: Egy kis id, s nem lttok engem, s ismt egy kis id, s meglttok engem, s ez: Mert n elmegyek az Atyhoz? gy szltak teht: Mi az a kis id, amirl szl? Nem tudjuk, mit beszl. Jzus szrevette, hogy meg akarjk krdezni, s ezt mondta nekik: Arrl krdezskdtk egyms kztt, hogy ezt mondtam: Egy kis id mg, s nem lttok engem, de ismt egy kis id, s meglttok engem? Bizony, bizony, mondom nktek, hogy ti srni s jajgatni fogtok, a vilg pedig rl; ti szomorkodtok, de szomorsgotok rmre fordul. El tudjtok kpzelni a feltmads reggelnek rmt? Amikor meglttk a feltmadott Urat? Amikor az asszony szl, fjdalma van, mert eljtt az rja, de amikor megszlte gyermekt, nem emlkszik tbb a gytrelemre az rm miatt, hogy ember szletett a vilgra. Jzus itt ezt a hasonlatot a lelke llapotnak bemuatatsra hasznlja; ez a kereszttel val kzdelme miatt van, annak rdekben, hogy az emberek bekerlhessenek az kirlysgba. A fjdalom oly gyorsan felejtdik, amikor egy kisgyerek szletsnek rmt tapasztalod ez az egyik legnagyobb fjdalom, de ugyanakkor ezt lehet a leggyorsabban elfelejteni. Jzus az eltte lev rm miatt elviselte a keresztet, de megvetette a kereszt szgyent. gy most titeket is szomorsg fog el, de ismt megltlak majd titeket, s rlni fog a szvetek, s rmtket senki sem veheti el tletek: s azon a napon nem krdeztek ntlem semmit. Bizony, bizony, mondom nktek, hogy amit csak krtek az Atytl az n nevemben, megadja nektek. Akkor mr ne nekem, hanem az Atynak cmezztek az imdsgaitokat az n nevemben. mondja Jzus. Eddig nem krtetek semmit az n nevemben: krjetek s megkapjtok, hogy rmtk teljes legyen.

Az imn keresztl krhetnk, s ennek eredmnyeknt amikor megkapjuk, akkor teljes rmt tapasztalhatunk. Ezeket pldzatokban mondom nektek, de eljn az az ra, amikor tbb nem pldzatokban szlok hozztok, hanem nyltan beszlek nektek az Atyrl. Azon a napon az n nevemben krtek, s nem mondom nektek, hogy n krem majd az Atyt rtetek, hanem maga az Atya szeret titeket, mivel ti szerettek engem, s hiszitek, hogy n az Istentl jttem. Az imink kzvetlenl Istenhez kell szljanak, s gy btran mehetnk a kegyelem trnusa el, s tudathatjuk Istennel a krseinket Jzus nevben. De Jzus nlkl a flelem s a rettegs fog el engem, mert egyesek azt gondoljk, hogy nlkle is az Atya el jrulhatnak, mivel elvesztettk az Isten szentsgnek tudatt. Ma a zsidk azt lltjk, hogy nincs szksgk Jzusra, s hogy kzvetlenl mehetnek az Atya el. Elfelejtik, hogy az seik sem mehettek kzvetlenl Istenhez, hanem klnbz ldozatokat mutattak be a papokon keresztl, s a papok mentek az Istenhez az dolgaikkal. Mivel Jzus itt azt mondja, hogy az nevben kzvetlenl jrulhatunk az Isten el, ezrt nem kell engedlyt krjnk sem Mritl, sem egyetlen ms szenttl sem. A Mrihoz s a szentekhez cmzett imdsg bibliai alapot nlklz egyhzi dogma. rtktelen az ilyen imdsg s n nem igazn szeretnk Mrihoz imdkozni. Amikor Mria Jzusrt jtt, nem tudott bejutni abba a hzba ahol Jzus volt s egy hrvivt kldtt hozz, hogy mondja meg neki, hogy kint vrja t a testvreivel egytt. Jzus erre azt mondta: Ki az n anym? Ki az n testvrem? Ha a mennyekben krnm Mrit, hogy jrjon kzbe rtem s Jzus pedig azt krdezn, hogy Ki az n anym? igen nagy bajba keverednk. Nem kell hozz imdkozzak, hanem kzvetlenl mehetek az Atyhoz Jzus nevben. n az Atytl jttem, s eljttem a vilgba; de most elhagyom a vilgot, s az Atyhoz megyek. Ekkor gy szltak hozz tantvnyai: me, most nyltan beszlsz, s nem pldzatot mondasz. Most mr tudjuk, hogy mindent tudsz s nincs szksged arra, hogy valaki megkrdezzen tged: ezrt hisszk, hogy az Istentl jttl. Jzus gy vlaszolt: Most hiszitek? De eljn az az ra, st mr el is jtt, amikor elszledtek, mindenki a maga otthonba, s engem egyedl hagytok de n mgsem vagyok egyedl, mert az Atya velem van. Ezeket azrt mondom nektek, hogy bkessgetek legyen nbennem. A vilgon nyomorsgotok van, de bzzatok: n legyztem a vilgot.... Jzus a bkessgt hagyja a tantvnyokkal, annak ellenre, hogy a vilgban, miutn sztszlednek, igen sok megprbltatsban lesz rszk. Jzus nem arrl beszl itt, hogy

az egyhz is rsze lesz a vilg vgs megtltetsnek a nyomorusgok nem erre utalnak itt. Hatalmas a klnbsg azon megprbltats kztt, amit n Isten gyermekeknt el kell viseljek, s azon nyomorusg kztt, amit a vilg fog megtapasztalni, mert Isten ellen fordult. Jzus azrt mondja, hogy a vilgban sok nyomorusguk lesz a tantvnyoknak, mert k nem a vilgbl valk. Honnan szrmazik az Isten gyermeknek nyomorusga? A Stntl, magtl a vilgtl. Kitl szrmazik a vgs nagy megtletets? Az Istentl, mert azrt fogja megtlni a vilgot, mert az elutastotta a Fit. Jzus itt befejezte a tantvnyokhoz intzett beszdet, s most az Atyhoz fordul, s hozz irnytja az imjt, amit az r imjnak is szoktak nevezni. Korbban egy imamintt adott t a tantvnyoknak, amelyet sokszor az r imjnak is neveznek, de az itt kvetkez ima az, amelyet valjban az r imjnak nevezhetnk. Miutn ezeket mondta Jzus, tekintett az gre emelve gy szlt: Atym, eljtt az ra... Amikor a Galileai Knban elkezdte a szolglatt s az eskvn odajtt hozz az anyja s azt mondta, hogy kifogytak a borbl, azt krdezte tle Jzus, hogy mi kzm nekem ahhoz, mg nem jtt el az rm. Egsz letn keresztl tudatban volt annak, hogy egy meghatrozott ra, egy meghatrozott id fel kzeledik. Sokszor olvashatjuk, hogy nem jtt el mg az rja. Most viszont itt az id. Atym, eljtt az ra: dicstsd meg a te Fiadat, hogy a Fi is megdicstsen tged,... Elrkezett az ra s hogyan dicsl meg most a Fi? A keresztre emeltets ltal. Atym, eljtt az ra: dicstsd meg a te Fiadat, hogy a Fi is megdicstsen tged, mivel hatalmat adtl neki minden haland felett, hogy mindazoknak, akiket neki adtl, rk letet adjon. Hogyan dicsl meg az Atya? gy, hogy Jzus neknk rk letet biztost, llampolgrsgot a mennyorszgban. Az Apcselben olvashatjuk, hogy ahnyan elrendeltettek az rk letre, mind hittek. Az pedig az rk let, hogy ismernek tged, az egyedl igaz Istent, s akit elkldtl, a Jzus Krisztust. n megdicstettelek tged a fldn azzal, hogy elvgeztem azt a munkt, amelyet rm bztl, hogy elvgezzem: Jzus azt mondta, hogy azrt jtt, hogy megkeresse s megmentse az elveszetteket. Most pedig kijelenti, hogy elvgezte munkjt, s a kereszten gy kiltott: Bevgeztetett. Mi vgeztetett be? A megvlts munkja. Elkszlt az t, amely visszavezet Istenhez. Az ember tbb nem kell az Istentl elidegenedve ljen, hanem ismt szoros kzssgben lhet az Atyval, mert az ember bne, amely elvlasztotta t Istentl, megvltatott.

s most te dicsts meg, Atym, nmagadnl azzal a dicssggel, amely mr akkor az enym volt tenlad, mieltt mg a vilg lett. Az els megdicsls a keresztrl szlt, de most mr arrl a dicssgrl beszl, amely a mennyei kirlysgban van. , aki a vilg kezdettl az Atyval volt, nem tartotta zskmnynak, hogy Vele egyenl volt. Most ismt vissza akar kerlni abba a dicssgbe, amely a vilg teremtse eltt az Atyval egytt az v volt. Kijelentettem a te nevedet az embereknek, akiket nekem adtl a vilgbl. A tieid voltak, s nekem adtad ket, s k megtartottk a te igdet. Mit rtett azalatt, hogy Kijelentettem a nevedet az embereknek, akiket nekem adtl a vilgbl? Az ISTEN nem az neve, hanem a pozicija. Az R sem az neve, hanem a titulusa. Az neve JAHVE vagy JEHOVA. Hogyan jelentette ki Jzus az nevt? Maga a JZUS nv egy rviditett formja a hber JAHOVA SHUA-nak, vagyis JAHSHUA, ami azt jelenti, hogy JEHOVA A SZABADIT. Jzus teht az rkkval Isten nevt viselte. Most tudjk, hogy mindaz, amit nekem adtl, tetled van; mert azokat a beszdeket, amelyeket nekem adtl, tadtam nekik, k pedig befogadtk azokat, s valban felismertk, hogy tetled jttem, s elhittk, hogy te kldtl el engem. Az imja els rszben Jzus a tantvnyokkal kapcsolatban imdkozik, akik vele voltak. n rtk knyrgk: nem a vilgrt knyrgk, hanem azokrt, akiket nekem adtl, mert a tieid, s ami az enym, az mind a tied, s ami a tied, az az enym, s megdicsttetem bennk. Pl mondta, hogy brcsak dicstenm Krisztust a testemben akr lettel, akr halllal. Ez kellene mindnyjunk kvnsga legyen: Oh, Atym dicstsd a Fiadat rajtam keresztl. Tbb nem vagyok a vilgban, de k a vilgban vannak, n pedig tehozzd megyek. Szent Atym, tartsd meg ket a te neved ltal, amelyet nekem adtl, hogy egyek legyenek, mint mi! Most pedig Jzus tadja a tantvnyokat az Atynak, hogy megtartsa ket. Milyen gynyr kzbenjr imdsg ez, amely egy kis fnyt dert arra, hogy mi megy vgbe a mennyorszgban. A Biblia szerint: Ki tlne krhozatra? A meghalt, st feltmadt Jzus Krisztus, aki az Isten jobbjn van, s esedezik is rtnk?, majd a Zsid levl 7:25-ben Ezrt dvzteni tudja rkre azokat, akik ltala jrulnak Istenhez, hiszen mindenkor l, hogy esedezzk rtk. Itt lthatjuk egy kitn bemutatst annak a kzbenjr szolglatnak, amelyet Jzus vgez az Atynl rettnk. ... hogy egyek legyenek, mint mi!

Itt pedig az egysgrt imdkozik Jzus. Amint ezt az imdsgot olvassuk egy kiss megilletdve s megyszgyentve rezzk magunkat, mert ez egy olyan gynyr, szemlyes s benssges ima, hogy Jzus legbelsbb gondolatait is megtudhatjuk belle, amin keresztl az Atya eltt kinti szvt. Nagyon szeretek elgondolkozni Jnos evangliumnak ezen fejezetn. Amikor velk voltam, n megtartottam ket a te nevedben, amelyet nekem adtl, s megriztem ket, s senki sem krhozott el kzlk, csak a krhozat fia, hogy beteljesedjk az rs. Megtartottam ket, kivve a krhozat fit Jds Iskaritest. Olvashatjuk mshol, hogy ugyangy nevezik az Antikrisztust. Nhnyan gy gondoljk, hogy Juds Iskarites lesz az Antikrisztus. Ez a legersebb utals arra, hogy ez lehetsges, de n szemly szerint nem hiszem, hogy az Antikrisztus, mgis megvan ennek is a lehetsge. Nem tudom biztosan, ezrt nem akarok ezen vitatkozni. Most pedig hozzd megyek, s ezeket elmondom a vilgban, hogy az n rmm teljes legyen bennk. Jzus azt mondta, hogy Az n bkessgemet adom nektek, nem a vilgt. Az bkessge ll rendelkezsnkre, az rme s az szeretete. Ezeket mind neknk adja, s egyetlen ms valls sem tesz ilyet. Budha nem mondja, hogy Az n szeretetemet adom nektek, maradjatok meg az n szeretetemben. Nem mondhatja ezt ms, csak Jzus. Jzus bkessge az, amely minden rtelmet fellml, s ez tartja meg a szvnket s a lelknket. n magam, a sajt ermbl nem tudom beteljesteni az Isten idelis elvrst: azt akarja, hogy n gy szeressek, ahogyan de n nem tudok gy szeretni viszont lehetek egy olyan eszkz, amelyen keresztl az szeretete ramlik. Isten azt szeretn, hogy az bkessge az enym legyen, de sokszor felbosszantanak s sajt magam erejbl nem tudok bks llpotba jutni viszont megtapasztalhatom Jzus Krisztus dicssges bkessgt a legvadabb helyzetekben is. Hirtelen Jzus bkessge rasztja el a szvemet s az letemet, s megnyugszom, mert tudom, hogy minden rendben lesz. A lerhatatlan, dcssggel teli rmt pedig akkor tapasztalhatom meg, amikor ltom, hogy Isten munklkodik az letemben. n nekik adtam igdet, s a vilg gyllte ket, mert nem a vilgbl valk, mint ahogy n sem vagyok a vilgbl val. Nem azt krem, hogy vedd ki ket a vilgbl, hanem hogy rizd meg ket a gonosztl. Pedig nha ez milyen j lenne, amikor ltom a nemzet romlst, az emelked adkat, a kormny s az iskolk akaratt arra, hogy teljesen elvlasszk Jzus Krisztust a htkznapi letnktl, a brsgok igazsgtalan dntseit egy csom elkpeszt bnt. Elveszem a fldrajzi atlaszomat s el kezdek keresni egy Dl-Csendes-ceni magnyos szigetet. Arrl lmodok, hogy mindenemet eladom, megtallom ezt a lakatlan szigetet, ahol viszont tiszta a vz s a leveg, s ott egy j vilgot, egy j trsadalmat

pthetnnk fel. Ugyangy kezdhetnnk mindent ellrl, mint az sapink, amikor elszr jttek t Amerikba. Jzus viszont azt imdkozta, hogy Nem azt krem, hogy vedd ki ket a vilgbl, hanem hogy rizd meg ket attl. A keresztny ember olyan, mint egy vzen sz haj. Amg szik a vizen, addig minden rendben van, az egyetlen veszly akkor kezddik, amikor vz kerl a hajtrbe. A kersztnyt arra teremtettk, hogy a vilgban ljen, a baj csak akkor kezddik, amikor a vilg a keresztny ember belsejnek rsze lesz. A hajtrbe kerlt vz elsllyeszti a hajt. Sokszor igen nagy a nyoms, hogy a vilg szerint ljnk, mert mindenflvel kezdenek vdolni minket. Oh Istenem, vj meg minket a vilgtl. Nem a vilgbl valk, mint ahogy n sem vagyok a vilgbl val. Szenteld meg ket az igazsggal: a te igd igazsg. Megszentelni azt jelenti, hogy klnvlasztani, elklnteni. Ahogyan engem elkldtl a vilgba, n is elkldtem ket a vilgba: n rtk odaszentelem magamat, hogy k is megszenteldjenek az igazsggal. Ettl kezdve Jzus kibvti az imjnak clcsoportjt, s nemcsak a jelenlev tantvnyokrt, hanem rted s rtem is elkezd imdkozni. Ettl kezdve gy rzem, hogy n is rszese vagyok mindennek, elkpzelem, hogy le kell vegyem a cipmet s szent fldn vagyok, mert az n Uram kzbenjr rettem. s mit imdkozik velem kapcsolatban? De nem rtk knyrgk csupn, hanem azokrt is, akik az szavukra hisznek nbennem; Az Ign keresztl kezdtem el hinni Jzus Krisztusban, az j Testamentum szavainak hatsra, ezrt n is rszese vagyok ennek a Krisztus ltal az Atya fel mondott imdsgnak. hogy mindnyjan egyek legyenek gy, ahogyan te, Atym, nbennem, s n tebenned, hogy k is bennnk legyenek, hogy elhiggye a vilg, hogy te kldtl el engem. Jzus az egyhz egysgrt imdkozott. Milyen nagy tragdia s milyen hamis tanubizonysg a vilg fel, hogy az egyhz ennyire megoszlott. Ezltal nem a klnbz felekezetek ltjogosultsgt akarom ktsgbe vonni, mert ezek ltezsnek van rtelme. Az egyetlen problmm akkor jelentkezik, amikor az emberek felekezetesdit jtszanak nem ltjk az egyhz egysgt, hanem csak a sajt kis gylekezetket tartjk valamire, s a tbbit kizrjk. Ez ellentmond Krisztus imjnak. Ma reggel valaki megmutatta nekem azt a levelet, amelyet a felekezetk psztortl kapott, amelyben megdbbenst fejezte ki, hogy a Calvary Chapel-be jrnak. Azt rta, hogy ez a nv nem ltezik a Bibliban, ezrt bnnek szmt, ha egy ilyen nev gylekezetbe jrnak. Amint olvastam, a szvem is belefjult a szkltkrsgbe, amely

Jzus egysgre szlt imja ellen szlt. Isten szabadtson meg minket az ilyen szkltkrsgtl, amely szerint valaha is azt akarjuk elhitetni, hogy a Calvary Chapel az egyetlen j. Ne egy egyhzi rendszerrel azonostsuk magunkat, hanem tartsuk azt magunkrl, hogy Isten gyermekei vagyunk, kersztnyek. Ez legyen a mi identitsunk. Ha valaki azt mondja magrl, hogy keresztny, akkor az legyen a reakcink, hogy Istennek hla, n is egy vagyok veled. De n egy baptista vagyok. Nem rdekes, ha szereted az Uramat, akkor egyek vagyunk. Az osztdsok megtrtnnek, de Istenem segts, hogy ne legynk rszei a szthzsnak. Ha az emberek szakadni akarnak, az legyen az gondjuk, de mi magunk ne legynk rszesei a megoszlsnak, mert amikor az teste sztvlik, akkor az vre folyik. Nem szeretnk soha szthzst okozni, s hajland vagyok brkit elfogadni, aki valban befogadta Jzust az letbe. Nem rdekel, hogy milyen mdon keresztelkedtek meg, nem fogok ezen dolgok miatt ellensgeskedni. Tragikus, hogy milyen aprsgok miatt oszlott meg gyakran az egyhz. Istenem segts, hogy ne irigykedjnk, amikor azt halljuk, hogy egy gylekezet nvekedsnek indult s ilyen meg olyan j dolgai vannak. Ne nyomjuk vissza Krisztus testnek nvekedst csak azrt, mert nem haladnak velnk egytt. Mester, lttunk valakit, aki a te nevedben z ki rdgket, s eltiltottuk, mert nem kvetett minket. Jzus azonban ezt mondta: Ne tiltstok el, mert nincsen senki, aki csodt tesz az n nevemben, s ugyanakkor gyalzni tudna engem, mert aki nincs ellennk, az melletnk van. Vagy Uram, akarod-e, hogy ezt mondjuk: Szlljon le tz az gbl, s gesse meg ket!? De Jzus feljk fordult, megdorglta ket, s ezt mondta: Nem tudjtok, milyen llek van bennetek, mert az Emberfia nem azrt jtt, hogy az emberek lett elvesztse, hanem hogy megmentse. Jzus imja s akarata, hogy mi mindnyjan egyek legynk. n azt a dicssget, amelyet nekem adtl, nekik adtam, hogy egyek legyenek, ahogy mi egyek vagyunk: n bennk s te nbennem, hogy tkletesen eggy legyenek, hogy felismerje a vilg, hogy te kldtl el engem, s gy szeretted ket, ahogyan engem szerettl. Jzus azt mondja itt, hogy ez az egysg a vilg eltti tanubizonysg kell legyen, hogy a vilg elhiggye, hogy az Atya kldte t. Szerintem igen sokan elfordultak Jzus Krisztustl csak azrt, mert a tagok felekezeti sorompk ltal elvlasztjk magukat a tbbiektl. Az emberek azt ltjk kvlrl, hogy a felekezetek harcolnak egymssal s egymssal vetlkedek, ezek nyomban kesersg ti fel a fejt, s az egyhz mr tbb nem az a bizonysg, amelyet Jzus szeretett volna ltni.

Atym, azt akarom, hogy akiket nekem adtl, azok is ott legyenek velem, ahol n vagyok, hogy lssk az n dicssgemet, amelyet nekem adtl, mert szerettl engem mr a vilg kezdete eltt. Oh mennyire szeretnm ltni mr Jzust az dicssgben! Mennyire szeretnm ltni t a trnusn lve, megdicslve. Mennyire szeretnk a Jelensek knyvben lert csapat rsze lenni, amely azt nekli, hogy Mlt vagy arra, hogy tvedd a knyvet, s feltrd annak pecstjeit, mert meglettl s vreddel vsroltad meg ket Istennek minden trzsbl s nyelvbl, minden nemzetbl s npbl; s kirlysgg s papokk tetted ket a mi Istennknek, s uralkodni fognak a fldn. Mlt a megletett Brny, hogy v legyen az er s a gazdagsg, a blcsessg s a hatalom, a tisztessg, a dicssg s az lds! Erre a napra vgyom, s az a legjobbebben az, hogy tudom, hogy Jzus Krisztus imja a leghatkonyabb, s ha rettem imdkozik, akkor nem veszthetek. Biztos vagyok benne, hogy az Atya meg fogja vlaszolni az imdsgait a legteljesebb bizonyossgval llthatom azt, hogy ott leszek s ltni fogom az dicssgt. Igazsgos Atym, a vilg nem ismert meg tged, de n megismertelek, s k is felismertk, hogy te kldtl el engem. s megismertettem velk a te nevedet, s ezutn is megismertetem, hogy az a szeretet, amellyel engem szerettl, bennk legyen, s n is bennk. Bennetek lesz ez a szeretet, beltek helyezi, megteszi ezt helyettetek. A keresztnysg azrt klnbzik a vallstl, mert egy dinamikus let, s az let teremtje jn s kltzik belnk, s megteszi azt bennnk, amit mi magunk nem vagyunk kpesek megtenni sajt magunkrt. Krisztus feltmadsnak ereje ltal erm van arra, hogy azt az letet ljem, amelyet elvr tlem. Btortalak benneteket arra, hogy ezt a fejezetet gyakran olvasstok, soronknt lljatok meg s elmlkedjetek, engedjtek, hogy Isten blcsessge szljon a szvetekhez az igazsgrl. Engedjtek, hogy a szavak rtelme lelepedjen bennetek, mert itt Jzus rtetek imdkozik. Az r dolgozzon az letetekben dicssgesen, s nvekedjetek llekben s adjtok t teljes leteteteket Istennek, az szeretete mutatkozzon meg rajtatok keresztl, az rme legyen teljes bennetek s az bkessge tltse el a szveteket, leleketeket s rtelmeteket. Isten Lelknek gynyr munkjt tapasztaljtok meg az ltetek minden lpse sorn, ahogy naponta egyre kzelebb juttat minket Jzus Krisztus hasonlatossghoz. 85 perc

JNOS EVANGLIUMA 18.-19.-IK FEJEZET

Miutn Jzus befejezte az Atyhoz szl imjt, amelyet lehet, hogy a Templom-kertben mondott, most a Kedron-patakon halad t a tantvnyaival, hogy elrjen az Olajfk hegyre a Getsemn kertbe, ahol mr gyakran megfordult ezeltt a tantvnyokkal. Azokban az idkben Jeruzslem gazdagjainak sajt kertjeik voltak az Olajfk hegyn. Lehet, hogy valaki, aki jban volt Jzussal, odaadta neki a kertjnek kulcst, s gy k bejuthattak ide. Miutn ezeket elmondta Jzus, kiment tantvnyaival a Kedron-patakon tlra. Volt itt egy kert, ide ment be tantvnyaival egytt. rdekes dolog, hogy tmentek a Kedron-patakon. Az r pskja jszakjn a Templomhegyen meglt brnyok ezrei fekdtek, harminc vvel ezen esemnyek utn a rmai kormny npszmllst akart tartani. Nem tudtk ugyan megszmolni a zsidkat, mert k Dvid npszmllsa ta ellene voltak ennek, mert akkor a nemzet megtltetett Dvid bne miatt. Viszont megszmoltk a meglt brnyokat, amelyeket az r pskjra ldoztak, mert kvncsiak voltak, hogy hny ember gylt ssze az nnepsgre. Egy brnyt legalbb tz embernek kellett megenni. Jozefusz, a trtnsz szerint 256.000 meglt brnyt szmoltak meg egyetlen nnepen, amely arra utal, hogy az r pskjn Jeruzslemben kb. 2,5 milli ember volt jelen. Amikor megltk a brnyt, akkor a brnyok vre egy kis csatornn keresztl a Kedronpatakba folyt bele s ott sszekeveredett a vzzel, gy a patak vize vresen folydoglt lefel a vlgyn. Amint ezen a patakon kelt t Jzus a tantvnyaival, ltvn a vrrel sszekeveredett vizet, azokra a brnyokra gondolt, amelyeket az r pskjra ldoztak fel. Jzus bizonyra arra a Brnyra is gondolt, amelyet ezen az nnepen ldoznak fel, az Isten Brnyra, amely elveszi a vilg bneit. Jds, aki elrulta t, szintn ismerte ezt a helyet, mert gyakran gyltek ott ssze Jzus s a tantvnyai. Jds teht maga mell vette a katonai csapatot, a fpapoktl s a farizeusoktl kldtt templomi szolgkat, s odament fklykkal, lmpsokkal s fegyverekkel. A katonai csapat az eredeti szveg szerint egy kohortot, 650 embert jelenthetett, vagy egy megnvelt kohortot, amely 250 lovassal egszlt ki s a gyalogosokkal, de legkevesebb 200 ember volt jelen. rdekes, hogy milyen hatalmas katonai csapatot s templomi sereget hoztak magukkal, hogy letartztassk Jzust, aki csak a tizenegy tantvnnyal volt ott. Vajon mirt gondoltk, hogy olyan sok emberre van szksgk? Mivel pedig tudta Jzus mindazt, ami re vr, ellpett...

Telehold volt mgis fklykkal jttek, pedig nem volt erre szksgk, de valsznleg arra gondoltak, hogy Jzus a bokrokba fog rejtzkdni. ...ellpett, s gy szlt hozzjuk: Kit kerestek? Azok pedig gy feleltek: A nzreti Jzust. n vagyok - mondta Jzus. N VAGYOK az rkkval Isten neve ez. Amikor Jzus kimondta azt a szt, hogy n vagyok, akkor ktsgtelenl egy isteni er trt el. Amikor azt mondta nekik: n vagyok - visszatntorodtak, s a fldre estek. Ekkor Jzus smn elstlhatott volna, otthagyvn ket a fldn. a teljes helyzetet uralma alatt tartja, mert a Mester. Annak ellenre, hogy ezek letartztatni jttek t, mgis adja a parancsokat. Ekkor jra megkrdezte tlk: Kit kerestek? k ismt ezt feleltk: A nzreti Jzust. Jzus gy szlt: Megmondtam nektek, hogy n vagyok: ha teht engem kerestek, engedjtek ezeket elmenni! Itt elrendelte, hogy engedjk el a tantvnyokat, amit meg is tettek. gy kellett beteljesednie annak az ignek, amelyet mondott: Azok kzl, akiket nekem adtl, nem hagytam elveszni senkit. Simon Pternl volt egy kard, azt kihzta, lecsapott a fpap szolgjra, s levgta a jobb flt: a szolga neve pedig Mlkus volt. Ezeltt Simon mly lomba merlt, annak ellenre, hogy megprblt az rral virrasztani s imdkozni, de a fradtsga ersebb volt nla. Amikor Jzus azt mondta nekik, hogy bredjetek, mert eljtt az ra, akkor Pter felkelt, de bizonyra mg nagyon lmos volt. Megltta a tmeget, kihzta a kardjt s Mlkus rlhetett, hogy Pter mg lmos volt, mert gy csak a flt vgta le, de bizonyra a fejt clozta. rdekes, hogy a Jzus ltal vgzett utols gygyts azrt trtnt, hogy az egyik tantvnya hibs tettt helyrehozza. Pter az, akit mindnyjan szeretnk hibztatni, mert nemsokra hromszor tagadja meg az Urt, annak ellenre, hogy korbban erteljesen kijelentette, hogy soha nem tenne ilyet, hanem inkbb az lett adn oda rte. Hibztatjuk ugyan t, de vrjunk csak egy pillanatra! Itt legalbb 200 rmai katona ellenben ksz megvdeni Jzust. Ez egyltaln nem vall flnksgre, sokkal inkbb igazi frfiassgra. Ne legynk tl kemnyek ez megtlsekor. Igazi frfi volt, aki ksz volt szembeszllni az egsz hadsereggel. Erre Jzus gy szlt Pterhez: Tedd hvelybe a kardodat! Vajon nem kell kiinnom azt a poharat, amelyet az Atya adott nekem? Nem sokkal korbban, amikor Jzus azt imdkozta, hogy Atym, ha lehetsges vedd el tlem ezt a poharat, de ne az n, hanem a Te akaratod legyen meg. - ekkor Jzus

vonakodva szembeslt a pohrral. Ekkor rendelte al akaratt az Atya akaratnak. Nem akarta ezt megtenni, nem is vgyott r, de alvetette magt az Atya akaratnak. Viszont ezt az elktelezettsget ott magra vette, s innen mr nem fordult vissza. Azt krdezte a tantvnyaitl, hogy nem rtik, hogy 10 lginyi angyalt is hvhatna, hogy megvdjk t? Nincs Pter segtsgre szksge, mert ha ki akarna szabadulni ebbl a helyzetbl, akkor ezt igen knyen megtehetn. Az Atya ltal adott poharat viszont ki akarja inni, mert elktelezte magt erre. A katonai csapat, az ezredes s a zsidk templomszolgi ekkor elfogtk Jzust s megktztk. Milyen nevetsges, hogy megktztk t. Hadd mondjam el viszont, hogy brmilyen ktelet is hasznltak erre, nem k ktztk meg Jzust, hanem Jzust valami ms kttte, amely sokkal ersebb volt a kteleknl: az irntunk rzett szeretete. Ennek kvetkeztben rendelte magt al nekik. Nem az fogva tartottjuk volt, hanem a szeret fogsgban volt , az irntunk rzett szeretetnek ktelkeiben. Elszr Annshoz vittk, ez ugyanis apsa volt Kajafsnak, aki fpap volt abban az esztendben. Anns mr volt fpap K.sz. 5 s 16 kztt, s valszn, hogy Jeruzslem egyik legbefolysosabb s leggazdagabb embere volt. Ebben az idben a rmai kormny jellte ki a fpapot, amely gy politikai hatalommal brt. A fpapsg megszerzst egy licitlsi folyamat elzte meg, mert ahhoz, hogy valaki fpap legyen, le kellett fizesse a rmaiakat a korrupci magasiskolja volt ez. Mivel Anns taln a leggazdagabb ptrirka volt, ezrt mg mindig a fpapi cm mgtt hatalomknt ismertk el. t fia lett ksbb klnbz idkben fpap. Ezekben a napokban az veje, Kajafs volt a hivatalos fpap a rmaiak vlasztsa szerint. Anns volt viszont a fpap az emberek szemben, volt a hatalom a trnus htterben. Ezrt vittk Jzust elszr hozz. Anns okozta a papsg hatalmas korrupcijt. Az v volt a Templomkert minden piszkos zlete, ahol a pnzvltk raboltk az emebereket, hatalmas rakat krve az ldozati llatokrt. Az utcn kb. 20 centrt vehettl egy galambot, hogy ldoztara vigyed. De az ldozatoknak tkletes llapotban kellett lenni. Igy ha az utcn megvettl egy galambot s behoztad a templomba, hogy felajljad ldozatnak, akkor a papok addig vizsglgattk, amg valami hibt talltak rajta. Aztn odairnytottk az embert a Templom-kerti asztalokhoz, ahol rultk a tkletes galambokat Anns zlethez. Ott viszont a galamb 10-15 dollrba kerlt, s ha ldozni akartl, akkor muszly volt azok kzl vegyl, mert az Anns zlete ltal eladott galambokat mind elfogadtk. Ezrt volt annyira felindulva Jzus, hogy ostorral hajtotta ki a kereskedket a templombl, felborogatta a pnzvltk asztalait, s azt mondta, hogy Az Atym hza az

imdsg hza kellene legyen, s ti rablk tanyjv tetttek azt. Az Isten dolgaival kereskedsre klnsen nagy haraggal tekint Isten. Az orszgban lev szmtalan evangelizl s gygyt is mind ebbl l, s r kellene jjjenek, hogy Isten milyen haragos azokra, akik az evangliummal kereskednek, s azokra akik sorompkat lltanak az emberek el az Isten fel vezet ton. Vannak akik az evangliumbl szeretnnek meggazdagodni, de jobban tennk, hogyha azt a haragot tanulmnyoznk, amelyet Jzus mutatott akkor, amikor megltta ezt a kereskedelmet a Templom-kertben. Annsnak azta fjt a foga Jzusra, amita tnkretette az zlett. Termszetesen azta mindent visszaraktak a helyre, de Annst dhtette, hogy Jzusnak volt mersze sszetrni a kizskmnyolsainak eszkzeit. Elszr teht ehhez a gazdag kizskmnyolhoz, ehhez a szaduceushoz hoztk Jzus, majd utna Kajafshoz s vgl Piltushoz. Kajafs volt az, aki azt tancsolta a zsidknak, hogy jobb, ha egy ember hal meg a nprt. Simon Pter s egy msik tantvny kvette Jzust. A tbbi tantvny elmeneklt, s ksbb Simon Pter is azrt fog bajba kerlni, mert nem hagyta el Jzust, hanem kvette t. A msik tantvny pedig ktsget kizran maga Jnos volt, ezen evanglium szerzje. Ez a tantvny ismerse volt a fpapnak, s bement Jzussal egytt a fpap palotjba; Hogyan lehetett Jnos a fpap ismerse? A trtnetek szerint Zebedeus, Jnos apja egy nagyon gazdag halkeresked volt. Hajflottja volt a Galileai-tengeren s lehetetlen volt friss halat kapni a jeruzslemi piacon a tvolsg miatt. Ezrt besztk a halakat, a ss hal igazi nyencsgnek szmtott abban az idben, s gy szlltottk azokat Jeruzslembe. Ott aztn Zebedeus eladta a ss halat a fpapnak. Ha ez gy volt, akkor Jnos gyerekkorban valsznleg gyakran szlltotta a halakat a fpap udvarba. Ez egy lehetsges mdja annak, hogy miknt ismerhette Jnos a fpapot. Pter pedig kvl llt az ajtnl. Kiment teht a msik tantvny, a fpap ismerse, szlt az ajtt rz lenynak, s bevitte Ptert. Az ajtt rz szolglleny ekkor gy szlt Pterhez: Nem ennek az embernek a tantvnyai kzl val vagy te is? De gy felelt: Nem vagyok. Ott lltak a szolgk s a templomrk, akik tzet raktak, mert hideg volt, s melegedtek. Pter is ott llt kztk, s melegedett. Itt csak annyit szeretnk megjegyezni, hogy vakodjatok az ellensg tznl melegedni, mert veszlyes terleten idztk. A fpap pedig tantvnyai s tantsa fell krdezte Jzust.

Ez a zsid trvnyek megszegst jelentette, mert azok szerint egyetlen ember sem tanuskodhatott maga ellen, ez nem volt senkinek ktelessge. Ezrt ht trvnytelen volt, hogy brkit arra knyszertsenek, hogy sajt maga ellen tanuskodjon. Amikor Anns ezeket a krdseket tette fel, Jzus jogosan krdez vissza, hogy mirt t krdezi, mirt nem hozza a tanuit, hogy bizonytsanak. Jzus gy vlaszolt neki: n nyilvnosan szltam a vilghoz: n mindig a zsinaggban s a templomban tantottam, ahol a zsidk mindannyian sszejnnek, titokban nem beszltem semmit. Mirt krdezel engem? Krdezd meg azokat, akik hallottk, mit beszltem nekik: me, k tudjk, mit mondtam. Amikor ezt mondta, az ott ll szolgk kzl az egyik arcul ttte Jzust, s gy szlt: gy felelsz a fpapnak? Mire Jzus gy vlaszolt neki: Ha rosszat mondtam, bizonytsd be, hogy rossz volt, ha pedig jt mondtam, mirt tsz engem? Nyilvnvalan ez az ember, aki a fpap mellett volt, abban lelte rmt, hogy megttte a foglyokat. Pl is hasonl tapasztalatokban rszeslt ksbb, amikor megfelelt a fpap krdsre, is tst kapott, mire odafordult a fpap emberhez s azt mondta neki: Isten csapsa rjen tged. Arra gondolok itt, amikor Jzus a Hegyi beszdben azt mondja, hogy ha arcul tnek egyik fell, fordtsd oda a msik feledet is. Ezt a verset a szvegkrnyezet alapjn kell rtelmezzk, mert Jzus gyakorlatilag nem fordtotta oda a msik arct, csak azt mondta, hogy Ha rosszat mondtam, bizonytsd be, hogy rossz volt, ha pedig jt mondtam, mirt tsz engem? Igencsak megkrdjelezte az ts jogossgt. Anns ezutn elkldte t megktzve Kajafshoz, a fpaphoz. Jnos nem mond semmit a Kajafs eltti kihallgatsrl, de Mt s Mrk evangliumaiban olvashatunk errl. Simon Pter pedig ott llt, s melegedett. Ekkor gy szltak hozz: Nem az tantvnyai kzl val vagy te is? tagadta, s megint csak azt mondta: Nem vagyok. A fpap egyik szolgja, annak a rokona, akinek Pter levgta a flt, gy szlt: Nem lttalak n tged vele egytt a kertben? Pter ismt tagadta, s akkor nyomban megszlalt a kakas. Egy msik evangliumban olvashatjuk, hogy ekkor Jzus odafordult Pterhez, rnzett s ekkor eszbe jutottak Jzus szavai, mire kiment s keseren srni kezdett. Nagyon kemny megtapasztals volt ez Pternek, s a trtnetek szerint a kvetkez vekben ha az emberek az evangliummal akartk Ptert bosszantani, akkor csak elkukorkoltk magukat, mint egy kakas. llandan emlkezetettk az elbotlsra. Elkpeszt, hogy az

emberek mennyire vissza tudnak lni valakinek a gyengesgvel, s ennl fogva llandan visszahzzk t, ahelyett, hogy btortank. Isten csaldjba nincs helye ilyen magatartsnak. Ha valaki elbukik s ti llekben kzeltitek meg t, akkor segtsetek neki talpra llni szeld llekkel, mert mi magunk is elbukhatunk ellenkez esetben. gy cselekedjetek, ahogyan a tbbiektl elvrjtok, hogy veletek bnjanak. Ha hibt kvetek el, akkor azt vrom el, hogy az emberek trelmesek, elnzek, tapintatosak legyenek velem, ezrt n is trelmes, elnz s tapintatos kell legyek. Boldogok a knyrletesek, mert rajtuk is megknyrlnek ezt szoktam mondani a professzoraimnak dolgozatrskor. Jzust Kajafstl a helytartsgra vittk. Kora reggel volt. Akik vittk, maguk nem mentek be a helytartsgra, hogy ne legyenek tiszttalanokk, hanem megehessk a hsvti vacsort. Piltus ekkor kijtt hozzjuk az plet el... rdekes, hogy a zsidk mennyire erklcstelenek s gonoszak voltak, mgis mlyen vallsosak is egyben. Szrny, hogy annak ellenre, hogy egy ember pontosan betartja a vallsi ceremnikat s mgis bellrl teljesen romlott lehet. Hihetetlen, hogy milyen mlysgesen belemerlnk ezekbe a jelentktelen hagyomnyokba. Jzus azt mondta: kiszritek a sznyogot, a tevt pedig lenyelitek; tizedet adtok a mentbl, a kaporbl s a kmnybl, de elhagyttok mindazt, ami a trvnyben ezeknl fontosabb: az igazsgos tletet, az irgalmassgot s a hsget; vakodnunk kell a tradiciktl akkor, amikor hajlamosak vagyunk figyelmen kvl hagyni azt, amit Isten sokkal fontosabbnak tart. Itt a zsidk azrt nem mentek be Piltushoz, mert tiszttalanok lettek volna a trvnyeik szerint, de ugyanakkor az Isten Finak megletsn munklkodtak. Piltus ekkor kijtt hozzjuk az plet el, s megkrdezte: Milyen vdat emeltek ez ellen az ember ellen? Piltust a rmai kormny Judea helytartjnak nevezte ki. Nagy Herdes, halla eltt felosztotta kirlysgt a hrom fia kztt, de a Judea fl kinevezett Akilasz olyan kemny adkat vezetett be, hogy az emberek panasza elrt Rmig s ezrt Judet egy olyan rmai provinciv alaktottk, amely fltt egy rmai helytart, jelen esetben Piltus llt. A terlet rmai kzpontja Czreban volt s nem Jeruzslemben, de a helytartnak vente legalbb egyszer minden nagyobb vrost meg kellett ltogatnia. Jeruzslembe ltalban az nnepnapokra szoktak feljnni a helytartk, mert tudtk, hogy ekkor gylt ssze oda a np, s ha Rma ellen akarnnak lzadni, akkor ezen alkalmak a legjobbak erre. Piltus elszr egy rmai lgi ksretben jtt Jeruzslembe. A lgi zszltart rdjnak tetejre a Czr kis mellszobbra volt formlva, akit abban az idben istenknt

tiszteltek, de a zsidk ezeltt mr kikeltek magukbl e kis szobor ellen. A rgi helytartk el kellett tvoltsk ezeket a szobrocskkat, de Piltus nem hajlott meg a szenteskedseik eltt, s vissza helyeztette a rdak tetejre a Czr mellszobrt. A zsidk ki nem llhattk ezt, s ezrt kvettk Piltus vissza Czreba s folyamatosan ostromoltk t emiatt. Ekkor Piltus elrendelte, hogy gyljenek ssze a Cezreai amfitetrumban s bezratta a kapukat, majd azt mondta: Vagy befejezitek ezt, vagy mindnyjatokat megletlek. A zsidk pedig levettk a fejkrl a talrokat s azt mondtk, hogy nyugodtan lje meg ket, de akkor sem akarjk, hogy ismt gy vonuljon be Jeruzslembe. Brmilyen hidegvr is volt Piltus, mgsem tudta ezen vdtelen embereket megletni, ezrt megadta nekik, amit krtek. Ennek ellenre Piltus nem volt trelmes a tradiciikkal szemben. jb s jbl megszegte a zsidk egyes hagyomnyait, s ezek pedig a csszrhoz fordultak, aki igazat adott nekik. A rmai szentus azt akarta, hogy a helytartk bkben vezessk a provincikat, de Piltus nem az szemlyisg volt, aki knnyen meghajolt a kihvsok eltt, s egy jabb problma a csszrral nem hasznlt volna neki egyltaln. Piltus ekkor kijtt hozzjuk az plet el, s megkrdezte: Milyen vdat emeltek ez ellen az ember ellen? Ezt vlaszoltk: Ha ez nem volna gonosztev, nem adtuk volna t neked. Piltus erre ezt mondta nekik: Vegytek t ti, s tljtek el a ti trvnyetek szerint! Piltus nem akart ebbe a dologba belekeveredni, annl is inkbb, mert nem volt mivel vdolni t. A zsidk ugyan istenkromlssal vdoltk, emlkeztek amikor azt krdeztk: Akkor ht te vagy az Isten Fia? Ti mondjtok, hogy n vagyok - felelte nekik. Azok pedig gy szltak: Mi szksgnk van mg tanvallomsra? Hiszen magunk hallottuk a sajt szjbl. Ez istenkromls volt! De az istenkromls vdjt nem hozhattk Piltus el, mert t ez nem rdekelte. Ezrt ms vddal kellett elhozakodjanak: Az embereket Rma elleni lzadsra usztja ez viszont hazugsg volt. De Piltus egyltaln nem szerette ezeket a zsidkat s ki nem llhatta a vallsoskodsaikat. Piltus erre ezt mondta nekik: Vegytek t ti, s tljtek el a ti trvnyetek szerint! A zsidk gy feleltek: Neknk senkit sincs jogunk meglni! A fvesztssel jr bntetst nhny vvel azeltt megvontk a zsidktl. A Talmud szerint a rmai kormny 40 vvel Jeruzslem elpuszttsa eltt elvette a lefejezs jogt a zsidktl. Jeruzslemet Kr.sz. 70-ben puszttottk el, amely azt jelenti, hogy ez Kr.sz. 30ban trtnt meg, s ezrt sok zsid vezet zskruhban s hamuval a fejn gyszolva jrt Jeruzslem utcin, mert azt lltottk, hogy Isten nem tartotta be a szavt. Isten azt prftlta Jkbon keresztl, hogy Nem tvozik Jdbl a jogar, sem a kormnyplca trdei kzl, mg elj a Messis.

Amikor 30-ban a rmaiak elvettk a kapitlis bntets jogt tlk, ez egyenrtk volt a jogar elvesztsvel. Ezrt gyszoltak az emberek, mert azt hittk, hogy Isten nem tartotta be az grett. Amit nem lttak viszont, hogy Isten abban a pillanatban mr kzttk lt! A Messis eljtt, de k nem ismertk fel. Nem volt szksg a gysszertartsaikra, mert Isten betartotta a szavt. Mivel elvettk a lefejezs jogt tlk ezrt mondtk Piltusnak, hogy nem tlhetnek hallra senkit sem. Piltus azutn ismt bement a helytartsgra, behvatta Jzust, s megkrdezte tle: Te vagy a zsidk kirlya? Jzus viszont ezt krdezte tle: Magadtl mondod-e ezt, vagy msok mondtk neked rlam? Az emberek nagyon sok krdst tesznek fel anlkl, hogy igazn vlaszt akarnnak kapni ezekre. Vannak szinte s kevsb szinte krdsek. Egy egsz napon keresztl is szvesen vlaszolok egy szinte krdsre, de az szintesg nlkli krdsekre nincs idm. Piltus erre gy szlt: Ht zsid vagyok n? A te nped s a fpapok adtak t nekem tged: Mit tettl? Jzus gy felelt: Az n orszgom nem e vilgbl val: ha ebbl a vilgbl val volna az n orszgom, az n szolgim harcolnnak, hogy ne szolgltassanak ki a zsidknak. De az n orszgom nem innen val. Piltus ezt mondta neki: Akkor mgis kirly vagy te? Jzus gy vlaszolt: Te mondod, hogy kirly vagyok. n azrt szlettem, s azrt jttem a vilgba, hogy bizonysgot tegyek az igazsgrl: mindenki, aki az igazsgbl val, hallgat az n szavamra. Piltus gy szlt hozz: Mi az igazsg? Biztos vagyok benne, hogy ezen a ponton Piltus mr igen cinikus volt, mert mr sok gye volt a zsidkkal e terlet helytartjaknt, s gondolom, hogy a cinizmus krdse volt ez, hogy Mi az igazsg? Miutn ezt mondta, ismt kiment a zsidkhoz, s gy szlt hozzjuk: n nem tallok benne semmifle bnt. Szoks nlatok, hogy valakit szabadon bocsssak a hsvt nnepn: akarjtok-e ht, hogy szabadon bocsssam nektek a zsidk kirlyt? Ekkor jra kiltozni kezdtek: Ne ezt, hanem Barabbst! Ez a Barabbs pedig rabl volt. Ez volt Piltus els ksrlete arra, hogy Jzust szabadon engedje. Azrt, hogy a rmai kormny j sznben tnjn fel az emberek eltt, egy foglyot szoktak minden nnepkor szabadon bocsjtani. Ezrt ajnlott fel Piltus Jzus szabadon bocsjtst, de k Barabst akartk.

Msodszor is szabadon akarta bocsjtani Piltus Jzust, mert azt gondolta, hogy ha megkorbcsoltatva elbbk viszi t, akkor ezzel ki tudja elgteni az vrszomjassgukat. Akkor Piltus elvitette Jzust, s megkorbcsoltatta. A megkorbcsols a foglyok vallatsrt trtnt. A rmaiak knyrlet nlkliek voltak. A foglyot egy pznhoz ktttk, hogy a hta teljesen feszljn s egy brszjjal, amelyre sok kis vegdarabokat erstettek, hogy a hst kiszaktsa a foglyok testbl, 39 tst mrtek rjuk. A 40-es szm az tlet szma, 39 a kegyelem. Az tletet a kegyelem enyhti, ezrt 39-szer tttek rjuk. Az tsek kzben a foglyok ordtva vallottk be az ltaluk elkvetett bnket, s minden egyes bevalls utn az ts egy kicsit gyengbb volt egszen a 39.-ikig, amikor mr csak ppen hogy hozzrintettk az ostort a fogoly hthoz. Ha viszont a fogoly nem vallott, akkor minden ts egyre ersebb s ersebb volt, amg csak kiknyszertettk belle fljultsgban az elkvetett bnt. Kpzeljtek el Jzust ebben a helyzetben. Nincs semmi, amit bevallhatna. Mint a brny, ha vghdra viszik, vagy mint a juh, mely nmn tri, hogy nyrjk, sem nyitotta ki szjt. Mind a 39 tst teljes erbl mrtk r. Nem sokat rtak errl, de el nem tudjuk kpzelni a knokat. Nagyon sokszor a foglyok belehaltak az tsekbe a 39 ts vge eltt a vrvesztesg s a hatalmas fjdalmak miatt. Jzus viszont elviselte ezt a knzst. Ezek az tsek mind Isten tervnek a rszei voltak, mivel prfcik szltak errl. Pter, amikor pnksd napjn a zsidkhoz szlt azt mondta, hogy azt, aki az Isten elhatrozott dntse s terve szerint adatott oda, ti a pognyok keze ltal felszegezttek s meglttek. Mirt tervezte azt Isten, hogy Jzus nemcsak meghal majd, de mg meg is ostorozzk ilyen brutlis mdon? zsais szerint Pedig a mi vtkeink miatt kapott sebeket, bneink miatt trtk ssze. bnhdtt, hogy neknk bkessgnk legyen, az sebei rn gygyultunk. Jzus azrt ment keresztl ezeken, hogy az sebei rn gygyuljanak meg az emberek. Nzetem szerint ez a gygyuls tbb mint csak egyszeren lelki gygyuls. Nem hiszem, hogy ktsgbe vonhat, hogy Jzus szenvedsei nyomn fizikai gygyuls is bekvetkezhet. Mt evangliumnak 8-ik fejezetben minden beteget meggygytott, hogy beteljesedjenek az zsais prfta ltal mondottak: Ertlensgnket vette el, s betegsgeinket hordozta. Amikor Pl a korintusi gylekezetnek az rvacsora vtelrl rt, azt mondta nekik: Mert aki gy eszik s iszik, hogy nem becsli meg az rnak testt, tletet eszik s iszik nmagnak. Ezrt ertlenek s betegek kzttetek sokan, s ezrt halnak meg szmosan. Jzus vette a kenyeret, megtrte s azt mondta: Ez az n testem, amely rettetek megtretik. A korintusiak kzl sokan azrt voltak betegek, mert nem hasznltk megfelelen azt a gondoskodst, amelyet Jzus a szenvedsei rn biztostott szmukra.

A katonk tvisbl koront fontak, a fejre tettk, s bborruht adtak r; oda jrultak hozz, s ezt mondtk: dvzlgy, zsidk kirlya! - s arcul tttk. Jzus mr korbban kapott egy hatalmas verst Kajafs hzban, ahol egy zskot tettek a fejre, s tlegelni kezdtk. Ez szrnyen alattomos dolog, mert gy teremtettnk, hogy autmatikus reflexeink segtsgvel vdkezhessnk az olyan tsek ellen, amelyeket szre vesznk. Ha teht ltod, hogy honnan jn az ts, elkpeszt nagysg s mennyisg tst tudsz kibrni. De ha elvaktanak, akkor nem mkdnek az autmatikus reflexek s vgzetes kvetkezmnye lehet egyetlen tsnek is. Ha vletlenl lelpsz a jrdaszeglyrl, a lbadat is eltheted, mert nem szmtottl erre a mozdulatra s a tested nem tudott elre felkszlni. Jzus hatalmas fjdalmakat kellett killjon, mert elvaktottk a zskkal, s nem tudott vdekezni. Hihetetlen, hogy az llatok mennyire meg tudjk rezni, hogy melyik gyenge a prdik kzl: beteg, srlt, vagy ertlen addig ldzik, amg meglik. Ez az llatok sztne. Az Isten nlkli ember sem tbb mint egy llat. Az ember tudja ezt, s az istentelenek mindig az llatvilg fejldsnek cscsra lltjk az embert. A majomra nznek s megemelik a kalapjukat az seik eltt. Termszetesen az llatvilghoz rzik kzel magukat, mert gy lnek mint az llatok, Jzus Krisztus nlkl. Amg az letetek lelki dimenzija nem ll nyitva Jzus Krisztus eltt, addig az llatok szintjn vagytok. Ezek az emberek is, akrcsak az llatok, hiba lttk, hogy Jzust mr tnkre vertk, nem elgedtek meg ezzel, hanem tovbb folytattk ezen igaz Ember istentelen knoztatst. Az arca vres volt a Kajafsnl kapott tsek miatt, de k folytattk a verst, a tviskorona fejre ttelt s a csfoldsukat. Szrny a tmeg pszicholginak az az oldala, amikor az emberek minden termszetes korltjukat elvesztik s llatcsordaknt kezdenek viselkedni. Mindig megdbbent, hogy mire kpesek az emberek a tmeg nvtelensgbe brkolzva. Az ember valdi mregfogra, valdi bns termszetre derl fny ilyenkor. Piltus ismt kiment az plet el, s gy szlt hozzjuk: me, kihozom t nektek. Tudjtok meg, hogy semmifle bnt nem tallok benne. Ekkor kijtt Jzus az plet el, rajta volt a tviskorona s a bborruha. Piltus gy szlt hozzjuk: me, az ember! gy gondolom, hogy csodlattal mondta ezt Piltus, miutn ltta, hogy a 39 tst egyetlen sz nlkl llta, mivel ezeltt emberek sokasgt ltta mr sikoltozni s ordtani vgs ktsgbeessben, akik mind bevallottk bneiket a csapsok kzepette. s me, itt egy ember, aki nmn tri a szenvedst mindez vgtelenl lenygzte Piltust, mg soha letben nem ltott ilyen embert.

Az emberisg legnagyobbika Jzus, a mi Urunk. Mindenki az emberek ideljt tisztelheti benne, s arra kell trekedjen, hogy kvesse ezt a pldakpet. Amint meglttk Jzust a fpapok s a szolgk, gy kiltoztak: Fesztsd meg, fesztsd meg! Piltus pedig ezt mondta nekik: Vegytek t ti, s fesztstek meg, mert n nem tallom bnsnek. A zsidk gy vlaszoltak neki: Neknk trvnynk van, s a trvny szerint meg kell halnia, mert Isten Fiv tette magt. Amikor Piltus ezt meghallotta, mg nagyobb flelem szllta meg. Ismt bement a helytartsgra, s megkrdezte Jzust: Honnan val vagy te? De Jzus nem felelt neki. Piltus ekkor gy szlt hozz: Nekem nem felelsz? Nem tudod, hogy hatalmam van arra, hogy szabadon bocsssalak, de hatalmam van arra is, hogy megfeszttesselek? Jzus gy vlaszolt: Semmi hatalmad nem volna rajtam, ha fellrl nem adatott volna neked: ezrt annak, aki engem tadott neked, nagyobb a bne. Ettl fogva Piltus igyekezett t szabadon bocstani, de a zsidk gy kiltoztak: Ha ezt szabadon bocstod, nem vagy a csszr bartja: aki kirlly teszi magt, az ellene szegl a csszrnak. Piltus mr elvesztett egy meccset a csszrnl, s tudta, hogy a kvetkez eset a kirlysgba kerlhet. Amikor Piltus meghallotta ezeket a szavakat, kihozatta Jzust az plet el, s a bri szkbe lt azon a helyen, amelyet Kvezett-udvarnak, hberl pedig Gabbatnak neveztek. A hsvtra val elkszlet napja volt, dlfel jrt az id. Piltus gy szlt a zsidkhoz: me, a ti kirlyotok! Azok pedig felkiltottak: Vidd el, vidd el, fesztsd meg! Piltus ezt mondta nekik: A ti kirlyotokat fesztsem meg? A fpapok gy vlaszoltak: Nem kirlyunk van, hanem csszrunk! Biztos, hogy e kijelents hatsra Piltus igen megijedt. Tudta, hogy milyen lzadsok voltak mr eddig is Rma ellen, de hogy a fpap azt lltsa, hogy nincs kirlyunk, csak csszrunk ez egy igen egyrtelm utals volt arra, hogy ha elengeded ezt az embert, akkor jelenteni fogjuk a csszrnak. Ekkor kiszolgltatta t nekik, hogy megfesztsk. Piltus igen nehz dntst kellett hozzon. A szvben tudta, hogy mi helyes, de a tmeg egy olyan dnts meghozatalra knyszertette, amirl tudta, hogy nem igazsgos. Mindig nagyon nehz ilyen helyzetben dnteni, amikor a szved szerint tudod, hogy mi a helyes, mit kell cselekedjl, de ott a nyoms, amely a rossz irnyba taszt. Mekkor tragdia az, amikor valaki enged a nyomsnak, s a lelkiismerete s az igazsg ellen cselekszik.

Piltusnak megvolt a hatalma arra, hogy megfesztse vagy elengedje Jzust. Tudta, hogy a j dnts az, hogy elengedje, mert nem volt bns. Tudta, hogy ha a 39 csapst anlkl llta ki, hogy bnt vallott volna, akkor biztosan rtatlan. Piltus megkrdezte tlk, hogy mit tegyek Jzussal, akit a Krisztusnak mondanak. Azt vlaszoltk: Fesztsd meg! Mirt, mi rosszat tett? Csak egyre hangosabban kiltottk, hogy Fesztsd meg! Nem volt indokls, nem volt valdi ok r, csak a tmeg hangos kiablsa. Piltus behdolt nekik, s tadta t, hogy megfesztsk. A Piltus eltt ll krdssel mi is mindnyjan szembekerlnk. Mit tegyek Jzussal, akit a Krisztusnak mondanak? Ez nemcsak a trtnelem egyik darabkja, amelyet lertak. Ez mindnyjatok szmra aktulis itt s most. Minden egyes ember ugyanarra a krdsre kell feleljen, mint Piltus! Mit fogok tenni Jzussal, akit a Krisztusnak mondanak? A vlasz: vagy hiszel benne, vagy nem hiszel. De akik hittek benne, azoknak hatalmat adott arra, hogy Isten fiaiv legyenek. Megvallhatod t, de le is tagadhatod. Aki teht vallst tesz rlam az emberek eltt, arrl majd n is vallst teszek mennyei Atym eltt, aki pedig megtagad engem az emberek eltt, azt majd n is megtagadom mennyei Atym eltt. Elfogadhatod t, de vissza is utasthatod. Mit fogsz tenni Jzussal, akit a Krisztusnak mondanak? rdekes ez a paradox helyzet, mert amint mr emltettem, Jzus ura volt az akkori esemnyeknek. Piltus kellett volna legyen a br s Jzus a vdlott. A valsgban Piltus volt a vdlott. Az dntse egyltaln nem volt hatssal Jzusra, mert amit az Isten elre elrendelt, annak meg kellett trtnie. Piltus dntse a sajt sorsra volt hatssal. A ti letetetek esetben is gy van ez. gy nz ki, mintha arrl kellene dntst hozzatok, hogy mit tesztek Krisztussal, de a dntsetek egyltaln nem vltoztatja meg Jzus sorst. az marad, Aki volt, ott marad, ahol van, ez egyltaln nem vltozik meg attl, hogy ti mit hisztek ezzel kapcsolatban. Mondhatjtok azt, hogy nem hiszem, hogy 2+2=4, de ez nem fogja megvltoztatni a tnyt, viszont ti ltszotok majd tudatlannak ennek kvetkeztben. Amit Jzusssal tesztek, az nem vltoztatja meg t, viszont a sajt sorsotokat ez fogja meghatrozni. Igy, ti vagytok a bri szerepben a sajt rkkval jvtkkel kapcsolatban. tvettk teht Jzust, pedig maga vitte a keresztet, s kirt az gynevezett Koponya-helyhez, amelyet hberl Golgotnak neveznek. Ott megfesztettk t, s vele msik kettt, jobbrl s balrl, kzpen pedig Jzust. Piltus feliratot is kszttetett, s rttette a keresztre. Ez volt rrva: A NZRETI JZUS, A ZSIDK KIRLYA. Amikor a rmai br kimondta a keresztre fesztsi tletet, a foglyot azonnal ngy rmai katona vette krbe, rtettk a keresztet s a leghoszabb ton keresztl vezettk a vroson.

Egy msik rmai katona pedig a fogoly eltt haladt az ellene bizonytott vddal a kezben amirt megfeszttetik. Amint a vroson vgighaladtak ez figyelmeztets volt minden ember szmra, hogy rettegjen a Rma elleni lzadstl. Ezrt a Jzus eltt halad katona ezt a felratot vitte: A NZRETI JZUS, A ZSIDK KIRLYA. Vgighaladtak Jeruzslem utcin a Damaszkuszi-kapun keresztl a Morijja-hegy tetejre. Ott egy olyan terletre rtek, amely egy koponyra hasonlt, s itt fesztettk meg t. A keresztre feszts annyira szrny hall volt, hogy a rmaiak trvnye szerint soha sem lehetett rmai llampolgr ellen alkalmazni. Mgis Jzust, az Isten Fit keresztre fesztsre tltk. A zsidk kzl sokan olvastk ezt a feliratot, amely hberl, latinul s grgl volt rva, ugyanis kzel volt a vroshoz az a hely, ahol megfesztettk Jzust. A vros falai melll, Herdes kapujtl ppen a Golgota keresztre lehetett ltni. Onnan csak egy khajtsnyira van ez, s az emberek a vrosfalakrl nztk a hrom foglyot, hallottk a kiltsaikat s vgignztk a szenvedsket. A zsidk fpapjai akkor szltak Piltusnak: Ne azt rd: A zsidk kirlya! - hanem ahogyan mondotta: A zsidk kirlya vagyok. Piltus gy vlaszolt: Amit megrtam, megrtam. A katonk pedig, amikor megfesztettk Jzust, fogtk felsruhit, elosztottk ngy rszre, mindegyik katonnak egy rszt. Fogtk kntst is, amely varratlan volt, fellrl vgig egybeszve. Ekkor ezt mondtk egymsnak: Ne hastsuk el, hanem vessnk r sorsot, hogy ki legyen! gy teljesedett be az rs: Elosztottk ruhimat maguk kztt, s kntsmre sorsot vetettek. Ezt tettk a katonk. Ez a 22.-ik zsoltrban van megrva. A katonk kockavetssel dntttk el, hogy ki legyen a szandlja, a tbbi ruhadarabjai, s a ktse is. Jzus keresztjnl ott llt anyja s anyjnak nvre, Mria, Klps felesge, valamint a magdalai Mria. Amikor Jzus megltta ott llni anyjt, s azt a tantvnyt, akit szeretett, gy szlt anyjhoz: Asszony, me, a te fiad! Itt Jzus Jnosra utalt. Azutn gy szlt a tantvnyhoz: me, a te anyd! s ettl az rtl fogva otthonba fogadta t az a tantvny. A Jzus s Mria, az anya kzti gynyr kapcsolat tanui lehetnk itt. Mria nagyon sok ideig tartotta meg Jzus fogantatsnak titkt. Tudta, hogy a gyerek klnleges lesz, mert az r angyala mg a Szentllek ltali fogantatsa eltt elmondta ezt neki. Nagy lesz , s a Magassgos Finak mondjk majd; az r Isten neki adja atyjnak, Dvidnak a trnjt, pedig uralkodik a Jkb hzn rkk, s uralkodsnak nem lesz vge.

Mria mindezt a szvben rejtegette, s amikor Jzust Jzseffel egytt a Templomba vittk, hogy az rnak bemutassk, akkor Simeon, az sz regember, akinek az r angyala azt igrte, hogy nem fog meghalni addig, amg a Messist nem ltja, elkrte tlk a gyereket s azt mondta Most bocstod el, Uram, szolgdat beszded szerint bkessggel, mert meglttk szemeim dvssgedet. Ezutn Mrihoz fordult, s gy szlt: a te lelkedet is les kard jrja majd t. Mria most, amikor a Fit a kereszten ltta, megrtette, hogy mit jelentett ez a mondat. Itt llt ht Mria a kereszt eltt, s Jzus hatalmas fjdalmai ellenre gondoskodott rla. Jnos ezek utn Mrit a sajt hzba fogadta be. Ktsgtelenl Jzsef mr nem lt ekkor, mg Jzus testvrei ezen a ponton mg nem hittek Benne. Sokszor mg a termszetes csaldtagjainkkal lev kapcsolatot is fellmlja az a kapcsolat, amely az Isten csaldjnak tagjaival lehetsges. Jzus ezek utn tudva, hogy mr minden elvgeztetett, hogy beteljesedjk az rs, gy szlt: Szomjazom. Volt ott egy ecettel tele edny. Egy szivacsot ecettel megtltve izspra tztek, s odatartottk a szjhoz. Miutn Jzus elfogadta az ecetet, ezt mondta: Elvgeztetett! Isten munkja elvgeztetett. Nem a magam akaratt keresem, hanem annak az akaratt, aki elkldtt engem. Az Atya akaratbl jttem azrt, hogy bevgezzem az munkjt. Istennek az elveszett embert megvlt munkja kszen van! Jzus fejezte be ezt a munkt a kereszten, s ahhoz, hogy Isten elfogadjon minket, ehhez semmit sem tudunk sajt ernkbl hozztenni. Az egyetlen dolog, amit tehetnk, hogy elfogadjuk Jzusnak ezen befejezett munkjt. Ha arra treksznk, hogy az Isten ltal neknk beszmtott igazsgot tovbb tkletestsk, csak megkeserti a dolgokat, nem fog javtani azokon. Bevgeztetett. A legnagyobb elnyben akkor rszeslhetnk, ha egyszeren hisznk benne. s fejt lehajtva, kilehelte lelkt. Mivel pntek volt, a zsidk nem akartk, hogy a testek szombaton a kereszten maradjanak; az a szombat ugyanis nagy nap volt. Az r pskjnak nnepe els s utols napjt nagy napoknak neveztk, rads szabadnapoknak. Teht ez a nap nem kellett kifejetzetten szombatra essen. Ez a magyarzat arra a ltszlagos ellentmondsra, hogy hogyan lehetett Jzus hrom napon s hrom jjelen keresztl a a fld gyomrban, ha pnteken fesztettk volna keresztre. A nagy nap itt valsznleg cstrtkre esett, mert ekkor dupla szabadnapuk volt, s a szabadnapokat mind szombatnak neveztk. Arra krtk teht Piltust, hogy trjk el a lbszrcsontjukat, s vegyk le ket. A keresztre fesztst Perzsiban vezettk be elszr. Mivel a perzsk a fldet szentnek tartottk, ezrt ha egy ember olyan gonosz volt, hogy meg kellett halljon, akkor nem

akartk a fldet beszennyezni vele. Felhztk ht egy keresztre, s miutn meghalt, a testt a sasok megettk s gy nem szennyezte be a fldet. A zsidk viszont eltemettk a keresztre fesztssel kivgzetteket, nem gy a rmaiak, sem a krthgiaik, sem a perzsk. Ezrt odamentek a katonk, s eltrtk az egyik, majd a msik vele egytt megfesztett ember lbszrcsontjt. Amikor pedig Jzushoz rtek, mivel lttk, hogy mr halott, az lbszrcsontjt nem trtk el,... Jzus korbban azt mondta, hogy Senki nem veheti tlem el az letemet, csak n adhatom oda azt. teht maga kldte el a lelkt, mg mieltt a katonk odartek volna, ezrt aztn csodlkoztak, hogy mr halott volt. A prfcia miatt fontos volt, hogy ne trjk el a lbszrt, mert meg volt rva, hogy egyetlen csontja sem tretik el. Isten ldozati Brnyaknt halt meg. Az ldozati brnyban nem lehetett hiba, vagy trtt csont. Isten nem azt akarta, hogy valami reg, beteg juhot ldozzanak neki, amelyik amgy is meg fog hamarosan halni. Nem a maradkot, a kidobottakat akarta ldozatknt. Ismerte az ember termszett, amely a legjobbakat mindig magnak akarja megtartani. Jzus is pont ezrt kellett tkletes maradjon, p csontokkal, mert volt Isten ldozati brnya. Ha a katonk egyike eltrte volna egyetlen csontjt is, akkor kereshetnnk magunknak egy msik Messist, mert Jzus nem lehetett volna Messis trttt csontokkal. Isten viszont ott volt, hogy egy ilyen balesetet megelzzn. Igy a prfcik mindegyike teljeslt s nem kell ms Messist keresnk Jzus minden prfcit beteljestett. hanem az egyik katona lndzsval tszrta az oldalt, amelybl azonnal vr s vz jtt ki. Aki pedig ltta ezt, az tesz rla bizonysgot, s az bizonysgttele igaz, s tudja, hogy igazat mond, hogy ti is higgyetek. Ezek pedig azrt trtntek, hogy beteljesedjk az rs: Csontja ne tressk meg. Viszont az rsnak egy msik helye gy szl: Nznek majd arra, akit tszrtak. Az tszrtak sz a hberben klnbzik attl a sztl, amely arra utal, amikor a kezt s lbt szrtk t. Ez a lndzsval trtn tszrsra utal. A vr s a vz eltrse a testbl azt bizonytja, hogy Jzus szve szakadt meg, ez volt a hallnak biolgiai oka. Amikor a szv megszakad, akkor egy vzhez hasonl folyadk nti el a szv krli terletet. Amikor a lndzst beledftk a szvbe s utna kihztk, akkor a vz s a vr a megszakadt, mondhatjuk azt is, hogy a megtrt szv ltali hallra utalt. Egy szv, amely a vilg bne miatt trt meg. Ezutn az arimtiai Jzsef, aki Jzus tantvnya volt - de csak titokban, mert flt a zsidktl -, megkrte Piltust, hogy levehesse Jzus testt. Piltus megengedte neki. Elment teht, s levette Jzus testt. Eljtt Nikodmus is, aki elszr jszaka ment hozz, s mirhbl s alobl kszlt kenetet hozott, mintegy szz fontnyit.

Fogtk teht Jzus testt, s leplekbe takartk az illatszerekkel egytt, ahogyan a zsidknl szoks temetni. Azon a helyen, ahol Jzust megfesztettk, volt egy kert, s a kertben egy j sr, amelybe mg senkit sem helyeztek. Mivel kzel volt a sr, a zsidk nnepi elkszlete miatt ott helyeztk el Jzust. Ha ma Jeruzslemben elmententek a Morijja-hegynek tetejn lev Golgothoz, akkor lthatjtok, hogy mellette, egy kori kert van. A vizet tart rgi berendezsek mg mindig ott vannak, amelyeket a kert ntzsre hasznltak azokban az idkben. Ebben a kertben egy nagyon rdekes srbolt tallhat, amelynek a bejrata olyan kkeretre emlkeztet, amely arra utal, hogy valamikor egy szikladarab volt az ajtaja. Mly meggyzdsem, hogy ez volt az a srbolt, ahov Jzus testt befektettk. Mi trtnt a sziklaajtval? Bizonyra szuvenrknt adogattk el a darabjait az vek sorn. Istennek hla, nem ez a trtnet vge, mert mg Jzus feltmadsa htra van. 88 perc

JNOS EVANGLIUMA 20.-21.-IK FEJEZET

A ht els napjn, korn reggel, amikor mg stt volt, a magdalai Mria odament a srhoz, s ltta, hogy a k el van vve a srbolt ell. Elfutott teht, elment Simon Pterhez s a msik tantvnyhoz, akit Jzus szeretett, s gy szlt hozzjuk: Elvittk az Urat a srbl, s nem tudjuk, hova tettk! A tbbi evanglium szerint Mria sok ms asszonnyal egytt jtt a srhoz. Nem kell ellentmondsra gyanakodjunk, s azt sem kell gondoljuk, hogy Mria taln egyedl jhetett. Jnos azrt emlti csak Mrit, mert volt az, aki Jnos s Pter hzhoz rohant a srtl. Figyeljk meg, hogy mit mond Mria, amikor meghozza a hrt: ...nem tudjuk, hov tettk! Teht itt arra utal, hogy a tbbi asszony is ott volt vele, ahogy a tbbi evangliumban ez le is van rva. Az evanglimokban a feltmads reggelnek esemnyei klnbzkppen vannak lerva, de ezeket igen knnyen egymssal egyetrtsbe lehet hozni. Egyesek viszont megoldhatatlan ellentmondsokat ltnak ezekben, a Biblia kritikusai nagyon szeretik hangslyozni a klnbz lersok klnbzsgeit. Ahelyett, hogy ez azt bizonytan, hogy a Biblia nem az Isten szava, sokkal inkbb bizonytja azt, hogy az rk nem beszltek ssze azrt, hogy a trtneteiket elre meghatrozott mdon adjk kzre. Ha minden trtnet s rszlet pontosan megegyezne, akkor ez lenne a legersebb indok arra, hogy a trtnetek lersnak elre trtn megbeszlsre gyanakodjanak. De mivel mindezeket klnbz nzpontokbl rjk le, ezrt a megtervezs ki van zrva. Elindult teht Pter s a msik tantvny, s elmentek a srhoz. Mria minden ktsget kizran Jnos otthonban volt, amikor a magdalai Mria megrkezett a hrrel, mert az elz fejezet szerint Jnos a sajt hzba fogadta be t. Egytt futott a kett, de a msik tantvny elrefutott, gyorsabban, mint Pter, s elsnek rt a srhoz. Nem tudom, hogy mirt volt szksg arra, hogy ezt is lerja ide Jnos, de lehet, hogy egy kicsit szeretett bszklkedni. Az ktsgtelen, hogy fiatalabb volt, mint Pter, gy hamarabb rt oda. Elrehajolt, s ltta, hogy ott fekszenek a lepedk, de mgsem ment be. Nyomban megrkezett Simon Pter is, bement a srba, s ltta, hogy a leplek ott fekszenek,...

A grg mondatszerkeszts arra utal, hogy azok a leplek, amelyeket Jzus kr tekertek, krkrs elrendezsben hevertek ott, mintha mg mindig egy test kr tekert formban lennnek. ...s hogy az a kend, amely a fejn volt, nem a lepleknl fekszik, hanem kln sszegngyltve, egy msik helyen. A Torinban megtallt halotti lepelt sokan Jzusnak tulajdontjk, de n ezt nehezen tudom elhinni, mert Jnos evangliuma szerint ez a kend ssze volt fogva kln egy msik helyen. A torini lepel viszont egy darabban van, amely magt a fejkendt is magba foglalja. gy gondolom, hogy Isten szndkosan engedte meg, hogy Jzus szolglatnak s letnek minden emlke elvesszen az vek sorn, mert ismeri az ember azon hajlamt, hogy egy-egy trgyat kezdjen imdni. Isten nem akarja, hogy mi trgyakat imdjunk, hanem azt, hogy t imdjuk. Az Antikiban megtallt ezst pohr eredetisgt is megkrdjelezem, amelyrl azt lltjk, hogy a tantvnyok abbl ittak az utols vacsorakor. veken keresztl a keresztrl szrmaz forgcsokkal kereskedtek, meg lehetett venni a keresztrl szrmaz apr forgcsokat. Mindezt kb. a 400-as vek krl kezdtk rulni, vgl mr annyi forgcsot adtak el, hogy azokat sszerakva, egy igen mretes hzat is fel lehetett volna pteni. Valaki erre rjtt, s akkor az egyhz kifejlesztette a kereszt csodlatos szaporodsnak dogmjt, hogy tovbb folytathassk a forgcsok eladst. E dogma szerint, amikor egy forgcsot kiszaktottak a keresztbl, akkor azonnal egy jabb keletkezett a helyn. Tragikus, hogy az emberenek olyan nehz a lthatatlan Istent imdni, hogy mindig egy trgyra van szksgk, amely igen knnyen vlik blvnny, s ksz a blvnyimds. Ezt tiltjk az Irsok, de az ember nagyon hajlamos a blvnyimdsra, s ezrt gondolom azt, hogy az r szndkosan hagyta elveszni a Jzusra utal dolgokat, hogy megvjon minket a blvnyimdstl. Amikor valaki egy trgyat kezd imdni, mindig kt dolgot rul el magrl: egyrszt, hogy elvesztette az Isten jelenltbe s erejbe vetett hitt, msrszt pedig vgyik, hogy emlkezzen arra, amit Isten tett, s ezrt egy emlkeztet eszkzre van szksge. Minden blvnyimds a lelki megtapasztalsok leplst mutatja meg szmunkra. Akkor bement a msik tantvny is, aki elsnek rt a srhoz, s ltott, s hitt. Jnos a sajt hitre tesz itt tanubizonysgot, mert amint megltta az res srt, azonnal rjtt, hogy Jzusnak fel kellett tmadni. Mg nem rtettk ugyanis az rst, hogy fel kell tmadnia a halottak kzl. A tantvnyok ezutn hazamentek.

Biztosan visszamentek, hogy elmondjk Mrinak, Jzus anyjnak, hogy mit lttak. Szmomra rdekes, hogy azt rja itt, hogy mg nem ismertk az Irsokat. Pedig Jzus elmondta mr nekik, hogy fel fog tmadni a harmadik napon. k mgsem fogtk fel ezt a maga teljessgben. Mria pedig a srbolton kvl llt s srt. Jnos s Pter teht megrkeztek a srhoz, bementek, meglttk az ott hever lepleket, s visszamentek Jnos hzhoz. Mria, miutn elmondta nekik, hogy res a sr, egyedl visszament is a srhoz, s a sr eltt srdoglt, majd behajolt a srboltba. Amint ott srt, behajolt a srboltba, s ltta, hogy kt angyal l ott fehrben, ahol elbb Jzus teste fekdt; az egyik fejtl, a msik meg lbtl. Azok gy szltak hozz: Asszony, mirt srsz? ezt felelte nekik: Mert elvittk az n Uramat, s nem tudom, hova tettk. Amikor ezt mondta, htrafordult, s ltta, hogy Jzus ott ll, de nem ismerte fel, hogy Jzus az. rdekes, hogy Mrit egyltaln nem rdekeltk az angyalok: ez a kt ember, aki ott lt fehrben s megkrdezte, hogy mirt sr. Hogyan reaglnl te arra, ha angyalokat ltnl? Biztos vagyok benne, hogy mindnyjan le lennnk nygzve. De amikor a szvnk Jzusra vgyik, akkor mg az angyalok sem elgthetik ki azt a vgyat. Mria elfordult az angyaloktl, mert nem rdekeltk t, Jzust kereste. rdekes, hogy a feltmadott Jzust sokan igen nehezen ismertk fel: az emmausi ton lev kt tantvnnyal egytt ment Jzus egy darabig, k mgsem ismertk fel t. Ltsukat azonban valami akadlyozta s nem ismertk fel t. rja Lukcs, ami arra utal, hogy bizonyos lelki vaksg szllta meg ket, Isten akadlyozta meg azt, hogy felismerhessk. Egszen addig volt ez gy, amg megtrte a kenyeret s akkor valsznleg meglttk a kezn lev sebeket s felismertk. Jnos evangliumnak kvetkez fejezetben, amikor Jzus a halakat ksztette el szmukra a tengerparton, azt rja Jnos, hogy A tantvnyok kzl azonban senki sem merte t megkrdezni: ki vagy te? Ez arra utal, hogy Jzus teste ms volt a feltmads utn, mint eltte, s ezrt nehezen lehetett felismerni. Mria sem ismerte t fel, azt gondolta, hogy a kertsz. Mivel mr sokat srt, az is lehetsges, hogy a szemben lev knnyek miatt sem ltott rendesen. Igaz, hogy nem ismerte fel Jzus fizikai megjelenst, de a hangjt igen. Jzus gy szlt hozz: Asszony, mirt srsz? Kit keresel? Egyik este a TV-ben valaki azt mondta, hogy Jzus nem tudott mindent a fldi testben, ezrt olyan krdseket tett fel, amelyekre nem tudta a vlaszokat. A Biblia azt mondja, hogy minden bizonyts be, s ragaszkodj a jhoz. Nagyon kzel ll egy ilyen kijelents

az istenkromlshoz. Gondoljtok, hogy Jzus azrt krdezte Mrit, hogy mirt sr, mert nem tudta? Dehogynem! Klnbz tantsi mdszerekben igen gyakran hasznljk a krdsfeltevst, de nem azrt, hogy a tanr megtudja a helyes vlaszt a tantvnyoktl, hanem azrt, hogy a tantvnyok rjjjenek arra, amit maguk is tudnak, s ezt ki is tudjk fejezni. Azrt krdeznek a tanrok, hogy a tantvnyok kezdjenek el gondolkodni, mert egybknt hajlamosak lustk lenni. Hallottam egy kisfi trtnett, aki hazament az vodbl, s az anyukja megkrdezte, hogy: na milyen volt az els nap? Szrny, soha tbb nem akarok visszamenni oda, mert az ovnni a vilg legbutbb embere. Mirt mondod ezt? Mert egsz nap csak krdezett minket. semmit sem tud. Mg azt is megkrdezte, hogy mennyi egy meg egy! Nagy hiba azt lltani, hogy Jzus azrt krdezett, mert nem tudta a vlaszokat. Ez teljesen Biblia ellenes, mert Jnos azt rja, hogy Jzus azonban nem bzta magt rjuk, mert ismerte mindnyjukat, s nem volt szksge arra, hogy brki tanskodjk az emberrl, mert maga is tudta, hogy mi lakik az emberben. Amikor Jzus harmadszor krdezte meg Ptertl, hogy: Pter, szeretsz-e engem? Pter azt vlaszolta, hogy Uram, te mindent tudsz. Pter felismerte, hogy Jzus nem azrt krdezett, mert nem tudta volna a vlaszt, hanem azrt, hogy Pter okuljon a krdsbl. Amikor Jzus azt krdezte Mritl: Asszony, mirt srsz? Kit keresel?, akkor pontosan tudta, hogy Mria mirt sr s, hogy kit keres. azt gondolta, hogy a kertsz az, ezrt gy szlt hozz: Uram, ha te vitted el t, mondd meg nekem, hova tetted, s n elhozom. Ebbl a szeretet erejt lthatjuk. Szerintem Jzus egy igen megtermett ember volt a fldi testben, s egy lettelen testet igen nehz megemelni. Gondolom, hogy Mria nem lehetett olyan ers fizikum, de mgis azt mondja, hogy el fogja Jzus testt vinni, ha megtudja, hogy hov tettk. Abban is biztos vagyok, hogy kpes lett volna erre, mert szeretetnek ereje hatalmas volt. Jzus nevn szltotta: Mria! Sok Mria volt, aki Jzust kvette. Ott volt az anyja, aztn a msik Mria, akit a keresztnl emltettek, aztn a magdalai Mria. Mivel ilyen sokan voltak, az ember egy kicsit sszezavarodhat. A mi hzumkban is sokszor elfordult ez, mert a fiamat is Chucknak hvjk. Valaki elkiltotta magt, hogy Chuck, s gyakran mindketten vlaszoltunk. El tudom kpzelni, hogy Jzus szemlyre szabottan s klnbzkppen szltotta meg mindegyikket, hogy mr a hanghordozsbl rjjjenek, hogy kivel beszl. Igy a magdalai Mrit is egy igen meghatrozott mdon szlthatta meg ekkor. A magdalai

Mria volt az, akibl ht rdgt ztt ki, s ezutn igen elktelezett tantvny vlt belle. Jzus nevn szltotta: Mria! Az megfordult, s gy szlt hozz hberl: Rabbuni! ami azt jelenti: Mester. Jzus ezt mondta neki: Ne rints engem... Itt a Biblia kritikusok ismt akciba lendlnek, mert a tbbi evangliumok szerint az asszonyok megrintettk a lbt s imdtk t. Ebben a fejezetben is ksbb azt mondja Tamsnak, hogy helyezze az ujjt a sebre, s nzze meg, hogy valban maga-e az. Ha viszont a grg szveget tzetesebben megvizsgljuk, akkor rjvnk, hogy Jzus azt mondta Mrinak: Mria, ne borulj rm. El tudom kpzelni, hogy amikor Jzus megszltotta t, s Mria hirtelen rjtt, hogy az, rborult s felkiltott: Mesterem!, s a nyaka kr fonta a karjait olyan szorosan, hogy majdnem megfulladt. Ezzel azt akarta kifejezni, hogy elszabadultl tlem egyszer, de most mr tbb nem engedlek el. Erre mondta Jzus, hogy Mria, ne borulj rm. Ne rints engem, mert mg nem mentem fel az Atyhoz, hanem menj az n testvreimhez, s mondd meg nekik: Felmegyek az n Atymhoz, s a ti Atytokhoz, az n Istenemhez, s a ti Istenetekhez. Elment a magdalai Mria, s hrl adta a tantvnyoknak: Lttam az Urat!, s hogy ezeket mondta neki. Annak ellenre, hogy Mria elmondta a tantvnyoknak, hogy ltta az Urat s beszlt Vele, lehetsgesnek tartom, hogy sokan lerztk t magukrl, mert hisztrinak tartottk mindezt. Nemcsak Tams volt az egyetlen ktelked ekkor mg. Legtbben mg ktelkedtek, kt tantvny pedig Emmaus fel indult. Az ton Jzus hozzjuk szegdtt, s megkrdezte tlk, hogy mirt olyan szomorak. k pedig Te vagy az egyetlen idegen Jeruzslemben, aki nem tudod mi trtnt ott ezekben a napokban? Jzus ismt krdezett: Mi trtnt? Gondoljtok, hogy Jzus nem tudta, hogy mi trtnt Jeruzslemben? k gy vlaszoltak neki: Az, ami a nzreti Jzussal esett, aki prfta volt, szban s tettben hatalmas Isten s az egsz np eltt; hogyan adtk t a fpapok s a femberek hallos tletre, s hogyan fesztettk meg. Pedig mi abban remnykedtnk, hogy fogja megvltani Izrelt. De ma mr harmadik napja, hogy ezek trtntek. Ezenfell nhny kzlnk val asszony is megdbbentett minket, akik kora hajnalban ott voltak a srboltnl, de nem talltk ott a testt; eljttek s azt beszltk, hogy angyalok jelenst is lttk, akik azt hirdettk, hogy l. Morgoldva mondtk mindezt, mit akik nemtetszsket fejezik ki nhny megbzhatatlan asszony miatt, akik ltomsokat ltnak mindenfel. El is mentek nhnyan a velnk levk kzl a srhoz, s mindent gy talltak, ahogyan az asszonyok beszltk; t azonban nem lttk.

Akkor gy szlt hozzjuk: , ti balgk! Milyen rest a szvetek arra, hogy mindazt elhiggytek, amit megmondtak a prftk! Ht nem ezt kellett-e elszenvednie a Krisztusnak, s gy megdicslnie? Teht mg mindig nem hittek, annak ellenre, hogy az asszonyok lttk az angyalokat, Pter s Jnos pedig az res srt. Persze, ekkor k mg nem hallottk a magdalai Mria trtnett, mert azeltt indultak el. Igen rdekes, hogy feltmadsa utn Jzus elszr egy n eltt jelent meg, aki nagyon szerette t. Jzus azt mondta, hogy akinek sok dolog megbocsjtatott, abban a szeretet is nagyobb. Mria szeretetre s szomorkodsra val vlaszknt neki jelenik meg elszr. Aztn a tbbi asszonynak, aztn pedig az emmausi ton lev tantvnyoknak. Aznap, amikor beesteledett, a ht els napjn, ott ahol sszegyltek a tantvnyok, br a zsidktl val flelem miatt az ajtk zrva voltak, eljtt Jzus, megllt kzpen, s gy szlt hozzjuk: Bkessg nktek! s miutn ezt mondta, megmutatta nekik a kezt s az oldalt. Ekkor mg Jzuson voltak a kereszt jegyei. Amikor a mennyorszgban lesz, akkor is rajta lesznek ezek a jegyek. A Jelensek knyve 5.-ik fejezetben, az angyal jobb kezben lesz a paprtekercs, s kihrdeti, hogy Ki mlt a, hogy tvegye a tekercset s felbontsa a pecstet? Ekkor Jnos srt, mert senki nem talltatott mltnak erre. Ekkor a vnek kzl egy gy szlt hozzm: Ne srj! me, gyztt az oroszln Jda trzsbl, a Dvid utda, s felnyitja a knyvet s ht pecstjt Ekkor Jnos odafordult, s megltta t, mit egy megletett Brnyt, a kereszt jegyeivel. zsais 52.-ik fejezetben olvashatjuk, hogy mindenki, aki rnz, teljesen elborzad, mert az arca olyan mrtkben lesz eltorztva, hogy emberi lnyknt felismerhetetlen lesz. zsais 53.-ik fejezetben pedig azt rja, hogy mi elrejtettk arcainkat elle, ami ismt azt jelenti, hogy a megjelense annyira sokkol lesz, hogy nem tudunk majd odanzni. s aztn azt rja: Pedig a mi betegsgeinket viselte, a mi fjdalmainkat hordozta. Amikor Jzus visszatr majd, akkor mg mindig rajta lesznek a kereszt jegyei. Meddig lesznek ezek a jelek rajta? Nem tudom, de bizonyra nem az rkkvalsgig, mert Jnos a Jelensek knyvnek els fejezetben teljes dicssgben ltja t az kirlysgban. Azrt, hogy emlkeztessen minket arra, hogy mit kellett szenvednie a mi bneink miatt, az els tallkozsunk vele, bizonyra nagyon megrz lmny lesz. Kszljetek fel erre. Gyakran arra gondolunk, hogy Oh, csak lthatnm mr Jzus arct, s egy tkletes arc jelenik meg elttnk, rzskkal s liliomokkal krlvve. Az els tallkozs mgis igen sokkol hats lesz, hogy emlkeztessen arra, hogy mennyire szeret minket Isten, amikor megltjuk azt, hogy mit volt kpes elviselni azrt, hogy megszabadtson minket. A tantvnyok megrltek, hogy ltjk az Urat. Jzus erre ismt ezt mondta nekik: Bkessg nktek! Ahogyan engem elkldtt az Atya, n is elkldelek titeket.

Mirt kldte t el az Atya? Hogy szolgljon, hogy az lett adja msokrt. Igy kld el minket is Jzus, hogy szolgljunk, s hogy az letnket adjuk msokrt. Nem tudok egyetrteni azzal a tantssal, amely szerint Isten akarata az, hogy mindnyjan jmdak s egszsgesek legynk, s ha nem Mercedeszt vezetsz, az a hited hinya miatt van. Azt is tantjk, hogy Isten soha nem akarja, hogy a gyermekei szenvedjenek. Szerintem ez Jzus Krisztus keresztjnek tagadst jelenti, mert Isten akarata volt, hogy a mi bneink miatt szenvedjen. Pter azt rja, hogy Akik teht az Isten akaratbl szenvednek, azok is - jt cselekedve ajnljk lelkket a h Teremtnek. Lehet teht Isten akaratbl szenvedni, s az a tants, amely az ellenkezjt tantja a szemtbe val rtktelensg. Ezt mondvn, rjuk lehelt, s gy folytatta: Vegyetek Szentlelket! Nagyon rdekes, hogy a hber llek s lehelet sz egy s ugyanaz. A grg llek s leveg sz is ugyanaz. Az testamentumban, amikor Isten megformlta az embert a fld porbl, akkor letet lehelt az emberbe. A hber szvetsget kb. 200 vvel Krisztus eltt 70 ember fordtotta le grgre. E fordts alkalmval ezt a lehelet szt hasznltk arra, amikor az Isten a teremts alkalmval letet lehelt az emberbe. Az egyetlen ehhez hasonl kifejezs az jszvetsgben itt tallhat, amikor Jzus rjuk lehelte a Szentlelket, ugyangy, mint Isten abba az lettelen, porbl formlt testbe lehelte az letet, s ezltal az ember l llekk vlt. Ez az l llek viszon az els bn alkalmval meghalt, s az ember elvesztette az Istennel val kzssgt. Most viszont Jzus visszalltja azt, amit annak idejn dm elvesztett. Isten Lelkt lehelte itt a tantvnyokba. Jzus 4 nappal korbban azt mondta a tantvnyainak: n pedig krni fogom az Atyt, s msik Prtfogt ad nektek, hogy veletek legyen mindrkk: az igazsg Lelkt, akit a vilg nem kaphat meg, mert nem ltja t, nem is ismeri; ti azonban ismeritek t, mert nlatok lakik, st bennetek lesz. Mikor Jzus rjuk lehelt, akkor ismt l llekk vltak, olyanokk, amilyen annak idejn dm volt eredetileg az den kertjben. Ez volt az a pont, amikor a Szentllek az letk rsze lett. Ezutn Jzus azt fogja mondani, hogy nhny napig vrjanak Jeruzslemben, mert ott majd a Szentllek rjuk fog szllni. A Llek fogja ket ersteni minden lpskben s segteni fogja ket Isten szolglatra. Amikor Jzus rjuk lehelt, megtrtnt a Llektl val jjszletsk, s az ember ismt kzssgbe kerlt Istennel. Akiknek megbocstjtok a bneit, azok bocsnatot nyernek, akikit pedig megtartjtok, azoknak a bnei megmaradnak. Vajon ez jelentheti-e azt, hogy Jzus a bnk megbocsjtsra hatalmazta fel a tantvnyokat? Amikor Jzushoz hoztak egy betegsgtl gyhoz kttt embert, gy, hogy egy hz tetejt kibontva, leeresztettk t Jzus el, Jzus azt mondta neki: Fiam, a bneid megbocsjtattak. A farizeusok azonnal azt mondtk, hogy ez istenkromls, mert ki

bocsjthatja meg a bnket az Istenen kvl. Ez utbbi dologban igazuk volt, mert csak az Isten bocsjthatja meg a bnket. Jzus itt csak azt bizonytotta, hogy maga Isten, s azt k ezt nem ismertk fel. A Dvid ltal rt 51.-ik zsoltrban, miutn Ntn, a prfta szembestette a Betsabval elkvetett bnvel, Dvid ezt rja: Knyrlj rajtam kegyelmeddel, Istenem, trld el htlensgemet nagy irgalmaddal! Teljesen mosd le rlam bnmet, s vtkemtl tisztts meg engem! Mert tudom, hogy htlen voltam, s vtkem mindig elttem van. Egyedl ellened vtkeztem, azt tettem, amit rossznak ltsz. A bnt mindig Isten ellen kvetjk el, s ezrt az egyetlen, aki megbocsjthatja azt. Akkor mit mondott itt Jzus? Akiknek megbocstjtok a bneit, azok bocsnatot nyernek, akikit pedig megtartjtok, azoknak a bnei megmaradnak. gy gondolom, hogy Isten gyermekeinek egyik legrmtelibb tapasztalata, ha egy embert a bnsk imjn keresztl Jzushoz vezethet. Szmomra mindig olyan nagy rm, ha valaki odajn hozzm, s Jzust akarja befogadni, s azt mondhatom neki, hogy kvessen engem ezen ima elmondsban. s imdkozunk Istenhez, hogy bocsssa meg bneinket, hogy jjjn a Szentllek, s legyen az letnk rsze, hogy Istennel egy j kapcsolatunk kezddjn Jzus nevben. Amikor k is rmondjk az ment, akkor teljes az rmm, mert belenzek a szemkbe s azt mondom nekik: Isten mr semmivel sem vdol tged. Minden egyes bndet megbocsjtotta, amit valaha elkvettl! Milyen alapon mondom ezt neki? Azrt, mert megvan a hatalmam arra, hogy azt mondjam: Semmi baj, minden bnt felfggesztettnk. Egyltaln nem! Azrt mondhatom ezt, mert k hitbl vallottk meg a bneiket Jzus Krisztusnak, s t hvtk be az letkbe. Annak alapjn, amit k vallottak meg a sajt szjukkal, s tudva azt, hogy brmit krnk az Atytl Jzus nevben, azt megkaphatjuk, s k az Atya akaratval megegyez dolgot krtek Jzus nevben ezrt mondhatom Isten Igje alapjn, hogy megbocsjtattak a bneid. Ha valaki viszont azt lltja, hogy neki nem tetszik Jzus, nincs r szksge, akkor nem mondhatom nekik azt, hogy Nem baj, a bneid ennek ellenre megbocsjtattak. Ez lehetetlen! Azt kell neki mondjam, hogy Bartom, ha nem fogadod el Jzus Krisztust megvltdnak, akkor egy napon majd Isten eltt kell feleljl a bneidrt. s a bneid el fognak tlni tged. Mg ha azt is mondhatja magrl egy ember, hogy nhny rossz dolog mellet nagyon sok jt tettem, s e jk biztosan eltrlhetik a rosszakat a vlaszom ez: A j, amit tettl nem tudja a bntudatodat feloldani a rosszak miatta, ezrt Isten eltt tovbbra is bns vagy. Hiba beszlsz Istennel, meditlsz az Irsok rtelmn, mgis bns vagy Isten eltt. Egszen addig maradsz bns, amg el nem fogadod Jzus Krisztust Uradnak s Megvltdnak. Teht a bnket megbocsjtani csak annak alapjn lehet, hogy mit vallanak meg az emberek Jzusrl.

Gyakran olyanok, akik mr korbban elmondtk a bnsk imjt, nem fogadjk el a Szentrst, mert azt mondjk, hogy n olyan szrny ember vagyok, hogy nem tudom elhinni, hogy Isten megbocsjthat nekem ilyen knnyen. Biztos nekem is kell valamit ehhez csinljak. Oly dicssges azt mondani nekik, hogy Nem, semmit sem tudsz ezrt tenni azon kvl, amit mr megtettl: hogy hiszel Jzus Krisztusban s elfogadod az leted Urnak. Egyik este egy hlgy jtt oda hozzm, hogy el szeretn fogadni Jzust, s azt krdeztem tle az ima utn, hogy miknt rzi magt. Elkezdett srni, s azt mondta, hogy mg mindig szrnyen rzem magam. Mg mindig rzem a bneim slyt. Megkrdeztem tle: Megkrte-e Jzust, hogy jjjn s lakjon a szvben? Oh, igen. Megkrte-e t, hogy megbocsssa a bneit? Oh, igen. Akkor a bneid meg vannak bocsjtva! Isten semmit sem r fel ellened! Ha hirtelen adnk neked egy csodlatos, gynyr ajndkot, mit vlaszolnl erre? Oh, ht megksznnm. Rendben. Isten ppen most adott egy csodlatos ajndkot neked. Nem kellene esetleg megksznni ezt neki? Amint elkezdte az rnak megksznni, a rgi nje teljesen eltnt, s az r rme s a Llek ereje hatalmas s dicssges mdon szllta meg t. Az Isten igje s az ember hitnek megvallsa alapjn tudom azt mondani neki, hogy a bnei megbocsjtattak. Tams pedig, egy a tizenkett kzl, akit Ikernek hvtak, ppen nem volt velk, amikor megjelent Jzus. Tams igen gyakorlatias ember volt. Soha nem prblta elhitetni msokkal, hogy valami olyanban hisz, amit valjban nem is hitt. Pldul amikor Jzus az utols este alkalmval beszlt a tantvnyokkal, azt mondta a tantvnyoknak s ha majd elmentem, s helyet ksztettem nektek, ismt eljvk, s magam mell veszlek titeket, hogy ahol n vagyok, ott legyetek ti is. Ahova pedig n megyek, oda tudjtok az utat. Tams erre gy szlt hozz: Uram, nem tudjuk, hova mgy: honnan tudnnk akkor az utat? nem tett gy, mintha tudn, hogy mirl van sz. Amikor Jzus a Jordn mellett volt a tantvnyokkal s Lzr betegsgrl tudstottk, vgl Jzus azt mondta Lzr, a mi bartunk elaludt, de elmegyek, hogy felbresszem. A tantvnyok ezt feleltk r: Uram, ha elaludt, meggygyul. Pedig Jzus a hallrl beszlt, de k azt gondoltk, hogy lomba merlsrl szl. Akkor azutn Jzus nyltan megmondta nekik: Lzr meghalt, s rlk, hogy nem voltam ott: tirtetek, hogy higgyetek. De menjnk el hozz! Tams, akit Ikernek neveztek, azt mondta tantvnytrsainak: Menjnk el mi is, hogy meghaljunk vele. Itt Jzus feltmadsa utn is

A tbbi tantvny gy szlt hozz: Lttuk az Urat. azonban ezt mondta nekik: Ha nem ltom a kezn a szegek helyt, s nem rintem meg ujjammal a szegek helyt, s nem teszem a kezemet az oldalra, nem hiszem. Az ember azt gondoln, hogy megbzik a tbbi tantvnyba, mert mr egy j ideje egytt volt velk, de Tams az a fajta ember volt, akinek mindent meg kellett mutatni. Nyolc nap mlva ismt benn voltak a tantvnyai, s Tams is velk. Itt utalst lthatunk arra, hogy a hetente egyszeri Istent dicst gylekezs szoksa a tantvnyok rszvtelvel mr kzvetlenl a feltmads utn elkezddtt. Mr akkor elkezddtt kialakulni az a szoks, hogy a gylekezs a feltmads napjra, vagyis vasrnapra esett, s azta a gylekezetek vasrnap tallkoznak s nem szombaton, ahogy azeltt a zsidknl. Br az ajtk zrva voltak, bement Jzus, megllt kzpen, s ezt mondta: Bkessg nktek! Azutn gy szlt Tamshoz: Nyjtsd ide az ujjadat, s nzd meg a kezeimet, nyjtsd ide a kezedet, s tedd az oldalamra, s ne lgy hitetlen, hanem hv. Ez a kijelents arra utal, hogy amikor Tams elzleg ktelkedett, akkor Jzus kztk volt, s hallotta a kijelentst. Jzus itt azt szerette volna megtantani a tantvnyoknak, hogy akkor is ott volt velk, amikor nem lttk t, s ezt a tudatot akarja bennnk is kifejleszteni: az lland jelenltnek tudatt az letnkben. Tams pedig gy felelt: n Uram, s n Istenem! Tams Istennek vallotta meg Jzust, ugyangy, mint Jnos az evangliuma kezdetn: Kezdetben volt az Ige, s az Ige Istennl volt, s Isten volt az Ige. Pl is Istenknt fogadta el t: mivel vrjuk a mi boldog remnysgnket, a mi nagy Istennk s dvztnk, Jzus Krisztus dicssgnek megjelenst. Isten maga is Istennek mondta Krisztust a Zsidkhoz rt levlben: de a Firl gy szl: A te trnusod rkk megll, Isten, s kirlyi plcd az igazsg plcja. A Jehova Tani nem akarjk Jzust Istennek elfogadni, de ha Tams azt mondta, hogy Uram s Istenem, s Jnos s Pl apostol is Istenknt beszl rla, valamint, ha maga Isten is Istennek nevezi t, akkor ki vagyok n, hogy a Jehova Taninak higgyek? Inkb hiszek Istennek. Jzus gy szlt hozz: Mivel ltsz engem, hiszel: boldogok, akik nem ltnak s hisznek. Sok ms jelt is tett Jzus a tantvnyai szeme lttra, amelyek nincsenek megrva ebben a knyvben. Ezek pedig azrt rattak meg, hogy higgytek: Jzus a Krisztus, az Isten Fia, s e hitben letetek legyen az nevben.

Jnos az evangliumt egy vilgos cllal rta meg: hogy az emberek higgyenek ez ltal. Azrt rta Jnos le mindezt, hogy higgytek, hogy Jzus a Messis, az l Isten Fia, s ezltal letetek legyen az nevben. Ezrt a Jnos evangliuma a legjobb arra, hogy egy bns kezbe adjuk, hogy azt elolvassa. Btortstok ket, hogy olvassk el Jnos evangliumt. Ezutn ismt megjelent Jzus a tantvnyoknak a Tibris-tengernl. gy jelent meg: egytt voltak Simon Pter s Tams, akit Ikernek hvtak, s Ntnal, a galileai Knbl s Zebedeus fiai; a tantvnyok kzl pedig mg kett. Simon Pter gy szlt hozzjuk: Elmegyek halszni. k erre ezt mondtk: Mi is elmegynk veled. Itt egy klasszikus plda arra, hogy ki vezette ket: Pter. bizonyos rtelemben visszatrt a rgi lethez, mert mr a Jzussal val tallkozsa elt is halsz volt, ez volt a meglhetsi forrsa, s szerette a halsz letet. Akkor is halszott, amikor Jzus elhvta t, hogy kvesse s hagyja ott a halszhlit: Ember halszokk teszlek benneteket. mondta nekik. Jzus az asszonyokkal zente a tantvnyoknak, hogy menjenek a Galileai tenger partjra, mert ott szeretne velk tallkozni, s k eljttek ide, de Jzust mg nem talltk ott. Pter, aki igen nyughatatlan termszet volt, amikor ltta, hogy az r nem jtt mg el, azt mondta, hogy akkor elmegy halszni. Bizonyra mindennek vge, gondolta. Szp volt, j volt eddig, izgalmas volt ez az let, de nem lhetnk az emlkeinkbl, hanem meg kell ljnk valamibl. Visszamegyek halszni, gondolta. Elindultak, s beszlltak a hajba, de azon az jszakn semmit sem fogtak. Amikor mr reggel lett, megllt Jzus a parton, a tantvnyok azonban nem tudtk, hogy Jzus az. Jzus ekkor megkrdezte tlk: Fiaim, nincs valami ennivaltok? gy vlaszoltak neki: Nincs. pedig ezt mondta nekik: Vesstek ki a hlt a haj jobb oldaln, s talltok! Kivetettk teht, de kivonni mr nem tudtk a rengeteg hal miatt. Ekkor odaszlt Pterhez az a tantvny, akit Jzus szeretett: Az r az! Amikor Simon Pter meghallotta, hogy az r az, magra vette fels ruhjt, mert meztelen volt, s belevetette magt a tengerbe. A tbbi tantvny pedig a hajn jtt ki, mert nem voltak messze a parttl, csak mintegy ktszz knyknyire, s kivontk a hlt a halakkal. Amint kiszlltak a partra, parazsat lttak ott, rajta halat s kenyeret. Jzus gy szlt hozzjuk: Hozzatok a most fogott halakbl! Simon Pter beszllt, s kivonta a partra a hlt, amely tele volt nagy halakkal, szm szerint szztvenhrommal; s br ilyen sok volt, nem szakadt el a hl. Amikor elzleg Jzus azt mondta nekik, hogy vessk ki a hlikat a haj msik oldalra, akkor olyan sok halat fogtak, hogy a hlk szakadozni kezdtek. Most viszont annak ellenre sem szakadt el a hl, hogy ilyen rengeteg hal volt benne. Mirt pont 153? Nagyon rdekes, hogy a misztikusok minden szmmal kapcsolatban rejtett dolgokat

keresnek. Szent goston mg egy kpletet is kidolgozott a 153-al kapcsolatban. Kitallta, hogy valaminek a szma 10, s valami msnak a szma 7, s a kettt sszeadva 17. Majd minden szmot sszeadva 1-tl 17-ig pontosan 153-at kapunk. El lehet a szmokkal jtszadozni sokflekppen, de nem igazn hiszem, hogy a valdi titkok a szmokban rejlenek. Tlsgosan gyakorlatias vagyok, mert csak az merl fel bennem, hogy vajon egyltaln mirt szmoltk meg a halakat? Vannak akik azt mondjk, hogy a 153 az egyhz szimblikus szma. Tudjuk, hogy vannak ilyen tvitt rtelemben hasznlt szmok a Bibliban: 7 a teljessg szma, a ht 7 napja, a 8 az j kezdetek szma, mert ha 7 a befejezettsg szma, akkor a kvetkez a 8, s ezzel egy j ht is kezddik. Mivel Jzus az emberek szmra az j kezdetet jelenti, Jzus nevben a betk a grg abc betinek szmsorrendje alapjn mind oszthatk 8-al. Tudjuk, hogy a 13-as szm a Stn szimblikus szma. 40 az tlet szma, 12 az emberi vezets szma, 12 apostol, 12 trzs, a 6 az ember szma. A 153-ra mondjk, hogy az egyhz szma, s n is rdekesnek tallom, hogy a hl tele volt, de nem szakadt el. Jzus azt mondta, hogy Minden, amit az Atya nekem adott, az enym. Senki sem veheti ki ket a kezembl. Az elz halszat esetben, amikor a hl elszakadt, lehet hogy az evangelizci szimbluma van lerva, amikor mindenflt kifogsz a hlval. De amikor vgre mind benn vannak, akkor senki sem veheti ki ket. Az is rdekes, hogy azeltt a hlt nem tudtk kihzni egyttes ervel sem, most pedig Pter egyedl meg tudta ezt csinlni, mert Jzus mondta nekik, hogy hzzk ki. Jzus parancsolatainak erejt lthatjuk itt. Ha sajt erbl kszkdnk, akkor nem tudjuk megtenni a dolgokat, mert adja a kpessget arra, hogy teljesthessk a parancsolatait. Az rnak felajnlott szolglataink gyakran vgzdnek teljes kudarccal. Ez esetben is, Pter sajt elhatrozsbl ment el halszni. Annak ellenre, hogy kpzett halszok voltak, mgsem fogtak semmit, mert Jzus nlkl indultak el. Jzus utastsa alapjn viszont a klnbsg hatalmas: az eredmny annyira nagy sikert hoz, hogy a hlt is alig tudjk megmozdtani. Gyakran krdezik az emberek, hogy minek ksznhetjk a Calvary Chapel sikereit. Azt vlaszolom, hogy amikor a hl olyan tele van, hogy nem tudjuk felhzni, akkor tudjuk, hogy csak egyetlen oka lehet, ahogy Jnos mondta: Az r az! Ezt a szolglatot Isten irnytja, s ezrt mindig gymlcst hoz, mindig hatkony, mert nem az ember zsenilis kitalcija, nem valami klnleges programot fejlesztettnk ki. Ezt az emberek nehezen akarjk megrteni, de ennyi az egsz: ez egy Isten ltal irnytott szolglat. A gylekezetnk feje Jzus, s irnytja a gylekezet tevkenysgeit, ezltal pedig gymlcst hoznak. Jzus erre ezt mondta nekik: Jjjetek, egyetek! A tantvnyok kzl azonban senki sem merte t megkrdezni: ki vagy te? Tudtk ugyanis, hogy az r . Jzus teht odament, vette a kenyeret, s odaadta nekik; ugyangy a halat is. Ez mr a harmadik alkalom volt, hogy Jzus megjelent a tantvnyoknak, miutn feltmadt a halottak kzl.

Jzus ezek utn mg tbbszr megjelent nekik, de Jnos csak az els hrom alkalmat rja le. Miutn ettek, gy szlt Jzus Simon Pterhez: Simon, Jna fia, jobban szeretsz-e engem, mint ezek? A szeretet szra a grg agaposzt hasznlja itt Jzus, amelyet Isten mlysges szeretnek kifejezsre hasznlnak a Bibliban. Ez egy mindenek fltti, odaad szeretet. Kik vagy mik voltak az ezek? Lehet, hogy a 153 hal, amelyek mg mindig ott fickndoztak a hlban. Jobban szeretsz-e, mint a krnyezeted, jobban szeretsz-e mint a legnagyobb sikeredet? Mennyire szeretsz Pter? Lehet, hogy az ezek a tbbi tantvnyra utalt, amelyek kztt Pter megfogadta, hogy jobban szereti az Urat mindenkinl, mert Jzus azt mondta nekik: Azrt mondom nektek ezeket, hogy meg ne botrnykozzatok miattam. Erre Pter azt vlaszolta, hogy lehet, hogy mindenki meg fog botrnykozni, de soha. Ezltal tulajdonkppen azt is mondta, hogy klnb mindannyiuknl. Mire Jzus azt mondta, hogy mieltt a kakas megszlal hromszor fogja t elrulni. Pter vlasza: Az lehetetlen, Uram. Ha meglnnek, akkor sem tagadnlak meg. De megtette. Valszn, hogy Jzus erre utal, amikor azt krdezi tle, hogy Jobban szeretsz-e, mint ezek? pedig gy felelt: Igen, Uram, te tudod, hogy szeretlek tged! Itt Pter nem a Jzus ltal hasznlt agap szval vlaszolt, hanem a fileo-val, amit arra hasznltak, hogy valamihez val ragaszkodsukat fejezzk ki. Uram, tudod, hogy ragaszkodom hozzd. De Jzus nem azt krdezte, hogy Pter, ragaszkodsz-e hozzm? Hanem azt, hogy szereti-e t az Isten szeretetvel. Jzus ezt mondta neki: Legeltesd az n brnyaimat! Nem kellene itt halsszl, Pter. Megmondtam neked, hogy hagyd el a hlidat s kvess engem. Legeltesd az n brnyaimat. Az r gondoskodik az brnyairl. Jeremis azt rta Adok majd nektek szvem szerint val psztorokat, akik hozzrtssel s okosan legeltetnek benneteket. Ez az Isten hozzrtst s tudst jelenti. Amikor ezt a verset olvastam, rjttem, hogy psztorknt hibztam, s bnvallst tettem Isten eltt. Megfogadtam, hogy attl a naptl kezdve olyan psztor akarok lenni, aki Isten szve szerint legelteti a nyjat az tudsa s hozzrtse alapjn. Msodszor is megszltotta: Simon, Jna fia, szeretsz-e engem? ismt gy vlaszolt: Igen, Uram, te tudod, hogy szeretlek tged. Ekkor is ugyanaz a prbeszd: Jzus az Isten mlysges szeretre utal agaposz szt hasznlja a szeretet kifejezsre, Pter pedig ismt a fileo-val vlaszol neki. Jzus erre ezt mondta neki: rizd az n juhaimat!

Ezttal Jzus azt kri Ptertl, hogy vigyzzon az juhaira, hogy legyen azok psztora. Harmadszor is szlt hozz: Simon, Jna fia, szeretsz-e engem? Ezttal Jzus a fileo-t hasznlja, ragaszkodsz-e hozzm, Pter? Pter elszomorodott, hogy harmadszor is megkrdezte tle: szeretsz-e engem? Pter azrt szomorodott el valjban, mert Jzus a szeretet szt egy fokkal lennebb, ezttal Pter szintjn emltette. Isten mindig azon a szinten tallkozik velnk, amelyen mi akarunk Vele tallkozni. Tragikus dolog, ha Istent lehzzuk a mi szintnkre, ahelyett, hogy mi emelkednnk az szintjre. Mgis Isten ott tallkozik velnk, ahol mi magunk vagyunk, s azon a szinten fogja a legjobbat adni szmunkra. Meg vagyok gyzdve, hogy gyakran korltozzuk Isten munkjt az letnkben, mert nem emelkednk fel arra a szintre, amelyet Isten szmunkra kijellt. Isten az izraeliek kirlya akart lenni, szerette volna, ha k abban klnbznek a krlttk lev npektl, hogy nincs vilgi kirlyuk, s azertte volna, hogy mindenki szmra nyilvnval legyen, hogy Isten irnytja ket. De k nem akartk ezt, hanem azt krtk Smueltl, hogy adjon nekik egy kirlyt, mint a tbbi npeknek. Smuel nagyon elszomorodott, de az r azt mondta neki, hogy ne szomorkodjon, mert nem t utastottk el, hanem az Istent. Kendd ht fel azt, akit n fogok megmutatni neked. Itt Istennek le kellett jnni az szintjkre. Igen szomor dolog, hogy Istent hozzuk le a mi szintnkre, ahelyett, hogy a legmagasabb szinter emelkednnk Hozz, mert az az akarata a mi letnkre. Jzus lejtt ht Pter szintjre s Pter nagyon elszomorodott. Uram, te mindent tudsz; te tudod, hogy szeretlek tged. Pter ismt a fileoval vlaszolt, nem lpett fel az rhoz, mert nem tudta ezt megtenni. Biztosan meg akarta volna ezt tenni, de nem tudta. Mindig is a hirtelen kijelentsek hibjba esett, amirt mr gyakran megfeddtk. Amikor Jzus azt krdezte Ht ti kinek mondotok engem? Simon Pter megszlalt, s gy felelt: Te vagy a Krisztus, az l Isten Fia. Jzus gy vlaszolt neki: Boldog vagy, Simon, Jna fia, mert nem test s vr fedte fel ezt eltted, hanem az n mennyei Atym. Biztos, hogy Pter rnzett a tbbiekre, s azt sugalta, na ltjtok, n aztn tudom a dolgokat. Ettl fogva kezdte el Jzus Krisztus mondani tantvnyainak, hogy Jeruzslembe kell mennie, sokat kell szenvednie a vnektl, fpapoktl s rstudktl, meg kell letnie, de harmadnapon fel kell tmadnia. Pter ekkor maghoz vonta t, s feddeni kezdte: Isten mentsen, Uram, ez nem trtnhet meg veled! pedig megfordult, s gy szlt Pterhez: Tvozz tlem, Stn, botrnkoztatsz engem, mert nem az Isten szerint gondolkozol, hanem az emberek szerint. Pter sszehzta magt, s azt gondolta, hogy remlem a tbbiek ezt nem hallottk.

Jzus azt mondta, hogy Aki befogadja parancsolataimat, s megtartja azokat, az szeret engem. Az agap szval fejezte ki itt a szeretetet. Hogyan lehet kimutatni a szeretetet? Hogy megtartjuk a parancsolatait. De Pter nem tartotta meg a parancsolatait, mert elment halszni. Jzus nem azt mondta, hogy Pter, menj halszni. Azt mondta, hogy vrj Galileban, mert ott tallkozom veletek hagyjtok ott a hlkat s kvessetek engem. Pter itt teljes engedetlensgben visszament a halszhlkhoz s amikor Jzus azt krdezte, hogy szereti-e t az agap szerettel, akkor nem vlaszolhatta azt, hogy igen, mert nem volt engedelmes. Ezrt modta Jzusnak, hogy ragaszkodom hozzd, s ezltal le kellett hzza Jzust a sajt szintjre. Jzus ezt mondta neki: Legeltesd az n juhaimat! Ktszer hasznlta Jzus a legeltesd, etesd difejezst s egyszer az rizd a nyjamat. Ha szereted az Urat, akkor ez az parancsolata legeltesd a juhait. Bizony, bizony, mondom nked: amikor fiatalabb voltl, felvezted magadat, s oda mentl, ahova akartl; de amikor megregszel, kinyjtod a kezedet, ms vez fel tged, s oda visz, ahova nem akarod. Ezt azrt mondta, hogy jelezze: milyen halllal dicsti meg majd Istent. Jzus itt elmondja Pternek, hogy Ptert keresztre fogjk feszteni. s vekkel ksbb Rmban Ptert kereszthallra tltk. Pter akkor azt mondta, hogy egy kvnsgom van csak: Fejjel lefel fesztsetek meg, mert nem vagyok mlt arra, hogy gy haljak meg, mint az n Uram. s ez gy is trtnt. Miutn ezt mondta, gy szlt hozz: Kvess engem! Kemny let lesz Pter, de nem mehetsz vissza halszni, keresztre fognak feszteni. Nem fogsz Rolls Royce-t vezetni s csodapalotba lakni, nem lesz knny, de kvess engem. Pter ekkor megfordult, s ltta, hogy kveti az a tantvny, akit Jzus szeretett, aki a vacsorn rhajolt a keblre, s megkrdezte: Uram, ki az, aki elrul tged? t ltta teht Pter, s megkrdezte Jzustl: Uram, ht vele mi lesz? Jzus pedig gy szlt hozz: Ha akarom, hogy megmaradjon, amg eljvk, mit tartozik rd? Te kvess engem! Jzus tulajdonkppen itt azt vlaszolta, hogy ez nem a te dolgod, Pter. Te csak magaddal trdj, ne foglalkozz vele. ppen most mondtam meg neked, hogy tged meg fognak feszteni. Mit foglalkozol azzal, hogy mi lesz vele? Te azzal foglalkozz, hogy milyen a kapcsolatod Velem! Az r mindnyjunkkal egyenknt s szemlyesen akar foglalkozni. Az r nekem sajt magamrl fog beszlni, neked pedig rlad fog szlni. Igen kevss rdekel az, amikor az emberek gy kezdik a mondanivaljukat, hogy Az r azt mondta, hogy mondjam meg neked. Vajon az r elvesztette az n telefonszmomat? Itt Pterhez szlt az r, s nem kell azzal foglalkozzon, hogy mit akar csinlni Jnossal.

Mivel Jzus azt mondta, hogy Ha akarom, hogy megmaradjon, amg eljvk, mit tartozik rd?, ezrt sokan ezt flrertettk, s azt mondtk, hogy Jzus mg Jnos halla eltt vissza fog jnni. Jnos viszont kijavtja ezt a tves elkpzelst. Elterjedt teht az atyafiak kztt az a monds, hogy ez a tantvny nem hal meg. Pedig Jzus nem azt mondta neki, hogy nem hal meg, hanem ezt: Ha akarom, hogy megmaradjon, amg eljvk, mit tartozik rd? Jnos vgl azt mondja magrl, hogy Ez az a tantvny, aki bizonysgot tesz ezekrl, s megrta ezeket, s tudjuk, hogy igaz az bizonysgttele. De van sok egyb is, amit Jzus tett, s ha azt mind megrnk egytl egyig, gy vlem: maga a vilg sem tudn befogadni a megrt knyveket. Jzus egy olyan nagy tma, hogy soha sem tudjuk felfogni az teljessgben az rkkvalsgnak ezen a feln. A teljes rkkvalsgra szksgnk lesz azrt, hogy felfogjuk az teljessgt. Nagyon vgyom mr az rkkvalsgra, hogy tovbb nvekedhessek, tanulhassak. Pl mindezt gy fejezi ki az efezusi levelben, hogy Isten megmutatja az eljvend korszakokban kegyelmnek mrhetetlen gazdagsgt irntunk val jsgbl Krisztus Jzusban. Isten kegyelmnek gazdagsga annyira hatalmas, hogy a teljes rkkvalsgra lesz szksg, hogy mindezt megismertesse velnk a maga teljessgben. Ezrt nem lehet lerni a vilg sszes knyvben sem, mert ez egy llandan nvekv kinyilatkoztats a szveink szmra az Isten Lelkn keresztl. Istennk ksznjk azt, Aki vagy s amit tettl. Ksznjk a Fiadat, akit elkldtl, hogy meghaljon rtnk s ismt feltmadjon, s Aki l itt s most, s rtnk jr kzbe Tenlad. ldsodat krjk Uram, hogy tovbb tanuljunk s nvekedjnk a Te szereteted ltal, a mi Urunk s Megvltnk, Jzus Krisztus blcsessgben. men. 89 perc