Hlne Cixous

A MEDZA NEVETSE1
A ni rsrl {criture fminine} fogok beszlni; arrl, amit tenni fog. A nnek kell megrnia magt. A
nnek kell a nrl rnia s a nket kell beavatnia az rsba, amelytl ppoly erszakosan el lettek sza ktva,
mint sajt testktl, ugyanazon oknl fogva, ugyanazon trvny szerint, ugyanazon vgzetes cl rdekben.
A nnek a sajt lendlettl vezrelve kell belpnie a szvegbe ppgy, mint a vilgba s a trtnelembe is.
Tbb ne a mlt teremtse meg a jvt. Nem tagadom, hogy a mlt hatsai mg jelen vannak. De nem
akarom, hogy ismtlsk ltal llandsuljanak; nem akarok a sorshoz hasonlatos nehzkedst klcsnzni
nekik; s nem akarom a biolgiait a kulturlissal sszekeverni. El kell menni a jvendnek.
Ezek a gondolatok, mivel egy olyan terletre vonatkoznak, amelynek a felfedezse ppen csak
megkezddtt, szksgszeren annak az idnek jelt viselik magukon, amelyben lnk s amelyben az j
megszabadul a rgitl, a feminin a maszkulintl. ppen ezrt, mivel nincs egyetlen talpalatnyi hely sem, ahol
egy (j) diszkurzus gykeret verhetne, csak egy ezerves s sivr talaj, amely feltrsre vr, kt arculata s
kt trekvse van annak, amit mondok: egyfell lerombolni, megsemmisteni; msfell elre ltni az elre
nem lthatt, tervezni.
Mint n rom ezt a tbbi nnek. Mikor azt mondom, n", arrl a nrl beszlek, aki elkerlhetetlen
harcban ll a klasszikus frfival", s egy olyan univerzlis n-szubjektumrl, aki hozzsegti a nket sajt
rzkeikhez s trtnelmkhz. De mindenek eltt ki kell jelentenem, hogy ltalnos, tipikus n ma sem
ltezik, mg azon hatalmas elfojts ellenre sem, amely sttsgben" tartotta ket, mely sttsget sajt
jellemzjkknt akarjk elfogadtatni velk. Azt azonban elmondom, hogy mi bennk a kzs. Csodlattal
tlt el sajtsgos felptsk hatrtalan gazdagsga: nem beszlhetnk egyetlen, egysges, jl
krlhatrolhat ni szexualitsrl, sem pedig hasonl tudattalanrl. A nk kpzeletvilga oly
kimerthetetlen akr a zene, a festszet, az rs: fantzijuk folyama hatrtalan. Mr tbbszr bmulatba ejtett
az a sajt, a gyermekkor ta titokban ltogatott vilg, amelyet egy-egy n rt le nekem. Ez a vilg, a test
mkdseinek szisztematikus kitapasztalsbl, valamint az erogn znk pontos s szenvedlyes
vallatsbl kiindul keress, a tuds kialaktsnak vilga. Ez a fantasztikusan gazdag, invencizus
gyakorlat fknt a maszturbci -formk megteremtsben, egy igazi eszttikai tevkenysg
kialaktsban teljesedik be, amit az lvezet minden fzisban egy harsny vzi, egy kompozci, egy szp
dolgot kivlt lvezet {jouissance} ksr. A szpsg tbb nem lesz tiltott dolog, gy ht arra vgytam, hogy a
n megrja s hirdesse ezt a pldtlan birodalmat: azrt, hogy ms nk, ms titkos uralkodnk felkiltsanak:
n is kiradok, vgyaim j vgyakat keltettek letre, testem eddig sohasem hallott dalokat ismert meg, n is
annyiszor reztem, hogy robbansig telve vagyok azokkal a fnyes radatokkal s kpekkel, amelyek sok kalta szebbek, mint amelyeket bekeretezve bds bagrt adnak-vesznek. s n sem mondtam semmit, nem
mutattam meg semmit; nem nyitottam ki a szmat, nem festettem jra a vilg hozzm tartoz felt.
Szgyelltem magam. Megijedtem, s magamba fojtottam szgyenrzetemet s flelmemet. Azt mondtam
magamban: rlt vagy! Mik ezek a szrnyalsok, radsok, feltr llegzetek? Hol az a forrong s vgtelen
n, a naivsgban elmerlt, a szli-hitvesi-fallogocentrikus nagy marok ltal sttsgben s nmegvetsben tartott n, aki ne szgyenkezett volna sajt hatalma miatt? Hol az a n, aki ne vdolta volna
magt azzal, hogy szrnyeteg, mikor sztneinek fantasztikus felfordulsa meglepte s elborzasztotta (hiszen
elhitettk vele, hogy egy rendes, normlis n mindig istenien nyugodt)? Aki ne hitte volna magt betegnek,
mikor bolond vgyat rzett (neklsre, rsra, kibeszlsre, egyszval valami j megteremtsre)? Holott az a
szgyenletes betegsge, hogy ellenll a hallnak, hogy olyan sok eldolgozsra vr szlat hagy.
s te mirt nem rsz? rj! Az rs rted van, te magadrt vagy, a tested a tid, vedd el. Tudom, mirt nem
rtl. (s n mirt nem rtam 27 ves korom eltt.) Mert az rs maga az emelkedettsg, a nagysg szmodra,
a nagyoknak van fenntartva, vagyis a nagy frfiaknak"; az rs butasg". Egybknt mr rtl egy keveset,
titokban. De nem volt j, azrt nem, mert titokban tetted, mert bntetted magad, amirt rtl, mert nem
csinltad vgig; vagy mert nem azrt rtl nem lvn kpes ellenllni, mint ahogy a maszturblst is
titokban csinltuk , nem azrt, hogy elbbre juss, hanem hogy enyhtsd a feszltsget, pp csak annyira,
hogy ki ne boruljon a pohr. Meg aztn mihelyt lveztnk, mris sietnk bntudatot rezni hogy
megbocsssanak neknk; vagy igyeksznk felejteni, temetni a legkzelebbi alkalomig.
rj, hogy senki se tarthasson vissza, hogy semmi se llthasson meg: se ember, se kapitalista gpezet,
melyben a kiadk egy olyan gazdasg elrsainak ravasz s alzatos kzvetti, amely ellennk s bellnk
l; sem te magad.
1

In Testes Knyv II. Ictus s JATE Szeged, 1997. Eredeti: Hlne Cixous: LeRire de la mduse", in: L'Arc 61 (1976), 39-54. o.

Az igazi ni szvegek, a ni nemisget kifejez szvegek nem szereznek rmet nekik; flelemmel,
undorral tltik el ket. Nagypofj olvask, dszpintyek, rhatnm fnkk.
Nit rok": a nnek a nt kell rnia. A frfinak pedig a frfit, gy teht itt alattomos reflexik tallhatk
csupn a frfirl, akirl el kell majd mondani, hogy miknt viszonyul a frfiassghoz s niessghez: de
minket ez csak akkor fog rinteni, amikor felfedezik nmagukat. 2
A nk messzirl jnnek vissza: a mindigbl: a kinn"-bl, olyan terletekrl, ahol a boszorknyok tovbb
lnek; alulrl, a kultrn" innen-rl; a gyerekkorukbl, amelyet olyan igyekezettel akarnak elfeledtetni
velk, s melyet nyugalomra {l'inpace} krhoztatnak. Kislnyok, befalazva neveletlen" testkbe.
Konzervlva, sajt maguktl rintetlenl, a jgben. Frigiditsra tlve. De hogy mozog ott a mlysg! Milyen
erfesztseket kell a szex zsaruinak jra s jra tennik, hogy megakadlyozzk fenyeget visszatrsket.
A harc eme nagy erkifejtse mindkt fl szmra vszzadokra rgzdtt egy holtponttl remeg
egyenslyban.
me visszatrtek, a mindenkori rkezk: mert a tudattalan bevehetetlen. Krbe-krbe kboroltak a szk
babaszobban, ahov bezrtk, ahol agytalant, hallos nevelsben rszestettk ket. Valban, be lehet
brtnzni, le lehet lasstani, hossz idn t sikerrel lehet alkalmazni az Apartheidet, de csak egy ideig. Meg
lehet nekik tantani, mihelyt beszlni kezdenek, a nevk elsajttsval egytt azt, hogy az rgijuk fekete:
mivel Afrika vagy, fekete vagy. A vilgrszed fekete. A fekete veszlyes. A sttben nem ltsz, flsz. Ne
mozogj, mert knnyen eleshetsz. s fleg ne menj az erdbe. s ezt a stttl val irtzst interiorizljuk.
A frfiak elkvettk a nk ellen a bnk legslyosabbikt: lnokul, erszakosan rbrtk ket, hogy
gylljk a nket, hogy sajt ellensgkk vljanak, hogy a nk hatalmas erejket egyms ellen fordtsk,
hogy frfias feladataik vgrehajti legyenek.
Anti-nrcizmusra knyszertettk ket! Nrcizmusra, amely nem n-szeretet, csak annak a szeretete, ami
a nknek nincs! A frfiak megteremtettk az antiszeretet gyalzatos logikjt.
Mi, a korarettek, mi, a kultra elfojtsra tltjei, a hmporral ellltott llegzetek, felpeckelt szp szjak,
mi, a labirintusok, a ltrk, a kitaposott trsgek; mi, a meglopottak feketk" vagyunk s szpek.
Hborgk vagyunk, ami a mink, anlkl szakad el tlnk, hogy flnnk kellene az elgyenglstl:
tekinteteink elhagynak, mosolyaink elszknek, ajkaink nevetsei lehervadnak, vreink kiomlanak s sztradunk anlkl, hogy kimerlnnk; gondolatainkat jeleinket, rsainkat nem tartjuk vissza, s nem flnk a
nlklzstl.
Boldogsgot neknk, nlklziteknek, az rklsek jelenettl megfosztottaknak! Kifullads nlkl
llegznk ki s be, mindentt ott vagyunk!
Ki mer neknk ezentl, rk rkezknek, ha megszlalunk, ellentmondani?
Itt az ideje megszabadtani az jat a Rgitl; ismerjk meg, szabadtsuk ki, kslekeds nlkl haladjuk tl
a Rgit, azltal, hogy elbe megynk annak, amibl az j lesz majd, mint amikor a nyl elhagyja a hrt,
amely sszegyjti s egyszersmind szt is vlasztja a zene hullmait azrt, hogy nmagnl tbb lehessen.
Azt mondom, kell: mert egy-kt ritka kivteltl eltekintve nem volt eddig a nisgbl tpllkoz rs. Oly
ritka, hogy amikor klnbz idk, nyelvek s kultrk 3 rsait tfutjuk, megrmlnk ettl a majdhogynem
hibaval hajtvadszattl: tudjuk, hogy a ni rk szma (br egsz kevssel ntt a 19. szzad ta) mindig is
nevetsgesen alacsony volt. Haszontalan s nltat tuds ez, ha a ni rk szmbl rgtn le nem vonjuk
azt a tbbsget, akiknek a technikja semmiben sem klnbzik a frfi rstl, s akik vagy istentik a nt,
vagy a n klasszikus brzolsait (rzkeny intuitv lmodoz stb.) reprodukljk. 4
Zrjelben jegyzem meg, hogy nem vletlenl mondtam frfi rst. Minden ktrtelmsget kizrva
hangslyozom, hogy vannak megblyegzett rsok; az rst a jelen pillanatig jval elterjedtebb, elfo-tottabb
2

A frfiaknak mindent el kell mg mondaniuk s meg kell rniuk a szexualitsrl. Mert amit kijelentettek, az javarszt az
aktivits/passzivits ellenttrl, az erviszonyokrl szl, melyekben mint ktelez, mindent elraszt, gyarmatost frfiassg
jelenti meg magt, a nt pedig mint behatolsra" s bktsre" termett fekete kontinenst" kpzeli el (tudjuk, hogy a bkts
valjban nem ms, mint a msik meghamistsnak s nmaga flreismersnek mvelete). A meghdts egyenl volt az
egyms partjaitl val eltvolodssal, az egyms szem s test ell tvesztsvel. Ahogy a frfi kilp nmagbl abba a nbe, akit
a sajtjaknt s nem egy msikknt kezel, azzal s ezt is tudja megfosztja nmagt sajt testi biro dalmtl. Abbl, ahogy
sszetveszti magt a pnisszel, s ahogy az ostromba veti magt, megrtjk, mennyire viszolyog s retteg attl, hogy a n
megszerzi t, hogy elvsz, felszvdik vagy egyedl marad a nben.
3
Most csak arrl a helyrl beszlek, amelyet a Nyugat tart fenn a n szmra.
4
Akkor ht melyek azok az rsok, amelyekrl azt mondhatnnk, hogy niesek"? Itt csak pldkat fogok megjellni: olyan
olvasatokat kellene kihozni bellk, melyek kpesek arra, hogy felsznre hozzk a jell jelentsessgben azt, ami a
niessget rasztja. Amit mshol meg is fogok tenni. Franciaorszgban (felfigyeltek-e mr vgtelen szegnysgnkre ezen a
terleten? Az angolszsz orszgok ennl jelentsebb forrsokkal rendelkeztek) ha tnzzk azt, amit a XX. szzad engedlyezett,
igen kevs nisget talltunk, s azt is csak Colette-nl, Marguerite Duras-nl... s Jean Genet-nl.
2

formban, mintsem gyantannk vagy bevallannk, egy libidinlis s kulturlis konmia irnytotta teht
politikai, tipikusan frfi jelleg. Az rs egy olyan terletet jelentett, ahol a n elfojtsa megismtldtt,
tbb-kevsb tudatosan s visszafogottan, mivel az rs gyakorlata miszticizl vagy a fikci megtveszt
bjaiba burkoldz. Olyan terlet ez, amely kendzetlenl magval hozta a nemi ellentt (s nem a mssg)
sszes jelt, s ahol a n sosem jutott szhoz, ami mr csak azrt is slyos s megbocsthatatlan, mivel az
rs maga a vltozs lehetsge, az a tr, ahonnan a felforgat gondolatok tjukra indulhatnak, a szocilis s
kulturlis struktrk vltozsainak elfutraiknt.
Az rs csaknem egsz trtnete egybemosdik a gondolkods trtnetvel, amelynek egyszerre
kvetkezmnye, tmasza s privilegizlt alibijeinek egyike. Azonos volt a fallocentrikus hagyomnnyal.
Maga az nmagt figyel, nmagt lvez s nmagt dvzl fallocentrizmus.
Vannak kivtelek: mert botlsok is elfordultak ebben a hatalmas, vszzadok ta forg s az igazt"
ismtelget gpezetben, ennek hinyban nem is rnk (n a megmeneklt ni n"). Akadtak kltk, akik
mindenron valami eltrt prbltak belevinni a hagyomnyba, frfiak, akik kpesek voltak szeretni a
szerelmet, teht szeretni s akarni a msikat, akik kpesek voltak elgondolni a nt, amint ellenll az
elnyomsnak, amint fensges, egyenl, lehetetlen", teht a jelen szocilis rendszer szmra elviselhetetlen
szubjektumm formlja nmagt. A klt erre a nre csak gy vgyhatott, ha lerombolta az t tagad
szablyokat. A megjelensvel ha nem is egy forradalmat mivel a bstya megingathatatlan volt , de
legalbbis flhasogat robbansokat vont maga utn. Nha egybknt ppen ebbe a fldrengs okozta
trsbe csempszi be a nt a klt. Ilyenkor egy materilis felforduls a dolgok gykeres vltozst okozza;
minden struktra megzavarodik egy idre, s egy pillanatnyi vadsg elspri a rendet, gy tett Kleist is, aki
hallosan akarta, hogy ltezzenek a soha meg nem alkuv nvr-szeretk, anya-lnyok, anya-nvrek.
Amirt, mihelyt a hivataloskods bstyi jra llnak, ezeknek az ellenrizhetetlen elemeknek az azonnali s
vres kivgzsvel kell fizetni.
Csak a kltk kivtelek, az brzolssal szolidris regnyrk nem. Azrt a kltk, mert a kltszet a
tudattalanbl mert ert, s mert a tudattalan, a msik hatrok nlkli tjk az, ahol az elfojtottak, a nk, vagy
ahogy Hoffmann mondja, a tndrek, letben maradnak.
A nknek meg kell rniuk magukat", mert ez egy j, lzad rs feltallsa, amely a felszabaduls
pillanatban lehetv teszi az elszakadsnak s a trtnelmhez nlklzhetetlen vltozsoknak a megvalstst, elszr is kt, egymstl elvlaszthatatlan szinten:
a) Egynileg: a n, nmagt rvn, vissza fog trni a testhez, ame lyet tbb mint elkoboztak tle, amelyet
a trben, a betegsgben s hallban olyan aggasztan idegenn tettek, s amely oly gyakran rossz trsasg, a
gtlsok oka s helye. A test cenzrzsval egytt a llegzet, a beszd is cenzra al esik.
rd meg magad, muszj, hogy a tested hallassa magt. Ekkor trnek majd fel a tudattalan hatalmas
erforrsai. Kolajunk ez, mely dollr, arany vagy szn nlkl is terjeszteni fogja a vilgon azokat a meg
nem becslt rtkeket, amelyek meg fogjk vltoztatni a rgi jtszma szablyait.
Az rs aktus, amely nemcsak meg fogja valstani" a n cenzrtl mentestett kapcsolatt tulajdon
szexualitsval, ni-ltvel, utat nyitvn sajt erejhez, de vissza is fogja adni neki tulajdonait, rmeit,
szerveit, pecst alatt tartott hatalmas testi birodalmait, ki fogja szaktani a mzesi struktrkbl, ahol mindig
csak a bns szerepe jutott neki (a n mindig, mindenrt bns: azrt, mert vannak vgyai, s azrt, mert
nincsenek; azrt, mert frigid, s azrt, mert tl meleg"; azrt, mert nem egyszerre mindkett; azrt, mert
tlsgosan is anya, s azrt, mert nem elgg az; azrt, mert van gyereke, s azrt, mert nincs; azrt, mert
tpll, s azrt, mert nem tpll...). s mindez a kutat, analizl, megvilgt munka ltal trtnik, s annak
a rla szl csodlatos szvegnek a felszabadulsval jn ltre, melyet a nnek srgsen meg kell
tanulnia beszlni. Egy test nlkli n, egy nma n, egy vak n nem lehet j harcos. A harcos szolgjv,
rnykv krhoztattk. Meg kell lni a hamis nt, amely megakadlyozza az igazit a llegzetvtelben. A
teljes n llegzett kell rsba vsni.
b) Olyan aktus is, melyben a n maghoz veszi a szt {Prise de la Parole}, ez pedig a n zajos belpst
jelenti a Trtnelembe, abba a trtnelembe, amely mindig is a n elfojtsra plt. A logosz elleni fegyver
megkovcsolsa vgett kell mi. Azrt, hogy a n vgre kedve s joga szerint, integrns s kezdemnyez
rssz vljon minden szimbolikus rendszerben, minden politikai eljrsban.
Itt az ideje, hogy a n nyomot hagyjon az rott s a beszlt nyelvben.
Minden n megismerte a beszlt nyelv meglelsnek gytrelmt, a szv fulladsig tart verst, majd a
nyelv elvesztsekor tlt bukst, a talaj, a nyelv elrejtzst, mindent, amit a nyilvnos beszd st: maga
az, hogy kinyitja a szjt jelent a n szmra: vakmersget, trvnyszegst. Ketts kesersg ez, mert
akkor is, ha trvnyt szeg, beszde majdnem mindig sket frfi flekre tall, akik csak a frfi mondanivalt
halljk meg a nyelvben.
3

A ntl a n fel raml rs s a fallosztl vezrelt diszkurzus kihvsnak elfogadsa ltal fogja a n a
nt msknt megersteni, mint a szimblumban s a szimblum ltal neki rendelt helyn, vagyis csnd ben.
A n lpjen ki a csapdaszer csendbl. Ne engedje, hogy a marginalitsba vagy a httrbe knyszertsk.
Hallgasd meg, hogy beszl egy n egy sszejvetelen (ha ugyan a llegzete fjdalmasan el nem ll): nem
beszl"; levegbe lki remeg testt, szabadjra ereszti magt, szrnyal, lnynek teljes egsze belefeledkezik a hangjba, testvel erteljesen tmasztja al beszdnek logikjt". A teste igazat beszl. tadja
magt. Valjban testet ad a gondolatainak, a testvel fejezi ki ket. Egy bizonyos mrtkig eljtssza, amit
mond, mert nem tagadja meg a vgytl a beszd fegyelmezhetetlen s szenvedlyes rszt. Teoretikus"
vagy politikai diszkurzusa sohasem egyszer vagy lineris, soha nem objektv" s ltalnost: trtnett
magval viszi a trtnelembe.
A nnl nincs jelen a beszlt diszkurzus logikja s a szveg logikja kztti szakads, megosztottsg,
mellyel az tlag frfi operl, akit feszltt tesz az a rgi s lealacsonyt viszony, mely az uralkodshoz kti.
Innen a foghegyrl odavetett jelentktelen diszkurzus, amely csak a test legkisebb rszt s az larcot rinti.
Akrcsak az rsban, a ni beszdben sem sznik soha annak az neknek a visszhangja, amely valaha
tjrt minket, szrevtlenl, mlyen megrintett, s amely meg is tartotta a hozznk szls kpessgt. Az
els zen, a szerelem els szlam, amelyet minden n elevenen riz. Mirt ez a kivltsgos kapcsolat a
hanggal? Mert egyetlen n sem halmoz fel annyi sztn-ellenes vdekezst, mint a frfi. Te nem dcolod al,
nem falazod be magad, nem tvolodsz el olyan vatos-szemrmesen" az rmtl, mint a frfi.
Mg ha a fallikus misztifikci ltalban megfertzte is a j kapcsolatokat, a n sosem kerlt messze az
anytl" (ezen a szerepen kvlit rtem, a neve-nincs anyt", a j forrst). A j anyatejbl mindig marad
benne egy kevs. Fehr tintval r.
N a nknek: a nben mindig megmarad a msik teremt ereje, klnskpp a msik n. benne, aki
maga a mh, az anya, a ringat odaads, egyszerre a sajt anyja, gyermeke s hga. Azt mondod nekem: s
az, aki egy rossz anya hisztrikus ivadka? Minden meg fog vltozni, mikor a n odaadja a nt a msik
nnek. Benne, rejtetten, mindig tettre kszen, forrs rejtzik; s hely a msik szmra. Az anya is metafora:
kell, elg ha a n a legjobbat kapja magbl egy msik ntl, hogy szeretni tudja magt s szerelemmel
vezni a sajt, nmagnak szletett" testet. Te, ha akarod, rints meg, simogass meg, te, az eleven nvtelen,
add magad nekem s engem is nmagamnak. Az anyhoz" kapcsol gynyrk s erszakok viszonya
ppgy nincs megszaktva, mint a gyerekkorhoz fzd kapcsolat (az a gyerek, aki volt, aki most , akit
ltrehoz, jra ltrehoz s eloldoz, akiben maga is felolddik). Szveg, az n testem: nekl rsfolyamok
jrnak t; hallgass meg, ez nem egy tapad, ragaszkod anya"; ez, mivel hatssal van rd, a tged megrint
egyenhang, amely leend kebledtl a nyelv fel terel tged, s meglendti a te erdet; ez a ritmus, amely rd
nevet; az intim befogad, amely lehetv s kvnatoss teszi az sszes metafort, a teste(ke)t, amely ppoly
nehezen rhat le, akr az isten, a llek vagy a Msik; az a rszed, amely tjr, trr nyit, s arra sztnz,
hogy ni stlusodat berd a nyelvbe. A nben tbb-kevsb mindig van valami az any bl, aki helyrehoz s
tpll, s ellenll az elvlsnak, olyan er, amely nem engedi, hogy visszaszortsk, de amely kifllasztja a
szablyokat. Mi jra fogjuk gondolni a nt testnek sszes formjban s idejben. We are all lesbians"
(mindnyjan leszbikusok vagyunk) emlkeztetnek minket az amerikai nk: vagyis ne trd meg a nt, ne
tedd azt vele, amit veled tettek.
Mivel sztn-konmija" pazar, mikor tveszi a szt, kptelen arra, hogy ne alaktsa t, kzvetlen vagy
kzvetett mdon, a frfi takarkossgon alapul sszes csererendszert. Libidja jval radiklisabb politikai
s szocilis vltoztatsokban rejl hatsokat fog produklni, mint azt gondolhatnnk.
Minthogy az rkltbl rkezik elevenen, egy j trtnelem kezdetnek, vagy inkbb tbb, egymst
keresztez trtnelembe trtn tmenetnek vagyunk szemtani. A trtnelem szubjektumaknt, a n egy
idben mindig tbb helyen van jelen. Gondolatban sztszedi az egysgest, utastgat trtnelmet, amely
homogenizlja s irnytja az erket, s a gyakorlatban egyetlen harctrr egyszersti az ellentmon dsokat.
A nben sszetallkozik az sszes n trtnelme, sajt trtnelme, a nemzeti s a nemzetkzi trtnelem.
Harcosknt valamennyi felszabadtsnak rszese. Messzire kell ltnia. Nem lpsrl lpsre. Elre ltja,
hogy felszabadulsa tbb lesz egyszer erviszony-mdosulsnl vagy a labda ellenflhez passzolsnl:
maga utn fogja vonni az sszes emberi kapcsolat, gondolat, gyakorlat talakulst. Nem egyszeren csak
osztlyharcrl van sz, amelyet egybirnt kiterjedtebb mozgsra fog sztnzni. Ahhoz, hogy harc(ok)banll-n legyl, nemcsak ki kell lpni az osztlyharcbl vagy le kell azt tagadni, de meg is kell nyitni, szt kell
hastani, meg kell srgetni, alapvet harccal kell megtlteni azrt, hogy megakadlyozzuk: az osztlyharc s
brmilyen ms osztly- vagy npfelszabadt harc ne csak egy elfojtsra alkalmas srget krst, egy, az
elkerlhetetlen s az erviszonyok s egynisgteremt kapcsolatok megrz elvltozsnak halogatsra
szolgl rgyet jelentsen. Ez az elvltozs mr itt van: az Egyeslt llamokban pldul, ahol ringyk
4

millii robbantjk szt a csaldot s bomlasztjk szt az egsz amerikai trsadalmi letet. 5
Jn az j trtnelem, nem lesz egy lom, de meghaladja a frfi kpzelert, s okkal: meg fogja ket
fosztani fogalmi ortopdijuktl, s azzal kezdi majd, hogy lerombolja illzigpezetket.
Lehetetlen meghatrozni a ni rs gyakorlatt, rklet lehetetlensg ez, mivel sohasem fogjuk tudni
teoretizlni, krlhatrolni, szablyokba foglalni ezt a gyakorlatot, ami nem jelenti azt, hogy ne ltezne. De
mindig meg fogja haladni azt a diszkurzust, amelyet a fallocentrikus rendszer irnyt; mshol van s lesz
helye, kvl a filozofikus-teoretikus uralomnak alvetett terleteken. Kizrlag az automatizmus-rombol
szubjektumok, a szabadsgot kedvelk, a szlen futk gondolhatjk el, akiket soha semmilyen hatalom nem
igzhat le.
Innen a lendlet bizonytsnak, az tjrkrl, a kzeli s tvoli utakrl szl informcik kzlsnek
szksgessge. Azzal kell kezdennk, hogy emlkeztetnk: l. A szexulis szembenlls, amely mindig a
frfinak hozott hasznot, olyannyira, hogy az rst is a trvnyei al knyszertette, nem ms, mint trtnelmikulturlis korlt. Mr van, s ezentl egyre ersebben s egyre gyorsabban lesz jelen egy megingathatatlan
nies hatsokat ltrehoz fikci. 2. A mindkt nembeli olvask, kritikusok, rk tbbsge tudatlansguk
kvetkeztben habozik elfogadni, vagy egyenesen tagadja a ni rs/frfi rs klnbzsgnek lehetsgt
vagy rvnyessgt. Knnyedn fogjk lltani kirtvn ezltal a szexulis klnbzsget , hogy
minden rs, ahogyan ltrejn, ni; s megfordtva, m ez vgs soron ugyanaz, miszerint az rs gesztusa a
frfi maszturbci megfelelje (s ezrt a n, aki r, egy paprpniszt farag magnak); vagy, esetleg, hogy az
rs biszexulis, teht semleges, kizrva ezzel a klnbzsget. Ahhoz, hogy elismerjk: rni annyit tesz,
mint dolgozni a kztesben", vallatni az azonos" s a ms" folyamatt, ami nlkl semmi sem ltezik,
sztbontani a hall munkjt, ahhoz mindenekeltt akarni kell a kett s a kettk, az egyik s a msik
egyttest anlkl, hogy belemerevednnek a harc s elutasts vltogatsba vagy az elpusztts egyb
formiba. De mindezt gy, hogy a kt klnbz szubjektum kztti folytonos csert a vgtelensgig
dinamizlnk, anlkl, hogy ismernk egymst s csak a msik eleven partjbl indulnnak ki: tbbszrs s
kimerthetetlen tvonal ez, tallkozsok s vltozsok milliival az azonosbl a msikba s a kzttesbe,
olyan t, amelybl a n a formit merti (s a frfi is a sajtjait, de ez az msik trtnete).
gy fogalmaztam: biszexulis, teht semleges", a biszexualits klasszikus felfogsra utalva, amely a
kasztrcitl val flelem slya alatt roskadozva, egy teljes" (de kt rszbl ll) ember fantziakpe rvn
el akarja tntetni a vesztesggel jr operciknt, a metszhetsg flelmetes jeleknt meglt
klnbzsget.
Ezzel az egybemos, feledtet hats biszexualitssal, amely a kasztrcirt knyrg (az r, aki azt
hirdeti: itt biszexulist runk, fogadok, gyzdjenek meg rla, hogy sem az egyik, sem a msik),
szembelltom a msik biszexualitst, azt, amelybl minden egyes szubjektum, aki nincs a fallocentrikus
reprezentci hamis sznhzba bezrva, felpti a maga erotikus univerzumt. Biszexualits, vagyis nmaga
s a kt nem kinl-kinl klnbz mrtkben s erssggel megnyilvnul jelenltnek egyni felfedezse
ez, teht nincs sz sem a klnbzsg, sem az egyik nem kizrsrl, s ebbl a szabadsgolsbl"
kiindulva, amelyet nmagunknak adunk, a sajt test s a msik test minden rszn jelentkez vgy
megsokszorozdsnak lehetnk tani.
Egybknt elfordul, trtnelmi-kulturlis okok kvetkeztben, hogy a n nylik meg s mert ebbl az
nkvletben lv biszexualitsbl, amely nem semmisti meg, hanem thatja, nyomon kveti s fokozza a
klnbzsgeket: egy bizonyos mdon a n biszexulis". A frfi senki szmra sem jelent titkot, lvn,
hogy idomtva van a dicssges fallikus monoszexualits utni trekvsre. Addig bizonygattk s hasznltk
fel a dicssges fallosz elsbbsgt, mg a fallokratikus ideolgia tbb ldozatot is szedett: nknt a jogar
roppant rnyka elhomlyosthatott, s azt mondtk nekem: imdd, hiszen nem tarthatod a kezedben. De
ezzel egytt, a frfi azt a groteszk s, gondolj bele, kevss irigylsre mlt sorsot kapta, hogy csupn agyaghere-blvnny redukldjk, s hogy rettegjen attl, amint ezt Freud s kveti megjegyzik, hogy n
legyen! Mivel a pszichoanalzis a nbl indul ki s a nisget hivatott elfojtani (elfojts, amely a frfiak a
tank r nem is annyira sikeres), a frfi szexualitsrl jelenleg nehezen vitathat lerst ad; mint minden
humn" tudomny, a pszichoanalzis is a maszkulint termeli jra, melynek egyik okozata.
Itt a kikerlhetetlen, a j reg freudi mezn meredez sziklafrfival tallkozunk, aki tkerl oda, ahol a
nyelvszet jknt" konceptuali-zlja, mg Lacan megrzi t a kasztrci hinynak menedkben"
megbv Fallosz szentlyben! Szimbolikus rendjk" nagyon is ltezik, hatalma van, ezt mi, sszezavark
tlsgosan is jl rezzk. De semmi nem knyszert minket arra, hogy ezekben a hinyban kokban helyezzk
el az letnket; hogy gy gondoljunk a szubjektum alakulsra, mint vres drmk ismtldsre, hogy
5

m, ennek a folyamatnak (hacsak nem kvetkezik be valamilyen, most mg megjsolhatatlan vltozs) hamar tjt fogja llni
egy gazdasgi s metafizikai gt!
5

llandan talpra lltsuk az apa vallst. Minthogy nem kvnjuk. Nem a legfbb lyuk krl forgunk krbekrbe. Nincs semmilyen ni okunk, hogy hsg-eskt fogadjunk a negatvnak. A n igenlssel llt (s a
kltk gyantottk ezt): ... and yes I said yes I will Yes" (... s igen azt mondtam igen n fogok Igen"). s
igen, mondta Molly, magval ragadva az Ulyssest minden knyvek fl, az j rs fel, igent mondtam, Igent
akarok.
A fekete kontinens" sem nem fekete, sem nem felderthetetlen: azrt feldertetlen mg, mert elhitettk
velnk, hogy tl stt a feldertshez. s mert el akarjk hitetni velnk, hogy ami minket rdekel, az a fehr
kontinens, a maga Hiny alkotsaival. s mi elhittk. Kt rettenetes mtosz kz fagyasztottak: a Medza s
a szakadk kz. Lenne mivel a fl vilgot nevetsre fakasztani, ha ez nem folytatdna. Hiszen a
fallogocentrikus felmentsereg itt van, harcosan, a rgi smk jrateremtjeknt, a kasztrci dogmiba
horgonyzottan. Semmit sem vltoztak: teoretizltk a vgyukat azrt, hogy vals legyen. Reszkessenek a
papok, meg fogjuk mutatni nekik a szextinkat!
gy kell nekik, ha sszeroskadnak a felfedezs slya alatt, hogy a nk nem frfiak, vagy hogy az anynak
nincsen. m ez a flelem nem teszi helyre ket. De nem az-e, vagy nem az lenne-e a legrosszabb, hogy a n
nincs kasztrlva, hogy elg neki, ha abbahagyja a szirn hallgatst (mert a szirnek frfiak voltak) ahhoz,
hogy a trtnelem irnyt vltoztasson? Elg, ha szembenznk a medzval, hogy lssuk: nem is hallos.
Szp s nevet.
A frfiak azt mondjk, kt dolog van, amit lehetetlen megjelenteni: a hall s a ni nem. Mert szksgk
van arra, hogy a nisg a halllal legyen sszekapcsolva, flelembl ktik ssze! sajt maguknak! szksgk
van arra, hogy fljenek tlnk! Nzd, hogy jnnek felnk a remeg Perszeuszok, a gonosz ellen
felvrtezetten, apotropikusan elfordulva, htrlva! Szp kis htak! Egyetlen vesztegetni val percnk sincs.
Trjnk ki.
Igyekezznk: a kontinens nem thatolhatatlan sttsg. Gyakran jrtam ott. Egy alkalommal rmmel
tallkoztam ott Jean Genet-vel. A Pompes funbresben {Temetsi menet} volt: Jean vezette, gy rkezett.
Vannak olyan frfiak (nagyon kevesen), akik nem flnek a nisgtl. 6
A nisgrl a nknek majdnem mindent meg kell mg rniuk: a szexualitsukrl, vagyis a vgtelen s
vltoz sszetettsgrl, eroti-zcijukrl, testk fldrajznak apr-hatalmas, ragyog izzsairl, nem a
sorsrl, hanem az sztnk, utazsok, tkelsek, elrejutsok, hirtelen s lass bredsek kalandjrl, egy
valaha flnk, m hamarosan felbukkan zna felfedezseirl. Ha majd a n engedi, darabokra zzva az igt
s a cenzrt, hogy teste, ezer s egy tzessg forrsa, megfogalmazza a jelentsek bsgt, melyek minden
irnyban tszelik, bizony tbb nyelvet fog majd a j reg anyanyelv egy csapsra megszlaltatni.
Elfordultunk a testnktl, mert szgyenletes mdon megtantottk neknk, hogy ne ismerjk meg, hogy
buta prdrival kezeljk. A bolondjt jrattk velnk: mindenki szeretni fogja a msik nemet, mondtk. n
neked adom a testedet, te nekem adod az enymet. De kik azok a frfiak, akik a nknek adjk a testet,
amelyet k vakon visszaadnak nekik? Mirt van ilyen kevs szveg? Azrt mert mg olyan kevs n nyeri
vissza a testt. A nnek a testvel kell rnia, hogy feltallja a bevehetetlen nyelvet, amely ttri az
elrekesztetseket, osztlyokat s retorikkat, utastsokat s szablyokat, hogy elsllyessze, ttrje, lekzdje
a legvgskig fenntartott diszkurust, azt is belertve, amelyik csak nevet azon, hogy ki kell mondania:
csnd", s amely, megclozvn a lehetetlent, hirtelen megtorpan a lehetetlen" sz eltt, s gy rja le, hogy
vge".
Ilyen a ni er, amely ha magval ragadja a szintaxist s elvgja azt a hres fonalat (csak egy egsz kicsi
fonal, mondjk k), amely a zsinrt helyettesti a frfiak szmra, hogy megbizonyosodjanak arrl s
enlkl nem lveznnek , hogy a j reg anya mindig mgttk ll s nzi, amint falloszt fabriklnak; akkor
a nk eljutnak a lehetetlenig.
Amikor az kultrjuk, az trsadalmuk Sajt (frfi) Elfojtottja" tr vissza, az egy robban, teljessggel
rombol, felforgat, egy mg soha fel nem szabadtott ervel fellp visszatrs, olyan, mint a legnagyszerbb elnyoms: mert a Fallosz korszaknak vgn a nk vagy megsemmislnek, vagy a legnagyobb
s leghevesebb izzsba vetik ket. Trtnelmk tompa-sket menetben a nk lomban, testben ltek, de
sztlanul, csendben, hangjavesztett lzadsokban.
s trkenysgkben" is milyen ersen: ez a trkenysg, sebezhetsg sszehasonlthatatlan
intenzits. Nem szublimldtak. Hla istennek: megmentettk a brket, energijukat. Nem igyekeztek,
hogy berendezkedjenek a jv nlkli letek zskutcjban. Dhdten ltek ebben a fnyz testben:
elragad hisztrikk, akik annyi rzki s bevallhatatlan pillanatot szereztek Freudnak, mozaik-szobrt hs vr s szenvedlyes sz-testeikkel bombzva, nem hallhat s megsemmist vdjaikkal ksrtve, a prdria
ht ftyla alatt is meztelenl, kprzatosn. k, akik testk egy szavba belertk egy olyan trtnelem ris
6

V. Pompes funbres, 185-186. o. 370

6

zavarodottsgt, amely nylknt vlt le az emberisg egsz trtnelmrl, a biblicizl-kapitalista

trsadalomrl, k, a tegnap meggytrtjei, k azok, akik megelztk az j nket, azokat, akik utn mr
egyetlen interszubjektv kapcsolat sem lehet a rgi. Te vagy az, Dra, te, a fkezhetetlen, a klti test, a
Jell igazi szeretje". Hatsossgodat mr a holnap eltt lthatjuk munklkodni, amikor a beszded tbb
nem lesz betakartva, az irnia sem lesz ellened fordtva, hanem a msik ellen rdik majd.
Testknt: a nk testek; sokkal inkbb, mint a trsadalmi sikerre, a felemelkedsre hivatott frfi. A n
inkbb test, teht inkbb rs. Sokig testknt vlaszolt a gytrsekre, a csaldi-hitvesi hziastsi ksrletre,
a kasztrls ismtld prblkozsaira. az, aki tzezerszer htszer meggondolta, hogy mit ne mondjon, s
ebbe vagy belehalt, vagy pedig jobban ismeri a nyelvt s a szjt brkinl. Most, az n-n felrobbantom a
Trvnyt. A robbans ezentl lehetsges s elkerlhetetlen lesz, s most azonnal menjen is vgbe, mgpedig
a nyelvben.
Ne hagyjuk magunkat csapdba csalni a rgi automatizmusoktl rosszul szabadd tett analzis ltal: nem
kell attl flni, hogy a nyelvben legyzhetetlen ellensg lakozik, amirt ez a frfiak nyelve s az
nyelvtanuk. Nem kell nekik egy olyan helyet hagyni, ami nem egyedl az vk, mint ahogy mi sem vagyunk
az vk.
Ha a n mindig a frfi diszkurusban ltezett, mint jell, mindig az ellenttes jellhz utastva, amely
megsemmisti specilis energijt, elhallgattatja vagy megfullasztja az olyannyira klnbz hangjait, itt az
ideje, hogy a n thelyezze ezt a ,,-ban"-t, hogy felrobbantsa, megfordtsa s elfoglalja, a magv tegye,
gy, hogy megrtse, a sajt szjba vegye, fogaival megharapja a nyelvt, ideje, hogy feltalljon egy nyelvet
azrt, hogy belhatolhasson. s megltod majd, milyen gyesen fel tud trni ebbl a ,,-ban"-bl, ahol idig
szunnyadt, az ajkakig, melyet tajtkval elraszt.
Arrl sincs sz, hogy magunkv tennnk az eszkzeiket, a fogalmaikat, a helyket, s arrl sem, hogy
uralmi pozcijukra plyznnk. Abbl, hogy tudunk az azonosuls kockzatrl, nem kvetkezik az, hogy
megadjuk magunkat. Hagyjuk r az aggdkra, a frfi flelemre s az uralkods mkdshez val
lidrcnyomsos viszonyra, a tudjuk, hogyan mkdik, hogy mkdtethessk"-re. Ne eltulajdontsuk azrt,
hogy belsv tegyk vagy manipulljuk, hanem egy csapssal jrjuk t s lopjuk el". 7
A lops a n gesztusa, lopni a nyelvben, ellopatni. A lopst, a szmtalan technikj mvszetet,
mindannyian megtanultuk, azta, hogy vszzadok ta csak lopssal sajtthattuk el a dolgokat, hogy lopsban, a lopsbl ltnk, a vgyhoz egy szk, rejtett, tjrhat utat tallva. Nem vletlen, hogy a lops" kt
szrnyals kzt jtszdik, s mind az egyikbl, mind a msikbl rmet mert, s eltrti az rzkek
gynkeit. Nem vletlen: a n a madrtl s a tolvajtl szrmazik, mint ahogy a tolvaj is a ntl s a
madrtl: siklanak, osonnak, lvezik, hogy sszekuszljk a tr rendjt, hogy megvltoztatjk a vagyon, a
dolgok, az rtkek helyt, hogy trseket okoznak, hogy kirtik a struktrkat, ttgast lltjk a tulajdont.
Melyik az a n, aki nem lopott? aki nem rezte, nem lmodott rla, nem tette meg ezt a gesztust, amely
kerkktje a trsadalmisgnak? Aki nem dnttte le az elklnts korltjt, nem ztt csfot belle, aki
nem jellte testvel a klnbzsget, nem lyukasztotta t a prok s ellenttek rendszert, aki egy
thgssal nem rombolta fldig a folytonossgot, az sszefggs, a krkrs egybeolvads falt?
A ni szveg nem teheti meg, hogy ne legyen tbb, mint felforgat: mikor a szveg rja magt, azt csak
gy teszi s nem msknt, hogy kzben feltpi, vulkn mdjra, az reg, mozdulatlan krget, amely a frfi
invesztls hordozja; nincs a n szmra hely, ha nem frfi? Ha n, az csak azrt van, hogy mindent
sszetrjn, hogy darabokra szedje az intzmnyek alapzatait, hogy levegbe rptse a trvnyt, hogy az
igazsgot" ktrt grnyessze a nevetstl.
Mert amint a n a szimbolikusban sajt utat tr magnak, nem teheti meg, hogy ne teremtsen rzrt
{chaosmos} a szemlyes" s nvmsai, fnevei s vonatkozsai klikkjei krben. s okkal: hiszen ott a
nirts {gynocide} hossz trtnete, melyre emlkeznek a tegnap gyarmatostottjai, a dolgozk, a npek,
azok a fajtk, akikbl a frfiak Trtnelme aranyat csinlt. Azok, akik megismertk az ldzs aljassgt,
egy majdani s makacs nagyzsi vgyat mertettek belle. A bezrtak bezriknl jobban ismerik a szabadsg
levegjnek zt. Trtnelmknek hla, a nk ma tudjk (csinlni s akarni) azt, amit a frfiak csak jval
ksbb gondoltak el: azt mondom, hogy a n felfogatja a szemlyest": mivel a ntl mindig megvontk,
trvny, hazugsg, zsarols, hzassg tjn az nmaghoz s vele egyetemben a nevhez val jogt, mg
magban a hallos elidegeneds folyamatban is kpes volt megltni a tulajdon" hibavalsgt, a frfihitvesi szubjektv konmia sorvaszt zsugorisgt, amelynek ktszeresen is ellenll: egyfell
szksgszeren talakult azz a szemlly", aki kpes elveszteni nmaga egy rszt anlkl, hogy sajt
maga elveszne. De titokban, csndben, a lelke mlyn, kibontakozik s megsokszorozdik, mivel msrszrl
sokkal tbbet tud az letrl meg az sztn konmija s az n irnytsa kztti kapcsolatrl brmely
7

Itt s a kvetkez mondatokban Cixous a voler igt hasznlja, ami a franciban egyszerre jelenti azt, hogy 'lop', s azt, hogy
'repl', 'szrnyal'. (A ford.)
7

frfinl. A frfival ellenttben, aki annyira ragaszkodik a rangjhoz, az llsaihoz s az anyagi rtkekhez,
fejhez, koronhoz, s mindenhez, amiben vezetknt szerepel, a n ftyl a lefejezstl (vagy kasztrcitl)
val flelemre, s elkalandozik az anonimitsban a frfi ltal tlt rettegs nlkl , amelyben
megsemmisls nlkl felolddik: azrt, mert a n kpes adni.
Sokat tudnk beszlni az ads becsaps problematikjrl. A n termszetesen nem az a Nietzsche ltal
meglmodott n, aki csak azrt ad, hogy kapjon. Ki gondolna az adsra gy, mint ads-amely-elvesz
folyamatra, hacsak nem a frfi, aki mindent el akarna venni?
Ha van a nnek sajtossga", az paradox mdon az a kpessge, hogy szmts nlkl tudja sajt magt
tulajdon-mentesteni {dpro-prier}: a n vgtelen, vg", fbb rszek" nlkli test, ha egsz, az egy
rszekbl ll egsz, s e rszek is egszek, nemcsak egyszer rszleges trgyak, hanem egy mozg s
vltoz sszessg, hatrtalan kozmosz, melyet Ersz fradhatatlanul bejr, hatalmas csillagtr, amely nem
rendezdik egy mg csillagabb nap kr.
Ez nem azt jelenti, hogy a n egy meg nem klnbztetett magma, hanem azt, hogy nem veti
egyeduralom al a testt s a vgyt. A frfi szexualits a pnisz krl gravitl, gy nemzve ezt a centralizlt
testet (politikai anatmia) a rszek diktatrja alatt. A n nem hajtja vgre magn ezt a rgikra val osztst a
fej-szex pros javra, amely csak a hatrokon bell rvnyesl. A n libidja kozmikus, ahogy a tudattalan is
vilgmret: az rsa is csak folyamatos lehet anlkl, hogy rgzlne vagy krvonalaiban kijelldne,
megkockztatva ezeket a szdt tkelseket a msikba, a mlkony s szenvedlyes tartzkodsokat
nmagban, a nkben, a frfiakban, nem sajnlva az idt arra, hogy a tudattalanhoz a legkzelebb lthassa
ket, mihelyt feltmadnak, hogy az sztnhz legkzelebb szerethesse ket, s aztn tvolabb, teljesen
titatva ezektl a rvid, azonost lelkezsektl, tovbb megy s tjut a vgtelenbe. Egyedl merszeli s
akarja megismerni a belst, melybl , a kitasztott, sosem sznt meg kihallani az l nyelv visszhangjt.
Hagyja beszlni a msik ezer nyelv nyelvet, amely nem ismeri sem a falat, sem a hallt. Az lettl semmit
sem tagad meg. A nyelve nem tartalmaz, hanem hordoz, nem visszatart, hanem lehetv tesz. Vagy ha a
nyelve zavart fejez ki, azt a csodt, hogy tbben vagyunk, nem vdekezik sajt ismeretlenjei ellen, akik ben
meglepdve sajt magt szleli, s kzben rl adomnynak, a megvltoztathatsgnak. Tgas, nekl hsvr Test vagyok, amelyhez ki tudja milyen, tbb-kevsb emberi n" illeszkedik, de elssorban l, mivel
vltozsban van.
rj! s nmagt keres Szveged jobban ismeri majd magt, mint a hs s a vr, mint az rad, dagad,
felkel tszta, a harsny, illatos hozzvalk, a szrnyal kombincija, az ltalunk tpllt, tengerbe ml
lombok s folyk. ! me a n tengere, mondja majd nekem a frfi, a msik, aki felm trja a kicsi fallikus
anytl szrmaz, vzzel teli medencjt, amelytl nem tud megszabadulni. Igen m, de a ten gernk olyan,
amilyenn tesszk, halban bvelked vagy sem, zavaros vagy tltsz, vrs vagy fekete, b viz vagy
sekly, keskeny vagy parttalan. s mi magunk is tenger, homok, korallok, algk, partok, aplyok s
daglyok, szk, gyerekek, hullmok vagyunk.
Mivel tbb-kevsb hullmzan mi magunk vagyunk a tenger, a fld s az g, milyen anyag utastana
vissza minket? Mindegyikk nyelvn beszlnk.
Heterognknt, igen, boldog elnyre a n erogn, a heterogenits erogenitsa ; nem nmaghoz
ragaszkodik, a tr szja, a tolvaj. Sztszrhat, pazar, kbt, vgyd, s kpes a msikra, a msik nre,
aki lesz belle, a msik nre, aki nem , a frfira, rd.
Nk! Ne fljetek sem a mshonnantl, sem az ugyanaztl, sem a msiktl. A szemem, a nyelvem, a
flem, az orrom, a brm, a szm, a testem a msikrt vannak, nem mintha be akarnk tmni egy lyukat,
mintha valamilyen sajt hinyt el akarnk hrtani, vagy mert felzaklatna a vgzetszer ni fltkenysg",
s nem is azrt, mert belesodortak a helyettests lncolatba, amely a helyettest visszavezeti a legvgs
trgyhoz. Ebbl a Hvelyk Matyi s a Penisneid-fle mesk keletkeztek, melyeket reg nagyanyk suttogtak
el neknk, emberev ris szolgli apai-fiacskiknak. Az, hogy gy gondoljk, szksgk van arra a hitre
(azrt, hogy nmagukbl okot gyrthassanak), hogy megdglnk a vgytl, hogy mi az pniszk vgytl
beszegett lyukai vagyunk, az az srgi gyk. Ez letagadhatatlanul (a sajt krunkra, de egyben a
szrakozsunkra is ellenrizzk) arra megy ki, hogy tudassk velnk: erekcit lnek t avgett, hogy mi
megnyugtassuk ket (mi, kicsiny zsebsztr-jellik anyai szereti), hogy mg min dig azok, mg mindig a
birtokukban van a frfiak csak azrt strukturldnak, hogy farki egyenslyoz szerkezettel lssk el
magukat. A gyermekben a n nem a pniszt irigyli, nem azt a hrhedt hsda rabkt, mely krl az egsz frfi
gravitl. A terhessg nem vgzetekhez vezet vissza kivve a Rgi trtnelem korltain bell -; nem vezet
ezekhez a mechanikus helyettestsekhez, melyeket egy rk fltkeny" tudattalan vgez el; sem pedig a
Penisneidhez, a nrcizmushoz, vagy az rkk-ott-lv anyhoz kapcsold homoszexu-alitshoz! A
gyermekcsinlssal nem jr egytt sem a n, sem a frfi elkerlhetetlen smkba esse, a reprodukci
8

ramkrnek feltltse. Ha van is kockzat, nincs elkerlhetetlen csapda: a nt ne terheljk ntudatra

bredsnek lczott pt-tiltsok. Hogy akarsz vagy nem akarsz gyereket, az a te dolgod. Senki ne
fenyegessen; a hajdan rzett flelmet attl, hogy az id elragad", ne vltsa fel a flelem, hogy ha kielgted
a vgyad, akkor egyfajta trsadalmisg cinkosa leszel. s te frfi, aki mindenkitl elvrod az elvakultsgot,
s a passzivitst, vajon te is tartani fogsz attl, hogy a gyerek apt csinl magnak, vagyis attl, hogy a n
egy rossz hzssal tbbet hoz ki a gyerekbl, egyszerre nemzvn a gyereket az anyt az apt a
csaldot? Nem. Neked kell ttrni a rgi krket. A n s a frfi szmra is el kell vlnie a rgi viszonynak
s sszes kvetkezmnyeinek; s a csald-talantssal egytt ki kell gondolniuk egy j szubjektum letre
bocsjtst. Inkbb anytlan-aptlantsunk, mintsemhogy megfosszuk az anyt testnek szenvedlyes
korszaktl azrt, hogy el lehessen hrtani a nemzs visszaszerzst. Defetisizljunk. Lpjnk ki a dialektikbl, amely gy tartja, hogy a j apa a halott apa, vagy azt akarja, hogy a gyerek a szl halla legyen. A
gyerek az a msik, de az erszak, a vesztesg, a harc nlkli msik. Elegnk van a visszacsomzsbl, a
csomk jraktsbl, melyeket mindig el kell vgni, elegnk van a kasztrls litnijbl, mely ttevdik s
a csaldfban tovbb terjed. Nem fogunk tbb htrafel haladni; nem fogunk elfojtani egy olyan egyszer
dolgot, mint amilyen az let kvnsa. Orlis sztn, anlis sztn, voklis sztn, minden sztn a mi j
tndrnk, s kztk a terhessg sztne ppgy, mint az rs kvnsa, vgy arra, hogy bellrl ljk meg
magunkat, a has, a nyelv, a vr kvnkozsa. Nem fogjuk megvonni magunktl az ldott llapot rmeit, ha
arra vgyunk; a terhessget egybknt dramatizljk, megkerlik vagy tkozottnak brzoljk a klasszikus
szvegek. Hiszen ha van klnsen elfojtott terlet, azt pp itt talljuk meg: a terhes n tabuja, mely sokat
elrul arrl az errl, amellyel ilyenkor a n fel van ruhzva; mert kezdetektl fogva azt gyantjk, hogy
terhesen a n nemcsak megduplzza a piaci rtkt, hanem mindenekeltt mint n rtkeldik fel a sajt
szemben, s lt testet s nemet ktsgbevonhatatlanul.
Ezerfle mdon lehet egy terhessget meglni; azzal a mg lthatatlan msikkal ki is lehet alaktani meg
nem is egy ms intenzits kapcsolatot. s ha te nem rzed ezt a vgyat, az nem jelenti azt, hogy hinyzik
belled. Minden egyes test egyni mdon, modell nlkl, norma nlkl osztja szt vgyainak vgtelen s
vltoz totalitst. Hatrozd meg te magad a helyedet az ellentmondsok terben, ahol rm s valsg
egymst markolja. Keltsd letre a msikat: a n meg tudja lni az elszakadst; vilgra hozni nem jelent
vesztesget, sem n-szaportst. Hanem azt, hogy az ltalnos letnek odanyjtunk egy msikat. lmodom?
Flreismerem magam? Ti, az elmlet" vdelmezi, a fogalom ldott igenli, a falloszon (s nem a pniszen)
trnolk, kiltsatok idealizmust", vagy mg rosszabb, vgjtok a kpembe, hogy misztikus" vagyok.
s mi van a libidval? Taln nem olvastam a Fallosz Jelentst? s az elvlaszts, testedbl az a kis
darab, aminek amputlst elviseled a megszlets rdekben meslik a frfiak , s melyrl a vgyad
rkk megemlkezik?
Egybknt nem ltszik-e, hogy a szvegeimben a pnisz llandan jelen van, hogy helyet s vonzert
biztostok a szmra? De, bizonyra. Mindent akarok. Vele egszen egsznek akarom magam. Mirt
fosztanm meg magam egy rsztl magunkbl? Mindent akarok teht magunkbl. Persze, hogy a n irigyli,
szeret s nem fltkeny irigysggel". Nem azrt, mert kasztrlva van, hanem mert az a megrvidtett, aki
csordultig akar tltdni, az a megsebzett, aki vigasztaldni akar, s bosszt llni. Nem akarok olyan pniszt,
amellyel a testemet dsztenm fel. Hanem a msikra a msikrt vgyom, az egszre, egszknt; mert lni
annyit jelent, mint mindent akarni, ami van, ami l, s gy akarni, hogy ljen. A kasztrci? Msnak mesl jk! Milyen egy hinybl szrmaz vgy? Egy egszen kicsi vgy. Az a n, aki hagyja, hogy a nagy fallosz
fenyegesse, a fallosz srget instancijnak cirkusztl multan, melyet a Derk mester irnyt dobszval, az
a n a tegnap. Mg lteznek a hajdani nk, szmos s knny ldozatai a j reg bohzatoknak, akr az els
s nma vltozatban, a testkn, mint rgen, a meredez arany fallosz teoretikus emlkszobrval, melyet
sosem ltnak merevedni, ni titnknt elnylva a remegsk ltal keltett hegyek alatt. Akr ma, infns
korszakukbl kilpvn, mikor hirtelen ott ltjk magukat az analitikus birodalom felpti ltal ostromlottan,
s mihelyt megfogalmazzk az j, meztelen, nvtelen s felbukkansval gyengdsget kivlt vgyat, mris
itt llnak megfrsztve az j vnek ltal, s hopp! a homlyos, a moder-nits ruhjba ltztt interpretci
dmona eladja nekik, hamisan csillog jellknek lczva, ugyanazokat a bilincseket s ms lelncol
csecsebecsket: ez a msodik vltozat, szemrmes lealacsonytsuk felvilgosulsa". Melyik kasztrcit
rszested elnyben? Melyikt szereted jobban, az anyt vagy az apt? , jaj de sp a semed, nzd, sp
kislny, vedd meg tlem a szemvegem, s megltod: az Igazsg-n majd megmondja neked mindazt, amit
hinned kell. Hzd az orrodra, s vess egy fetisiszta pillantst (azt, hogy az vagy, n, a msik analizl,
elmondom neked) a testedre, s a msik testre. Ltod? Nem? Vrj, mindent megmagyarzunk, s vgre
megtudod majd, hogy a neurotikusok melyik fajtjval llsz rokonsgban. Ne mozogj, megalkotjk a
portrdat, hogy aztn minl hamarabb hozz hasonlatoss tedd magad.
Igen, mg egsz seregnyi van az els s a msodik fokozat naivjaibl. Az jonnan rkezk, ha a
9

teoretikustl eltvolodva mernek alkotni, a Jell zsarujai igazoltatjk ket, jegyzknyvezik ket s
emlkeztetik a rendre, amelyet ismernik kellene; ravaszsg rvn megszabjk a pontos helyket a lncban,
amely mindig egy kitntetett jell" javra bomlik lncszemekre. Visszafznek minket a fonalra, amely ha
nem az Apa-Nevhez visz el titeket, hogy az jabbnak vvmnyaival dicsekedhessek, a fallikus-anyhoz
vezet.
Bartnm, vakodj a jelltl, amely egy jellt hatalmhoz akar tged visszavezetni. vakodj a
diagnosztikktl, melyek nemz hatalmadat szndkoznak visszaszortani. A kznevek" is tulajdonnevek,
melyek megalzzk a rendkvlisgedet, mikor fajtba soroljk azt. Trj ki a krkbl; ne maradj a
pszichoanalitikus zrkban: fordulj sarkon s vgj t!
s azrt van bellnk egsz seregre val, mert a felszabadt hbor ma mg csak egy kicsiny rst nyitott.
De a nk ott tmrlnek, lttam ket, ket, akik nem lesznek sem hziastottak, sem rszedettek, akik nem
flnek a nv vls kockzattl.
Semmilyen kockzattl, semmilyen vgytl, semmilyen mg bennk, maguk s msok kztt vagy
mshol ltez feldertetlen trtl nem flnek. Ez a n nem fetisizl, nem tagad, nem gyll, csak figyel,
kzelt, igyekszik megltni a msik nt, a gyereket, a szerett, nem azrt, hogy megerstse nrcizmust
vagy hogy ellenrizze a gazda biztossgt vagy gyengesgt, hanem hogy jobban szeret(kez)hessen, hogy
feltallja
A Msik Szerelmet:
s kezdetben vala a mi klnbzsgnk. Az j szerelem merszeli, akarja a msikat, szdletes
szrnyalsba fog az ismeret s a felfedezs kztt. A n, a mindigbl rkez, nem marad itt, minden hov
megy, ad s kap, a vgy-amely-ad. (Anlkl, hogy fogva tartan t az elvev ads paradoxonja vagy az
egyformba-olvads. Mr nem tartunk itt.) Belp az n s te s az kzttibe s a msik nbe, ahol az egyik
vgtelenl tbb, mint egy, s tbb, mint n, a flelem rzse nlkl, hogy valaha is elrne egy hatrt: az
nmagunkk vlstl lvhajhszan. Nem fogjuk abbahagyni. tkel a vdekez, anyskod s felfal
szerelmeken: tllp a fukar nrcizmuson, a mozg, nyitott, tmeneti terekben kockztat: tllp a hallharc, a
szerelemhbor gyba utastsn, mely tetteti, hogy a csert jelkpezi, kineveti Ersz dinamikjt, melyet a
gyllet tpllna a gyllet: rksg, mg mindig egyfajta maradvny, csal szolgasg a fallosz szmra.
Szeretni, nzni gondolkodni keresni a msikat a msikban, de-spekularizlni, de-spekullni. Nehz? Nem
lehetetlen: s ez az, ami tpllja az letet, egyfajta szerelem, mely nem ebbl az aggd, a hinyt v s a
klnset sszekeverni szndkoz vgybl tartja fenn magt, hanem lvezi a sokszorosod csert. Ahol a
trtnelem mg gy jelenik meg, mint a hall trtnete, oda nem lp be. A szembenlls, a hierarchizlt
csere, az uralomrt foly harc, mely legalbb egy halottal vgzdik (egy gazda egy szolga, vagyis kt nemgazda = kt halott), mindez egy fallocentrikus rtkek ltal irnytott id alrendeltje: az, hogy a frfi
rendelkezik mg egy jelennel, a nt nem akadlyozza meg abban, hogy mshol kezdje el lete trtnett.
Mshol ad. Nem tudja", mit ad, nem mricskli; sem a cserepnzt, sem azt, ami nincs neki. Tbbet ad; a
biztossg nlkl, hogy abbl, amit ad, nyeresges lesz. lni, gondolkodni, vltoztatni ad. Ezt az konmit"
mr nem tudja kzgazdasgi szakszavakkal kifejezni. Ahol szeret, ott a rgi gazdlkods fogalmait mr
tlhaladtk. Ott nem a szmtst tallja meg, egy tbb-kevsb tudatos szmts vgre rve, hanem a
klnbsgeit. Az vagyok neked, ami akarod, hogy legyek, abban a percben, amikor rm nzel, gy, ahogy
mg sosem lttl: minden pillanatban. Amikor rok, mindaz megrdik bellem, kizrs, elrelts nlkl,
amit nem tudunk, amik lehetnnk, s minden, amik lesznk: hvogat minket egy fradhatatlan, kbt,
csillapthatatlan szerelemkeress. Soha nem kerljk el egymst, soha nem szenvednk hinyt egymsbl.
Fordtotta: Kdr Krisztina

10